KESOMBONGAN IBLIS

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum, numpang nanya .kenapa iblis kok ingkar pada Allah, padahal dia sudah tahu siapa tuhan nya, kalo bisa + jawab dengan jawaban yang masuk akal, terima kasih jawaban nya. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Hanaf Ibnu Zain</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam wr.wb. Kesombongan dapat melupakan siapa tuhannya, itulah yang terjadi pada iblis. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Aby Nahza Al Asfhany</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <div style="direction: rtl;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال: أنا خير منه، خلقتني من نار، وخلقته من طين.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فخالف الأمر واعترض على الرب عز وجل، وأخطأ في قوله، وابتعد من رحمة ربه، وأنزل من مرتبته، التي كانقد نالها بعبادته، وكان قد تشبه بالملائكة، ولم يكن من جنسهم لأنه مخلوق من نار، وهم من نور.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lebih jauh kisahnya baca di sini : </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">https://ar.m.wikisource.org/.</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">البداية والنهاية/الجزء الأول/باب خلق الجان وقصة الشيطان - ويكي مصدر</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال الله تعالى: { خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ…</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1129975713691902</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1149687675054039</span></div> </div> </div>

AQIDAH KESOMBONGAN IBLIS

PERTANYAAN : Assalamualaikum, numpang nanya .kenapa iblis kok ingkar pada Allah, padahal dia sudah tahu siapa tuhan nya, kalo bisa + jawab dengan jawaban yang masuk akal, terima kasih jawaban nya. [Hanaf Ibnu Zain]. JAWABAN : Wa'alaikum salam …

Baca selengkapnya »

KALIMAT AMMAA BA'DU DAN ORANG YANG PERTAMA KALI MENGUCAPKANNYA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHQYJxbqogmxw6ywmTrhNnwvdX5x0w8z5i-54YRPIxNpjphKk3AO70ZoCIodb_Xm3iD8LZYNlarBc34LeP2HvhT_hdRj-LBgy4yw8ymZoE83_RtLZRwRBLXZX6usTrqyOE1X5xk1ebE_8/s1600/amma+ba%2527du.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHQYJxbqogmxw6ywmTrhNnwvdX5x0w8z5i-54YRPIxNpjphKk3AO70ZoCIodb_Xm3iD8LZYNlarBc34LeP2HvhT_hdRj-LBgy4yw8ymZoE83_RtLZRwRBLXZX6usTrqyOE1X5xk1ebE_8/s1600/amma+ba%2527du.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div> <br /> <br /> Oleh: Ust. Rizalullah </div> <div style="text-align: justify;"> . </div> <div style="text-align: justify;"> 1. Sunah bagi yang melaksanakan khuthbah mengucapkan kalimat "Ammaa ba'du" dengan sebelumnya mengucapkan Basmalah, Hamdalah, Tasyahud, Sholawat dan salam atas Nabi SAW dan keluarganya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Kitab 'Aunu Al-ma'bud :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن أبي حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال أما بعد- </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di riwayatkan sahabat Zaid Bin Arqom RA : Bahwa Nabi SAW memberikan khuthbah/mituturi para sahabat, beliau SAW mengucapkan "Ammaa Ba'du (اما بعد)".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Masyhur dibaca MABNI DHOMAH (dhomah pengganti idhofat yang di buang)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Kata “أَمَّا بَعْدُ” bisa juga diungkapkan dengan: “وَبَعْدُ” . Keduanya bermakna sama. Sering diartikan dengan: “adapun selanjutnya”.  </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4. Kalimat ini disebut “فَصْلُ الخِطَابِ” (kalimat pemisah). Digunakan untuk memisahkan muqadimah dengan isi dan tema khotbah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 5. Orang yang pertama kali mengucapkannya adalah Nabi Dawud 'alaihis salaam. Wallohu a'lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Kitab Al Awaail karya Imam Thobrony :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَوَّلُ مَنْ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ : دَاوُدُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلامُ . وَهُوَ فَصْلُ الْخِطَابِ " .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK ASAL:</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1131047490251391">www.fb.com/groups/piss.ktb/1131047490251391</a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1147505511938922">www.fb.com/notes/1147505511938922</a></div> </div>

Dzikir Doa Ilmu Balaghoh Kajian Nahwu KALIMAT AMMAA BA'DU DAN ORANG YANG PERTAMA KALI MENGUCAPKANNYA

Oleh: Ust. Rizalullah  .  1. Sunah bagi yang melaksanakan khuthbah mengucapkan kalimat "Ammaa ba'du" dengan sebelumnya mengucapkan Basmalah, Hamdalah, Tasyahud, Sholawat dan salam atas Nabi SAW dan keluarganya. - Kitab 'Aunu Al-ma'bud : حدثنا أبو بك…

Baca selengkapnya »

WAKTU MUSTAJAB DI HARI JUM'AT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamu'alaikum Wr.Wb. Kapan waktu yang Mustajab di Hari Jum'at, dan apa itu Mustajab ??? [Adi Alamsyah].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa 'alaikumus salaam, disebuntukan dalam sebuah hadits :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ وَقَالَ بِيَدِهِ قُلْنَا يُقَلِّلُهَا يُزَهِّدُهَا</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dia berkata; Abu Qasim shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda: "Pada hari Jum'at terdapat waktu, yang tidaklah seorang hamba muslim shalat dan meminta kebaikan kepada Allah, kecuali Allah akan mengabulkannya." Beliau memberi isyarat dengan tangannya. Kami berkata; 'Yaitu beliau menyempitkannya.'' ( HR Bukhori dan Muslim ).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أنَّ عَبْدَ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ لَهُ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : قُلْتُ نَعَمْ. سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلاَةُ.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Burdah bin Abi Musa al-Asy’ari Radhiyallahu anhu bahwa ‘Abdullah bin ‘Umar Radhiyallahu anhuma berkata padanya, “Apakah engkau telah mendengar ayahmu meriwayatkan hadits dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sehubungan dengan waktu ijaabah pada hari Jum’at?”Lalu Abu Burdah mengatakan, ‘Aku menjawab, ‘Ya, aku mendengar ayahku mengatakan bahwa, ‘Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Yaitu waktu antara duduknya imam sampai shalat dilaksanakan.’”(HR Muslim) </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para ulama' salaf berbeda pendapat mengenai waktu mustajab tsb, ada yang berpendapat bahwa waktu tsb adalah setelah ashar sampai maghrib, ada yang berpendapat bahwa waktu tsb adalah mulai dari keluarnya imam sampai selesai sholat,ada yang berpendapat mulai dari sholat di tegakkan sampai selesai,ada yang berpendapat mulai dari imam duduk di mimbar hingga selesai sholat ,waqila di akhir waktu hari jum'at,waqila ketika zawal,waqila mulai dari zawal sampai bayangan seukuran satu dziro',waqila mulai dari munculnya fajar sampai terbitnya mataharidan waqila disembunyikan waktunya pada hari tsb sebagaimana lailatul qodr.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut imam nawawi, pendapat yang benar adalah waktu antara duduknya imam sampai shalat dilaksanakan. Wallohu a'lam. [Nur Hamzah].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - kitab syarah nawawi ala muslim :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قوله : ( إلى أن تقضى الصلاة ) هو بالتاء المثناة فوق المضمومة ، قال القاضي : اختلف السلف في وقت هذه الساعة وفي معنى ( قائم يصلي ) ، فقال بعضهم : هي من بعد العصر إلى الغروب ، قالوا : ومعنى يصلي يدعو ، ومعنى ( قائم ) : ملازم ومواظب كقوله تعالى : ما دمت عليه قائما وقال آخرون : هي من حين خروج الإمام إلى فراغ الصلاة ، وقال آخرون : من حين تقام الصلاة حتى يفرغ ، والصلاة عندهم على ظاهرها ، وقيل : من حين يجلس الإمام على المنبر حتى يفرغ من الصلاة ، وقيل : آخر ساعة من يوم الجمعة . </div> <div style="text-align: justify;"> قال القاضي : وقد رويت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في كل هذا آثار مفسرة لهذه الأقوال ، قال : وقيل : عند الزوال ، وقيل : من الزوال إلى أن يصير الظل نحو ذراع ، وقيل : هي مخفية في اليوم كله كليلة القدر . وقيل : من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس . </div> <div style="text-align: justify;"> قال القاضي : وليس معنى هذه الأقوال أن هذا كله وقت لها بل معناه أنها تكون في أثناء ذلك الوقت لقوله : ( وأشار بيده يقللها ) هذا كلام القاضي . والصحيح بل الصواب ما رواه مسلم من حديث أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK ASAL :</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1134506326572174">www.fb.com/groups/piss.ktb/1134506326572174</a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1147464801942993">www.fb.com/notes/1147464801942993</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Dzikir Doa WAKTU MUSTAJAB DI HARI JUM'AT

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum Wr.Wb. Kapan waktu yang Mustajab di Hari Jum'at, dan apa itu Mustajab ??? [Adi Alamsyah]. JAWABAN : Wa 'alaikumus salaam, disebuntukan dalam sebuah hadits : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ أَبُو …

Baca selengkapnya »

INILAH TA'RIF IMAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum Wr.Wb. Apakah Amalan itu menjadi Syarat Iman ???. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Adi Alamsyah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumsalam warohmatullohi wabarokaatuh, Ya, Amalan itu menjadi Syarat Iman.</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الإيمان تصديق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح،</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Iman itu pengakuan / diucapkan dengan lisan, dibenarkan dalam hati, dan direalisasikan / dikerjakan oleh seluruh anggota badan, dalam arti dikerjakan oleh anggota maka itu disebut amalan.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Imam nawawi dalam shohih muslim menjelaskan :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الايمان فى اللغة هو التصديق فان عنى به ذلك فلا يزيد ولا ينقص لأن التصديق ليس شيئا يتجزأ حتى يتصور كماله مرة ونقصه أخرى والايمان فى لسان الشرع هو التصديق بالقلب والعمل بالأركان</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Iman dalam istilah syar’iy adalah pembenaran dengan hati dan perbuatan dengan anggota tubuh”.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">http://islamport.com/w/srh/Web/2742/146.htm</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Imam Al-safarini dalam kitabnya "Lawaami'ul anwaaril bahiyah wa sawaati'ul asroril atsariyah" menyatakan :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إذا علمت هذا فاعلم أن مذهب سلف الأمة وجل الأئمة أن الإيمان قول وعمل ونية يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketahuilah bahwa Iman menurut Ulama dan para imam salaf nan agung adalah Ucapan,pengamalan dan niat, dan kadar iman bisa meningkat dengan melaksanakan ketaatan dan bisa berkurang kadarnya ketika melaksanakan ma'syiyat.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan Menurut Ibnu abdil barr dalam Al-tamhid :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : أجمع أهل الفقه والحديث على أن الإيمان قول وعمل ولا عمل إلا بنية</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">ULAMA ahli fiqih dan hadits telah sepakat bahwa sesungguhnya iman adalah ucapan / pengakuan, dan pengamalan, dan tiada amalan (yang dianggap sah) kecuali dengan adanya Niat (tashdiq dalam hati). Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rizalullah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الموسوعة الشاملة - شرح النووي على مسلم</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الله فى كتابه التحرير فى شرح صحيح مسلم الايمان فى اللغة هو التصديق فان عنى به ذلك فلا يزيد ولا ينقص لأن التصديق ليس شيئا يتجزأ حتى يتصور كماله مرة ونقصه أخرى والايمان فى لسان الشرع هو التصديق بالقلب والعمل بالأركان واذا فسر بهذا تطرق إليه الزيادة والنقص وهو مذهب أهل السنة قال فالخلاف فى هذا على التح…</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1133870833302390</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1147460361943437</span></div> </div> </div>

AQIDAH INILAH TA'RIF IMAN

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum Wr.Wb. Apakah Amalan itu menjadi Syarat Iman ???. [Adi Alamsyah]. JAWABAN : Wa'alaikumsalam warohmatullohi wabarokaatuh, Ya, Amalan itu menjadi Syarat Iman. الإيمان تصديق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح، Ima…

Baca selengkapnya »

ILMU YANG HARAM DISEMBUNYIKAN (DIRAHASIAKAN)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <b>PERTANYAAN :</b><br /> <br /> Tidak boleh menyembuyikan ilmu (ngumpetne ngilmu). "Yang dimaksud ini ilmu yang bagaimana. ? Apakah semisal ilmu matimatika, sejarah dan sejenisya juga termasuk. ? Dan apakah ilmu 'ibadah sunah juga termasuk . ? [<b>Muhammad Rinduku</b>].<br /> <br /> <b>JAWABAN : </b><br /> <br /> Yangg dimaksud adalah ilmu syare'at yang wajib di pelajari dan sedang ada yang membutuhkannya malah terkadang ada yang wajib disembunyikan dan terkadang ada yang wajib diperlihatkan, maka setiap ilmu yang akalnya pelajar tidak dapat menanggungnya dan dikhawatirkan terjadi fitnah hukumnya wajib disembunyikan, sedangkan ilmu lainnya jika fardhu 'ain atau semisalnya maka hukumnya wajib diperlihatkan, jika tidak maka hukumnya sunnah selama tidak menjadi washilah pada yang haram.<br /> <br /> - kitab is'adur rofiq (2/94/94) :<br /> <br /> ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﺍﻻﻳﺔ<br /> ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﻗﺎﻝ<br /> ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻤﺤﻈﻮﺭ<br /> <br /> - al-adab al syar'iyyah :<br /> <br /> ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ( ﺑﺎﺏ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ) ﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ } ﻣﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﻓﻜﺘﻤﻪ ﺃﻟﺠﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻠﺠﺎﻡ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ { ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻟﻪ ﻃﺮﻕ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ، ﻭﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ، ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ .<br /> ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ، ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﺎﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻼﻋﻨﻮﻥ } .<br /> <br /> Untuk Ilmu yang wajib di tuntutnya, silahkan buka :<br /> - http://www.piss-ktb.com/2014/09/3484-ilmu-yang-wajib-dicari.html<br /> - http://www.piss-ktb.com/2015/06/4380-ilmu-yang-wajib-dicari-dan.html<br /> <br /> ﻻﻳﺤﻞ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻭﻗﻮﻉ ﻓﻰ ﻣﻔﺴﺪﺓ ﺍﺫ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻣﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻛﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻜﻞ ﺍﺣﺪ ﺍﻭﺿﺎﺭﻛﺎﻟﺤﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﻘﻄﺔ ﻟﻠﺰﻛﺎﺓ ﻭﻛﻞ ﻣﺎﻳﻮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﻳﺠﻠﺐ ﺣﻄﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻﻳﺠﻮﺯﺫﻛﺮﻩ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺍﻭﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺍﻭﻓﻴﻪ ﺿﺮﺭ ﻭﻧﻔﻊ ﻓﺎﻥ ﺗﺮﺟﺤﺖ ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺍﻻﻓﻼ ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺠﻬﺎﻝ ﻣﺎﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺼﺢ ﺑﻪ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺗﺼﺢ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺤﺞ ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺒﺎ ،، ﺍﻫ ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ<br /> <br /> Ilmu yang haram disembunyikan adalah ilmu yang wajib dipelajari, yaitu ilmu syari'at, seperti ilmu tentang Sholat, atau ilmu tentang mengetahui perkara halal dan harom.<br /> <br /> ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ - ( 1 / 15 )<br /> ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺵ ) : ﺗﺠﺐ ، ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺖ ، ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻣﺴﺘﻔﺖ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﺛﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻲ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺫﻟﻚ ﻓﺴﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪﺓ ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺇﺣﻴﺎﺋﻪ ﻓﻔﺮﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ ، ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﻼ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻻ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺩﻗﺎً ، ﺃﻭ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣﺤﺬﻭﺭ ﻛﺈﺛﺎﺭﺓ ﻓﺘﻨﺔ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻤﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻭﺍﺟﺐ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻋﺬﺭ ﻛﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻮﻡ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻤﻦ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ<br /> Focus<br /> ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﻛﺘﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻤﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻭﺍﺟﺐ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻋﺬﺭ ﻛﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻮﻡ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻤﻦ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ<br /> <br /> Tambahan : Tapi kalau akal murid tidak mampu menampungnya, dan dikhawatirkan akan terjadi kerusakan bila ilmu tersebut disampaikan, maka wajib untuk menyembunyikan ilmu tersebut.<br /> <br /> ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﺮ * - ( 1 / 176 )<br /> ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﺪ ﻫﺬﻩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻭﻛﺄﻧﻬﻢ ﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺇﻃﻼﻗﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺘﻢ ﻗﺪ ﻳﺠﺐ ﻭﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻗﺪ ﻳﺠﺐ ﻭﻗﺪ ﻳﻨﺪﺏ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻠﻪ ﻋﻘﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺇﻋﻼﻣﻪ ﺑﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻜﺘﻢ ﻋﻨﻪ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻥ ﻭﻗﻊ ﻭﻫﻮ ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ ﻭﺟﺐ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺇﻻ ﻧﺪﺏ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻤﺤﻈﻮﺭ<br /> ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺘﻢ ﻗﺪ ﻳﺠﺐ ﻭﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﻗﺪ ﻳﺠﺐ ﻭﻗﺪ ﻳﻨﺪﺏ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻠﻪ ﻋﻘﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺇﻋﻼﻣﻪ ﺑﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻜﺘﻢ ﻋﻨﻪ<br /> <br /> MUJAWIB : <b>Mas Hamzah, Abdul Qodir Shodiqi, Mbah Kaung Kaung, Rizalullah</b><br /> <br /> LINK ASAL :<br /> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1136256823063791">www.fb.com/groups/piss.ktb/1136256823063791</a><br /> <a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/4660-ilmu-yang-haram-disembunyikan-dirahasiakan/1143299569026183">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/4660-ilmu-yang-haram-disembunyikan-dirahasiakan/1143299569026183</a></div>

Etika Tashawuf ILMU YANG HARAM DISEMBUNYIKAN (DIRAHASIAKAN)

PERTANYAAN : Tidak boleh menyembuyikan ilmu (ngumpetne ngilmu). "Yang dimaksud ini ilmu yang bagaimana. ? Apakah semisal ilmu matimatika, sejarah dan sejenisya juga termasuk. ? Dan apakah ilmu 'ibadah sunah juga termasuk . ? [Muhammad Rinduku]. JAWA…

Baca selengkapnya »

PENAMAAN HARI KEENAM DENGAN "JUM'AT"

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamu'alaikum, maaf numpang tanya  masalah hari dalam bahasa arab :</div> <div style="text-align: justify;"> احد، اثنين، ثلاثاء، اربعاء، خميس، جمعة، سبت.</div> <div style="text-align: justify;"> Nah pertanyaan saya kok jum'at sabtu itu nama nya sama dengan bahasa arab, tolong penjelasan nya. [<b>Aan Enka</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa'alaikumsalam warohmatullohi wabarokaatuh. Dalam kitab Tafsir Adhwa-ul Bayan dijelaskan ada beberapa sebab hari tersebut dinamai Jum'at :</div> <div style="text-align: justify;"> 1. Menurut Ibnu katsir,kata tersebut di musytaq dari Jam'i (kumpul), Dan muslimin berkumpul pada hari itu pada tiap minggunya.</div> <div style="text-align: justify;"> 2. Hari tersebut adalah hari ke enam, dimana pada hari keenam itu penciptaan makhluq pada awalnya telah sempurna. Pada hari tersebut Allah menciptakan langit dan bumi, dan pada hari itu Adam diciptakan.</div> <div style="text-align: justify;"> 3. Pada zaman jahilyyah, hari keenam tersebut namanya yaumul 'urubah, jadi penamaan Jum'at itu setelah datangnya islam.</div> <div style="text-align: justify;"> 4. Orang yang pertama kali mengganti nama 'Urubah pada jum'at adalah Ka'ab bin lu`ay. Wallohu a'lam. [Santrialit].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وذكر في سبب تسمية هذا اليوم عدة أسباب لا تناقض بين شيء منها .</div> <div style="text-align: justify;"> من ذلك ما قاله ابن كثير رحمه الله : إنها مشتقة من الجمع ، وأهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع .</div> <div style="text-align: justify;"> ومنها : أنه تم فيه خلق جميع الخلائق ، فإنه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض ، وفيه خلق آدم يعني جمع خلقه ، وفيه الحديث عن سلمان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له : " يا سلمان ، ما يوم الجمعة " ؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يوم الجمعة يوم جمع الله فيه أبواكم - أو - أبوكم " ، قال ابن كثير : وقد روي عن أبي هريرة من كلامه نحو هذا ، فالله أعلم .</div> <div style="text-align: justify;"> والذي يظهر والله تعالى أعلم : أن ما حكاه عن أبي هريرة له حكم الرفع ، كما جاء [ ص: 161 ] في الموطأ في فضل يوم الجمعة أنه : " خير يوم تطلع فيه الشمس ، فيه خلق آدم " إلى آخر الحديث ، وسيأتي إن شاء الله عند بيان فضلها .</div> <div style="text-align: justify;"> وقد كان يقال له في الجاهلية يوم العروبة .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK ASAL :</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1097433406946133/">www.fb.com/groups/piss.ktb/1097433406946133/</a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/4658lain-lain-penamaan-hari-keenam-dengan-jumat/1134725726550234">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/4658lain-lain-penamaan-hari-keenam-dengan-jumat/1134725726550234</a></div> </div>

Kajian Tarikh Lain-Lain PENAMAAN HARI KEENAM DENGAN "JUM'AT"

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum, maaf numpang tanya  masalah hari dalam bahasa arab : احد، اثنين، ثلاثاء، اربعاء، خميس، جمعة، سبت. Nah pertanyaan saya kok jum'at sabtu itu nama nya sama dengan bahasa arab, tolong penjelasan nya. [Aan Enka]. JAWABAN : …

Baca selengkapnya »

KITAB AYYUHAL WALAD : JANGAN BEGADANG ANAKKU

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamualaikum. Mohon rujukan ibaroh kitab ayyuhal walad imam ghozali tentang jangan begadang wahai anakku. [<b>Ahmad</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa'alaikum salam wr.wb, berikut kutipannya :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وتطرق الغزالي في نصيحته إلى نية المرء من سهره الليالي في طلب العلم فإن كانت لغرض دنيوي فإن طريقها الهلاك وإن كانت في سبيل الله فطوبى للساهر. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam kitab ayyuhal walad disebutkan :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻮﻟﺪ !!.. ﻛﻢ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺣﻴﻴﺘﻬﺎ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ، ﻭﺣﺮّﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺍﻟﻨﻮﻡ؛ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ﻓﻴﻪ؟</div> <div style="text-align: justify;"> ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺘﻚ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻭﺟﺬﺏ ﺣﻄﺎﻣﻬﺎ ﻭﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ ﻭﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ، ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻚ ﺛﻢ ﻭﻳﻞ ﻟﻚ . ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪﻙ ﻓﻴﻪ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺗﻬﺬﻳﺐ ﺃﺧﻼﻗﻚ ، ﻭﻛﺴﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﻣّﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ، ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻚ ﺛﻢ ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻚ ، ﻭﻟﻘﺪ ﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺮﺍ : ﺳﻬﺮ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻟﻐﻴﺮ ﻭﺟﻬﻚ ﺿﺎﺋﻊ *** ﻭﺑﻜﺎﺅﻫﻦ ﻟﻐﻴﺮ ﻓﻘﺪﻙ ﺑﺎﻃﻞ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wahai anakku! Berapa banyak malam yang kau hidupkan dengan mengulang-ulang ilmu dan menelaah kitab-kitab dan kau mengharamkan tidur atas dirimu, aku tidak tahu apa yang menjadi motivasi nya? Jika niatmu adalah harta dunia dan mencari reruntuhannya dan mewujudkan pangkat/kedudukan duniawi dan pembanggaan diri atas kawan-kawan dan rekan-rekan, maka celakalah kamu sungguh celaka.</div> <div style="text-align: justify;"> Dan jika tujuanmu menghidupkan syariat Nabi dan mendidik akhlaqmu dan memecah nafsu yang mengajak kejelekan, maka beruntunglah kamu sungguh beruntung. Dan benar sekali seseorang yang bersyair : Terjaganya mata karena selain dzatMu adalah sia-sia *** Dan menangisnya pun selain karena kehilangan-Mu adalah perkara batal. Wallohu a'lam. </div> <div style="text-align: justify;"> http://www.12allchat.com/forum/viewtopic.php?t=27068</div> <div style="text-align: justify;"> [<b>Mujawib : Ibnu Al-Ihsany, Saepudin</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK ASAL :</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/groups/piss.ktb/1117438911612249</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/notes/1134304396592367</div> </div>

Etika KITAB AYYUHAL WALAD : JANGAN BEGADANG ANAKKU

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Mohon rujukan ibaroh kitab ayyuhal walad imam ghozali tentang jangan begadang wahai anakku. [Ahmad]. JAWABAN : Wa'alaikum salam wr.wb, berikut kutipannya : وتطرق الغزالي في نصيحته إلى نية المرء من سهره الليالي في طلب ال…

Baca selengkapnya »

MUWALAH DALAM TAYAMUM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamu alaikum, saya mau tanya bab tayamum. Dalam tayamum ada sunah yaitu muwalah. Kalo muwalah dalam wudlu kan patokannya sebelum kering anggota sebelumnya, lha kalo dalam tayamum patokan muwalah itu bagaimana? [<b>Guz Icklyl Irvany</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Waalaikumussalam.., Disamakan dengan wudlu yaitu sudah membasuh/mengusap sebelum anggota yang dibasuh/usap sebelumnya kering dengan mengira-ngirakan debu sebagai air. Wallohu a'lam. [<b>Chaviesevic </b>].</div> <div style="text-align: justify;"> - Mughni almuhtaj 1 hal 265 :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وموالاة التيمم كالوضوء) فيأتي فيه القولان؛ لأن كلا منهما طهارة عن حدث، وإذا اعتبرنا هناك الجفاف اعتبرناه هنا أيضا بتقديره ماء، وتسن الموالاة أيضا بين التيمم والصلاة خروجا من خلاف من أوجبها، وتجب المولاة بقسميها في تيمم دائم الحدث كما تجب في وضوئه تخفيفا للمانع؛ لأن الحدث يتكرر، وهو مستغن عنه بالموالاة، وهذه الصورة داخلة في عبارة المصنف فإنه شبه التيمم بالوضوء.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK DISKUSI :</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/groups/piss.ktb/1112975712058569</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/notes/1125752937447513</div> </div>

Fiqih Thoharoh MUWALAH DALAM TAYAMUM

PERTANYAAN : Assalamu alaikum, saya mau tanya bab tayamum. Dalam tayamum ada sunah yaitu muwalah. Kalo muwalah dalam wudlu kan patokannya sebelum kering anggota sebelumnya, lha kalo dalam tayamum patokan muwalah itu bagaimana? [Guz Icklyl Irvany]. J…

Baca selengkapnya »

REDAKSI SHOLAWAT AKHIR ZAMAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamu'alaikum Wr Wb. Numpang nanya ada yang mengetahui bacaan Sholawat Akhir Zaman? [<b>Ronny Setyawan</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa'alaikum salaam Wr Wb. Berikut teks Sholawat akhir zaman :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> الَّلهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ اْلاَطهَارِ وَبَلِّغْ مَوْلَانَا اْلإِمَامَ الْهَادِي الْمَهْدِيَّ الْمُنْتَظَر الْمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُوْلِكَ اْلمُخْتَارِ وَعَلَى آلِهِ وَاَصْحَابِهِ اْلاَخْيَارِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ALLOHUMMA SHOLLI `ALA SAYYIDINA MUHAMMADIL ATHHAAR. WA BALLIGH MAULANAL IMAAMAL HAADIL MAHDIYYAL MUNTAZHOR. AL-MUSAMMA BISMI ROSUULIKAL MUKHTAAR. WA`ALAA - AALIHI WA ASH-HAABIHIL AKHYAAR.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ya Allah Limpahkanlah Rahmat Ta`zhim atas junjungan kami, Nabi Muhammad saw yang suci</div> <div style="text-align: justify;"> Dan sampaikanlah kepada pemimpin kami imam pembawa petunjuk yaitu Al-Mahdi Al-Mungtazhar.</div> <div style="text-align: justify;"> Yang dinamai sama dengan nama utusan Mu ( Nabi Muhammad saw ) yang terpilih</div> <div style="text-align: justify;"> dan limpahkanlah Rahmat Ta`zhim atas keluarganya dan para sahabatnya yang mulia</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> DISUSUN OLEH ORANG YANG HINA DALAM `AMAL YANG MENGHARAPKAN AMPUNAN ALLAH YANG MAHA PENGAMPUN. Yakni disusun oleh Kang H.Muhammad Aby Sufyan, pada waktu setelah zhuhur pada hari kamis tanggal 23 April 2015 M / 4 Rojab 1436 H. Wallohu a'lam. [<b>Santrialit</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> http://sayyidularwah.blogspot.co.id/</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK ASAL</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/groups/piss.ktb/1066456210043853/</div> </div>

Dzikir Doa REDAKSI SHOLAWAT AKHIR ZAMAN

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum Wr Wb. Numpang nanya ada yang mengetahui bacaan Sholawat Akhir Zaman? [Ronny Setyawan]. JAWABAN : Wa'alaikum salaam Wr Wb. Berikut teks Sholawat akhir zaman : الَّلهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ اْلاَطهَارِ وَبَ…

Baca selengkapnya »

TAFSIR QS ADH-DHUHA AYAT 4 : KEHIDUPAN AKHIRAT LEBIH BAIK DARIPADA DUNIA

<div style="text-align: justify;"><b>PERTANYAAN :</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Assalamu'alaikum. Apa yang dimaksud dengan ayat berikut "Dan sesungguhnya akhir itu lebih baik bagimu dari permulaan." (QS Ad-Dhuha : 4). [<b>Winda Syafitri</b>].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>JAWABAN :</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wa'alaikum salaam. QS adh-dhuha : 4 </div><div style="text-align: justify;">وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى (٤)</div><div style="text-align: justify;">4. dan sungguh, yang kemudian itu lebih baik bagimu daripada yang permulaan </div><div style="text-align: justify;">Maksudnya kehidupan di akhirat itu lebih baik bagimu, karena di dalamnya terdapat kemuliaan-kemuliaan bagimu (dari permulaan) dari kehidupan duniawi. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Tafsir Qurthuby :</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">قوله تعالى : وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى</div><div style="text-align: justify;">روى سلمة عن ابن إسحاق قال : وللآخرة خير لك من الأولى أي ما عندي في مرجعك إلي يا محمد ، خير لك مما عجلت لك من الكرامة في الدنيا . وقال ابن عباس : أري النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يفتح الله على أمته بعده فسر بذلك فنزل جبريل بقوله : وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى . </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Tafsir Mafatih Al-ghoib :</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">قوله تعالى : ( وللآخرة خير لك من الأولى )</div><div style="text-align: justify;">واعلم أن في اتصاله بما تقدم وجوها :</div><div style="text-align: justify;">أحدها : أن يكون المعنى أن انقطاع الوحي لا يجوز أن يكون لأنه عزل عن النبوة ، بل أقصى ما في الباب ، أن يكون ذلك لأنه حصل الاستغناء عن الرسالة ، وذلك أمارة الموت فكأنه يقال : انقطاع الوحي متى حصل دل على الموت ، لكن الموت خير لك ، فإن ما لك عند الله في الآخرة خير وأفضل مما لك في الدنيا .</div><div style="text-align: justify;">وثانيها : لما نزل : ( ما ودعك ربك ) حصل له بهذا تشريف عظيم ، فكأنه استعظم هذا التشريف فقيل له : ( وللآخرة خير لك من الأولى ) أي هذا التشريف وإن كان عظيما إلا أن ما لك عند الله في الآخرة خير وأعظم .</div><div style="text-align: justify;">وثالثها : ما يخطر ببالي ، وهو أن يكون المعنى : وللأحوال الآتية خير لك من الماضية كأنه تعالى وعده بأنه سيزيده كل يوم عزا إلى عز ، ومنصبا إلى منصب ، فيقول : لا تظن أني قليتك بل تكون كل يوم يأتي فإني أزيدك منصبا وجلالا ، وههنا سؤالان :</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">السؤال الأول : بأي طريق يعرف أن الآخرة كانت له خيرا من الأولى ؟ الجواب : لوجوه :</div><div style="text-align: justify;">أحدها : كأنه تعالى يقول له : إنك في الدنيا على خير لأنك تفعل فيها ما تريد ، ولكن الآخرة خير لك لأنا نفعل فيها ما نريد .</div><div style="text-align: justify;">وثانيها : الآخرة خير لك يجتمع عندك أمتك إذ الأمة له كالأولاد قال تعالى : ( وأزواجه أمهاتهم ) [ ص: 192 ] [ الأحزاب : 6 ] وهو أب لهم ، وأمته في الجنة فيكون كأن أولاده في الجنة ، ثم سمى الولد قرة أعين ، حيث حكى عنهم : ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) [ الفرقان : 74 ] .</div><div style="text-align: justify;">وثالثها : الآخرة خير لك لأنك اشتريتها ، أما هذه ليست لك ، فعلى تقدير أن لو كانت الآخرة أقل من الدنيا لكانت الآخرة خيرا لك ، لأن مملوكك خير لك مما لا يكون مملوكا لك ، فكيف ولا نسبة للآخرة إلى الدنيا في الفضل .</div><div style="text-align: justify;">ورابعها : الآخرة خير لك من الأولى لأن في الدنيا الكفار يطعنون فيك ، أما في الآخرة فأجعل أمتك شهداء على الأمم ، وأجعلك شهيدا على الأنبياء ، ثم أجعل ذاتي شهيدا لك كما قال : ( وكفى بالله شهيدا محمد رسول الله ) [ الفتح : 29 ، 28 ] .</div><div style="text-align: justify;">وخامسها : أن خيرات الدنيا قليلة مشوبة منقطعة ، ولذات الآخرة كثيرة خالصة دائمة .</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">السؤال الثاني : لم قال : ( وللآخرة خير لك ) ولم يقل خير لكم ؟</div><div style="text-align: justify;">الجواب : لأنه كان في جماعته من كانت الآخرة شرا له ، فلو أنه سبحانه عمم لكان كذبا ، ولو خصص المطيعين بالذكر لافتضح المذنبون والمنافقون ، ولهذا السبب قال موسى عليه السلام : ( كلا إن معي ربي سيهدين ) وأما محمد صلى الله عليه وسلم فالذي كان معه لما كان من أهل السعادة قطعا ، لا جرم قال : ( إن الله معنا ) [ التوبة : 40 ] إذ لم يكن ثم إلا نبي وصديق ، وروي أن موسى عليه السلام خرج للاستسقاء ومعه الألوف ثلاثة أيام فلم يجدوا الإجابة ، فسأل موسى عليه السلام عن السبب الموجب لعدم الإجابة ، فقال : لا أجيبكم ما دام معكم ساع بالنميمة ، فسأل موسى من هو ؟ فقال : [ إني ] أبغضه فكيف أعمل عمله ، فما مضت مدة قليلة حتى نزل الوحي بأن ذلك النمام قد مات ، وهذه جنازته في مصلى كذا ، فذهب موسى عليه السلام إلى تلك المصلى ، فإذا فيها سبعون من الجنائز ، فهذا ستره على أعدائه فكيف على أوليائه ، ثم تأمل فإن فيه دقيقة لطيفة ، وهي أنه عليه السلام قال : " لولا شيوخ ركع " وفيه إشارة إلى زيادة فضيلة هذه الأمة ، فإنه تعالى كان يرد الألوف لمذنب واحد ، وههنا يرحم المذنبين لمطيع واحد .</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wallohu a'lam. [<b>Santrialit</b>].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">LINK ASAL :</div><div style="text-align: justify;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1058474410842033/</div>

Al-qur'an Kajian Tafsir TAFSIR QS ADH-DHUHA AYAT 4 : KEHIDUPAN AKHIRAT LEBIH BAIK DARIPADA DUNIA

PERTANYAAN :Assalamu'alaikum. Apa yang dimaksud dengan ayat berikut "Dan sesungguhnya akhir itu lebih baik bagimu dari permulaan." (QS Ad-Dhuha : 4). [Winda Syafitri].JAWABAN :Wa'alaikum salaam. QS adh-dhuha : 4 وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى …

Baca selengkapnya »

NERAKA SIJJIN DAN SURGA 'ILLIYYIN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. Mohon pencerahannya dong para 'alim. Apa tafsir dari terjemah qur'an berikut : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 12pt;">SEKALI-KALI TIDAK, SESUNGGUHNYA KITAB ORANG-ORANG YANG BERBAKTI ITU (TERSIMPAN) DALAM ILLIYIN</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">. Dan setetusnya. Dan juga ada yang mengatakan bahwa SILJIN itu pembukuan amal kafirin. Bagaimanakah maksudnya? syukron katsir. Wassalamu'alaikum. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Dhedhei Puttra Tqn</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salaam. Tafsir Surah Al Muthaffifin, ayat 7-9 dan ayat 18-20</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كَلا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (٧) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ (٨)كِتَابٌ مَرْقُومٌ (٩)</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">7. Sekali-kali jangan begitu! Sesungguhnya catatan orang yang durhaka benar-benar tersimpan dalam Sijjin.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">8. Dan tahukah engkau apakah Sijjin itu?</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">9. (Yaitu) kitab yang berisi catatan (amal)</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sijjin adalah Tempat amal jelek manusia</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ayat 18-20 : Keadaan kaum mukmin dan kenikmatan yang mereka peroleh.</span><br /> <br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كَلا إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (١٨) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (١٩)كِتَابٌ مَرْقُومٌ (٢٠) </span></div> <br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">18.Sekali-kali tidak! Sesungguhnya catatan orang-orang yang berbakti benar-benar tersimpan dalam 'Illiyyin.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">19. Dan tahukah engkau apakah 'Illiyyin itu?</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">20. (yaitu) kitab yang berisi catatan (amal)</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Illiyyin adalah Tempat amal baik manusia.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berikut ini tafsirnya :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Tafsir Al-qurtuby (19/221) :</span><br /> <div style="direction: rtl;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال سعيد بن جبير : سجين تحت خد إبليس . يحيى بن سلام : حجر أسود تحت الأرض ، يكتب فيه أرواح الكفار</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال عطاء الخراساني : هي الأرض السابعة السفلى ، وفيها إبليس وذريته .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وعن ابن عباس قال : إن الكافر يحضره الموت ، وتحضره رسل الله ، فلا يستطيعون لبغض الله له وبغضهم إياه ، أن يؤخروه ولا يعجلوه حتى تجيء ساعته ، فإذا جاءت ساعته قبضوا نفسه ، ورفعوه إلى ملائكة العذاب ، فأروه ما شاء الله أن يروه من الشر ، ثم هبطوا به إلى الأرض السابعة ، وهي سجين ، وهي آخر سلطان إبليس ، فأثبتوا فيها كتابه . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وعن كعب الأحبار في هذه الآية قال : إن روح الفاجر إذا قبضت يصعد بها إلى السماء ، فتأبى السماء أن تقبلها ، ثم يهبط بها إلى الأرض ، فتأبى الأرض أن تقبلها ، فتدخل في سبع أرضين ، حتى ينتهى بها إلى سجين ، وهو خد إبليس . فيخرج لها من سجين من تحت خد إبليس رق ، فيرقم فيوضع تحت خد إبليس .</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sa'id bin jubair : Sijjin berada dibawah pipinya iblis.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yahya bin salam : sijjin adalah batu berwarna hitam dibawah bumi, didalamnya tertulis arwahnya orang-orang kafir.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Atho' al khurosani : sijjin adalah bumi ketujuh paling bawah, didalamnya ada iblis dan keturunannya.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari ibnu abbas : Sesunguhnya orang kafir maut datang kepadanya, dan utusan Allah mendatanginya maka mereka tidak mampu mengakhirkan dan mempercepat hingga datang waktunya sebab Allah murka kepadanya dan mereka benci kepada Allah, ketika waktunya telah datang maka nyawanya di cabut dan dibawa ke malaikat adzab, maka malaikat memperlihatkan apa saja yang dikehendaki oleh Allah untuk diperlihatkan dari keburukan,</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">kemudian mereka membawa turun dia ke bumi ketujuh yaitu sijjin, sijjin adalah akhir kekuasaan iblis, catatnnya ditetapkan didalamnya.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari ka'ab akhbar : Sesungguhnya ruhnya orang fajir ketika dicabut naik ke langit, kemudian malaikat tidak mau menerimanya, lalu turun ke bumi maka bumi tidak mau menerimanya, kemudian masuk ke bumi ke tujuh hingga sampai ke sijjin yaitu pipinya iblis, kemudian dikeluarkan secarik kertas dari sijjin dari bawah pipinya iblis , kemudian ditulis dalam kertas, diletakkan dibawah pipinya iblis.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Tafsir Ibnu Katsir (8/352) :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">يقول تعالى حقا ( إن كتاب الأبرار ) وهم بخلاف الفجار ( لفي عليين ) أي مصيرهم إلى عليين وهو بخلاف سجين</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال الأعمش عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف قال : سأل ابن عباس كعبا وأنا حاضر عن سجين قال هي الأرض السابعة وفيها أرواح الكفار وسأله عن عليين فقال هي السماء السابعة وفيها أرواح المؤمنين وهكذا قال غير واحد إنها السماء السابعة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ( كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين ) يعني الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وفي رواية العوفي عنه أعمالهم في السماء عند الله وكذا قال الضحاك</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال قتادة عليون ساق العرش اليمنى وقال غيره عليون عند سدرة المنتهى</span></div> <br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al-abror adalah lawan dari fujjar, illiyyin adalah lawan dari sijjin. Ibnu abbas bertanya tentang sijjin kepada ka'ab, ka'ab berkata bahwa sijjin adalah bumi ke tujuh dan didalamnya terdapat arwahnya orang kafir. Ibnu abbas bertanya tentang illiyyin, ka'ab berkata bahwa illiyyin adalah langit ke tujuh di dalamnya terdapat arwahnya orang-orang mukmin. </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ali bin tolhah dari ibnu abbas " Sekali-kali tidak! Sesungguhnya catatan orang-orang yang berbakti benar-benar tersimpan dalam 'Illiyyin." maksudnya adalah syurga. </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam satu riwayat al-aufi dari ibnu abbas : Amalan-amalan mereka di langit disamping Allah. Qotadah : illiyyin adalah tiangnya arsy yang sebelah kanan. Yang lainnya berkata : illiyyin di sebelah sidrotul muntaha. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhammad Rangga,  Mas Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1044335728922568/</span></div> </div> </div>

AQIDAH NERAKA SIJJIN DAN SURGA 'ILLIYYIN

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Mohon pencerahannya dong para 'alim. Apa tafsir dari terjemah qur'an berikut : SEKALI-KALI TIDAK, SESUNGGUHNYA KITAB ORANG-ORANG YANG BERBAKTI ITU (TERSIMPAN) DALAM ILLIYIN. Dan setetusnya. Dan juga ada yang meng…

Baca selengkapnya »

4652. HUKUM MENGUCAPKAN "SELAMAT ULANG TAHUN"

<div style="text-align: justify;"><b>PERTANYAAN :</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Assalamuailaikum.. Mengucapkan ulang tahun kepada teman hukumnya bagaimana? Bagaimana juga dengan merayakannya? [<b>Tobingin Tempureja</b>].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>JAWABAN :</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wa'alaikum salaam. Ucapan selamat dan doa di hari raya adalah Mustahab (sunah), sebagaimana dijelaskan oleh ulama Azhar, Syaikh Sulaiman Al-Jamal asy-Syafii: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">وَعِبَارَةُ الْبِرْمَاوِيِّ وَالتَّهْنِئَةُ بِالْأَعْيَادِ وَالشُّهُورِ وَالْأَعْوَامِ مُسْتَحَبَّةٌ وَيُسْتَأْنَسُ لَهَا بِطَلَبِ سُجُودِ الشُّكْرِ عِنْدَ حُدُوثِ نِعْمَةٍ وَبِقِصَّةِ كَعْبٍ وَصَاحِبَيْهِ حِينَ بُشِّرَ بِقَبُولِ تَوْبَتِهِ لَمَّا تَخَلَّفَ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَتَهْنِئَةِ أَبِي طَلْحَةَ لَهُ وَتُسَنُّ الْإِجَابَةُ فِيهَا بِنَحْوِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْكُمْ أَحْيَاكُمْ اللَّهُ لِأَمْثَالِهِ كُلَّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ انْتَهَتْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ (حاشية الجمل - ج 6 / ص 264) </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al-Hafidz Ibnu Hajar al-Syafi'i : </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">وَرَوَيْنَا فِي " الْمَحامِلِيَّاتِ " بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ " كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك " (فتح الباري لابن حجر - ج 3 / ص 372</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Kami meriwayatkan dalam al-Mahamiliyah dengan sanad yang hasan dari Jubair bin Nafir. Ia berkata: Para sahabat Nabi Saw jika berjumpa di hari raya, maka mereka saling mengucapkan Semoga Allah menerima ibadah kami dan anda” (Fath al-Bari 3/372).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Syeikh Zakariya al-Anshari : </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">( وَأَمَّا الطَّلْبَقَةُ ) أَيْ التَّحِيَّةُ بِهَا وَهِيَ أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَك ( فَقِيلَ بِكَرَاهَتِهَا ) قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ : إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الدِّينِ أَوْ الْعِلْمِ أَوْ مِنْ وُلَاةِ الْعَدْلِ فَالدُّعَاءُ لَهُ بِذَلِكَ قُرْبَةٌ وَإِلَّا فَمَكْرُوهٌ بَلْ حَرَامٌ (أسنى المطالب - ج 20 / ص 395)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Adapun doa ‘Semoga Allah memberi umur panjang bagimu’, ada yang mengatakan makruh. Al-Adzra’i berkata: Pendapat ini perlu ditinjau lagi. Bahkan sebaiknya diputuskan: “Jika seseorang tersebut adalah orang saleh, berilmu atau pemimpin yang adil, maka mendoakannya dengan panjang umur adalah ibadah. Jika bukan seperti itu, maka makruh bahkan haram” (Asna al-Mathalib 20/395).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mengucapkan selamat ulang tahun adalah sunah menurut sebagian ulama' :</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">الموسوعة الفقهية :</div><div style="text-align: justify;">5 - التهنئة مستحبة في الجملة ، لأنها مشاركة بالتبريك والدعاء - من المسلم لأخيه المسلم فيما يسره ويرضيه ، ولما في ذلك من التواد ، والتراحم ، والتعاطف بين المسلمين. وقد جاء في القرآن الكريم تهنئة المؤمنين على ما ينالون من نعيم ، وذلك في قوله تعالى</div><div style="text-align: justify;">{ كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون } .</div><div style="text-align: justify;">والتهنئة تكون بكل ما يسر ويسعد مما يوافق شرع الله تعالى ، ومن ذلك : التهنئة بالنكاح ، والتهنئة بالمولود ، والتهنئة بالعيد والأعوام والأشهر ، والتهنئة بالقدوم من السفر ، والتهنئة بالقدوم من الحج أو العمرة ، والتهنئة بالطعام ، والتهنئة بالفرج بعد الشدة .</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan seterusnya. [MUJAWIB : <b>Ghufron Bkl, Akhbib Maulana</b>].</div><div style="text-align: justify;">LINK TERKAIT : 0125. Acara Ulang Tahun</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">LINK ASAL</div><div style="text-align: justify;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1048595125163295/</div>

Etika Fiqih Sosial orat-oretanku 4652. HUKUM MENGUCAPKAN "SELAMAT ULANG TAHUN"

PERTANYAAN :Assalamuailaikum.. Mengucapkan ulang tahun kepada teman hukumnya bagaimana? Bagaimana juga dengan merayakannya? [Tobingin Tempureja].JAWABAN :Wa'alaikum salaam. Ucapan selamat dan doa di hari raya adalah Mustahab (sunah), sebagaimana dije…

Baca selengkapnya »

JIKA KELUAR MANI DARI JALAN YANG TIDAK BIASA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Dalam kitab fathul qorib bab mujibil ghusli ada keterangan </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">ka.an inkasaro shulbuhu fakhoroja maniyuhu</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">. Ini maksudnya bagaimana tadz? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nila Khorunnaili</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salaam Wr Wb. Berikut ibarot yang dimaksud dalam kitab fathul qorib :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فتح القريب صـ 14</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(إنزال) أي خروج (المنيّ) من شخص بغير إيلاج، وإن قل المني كقطرة، ولو كانت على لون الدم، ولو كان الخارج بجماع أو غيره في يقظة أو نوم بشهوة أو غيرها من طريقه المعتاد، أو غيره كأن انكسر صلبه، فخرج منيه</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ada keterangan, bahwa tempat mani laki-laki itu di dalam tulang punggung/tulang belakang, sedangkan wanita dalam tulang rusuknya. Contoh : terjadi kecelakaan dan menyebabkan patah tulang belakang atau patah tulang rusuk, selain darah ada cairan lain keluar yang beberapa sifatnya sama dengan mani, atau</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ada keperluan secara medis, yang mengharuskan mengambil sperma/mani dengan menggunakan jarum suntik dan menyedotnya. Maka keluarnya mani dari jalan tidak ghalib/biasa tadi tetap mewajibkan mandi. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Santrialit, Ust Ghufron Bkl, Ust Akhbib Maulana</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- ibaroh syarah nya dalam kitab Al-Aqna', Juz 1 halaman 57 :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(و) الثانية: (إنزال) أي خروج (المني) بتشديد الياء وسمع تخفيفها أي مني الشخص نفسه الخارج منه أول مرة، وإن لم يجاوز فرج الثيب بل وصل إلى ما يجب غسله في الاستنجاء، أما البكر فلا بد من بروزه إلى الظاهر كما أنه في حق الرجل لا بد من بروزه عن الحشفة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والاصل في ذلك خبر مسلم: إنما الماء من الماء وخبر الصحيحين عن أم سلمة قالت جاءت أم سليم إلى رسول الله (ص) فقالت: إن الله لا يستحيي من الحق هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت ؟ قال: نعم إذا رأت الماء.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أما الخنثى المشكل إذا خرج المني من أحد فرجيه فلا غسل عليه لاحتمال أن يكون زائدا مع انفتاح الاصلي.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فإن أمنى منهما أو من أحدهما وحاض من الآخر وجب عليه الغسل.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">القول في خروج المني من غير طريقه المعتاد ولا فرق في وجوب الغسل بخروج المني بين أن يخرج من طريقه المعتاد، وإن لم يكن مستحكما أو من غيره إذا كان مستحكما مع انسداد الاصلي، وخرج من تحت الصلب، فالصلب هنا كالمعدة في فصل الحدث فيفرق بين الانسداد العارض والخلقي كما فرق هناك كما صوبه في المجموع.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والصلب إنما يعتبر للرجل كما قاله في المهمات، أما المرأة فما بين ترائبها والصلب عظام الظهر كله والترائب عظام الصدر.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال تعالى: * (يخرج من الصلب والترائب) * أي صلب الرجل وترائب المرأة، فإن خرج غير المستحكم من غير المعتاد كأن خرج لمرض، فلا يجب الغسل به بلا خلاف كما قاله في المجموع عن الاصحاب، ولا يجب بخروج مني غيره منه ولا بخروج منيه بعد استدخاله، ويعرف المني بتدفقه بأن يخرج بدفعات قال تعالى: * (من ماء دافق) * وسمي منيا لانه يمنى أي يصب.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أو لذة بخروجه مع فتور الذكر وانكسار الشهوة عقبه، وإن لم يتدفق لقلته أو خرج على لون الدم أو ريح عجين حنطة أو نحوها أو ريح طلع رطبا أو ريح بياض بيض دجاج أو نحوه جافا، وإن</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">لم يتلذ به ولم يتدفق لقلته: كأن خرج باقي منيه بعد غسله، أما إذا خرج من قبل المرأة مني جماعها بعد غسلها فلا تعيد الغسل إلا إن قضت شهوتها، فإن لم يكن لها شهوة كصغيرة، أو كانت ولم تقض كنائمة لا إعادة عليها.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فإن قيل: إذا قضت شهوتها لم تتيقن خروج منيها ويقين الطهارة لا يرفع بظن الحدث، إذ حدثها وهو خروج منيها غير متيقن، وقضاء شهوتها لا يستدعي خروج شئ من منيها كما قاله في التوشيح.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أجيب: بأن قضاء شهوتها منزل منزلة نومها في خروج الحدث فنزلوا المظنة منزلة المئنة، وخرج بقبل المرأة ما لو وطئت في دبرها فاغتسلت ثم خرج منها مني الرجل لم يجب عليها إعادة الغسل كما علم مما مر، فإن فقدت الصفات المذكورة في الخارج فلا غسل عليه لانه ليس بمني.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إذا شك هل هو مني أو غيره ؟ فإن احتمل كون الخارج منيا أو غيره كودي أو مذي تخير بينهما على المعتمد، فإن جعله منيا اغتسل أو غيره توضأ وغسل ما أصابه لانه إذا أتى بمقتضى أحدهما برئ منه يقينا، والاصل براءته من الآخر ولا معارض له، بخلاف من نسي صلاة من صلاتين حيث يلزمه فعلهما لاشتغال ذمته بهما جميعا، والاصل بقاء كل منهما وإذا اختار أحدهما وفعله اعتد به، فإن لم يفعله كان له الرجوع عنه، وفعل الآخر إذ لا يتعين عليه شئ باختياره، ولو استدخلت المرأة ذكرا مقطوعا أو قدر الحشفة منه لزمها الغسل كما في الروضة، ومقتضاه أنه لا فرق بين استدخاله من رأسه أو أصله أو وسطه بجمع طرفيه.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال الاسنوي: وفي ذلك نظر انتهى</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Raudhotu Al-tholibin :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الأمر الثاني : الجنابة بإنزال المني . وسواء خرج من المخرج المعتاد ، أو ثقبة في الصلب ، أو الخصية على المذهب . وقيل : الخارج من غير المعتاد ، له حكم المنفتح المذكور في باب الأحداث ، فيعود فيه الخلاف والتفصيل . والصلب هنا كالمعدة هناك </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Baijuri 1/76 :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فقول الشارح كان انكسر صلبه فخرج منيه ليس فى محله لانه حينئد لايجب الغسل الا ان يقال هو تصوير لخروجه من غير طريقه المعتاد بقطع النظر عن ايجابه الغسل او لا.... فيكفى خروجه من اى منفتح من البدن لا من المنافذ الاصلية عند العلامة الرملى خلافا للعلامة ابن حجر .</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1055416514481156/</span></div> </div> </div>

Fiqih Thoharoh JIKA KELUAR MANI DARI JALAN YANG TIDAK BIASA

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Dalam kitab fathul qorib bab mujibil ghusli ada keterangan ka.an inkasaro shulbuhu fakhoroja maniyuhu. Ini maksudnya bagaimana tadz? [Nila Khorunnaili]. JAWABAN : Wa'alaikum salaam Wr Wb. Berikut ibarot yang dima…

Baca selengkapnya »

TAFSIR MIMPI ADZAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamualaikumm, para yai saya mau bertanya tafsir mimpi adzan.......mohon bantuannyaa...trima kasih, wassalamualaikum. [<b>Ajay Burdah</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa'alaikum salam, disebutkan dalam kitab tafsirul ahlam ibnu sirin halaman 12 :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قال الأستاذ أبو سعد رضي الله عنه.من رأى أنّه أذن مرة أو مرتين، وأقام وصلى صلاة فريضة، رزق حجاً وعمرة، لقوله تعالى: " وأذِّنْ فِي النّاس بالَحجِّ" . ولأن بعرفات يؤذن ويقام مرتين مرتين. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al ustadz abu sa'd berkata -semoga Allah meridhoinya- :barang siapa mimpi adzan sekali atau dua kali kemudian iqomat dan sholat fardhu maka akan mendapat rizki haji dan umroh ,karena Allah berfirman :" dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji" surat al hajj ayat 27. Dan juga karena di arofah di lakukan adzan dan iqomat masing-masing dua kali</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فإن رأى كأنّه يؤذن على منارة، فإنّه يكون داعيَاَ إلى الحق ويرجى له الحج. فإن رأى كأنّه يؤذن في بئر، فإنّه يحث الناس على سفر بعيد. فإن رأى كأنّه مؤذن وليس بمؤذن في اليقظة ولي ولاية بقدر ما بلغ صوته إن كان للولاية أهلاً. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika mimpi seolah olah adzan di menara maka akan menjadi penyeru pada kebenaran dan diharapkan baginya ibadah haji.jika mimpi seolah olah adzan di sumur maka dia akan mendorong seseorang untuk perjalanan jauh. Jika mimpi seolah olah dia seorang muadzin padahal aslinya bukan maka dia akan mendapat kekuasaan seukuran sampainya suara adzan jika memang dia pantas menerimanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فإن رأى كأنّه يؤذن على تل أصاب ولاية من رجل أعجمي، وإن لم يكن للولاية أهلاً فإنّه يصيب تجارة رابحة أو حرفة عزيزة.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika mimpi seolah olah adzan di atas bukit maka dia akn mendapatkan kekuasaan dari orang yang buta, jika dia bukan orang yang pantas menerima kekuasaan maka dia akan mendapatkan pekerjaan yang menguntungkan atau medapatkan profesi yang terhormat</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فإن رأى أنّه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه، فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika mimpi bahwa dia menambah, mengurangi atau merubah lafadz adzan maka dia akan mendholimi manusia seukuran tambah dan kurangnya adzan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وإن أذن في شارع، فإن كان من أهل الخير فإنّه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وإن كان من أهل الفساد فإنّه يضرب،</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika mimpi adzan di jalanan jika dia termasuk orang baik maka dia akan amar ma'ruf nahi mungkar, jika dia termasuk orang yang berbuat kerusakan maka dia akan dipukul orang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ومن رأى كأنّه يؤذن على حائط فإنّه يدعو رجلاً إلى الصلح، وإن أذن فوق بيتٍ فإنّه يموت أهله، فإن أذن فوق الكعبة فإنّه يظهر بدعة، والأذان في جوف الكعبة لا يحمد،</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Barang siapa mimpi seolah olah adzan di atas tembok maka dia akan mengajak seseorang untuk berdamai.jika mimpi adzan di atas rumah maka ada keluarganya yang akan meninggal.jika mimpi adzan di atas ka'bah maka dia akan melakukan bid'ah secara terang-terangan.mimpi adzan di atas ka'bah tidak terpuji.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ومن أذن على سطح جاره فإنّه يخون جاره في أهله. ومن أذن بين قوم فلم يجيبوه فإنّه بين قوم ظلمة، لقوله تعالى: " فَأذَّنَ مُؤَذْن بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ الله عَلَى الظّالمينْ" .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Barang siapa mimoi adzan di atas loteng tetangganya maka dia akan mengkhianati istri tetanganya.barang siapa mimpi adan diantara kaum dan mereka tidak menjawabnya maka dia akan merada ditangah-tengah kaum yang dholim karena Allah ta'ala berfirman :" kemudian seorang penyeru mengumumkan diantara kedua golongan itu 'kutukan Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dholim 'al a'rof ayat 44.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ومن رأى أنّه أذن وأقام، فإنّه يقيم سنة ويميت بدعة. ومن رأى صبياً يؤذن فإنّه براءة لوالديه من كذب وبيتان، لقصة عيسى عليه السلام. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> jika mimpi adzan dan iqomat maka dia akan menegakkan sunnah dan mematikan bid'ah.barang siapa mimpi anak kecil adzan maka dia akan terbebas dari kebohongan dan dusta thd kediua ortunya karena kisahnya nabi Isa alaihis salaam</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> والأذان في الحمام لا يحمد ديناً ولا دنيا، وقيل أنّه يقود. فإن أذن في البيت الحار، فإنه يحم حمى ناقض. فإن أذنٍ في البيت البارد، فإنّه يحم حمى حارة، ومن أذن على باب سلطان، فإنّه يقول حقاً.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mimpi adzan di kamar mandi tidaklah terpuji baik agama maupun dunianya, ada yang mengatakan bahwa takwilnya adalah dia akan menjadi petuh.jika mimpi adzan di rumah yang panas maka dia akan demam menggigil.jika mimpi adzan di rumah yang dingin maka dia akan demam dengan panas yang tinggi .barang siapa mimpi adzan di depan pintu sulton maka akan mengatakan kebenaran.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Kitab tafsirul ahlam ibnu srin halaman 13 :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وحكي عن ابن سيرين رحمه الله أنه قال: الأذان مفارقة شريك، لقوله تعالى: " وَأذَانٌ مِنَ الله وَرَسُولِهِ إلىَ النّاس يَوْمَ الحَجِّ الأكْبَر" . الاية فإن أذن في قافلة فإنه يسرق، لقوله تعالى: " أيَّتُهَا العِيرُ إنّكُمْ لَسَارِقون" .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dikisahkan dari ibnu sirin -semoga Allah merahmatinya- bahwa beliau berkata :adzan ditakwilkan dengan perpisahan dengan teman karena Allah ta'ala berfirman :" dan inilah suatu pemakluman dari Allah dan rasul-Nya kepada manusia pada hari haji akbar "at taubah ayat 3.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika mimpi adzan pada suatu kafilah maka dia akan mencuri karena Allah ta'ala berfirman :" Hai kafilah, sesungguhnya kamu adalah orang-orang yang mencuri "yusuf ayat 70 :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> والأذان في البرية أو المعسكر يكون جاسوساً للصوص ومن كان محبوساً فرأى كأنّه يقيم أو يصلي قائماً، فإنّه يطلق. لقوله تعالى: " فَإنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصلاة" . ومن رأى غير محبوس أنه يقيم إقامة الصلاة، فإنّه يقوم له رفيع يحسن الثناء عليه فيه. ومن رأى كأنّه أقام على باب داره فوق سرير، فإنّه يموت. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mimpi azan di darat atau di barak militer maka pelakunya kaan menjadi mata-mata pencuri.jika seseorang dipenjara kemudian mimpi iqomat atau sholat sambil berdiri maka dia akan terbebas karena Allah ta'ala berfirman : "Jika mereka bertaubat dan mendirikan sholat "at taubah ayat 5. Jika orang yang tidak dipenjara bermimpi iqomat utuk sholat maka dia akan melakukan perkara yang penting dan mendapatkan pujian yang baik.barang siapa mimpi seolah olah iqomat di depan pintu rumahnya dia atas kasur maka dia akan mati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ومن رأى كأنّه يؤذن على سبيل اللهو واللعب، سلت عقله، لقوله تعالى: " وَإذَا نَادَيْتُمْ إلىَ الصَّلاة اتّخذُوهَا هُزْواً وَلَعِبَاً ذَلِكَ بأنّهمْ قَوْئم لا يَعْقِلُونَ" .وحكي عن دانيال الصغير أنه قال: من رأى كأنّه أذن وأقام وصلى، فقد تم عمله، وهو دليل الموت. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Barang siapa mimpi seolah olah adzan dengan dipemainkan maka akalnya akan hilang karena Allah ta'ala berfirman :" dan apabila kamu menyeru untuk mendirikan sholat, mereka menjadikannya sebagai bahan olok-olokkan dan permainan, hal itu dikarenakaa mereka adalah kaum yang tdk mempergunakan akal "al maidah ayat 58</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dikisahkan dari Danial as shoghir bahwa beliau berkata :barang siapa mimpi seolah olaha dzan dan iqomat kemduian sholat maka amalannya sudah sempurna dan menunjukkan kematian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ومن سمع أذاناً في السوق، فإنّه موت رجل من أهل تلك السوق. ومن سمع أذاناً يكرهه، فإنه ينادي عليه في مكروه.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jika mimpi mendengar adzn di pasar maka menunjukkan matinya seseorang dari warga pasarbarang siapa mimpi mendengar adzan yang dibenci maka dia akan diseru dengan cara yang dibencinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قال الأستاذ أبو سعد: الأصل في هذا الباب، أنّ الأذان إذا رآه من هو أهل كان محموداً إذا أذن في موضعه. وإذا رآه من ليس بأهل، أو رآه في غير موضعه، كان مكروهاً. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-ustadz abu said berkata :berkenaan dengan mimpi adzan pada prinsipnya jika seseorang mimopi adzan dan dia cakap dalam melakukannya maka ditakwilkan dengan kebaikan jika adzan pada tempatnya.jika yang mimoi bukan orang yang cakap dalam melakukannya , atau adzan bukan pada tempatnya maka ditakwilkan dengan sesuatu yang tidak disukai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> فإن أذن في مزبلة فإنّه يدعو أحمق إلِى الصلح ولا يقبل منه، وإن أذن في بيت فإنّه يدعو امرآة إلى الصلح، فإن أذن مضطراً فإنّه يغشى امرأة.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Barang siapa mimpi adzan di tempat sampah maka dia akan menyeru orang yang dungu untuk berdamai dan dia tidak menyambutnya.jika mimpi adzan di dalam rumah maka dia akan mengajak wanita untuk berdamai.jika mimpi adzan dengan terpaksa maka dia akan menggauli istrinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين، فقال رأيت كأنّي أؤذن، فقال تحج. وأتاه آخر فقال رأيت كأنّي أؤذن فقال تقطع يدك، قيل له كيف فرقت بينهما? قال رأيت للأول سيماً حسنة، فأولت" وأذن في الناس بالحج" . ورأيت للثاني سيماً غير صالحة فأولت"فأذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون" .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dikisahkan bahwa seseorang mendatangi Ibnu sirin kemudian berkata :" aku mimpi seolah olah adzan "ibnu sirin berkata : " engkau akan haji ".</div> <div style="text-align: justify;"> Orang lain datang dan berkata :" aku mipi seolah-olah aku adzan "ibnu sirin berkata : " tanganmu akan terpotong "</div> <div style="text-align: justify;"> Ditanyakan kepada beliau : " mengapa kau bedakan kedua orang itu ?"ibnu sirin berkata : " aku melihat penampilan yang bagus pada orang yang pertama maka kutakwilkan dengan firman Allah :" dan serulah kepada manusia supaya berhaji "al hajj ayat 27. Sedangkan orang yang kedua kulihat berpenampilan tidak saleh maka kutakwilkan dengan firman Allah :" kemudian seorang penyeru berseru, ' hai kafilah, kalian adalah para pencuri ."yusuf ayat 70. Wallohu a'lam. [<b>Mas Hamzah</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK DISKUSI :</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/groups/piss.ktb/1124544074235066</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/notes/1127401047282702</div> </div>

Ilmu Hikmah TAFSIR MIMPI ADZAN

PERTANYAAN : Assalamualaikumm, para yai saya mau bertanya tafsir mimpi adzan.......mohon bantuannyaa...trima kasih, wassalamualaikum. [Ajay Burdah]. JAWABAN : Wa'alaikum salam, disebutkan dalam kitab tafsirul ahlam ibnu sirin halaman 12 : قال الأستا…

Baca selengkapnya »

MAKSUD SHALAT MUKHTASHIRON

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum, ada hadits :</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّىَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا</span></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang seseorang shalat mukhtashiron.” (HR. Bukhari dan Muslim). Apa maksud "</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">mukhtashiron</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">"? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rudi Sky</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. Dari Abu Hurairah, beliau berkata :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّىَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang seseorang shalat mukhtashiron (tangan diletakkan di pinggang).” </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam Fathul mun'im Imam nawawi ra berkata : Terdapat silang pendapat diantara ulama tentang maksud lafadz "MUKHTASHIRON".</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan menurut qoul shohih yang disepakati ulama ahli tahqiq, dan sebagian besar ulama ahli lughot dan ulama ahli hadits, Bahwa yang dimaksud mukhtashiron adalah orang yang sholat dengan keadaan tangan diletakkan di pinggang.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pendapat lain :</span><br /> <div style="margin-left: 24px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Sholat dengan bertumpu pada tongkat</span></div> <div style="margin-left: 24px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Sholat dengan meringkas bacaan pada surat dengan mengambil atau hanya membaca satu atau dua ayat akhir sebuah surat.</span></div> <div style="margin-left: 24px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Sholat dengan tidak melaksanakan beberapa rukun seperti ruku' dan sujud.</span></div> <div style="margin-left: 24px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Mukhtashiron adalah pekerjaan yahudi</span></div> <div style="margin-left: 24px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Mukhtashiron adalah pekerjaan orang yang sombong</span></div> <div style="margin-left: 24px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Bahwa ketika iblis terusir dari syurga dan turun ke bumi dengan berkacak pinggang. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rizalullah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يصلي الرجل مختصرًا. وفي رواية أبي بكر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المباحث العربية</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(أن يصلي الرجل مختصرًا) في رواية البخاري "نهي عن الخصر في الصلاة" قال النووي: اختلف العلماء في معناه، فالصحيح الذي عليه المحققون والأكثرون من أهل اللغة والغريب والمحدثين أن المختصر هو الذي يصلي ويده على خاصرته، وقال الهروي قيل: هو أن يأخذ بيده عصا يتوكأ عليها والعصا تسمى مخصرة، وقيل: أن يختصر السورة، فيقرأ من آخرها آية أو آيتين، وقيل: هو أن يحذف فلا يؤدي قيامها وركوعها وسجودها وحدودها، والصحيح الأول. قيل لأنه فعل اليهود، وقيل لأنه فعل المتكبرين. اهـ.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Keterangan dan penjelasan senada dalam kitab Syarh al sunnah imam baghowi :</span><br /> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، نَا أَبُو عِيسَى، نَا أَبُو كُرَيْبٍ، نَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ مُحَمَّدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والاختصار: هو أن يضع يديه على خاصرته في الصلاة، ويقال: إن ذلك فعل اليهود، روي ذلك عن عائشة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وكره بعضهم أن يمشي الرجل مختصرا، ويروى أن إبليس إذا مشى مشى مختصرا، ويقال: إن إبليس أهبط إلى الأرض كذلك، وهو شكل من أشكال المصائب.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وفي بعض الأحاديث "الاختصار [في الصلاة] راحة أهل النار" وزعم بعضهم أن الاختصار: هو أن يمسك بيده مخصرة، أي: عصا يتوكأ عليها. قلت: والأول أصح، وقد</span></div> <div style="direction: rtl;"> <br /></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Syarah Imam Nawawi :</span><br /> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وحَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا" وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قوله (الحكم بن موسى القنطري) بفتح القاف منسوب إلى محلة من محال بغداد تعرف بقنطرة البر وأن ينسب إليها جماعات كثيرون منهم الحكم بن موسى هذا ولهم جماعات يقال فيهم القنطري ينسبون إلى محلة من محال نيسابور تعرف برأس القنطرة وقد أوضح القسمين الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي. قوله (نهى أن يصلي الرجل مختصرًا) وفي رواية البخاري نهى عن الخصر في الصلاة. اختلف العلماء في معناه فالصحيح الذي عليه المحققون والأكثرون من أهل اللغة والغريب والمحدثين وبه قال أصحابنا في كتب المذهب أن المختصر هو الذي يصلي ويده على خاصرته وقال الهروي قيل هو أن يأخذ بيده عصا يتوكأ عليها وقيل أن يختصر السورة فيقرأ من آخرها آية أو آيتين وقيل هو أن يحذف فلا يؤدي قيامها وركوعها وسجودها وحدودها والصحيح الأول قيل نهي عنه لأنه فعل اليهود وقيل فعل الشيطان وقيل لأن إبليس هبط من الجنة كذلك وقيل لأنه فعل المتكبرين.</span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1116762308346576</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1127394280616712</span></div> </div> </div>

Al-Hadits Fiqih Shalat MAKSUD SHALAT MUKHTASHIRON

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum, ada hadits : عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّىَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang seseorang shalat mukhtashiron.” (HR. Bukhari dan Muslim). Apa maks…

Baca selengkapnya »

MEMBACA "AMIN" SETELAH SURAT AL-FATIHAH

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamu'alaikum. Saat kita sdg sholat. baik jd imam ataupun sendirian. Setelah mmbaca alfatihah. Apakah wajib, sunnah atau apa hukumnya mengaminkan setelahnya ( mengucap 'aamiin') ?? [<b>Komandan Cakra Birawa</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa'alaikum salam.  Aamiin setelah al-fatihah sunnah bagi yang baca al-fatihah dan yang mendengar bacaan al-fatihah imam. jika tidak mendengar tidak sunnah. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Tuhfah Al-Muhtaj 2/49 :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ( ﻭﻳﺴﻦ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ) ﻟﻘﺎﺭﺋﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﻛﺪ ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺪﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﺗﻀﻤﻦ ﺩعاﺀ ( ﺁﻣﻴﻦ ) ﻣﻊ ﺳﻜﺘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰﺍ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﺴﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻠﺨﺒﺮ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ عليه { ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻓﻘﻮﻟﻮﺍ ﺁﻣﻴﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﻓﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ } ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ، ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻭﻥ ﻟﺼﻼﺗﻬﻢ ﻏﻔﺮ له ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ { ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻟﻢ ﻳﺤﺴﺪﻭﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﺣﺴﺪﻭﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺁﻣﻴﻦ } . </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ( ﻭ ) ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺮﻳﺔ ﺃﻧﻪ ( ﻳﺆﻣﻦ ﻣﻊ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﻪ ) ﻻ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻴﻮﺍﻓﻖ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻛﻤﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﺑﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺄﻣﻦ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ { ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﺄﻣﻨﻮﺍ } ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﻭﻗﺪ ﻓﺮﻏﺖ ﻻ ﻟﺘﺄﻣﻴﻨﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﺗﺠﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻦ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺳﻤﻊ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺇﻣﺎﻣﻪ [ ﺹ : 51 ] ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﻟﺪﻋﺎﺀ ﻗﻨﻮﺕ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺳﻤﻌﻪ </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;">  ﻭﻳﺴﻦ ﺍﻟﺠﻬﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓﺇﻣﺎﻡ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻪ.ﻭﺳﻦ ﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺮﻳﺔ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻊ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﻪ ﺇﻥﺳﻤﻊ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ [ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻗﻢ: 780ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺭﻗﻢ: 410 ] : " ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ" ﺃﻱ ﺃﺭﺍﺩﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﻓﺄﻣﻨﻮﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﻓﻖ ﺗﺄﻣﻴﻨﻪ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ.ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﺤﺮﻱ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺇﻻ ﻫﺬﺍﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻖ ﻟﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻪ ﺃﻣﻦ ﻋﻘﺐ ﺗﺄﻣﻴﻨﻪ ﻭﺇﻥ ﺃﺧﺮﺇﻣﺎﻣﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻨﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡﺟﻬﺮﺍ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk kata amin yang diucapkan ketika selesai membaca surat Al-Fatihah bukan merupakan bagian dari Al-Qur’an tetapi disunnahkan bagi kita untuk membacanya ketika selesai membaca surat Al-Fatihah, sebagaimana sbada Rasulullah SAW:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> علمني جبريل آمين عند فراغي من قراءة سورة الفاتحة</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Jibril mengajarkan kepadaku agar membaca amin ketika aku selesai membaca surat Al-Fatihah.”Al-Baihaqi dan beberapa ulama lainnya mengatakan tentang bacaan amin sewaktu shalat jahriyah (shalat yang bacaan Al-Fatihahnya dikeraskan) yaitu imam membacanya dengan jelas (dapat didengar oleh ma’mum), sebagaimana riwayat dari Wail bin Hujr, adalah Rasulullah SAW jika selesai membaca :وَلاَ الضَّآلِّيْنَbeliau mengucapkan amin dengan mengeraskan suaranya dan ma’mum mengucapkan juga bersamaan dengan imamnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam salah satu hadits, Nabi SAW bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> إذا قام الإمام ولا الضـــــــــالين، فقولوا آمين، فإن الملائكة يقول آمين، فإن الإمام يقول آمين، ومن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفرله ماتقدم من ذنبه</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Apabila imam selesai mengucapkan :ولا الضـــــــــالين maka ucapkanlah amin karena para malikat juga mengucapkan amin barang siapa yang ketika membaca amin bertepatan dengan malikat ketika membaca amin, maka dosanya yang lalu diampuni oleh Allah".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut Asy-Syaikh Al-Jarjaniy sebagaimana disebutkan dalam kitabnya Al-Amaliy akan diampuni dosanya baik yang telah lalu maupun yang belakangan/akan datang. Wallohu a'lam.</div> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Kitab Tarikh Damsyik, dalam sebuah hadits riwayat Ibnu Asakir dari Syaddad bin Aus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> MUJAWIB : <b>Nyuprih Restu, Ayi Yuniar, Wonh Cilik</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK ASAL :</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/groups/piss.ktb/1114205075268966</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/notes/1125762287446578</div> <div style="text-align: justify;"> www.piss-ktb.com/2014/02/2973-kata-amin-dalam-surat-al-fatihah.html</div> </div>

Al-qur'an Dzikir Doa MEMBACA "AMIN" SETELAH SURAT AL-FATIHAH

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Saat kita sdg sholat. baik jd imam ataupun sendirian. Setelah mmbaca alfatihah. Apakah wajib, sunnah atau apa hukumnya mengaminkan setelahnya ( mengucap 'aamiin') ?? [Komandan Cakra Birawa]. JAWABAN : Wa'alaikum salam.…

Baca selengkapnya »

HUKUM MUWALAH DALAM TAYAMUM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu alaikum, saya mau tanya bab tayamum. Dalam tayamum ada sunah yaitu muwalah. Kalo muwalah dalam wudlu kan patokannya sebelum kering anggota sebelumnya, lha kalo dalam tayamum patokan muwalah itu bagaimana? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Guz Icklyl Irvany</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Waalaikumussalam. Kalau dalam tayamum patokan muwalah disamakan dengan wudlu yaitu sudah membasuh / mengusap sebelum anggota yang dibasuh / usap sebelumnya kering dengan mengira-ngirakan debu sebagai air. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Chaviesevic </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Mughni almuhtaj 1 hal 265 :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وموالاة التيمم كالوضوء) فيأتي فيه القولان؛ لأن كلا منهما طهارة عن حدث، وإذا اعتبرنا هناك الجفاف اعتبرناه هنا أيضا بتقديره ماء، وتسن الموالاة أيضا بين التيمم والصلاة خروجا من خلاف من أوجبها، وتجب المولاة بقسميها في تيمم دائم الحدث كما تجب في وضوئه تخفيفا للمانع؛ لأن الحدث يتكرر، وهو مستغن عنه بالموالاة، وهذه الصورة داخلة في عبارة المصنف فإنه شبه التيمم بالوضوء.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1112975712058569</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1125752937447513</span></div> </div> </div>

Fiqih Thoharoh HUKUM MUWALAH DALAM TAYAMUM

PERTANYAAN : Assalamu alaikum, saya mau tanya bab tayamum. Dalam tayamum ada sunah yaitu muwalah. Kalo muwalah dalam wudlu kan patokannya sebelum kering anggota sebelumnya, lha kalo dalam tayamum patokan muwalah itu bagaimana? [Guz Icklyl Irvan…

Baca selengkapnya »

PERBEDAAN ORANG MUNAFIQ DAN RIYA'

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamualaikum, teman. Mau tanya, butuh jawaban anda dan pendapat anda. Bukan pendapat dan jawaban mbah google. Tak boleh nyontek google, perbedaan orang munafik dan orang riya' itu apa....? [<b>Luri Ahmad Jalil</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa'alaikum salam.</div> <div style="text-align: justify;"> المنافق : هو الذى يضمو الكفر اعتقادا , ويظهر الايمان قولا.</div> <div style="text-align: justify;"> الرياء : ترك الاخلاص فى العمل بملاحظة غير الله فيه </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dilihat dari ta'rifnya sudah beda, perbedaan antara orang munafiq dan orang riya' bahwa orang munafiq memperlihatkan keimanan menyembunyikan kekufurannya, sedangkan orang riya' memperlihatkan apa yang tidak ada di dalam hatinya misalnya tambahnya kekhusyu'an agar diyakini oleh orang yang melihat bahwa dia orang yang beragama. Orang munafiq tidak sholat sembunyi-sembunyi, orang yang riya' sholatnya lebih bagus ketika ada orang-orang. Wallohu a'lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - kitab tafsir al kabir, surat al ma'un ayat 6 :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> أما قوله تعالى : ( الذين هم يراءون ) فاعلم أن الفرق بين المنافق والمرائي : أن المنافق هو المظهر للإيمان المبطن للكفر ، والمرائي المظهر ما ليس في قلبه من زيادة خشوع ليعتقد فيه من يراه أنه متدين ، أو تقول : المنافق لا يصلي سرا والمرائي تكون صلاته عند الناس أحسن .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - kitab tafsir al khozin (6/312) :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> والفرق بين المنافق ، والمرائي أن المنافق هو الذي يبطن الكفر ويظهر الإيمان ، والمرائي يظهر الأعمال مع زيادة الخشوع ليعتقد فيه من يراه أنه من أهل الدّين والصّلاح أما من يظهر النّوافل ليقتدى به ويأمن على نفسه من الرّياء ، فلا بأس بذلك وليس بمراء</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perbedaan antara orang munafiq dan orang riya', bahwa orang munafiq adalah orang yang menyembunyikan kekufuran dan memperlihatkan keimanan, sedangkan orang yang riya' memperlihatkan amalan-amalan beserta tambahnya khusyu' agar di yakini oleh orang yang melihatnya bahwa dia adalah orang yang ahli agama dan sholeh. Adapun orang yang memperlihatkan amalan-amalan sunnah agar diikuti dan aman dari riya' terhadap dirinya sendiri maka tidak apa-apa dan tidak termasuk orang yang riya'. Wallohu a'lam.</div> <div style="text-align: justify;"> MUJAWIB : <b>Akhbib Maulana, Mas Hamzah</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK DISKUSI :</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/groups/piss.ktb/1113078658714941</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/notes/1125751240781016</div> </div>

AQIDAH Tashawuf PERBEDAAN ORANG MUNAFIQ DAN RIYA'

PERTANYAAN : Assalamualaikum, teman. Mau tanya, butuh jawaban anda dan pendapat anda. Bukan pendapat dan jawaban mbah google. Tak boleh nyontek google, perbedaan orang munafik dan orang riya' itu apa....? [Luri Ahmad Jalil]. JAWABAN : Wa'alaikum sal…

Baca selengkapnya »

HADITS TOMBO ATI

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamualaikum..., ada yang bilang lagu TOMBO ATI berasal dari kitab kuning, mohon penjelasannya....terimakasih. [<b>Mas Cipto Mangunkusumo</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN : </b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa'alaikum salam, iya, benar, ibarot: kitab dawaul qulub bi aqowilil ulama' hal. 3 jama'aha ahmad yasin bin asymuni :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> دواء القلوب قال أحمد بن علي بن جعفر: سمعت الآدمي يقول: سمعت إبراهيم يقول: " دواء القلب خمسة أشياء ؛ قراءة القرأن بالتدبر ، وخلاء البطن ، وقيام الليل ، والتضرع عند السحر ، ومجالسة الصالحين </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Hilyatul auliya' li abi nu'aim :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> الكتب - حلية الأولياء لأبي نعيم - إبراهيم الخواص </div> <div style="text-align: justify;"> ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : 15767(ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻘﻄﻮﻉ) ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻣُﺤَﻤَّﺪَ ﺑْﻦَ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ ﺑْﻦِ ﻣُﻮﺳَﻰ ، ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃَﺣْﻤَﺪَ ﺑْﻦَ ﻋَﻠِﻲِّ ﺑْﻦِ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ ، ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺍﻷَﺯْﺩِﻱَّ ، ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺍﻟْﺨَﻮَّﺍﺹَ ، ﻳَﻘُﻮﻝُ : " ﺩَﻭَﺍﺀُ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﺧَﻤْﺴَﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ : ﻗِﺮَﺍﺀَﺓُ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﺑِﺎﻟﺘَّﺪَﺑُّﺮِ ، ﻭَﺧَﻼﺀُ ﺍﻟْﺒَﻄْﻦِ ، ﻭَﻗِﻴَﺎﻡُ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ، ﻭَﺍﻟﺘَّﻀَﺮُّﻉُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﺴَّﺤَﺮِ ، ﻭَﻣُﺠَﺎﻟَﺴَﺔُ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ " . </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ: ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ :- ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ- ﻭﺧﻠﻮ ﺍﻟﺒﻄﻦ ( ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ)- ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ- ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴَﺤَﺮ( ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ )- ﻭﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Al-Adzkaar I/107 :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قال السيد الجليل صاحب الكرامات والمعارف ، والمواهب واللطائف ، إبراهيم الخواص رضي الله عنه : دواء القلب خمسة أشياء : قراءة القرآن بالتدبر ، وخلاء البطن ، وقيام الليل ، والتضرع عند السحر ، ومجالسة الصالحين.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sayyid al-Jaliil Ibrahiim al-Khowwaash berkata,Penawar hati ada lima :</div> <div style="text-align: justify;"> • Membaca alQuran dengan penuh perenungan</div> <div style="text-align: justify;"> • Mengosongkan perut dengan berpuasa</div> <div style="text-align: justify;"> • Mengisi malam dengan aneka pengabdian</div> <div style="text-align: justify;"> • Merendahkan diri pada Sang Pencipta Alam disepertiga malam</div> <div style="text-align: justify;"> • Bergaul dengan orang-orang shalih dan pilihan. Wallohu a'lam</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> MUJAWIB : <b>Nyuprih Restu, Masaji Antoro</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK ASAL :</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/groups/piss.ktb/1115829321773208</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/notes/1125746434114830</div> <div style="text-align: justify;"> www.piss-ktb.com/2012/02/754-penawar-hati.html</div> </div>

Al-Hadits HADITS TOMBO ATI

PERTANYAAN : Assalamualaikum..., ada yang bilang lagu TOMBO ATI berasal dari kitab kuning, mohon penjelasannya....terimakasih. [Mas Cipto Mangunkusumo]. JAWABAN :  Wa'alaikum salam, iya, benar, ibarot: kitab dawaul qulub bi aqowilil ulama' hal. 3 ja…

Baca selengkapnya »

IGHMA' MEMBATALKAN WUDHU' ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum, yang dimaksud </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 12pt;">IGHMA'</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> yang dapat membatalkan wudhu' ?. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muzaifah Muza Ifah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikum salam warohmah. Yang dimaksud </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 12pt;">IGHMA'</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> ialah : Sebuah keadaan yang dapat menutupi akal, dan menghilangkan berfungsinya panca indra atau perasaan, serta melemahkan anggota-anggota tubuh. Walhasil, orang yang mengalami </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 12pt;">IGHMA'</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> akan hilang sifat tamyiznya dan kesadarannya. Demikian it yang dimaksud </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 12pt;">IGHMA'</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> yang dapat membatalkan wudlu'.  Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Abdul Qodir Shodiqi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al Bajuri Juz 1 Hal. 71-72 :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺑﺴﻜﺮ ﺍﻭ ﻣﺮﺽ ﺍﻭ ﺟﻨﻮﻥ ﺍﻭ ﺍﻏﻤﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻐﺰاﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ ﻳﺰﻳﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻼﻏﻤﺎﺀ ﻳﻐﻤﺮﻩ ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ ﻳﺴﺘﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻭ ﺍﻏﻤﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺯﻭﺍل ﺍﻟﺸﻌﻮر ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻸﻋﻀﺎﺀ</span></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"></span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1115951455094328</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1125736307449176</span></div> </div> </div>

Fiqih Thoharoh IGHMA' MEMBATALKAN WUDHU' ?

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum, yang dimaksud IGHMA' yang dapat membatalkan wudhu' ?. [Muzaifah Muza Ifah]. JAWABAN : Wa alaikum salam warohmah. Yang dimaksud IGHMA' ialah : Sebuah keadaan yang dapat menutupi akal, dan menghilangkan berfungsin…

Baca selengkapnya »

REDAKSI SHOLAWAT ASNAWIYAH

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamu'alaikum. Minta terjemahan Sholawat Asnawiyah. [<b>Muhammad Muhibbuddin</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa'alaikum salaam Wr Wb. Sholawat Asnawiyah adalah buah karya KH.R Asnawi Kudus. Salah satu tokoh pejuang dan pendiri Nahdlatul Ulama asal Kudus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> اَلصَّلَواةُ الاَسْنَوِيَةْ</div> <div style="text-align: justify;"> يَا رَبِّ صَلِّ عَلَي الَّرسُوْ *** ِل مُحَمَّدً سِرِّ اْلعُلَا</div> <div style="text-align: justify;"> والانبيــــــــــآء والمرســــــل *** ين الغر ختما اولا</div> <div style="text-align: justify;"> يارب نور قلبنـــــــــــا   *** بنور قـــــــرأن جلا</div> <div style="text-align: justify;"> وافتح لنا بدرس أو *** قـــــــــــــــــــــرأة ترتــــــــــــــلا</div> <div style="text-align: justify;"> وارزق بفهم الانبيا *** لنــــا واي من تــــــــلا</div> <div style="text-align: justify;"> ثبت به ايمانـــــــــــــــنا *** دنيا واخري كاملا</div> <div style="text-align: justify;"> امان امان امان امان *** اندونيسيا امان</div> <div style="text-align: justify;"> امين امين امين امين *** يا رب رب العالمين</div> <div style="text-align: justify;"> امين امين امين امين *** ويا مجيب السائلين</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> SHOLAWAT ASNAWIYAH</div> <div style="text-align: justify;"> YAA ROBBISHOLLI ‘ALA ROSUU LI MUHAMMADIN SIRRIL ‘ULAA</div> <div style="text-align: justify;"> WAL ANBIYAA’ WAL MURSALIIN AL GHURRI KHOTMAN AWWALAA</div> <div style="text-align: justify;"> YAA ROBBI NAWWIR QOLBANAA BINURI QURAANIN JALA</div> <div style="text-align: justify;"> WAFTAH LANAA BIDARSIN AW QIROATIN TUROTTALAA</div> <div style="text-align: justify;"> WARZUQ BIFAHMIL ANBIYAA LANAA WA AYYA MANTALAA</div> <div style="text-align: justify;"> TSABIT BIHI IIMANANAA DUNYA WA UKHRON KAMILA</div> <div style="text-align: justify;"> AMAN AMAN AMAN AMAN INDONESIA RAYA AMAN</div> <div style="text-align: justify;"> AMIN AMAIN AMIN AMIN YAA ROBBI ROBBAL ‘ALAMIN</div> <div style="text-align: justify;"> AMIN AMIN AMIN AMIN WAYAA MUJIIBASSAILIIN</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wahai tuhanku berilah * sholawat kepada rasul</div> <div style="text-align: justify;"> Baginda nabi Muhammad * yang punya rahasia unggul</div> <div style="text-align: justify;"> Dan para nabi dan para rasul * awal akhir mulya betul </div> <div style="text-align: justify;"> Wahai tuhanku berilah * sinar pada hati kami</div> <div style="text-align: justify;"> Dengan cahaya alqur’an * yang agung serta nan suci</div> <div style="text-align: justify;"> Dan bukalah kami sebab * baca qur’an yang teliti</div> <div style="text-align: justify;"> Dan berilah rizqi dengan * kefahaman para nabi</div> <div style="text-align: justify;"> Untuk kami orang orang * yang membaca dan mengaji</div> <div style="text-align: justify;"> Iman tetap sebab nabi * dunia akhirat terpuji </div> <div style="text-align: justify;"> Aman aman aman aman * Indonesia raya aman </div> <div style="text-align: justify;"> Amin amin amin amin * ya pemilik alam semesta</div> <div style="text-align: justify;"> Amin amin amin amin * ya pengkabul para peminta/pemohon</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wallohu a'lam. [<b>Santrialit</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> Sumber : </div> <div style="text-align: justify;"> https://temonsoejadi.wordpress.com/2013/01/13/lirik-sholawat-asnawiah/</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK ASAL :</div> <div style="text-align: justify;"> www.fb.com/groups/piss.ktb/1040618302627644/</div> </div>

Dzikir Doa REDAKSI SHOLAWAT ASNAWIYAH

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Minta terjemahan Sholawat Asnawiyah. [Muhammad Muhibbuddin]. JAWABAN : Wa'alaikum salaam Wr Wb. Sholawat Asnawiyah adalah buah karya KH.R Asnawi Kudus. Salah satu tokoh pejuang dan pendiri Nahdlatul Ulama asal Kudus. ا…

Baca selengkapnya »