KAJIAN KITAB MINHAJUL 'ARIFIN KARYA IMAM AL GHOZALI [Bab 14-15 : Membuka Sholat dan Membaca Alqur'an]

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">KAJIAN KITAB MINHAJUL 'ARIFIN KARYA IMAM AL GHOZALI</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الباب الرابع عشر  باب افتتاح الصلوات</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> فإذا استقبلت بوجهك القبلة استقبل بقلبك الحق ,ولا تنبسط فلست من أهل  الانبساط ,و اذكر وقوفك بين يديه يوم العرض الأكبر, و قف على قدمي الخوف و  الرجاء و ارفع قلبك عن النظر على الدنيا و الخلق و أرسل همتك إليه فإنه لا  يرد الآبق ولا يخيب السائل .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Bab keempat belas tentang Membuka Sholat</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketika engkau menghadap qiblat dengan  wajahmu maka hadapkanlah hatimu kepada Allah yang maha Haqq. Janganlah  merasa senang karena engkau bukan termasuk orang-orang yang mendapat  kesenangan. Ingatlah saat engkau berdiri di hadapan-Nya dihari kiamat  nanti. Berdirilah di atas dua telapak kaki perasaan Khouf/takut kepada  Allah dan Roja' / berharap kepada Allah. Palingkan hatimu dari melihat  kepada dunia dan makhluk. Arahkan perhatianmu kepada-Nya karena Dia  tidak menolak orang yang melarikan diri dan tidak menyecewakan orang yang  meminta.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فإذا قلت ( الله و أكبر ) فاعلم أنه لا يحتاج إلى خدمتك له  و ذكرك أياه ؛ لأن الحاجة من حيلة الفقراء و ذلك سمة الخلق , و الغني من  صفات ذاته و إنما وظف على عبيده وظائف ليقربهم بها إلى عفوه و رحمته و  يبعدهم بها من سخطه و عقوبته ,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketika engkau mengucapkan "Allahu  Akbar" maka ketahuilah bahwa Allah tidak membutuhkan pelayananmu dan  dzikirmu kepada-Nya, sebab sikap butuh termasuk perangai orang-orang  fakir dan itu tandanya makhluk sedangkan Tidak butuh adalah sifat  dzat-Nya. Hanya saja Allah membebankan kepada hamba-hambanya  tugas-tugas untuk mendekatkan mereka dengan tugas tersebut kepada  Ampunan dan Rahmat-Nya, dan menjauhkan mereka dengan tugas tersebut dari  murka dan siksaan-Nya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال الله عز وجل : { و ألزمهم كلمة التقوى و  كانوا أحق بها و أهلها } و قال عز من قائل : { و لكن الله حبب إليكم  الإيمان و زينه في قلوبكم }</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و اشكر الله إذ جعلك أهلا للوقوف بين يديه فإنه { أهل التقوى و أهل المغفرة } أهل أن يتقيه خلقه فيغفر لمن اتقاه .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Allah azza wajalla berfirman : "dan Allah mewajibkan kepada mereka kalimat taqwa dan adalah mereka berhak dengan kalimat takwa itu dan patut memilikinya" (QS 48:60).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">"Akan tetapi Allah melimpahkan kepada kalian rasa cinta kepada  keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hati kalian." (QS 49:7)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bersyukurlah kepada Allah karena telah menjadikanmu berhak untuk  berdiri dihadapan-Nya. sesungguhnya Dia adalah Tuhan yg kita patut  bertaqwa kepada-Nya dan yang berhak memberi ampunan. Dia patut agar makhluk-Nya bertaqwa kepadanya kemudian Dia mengampuni orang yg bertaqwa kepada-Nya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الباب الخامس عشر  باب القراءة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> قال الله تعالى : { فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ,  إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا و على ربهم يتوكلون , إنما سلطانه على  الذين يتولانه } ,  { أنه من تولاه فأنه يضله }</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Bab kelima belas tentang Membaca Al Qur'an</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Allah ta'ala berfirman : "Apabila engkau membaca al-Qur’an hendaklah engkau meminta perlindungan  kepada Allah dari syeitan yang terkutuk. Sesungguhnya syeitan itu tidak  ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada  Tuhannya. Sesungguhnya kekuasaannya (syeitan) hanyalah atas orang-orang  yang mengambilnya jadi pemimpin dan atas orang-orang yang  mempersekutukannya dengan Allah. " (QS 16:99-10)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">" Sesungguhnyaa barangsiapa yang berkawan dengan dia (syetan), tentu dia akan menyesatkannya". (QS 22:4)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و أذكر عهد الله عليك و ميثاقه في وحيه و تنزيله , و انظر كيف تقرأ كلامه و  كتابه فرتل و تدبر وقف عند وعده و وعيده و أمثاله و مواعظه و أمره و نهيه و  محكمه و متشابهة , و أني لأخشى أن تكون إقامتك حدوده غفلة من تضيعك حدوده .  قال الله تعالى عز وجل : { فبأي حديث بعده يؤمنون } .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ingatlah  janji Allah kepadamu dalam wahyu yang diturunkan-Nya, perhatikanlah  bagaimana engkau membaca kalam dan kitab-Nya, hendaknya engkau baguskan  bacaannya dan renungkanlah isinya. Berhentilah sejenak ketika membaca  ayat tentang janji, ancaman, perumpamaan, nasehat, perintah, larangan,  serta muhkam dan mutasyabih-Nya. Saya sungguh takut penegakanmu terhadap hukum-hukum Allah menjadikanmu lalai dari penyia-nyiaanmu terhadap hukum-hukum-Nya. Allah azza wajalla berfirman : "Maka kepada perkataan manalagi selain Al Qur'an ini mereka akan beriman? " (QS 77:50). Wallohu a'lam. [Ust.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].  # Rabbi zidna ‘ilman nafi’a #</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL: </span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1825384100817723</span></div> </div>

Akhlaq Al-qur'an Fiqih Shalat KAJIAN KITAB MINHAJUL 'ARIFIN KARYA IMAM AL GHOZALI [Bab 14-15 : Membuka Sholat dan Membaca Alqur'an]

KAJIAN KITAB MINHAJUL 'ARIFIN KARYA IMAM AL GHOZALI الباب الرابع عشر  باب افتتاح الصلوات  فإذا استقبلت بوجهك القبلة استقبل بق...

Baca selengkapnya »

TAFSIR QS AL-MAIDAH 48-50 : HUKUM JAHILIYAH

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Assalamu ‘alaikum. Poro ustadz/dzah lan santri, mau tanya mengenai tafsir surat almaidah ayat 50. Terimakasih. [</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Aris Arianto</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">]</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. Firman Allah Swt :</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}</span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Apakah hukum Jahiliah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin? (Al-Maidah: 50)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Melalui  ayat ini Allah Swt. mengingkari perbuatan orang-orang yang keluar dari  hukum Allah yang muhkam lagi mencakup semua kebaikan, melarang setiap  perbuatan jahat, lalu mereka memilih pendapat-pendapat yang lain dan  kecenderungan-kecenderungannya serta peristilahan yang dibuat oleh kaum  lelaki tanpa sandaran dari syariat Allah, seperti yang pernah dilakukan  oleh ahli Jahiliah. Orang-orang Jahiliah memutuskan perkara mereka  dengan kesesatan dan kebodohan yang mereka buat-buat sendiri oleh  pendapat dan keinginan mereka. Dan juga sama dengan hukum yang dipakai  oleh bangsa Tartar berupa undang-undang kerajaan yang diambil dari raja  mereka, yaitu Jengis Khan; perundang-undangan tersebut dibuat oleh  Al-Yasuq untuk mereka. Undang-undang ini terangkum di dalam suatu kitab  yang di dalamnya memuat semua hukum-hukum yang dipetik dari berbagai  macam syariat, dari agama Yahudi, Nasrani, dan agama Islam serta  lain-lainnya. Di dalamnya banyak terdapat undang-undang yang ditetapkan  hanya berdasarkan pandangan dan keinginan Jengis Khan sendiri, kemudian  hal tersebut di kalangan keturunannya menjadi peraturan yang diikuti dan  lebih diprioritaskan atas hukum Kitabullah dan sunnah Rasul-Nya. Barang  siapa yang melakukan hal tersebut dari kalangan mereka, maka dia adalah  orang kafir yang wajib diperangi hingga dia kembali kepada hukum Allah  dan Rasul-Nya, karena tiada hukum kecuali hukum-Nya, baik dalam perkara  yang kecil maupun perkara yang besar.</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Firman Allah Swt.:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Apakah hukum Jahiliah yang mereka kehendaki. (Al-Maidah: 50)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yakni yang mereka inginkan dan mereka kehendaki, lalu mereka berpaling dari hukum Allah. </span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin? (Al-Maidah: 50)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yaitu  siapakah yang lebih adil daripada Allah dalam hukumnya bagi orang yang  mengerti akan syariat Allah, beriman kepada-Nya, dan yakin serta  mengetahui bahwa Allah adalah Hakim di atas semua hakim serta Dia lebih  belas kasihan kepada makhluk-Nya ketimbang seorang ibu kepada anaknya?  Dan sesungguhnya Dia adalah Maha Mengetahui lagi Mahakuasa atas segala  sesuatu, lagi Mahaadil dalam segala sesuatu.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Ibnu Abu  Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah  menceritakan kepada kami Hilal ibnu Fayyad, telah menceritakan kepada  kami Abu Ubaidah An-Naji yang telah mencerita­kan bahwa ia pernah  mendengar Al-Hasan berkata, "Barang siapa yang memutuskan perkara bukan  dengan hukum Allah, maka hukum Jahiliah yang dipakainya."</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan  telah menceritakan kepada kami Yunus ibnu Abdul A'la secara qiraah,  telah menceritakan kepada kami Sufyan ibnu Uyaynah, dari Ibnu Abu Nujaih  yang telah menceritakan bahwa Tawus apabila ada seseorang bertanya  kepadanya, "Bolehkah aku membeda-bedakan pemberian di antara  anak-anakku?" Maka Tawus membacakan firman-Nya: Apakah hukum Jahiliah  yang mereka kehendaki. (Al-Maidah: 50), hingga akhir ayat.</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قَالَ  الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ  عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدة الْخُوطِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ  الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ  عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ نَافِعِ  بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى  اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ، عَزَّ  وَجَلَّ وَمُبْتَغٍ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَطَالَبُ  دَمِ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ ليُرِيق دَمَهُ".</span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Al-Hafiz  Abul Qasim At-Tabrani mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad  ibnu Abdul Wahhab ibnu Najdah Al-Huti, telah menceritakan kepada kami  Abul Yaman Al-Hakam ibnu Nafi', telah menceritakan kepada kami Syu'aib  ibnu Abu Hamzah, dari Abdullah ibnu Abdur Rahman ibnu Abu Husain, dari  Nafi' ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa Rasulullah Saw.  telah bersabda: Orang yang pating dimurkai oleh Allah Swt. ialah orang  yang menginginkan tuntunan Jahiliah dalam Islam, dan orang yang menuntut  darah seseorang tanpa alasan yang dibenarkan hanya semata-mata ingin  mengalirkan darahnya. Imam Bukhari telah meriwayatkan hal yang semisal, dari Abul Yaman, lengkap dengan sanad berikut tambahannya.</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">- Tafsir Ibnu Katsir :</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقوله : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم  يوقنون ) ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير ،  الناهي عن كل شر وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات ، التي  وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله ،  كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات ، مما يضعونها  بآرائهم وأهوائهم ، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن  ملكهم جنكزخان الذي وضع لهم اليساق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد  اقتبسها عن شرائع شتى ، من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية ، وفيها  كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه ، فصارت في بنيه شرعا متبعا ،  يقدمونها على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . ومن فعل  ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله ، حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله [ صلى الله  عليه وسلم ] فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير ، قال الله تعالى : ( أفحكم  الجاهلية يبغون ) أي : يبتغون ويريدون ، وعن حكم الله يعدلون . ( ومن أحسن  من الله حكما لقوم يوقنون ) أي : ومن أعدل من الله في حكمه لمن عقل عن الله  شرعه ، وآمن به وأيقن وعلم أنه تعالى أحكم الحاكمين ، وأرحم بخلقه من  الوالدة بولدها ، فإنه تعالى هو العالم بكل شيء ، القادر على كل شيء ،  العادل في كل شيء .</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ،  حدثنا هلال بن فياض حدثنا أبو عبيدة الناجي قال : سمعت الحسن يقول : من حكم  بغير حكم الله ، فحكم الجاهلية [ هو ]</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأخبرنا يونس  بن عبد الأعلى قراءة ، حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح قال : كان  طاوس إذا سأله رجل : أفضل بين ولدي في النحل؟ قرأ : ( أفحكم الجاهلية يبغون  [ ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ] )</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال الحافظ  أبو القاسم الطبراني : حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الخوطي حدثنا أبو  اليمان الحكم بن نافع أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن  بن أبي حسين عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله  عليه وسلم : " أبغض الناس إلى الله عز وجل ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ،  وطالب دم امرئ بغير حق ليريق دمه " . وروى البخاري عن أبي اليمان بإسناده  نحوه .</span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Ayat ini jangan dipisahkan dari 3 ayat sebelumnya..</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">- Tafsir Surat Al-Maidah, ayat 48-50 :</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَأَنْزَلْنَا  إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ  الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ  اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ  لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ  لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ  فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا  فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ  بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ  وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ  فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ  بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49)  أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ  حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)</span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan kami telah turunkan  kepadamu Al-Qur’an dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang  sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu  ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu, maka putuskanlah perkara  mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa  nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu.  Untuk tiap-tiap umat di antara kalian, Kami berikan aturan dan jalan  yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kalian dijadikan-Nya  satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kalian terhadap  pemberian-Nya kepada kalian, maka berlomba-lomba­lah berbuat kebajikan.  Hanya kepada Allah-lah kembali kalian semuanya, lalu diberitahukan-Nya  kepada kalian apa yang telah kalian perselisihkan. dan hendaklah kamu  memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah,  dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu  terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebagian apa  yang telah diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling (dari hukum  yang telah diturunkan Allah), maka ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah  menghendaki akan me­nimpakan musibah kepada mereka disebabkan sebagian  dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang  yang fasik Apakah hukum Jahiliah yang mereka ke­hendaki, dan (hukum)  siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang  yakin?</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Setelah  Allah Swt. menyebutkan perihal kitab Taurat yang diturunkan­Nya kepada  Nabi Musa —yang pernah diajak bicara langsung oleh-Nya dan memuji serta  menyanjung Kitab Taurat dan memerintahkan agar kitab Taurat diikuti  ajarannya —mengingat kitab Taurat layak  untuk diikuti oleh mereka—, lalu Allah Swt. menyebutkan perihal kitab  Injil dan memujinya serta memerintahkan kepada para pemegangnya untuk  mengamalkannya dan mengikuti apa yang terkandung di dalamnya, seperti  yang telah disebutkan di atas. Kemudian Allah Swt. menyebutkan tentang  Al-Qur’an yang Dia turunkan kepada hamba dan Rasul-Nya, yaitu Nabi  Muhammad Saw. Untuk itu Allah Swt berfirman:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَأَنزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan Kami telah turunkan kepadamu Al-Qur’an dengan membawa kebenaran. (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yakni membawa kebenaran, tiada keraguan di dalamnya; dan bahwa Al-Qur'an itu diturunkan dari sisi Allah Swt.</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya). (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yaitu  kitab-kitab terdahulu yang mengandung sebutan dan pujian kepadanya, dan  bahwa Al-Qur'an itu akan diturunkan dari sisi Allah kepada hamba lagi  Rasul-Nya, yaitu Nabi Muhammad Saw. Dan penurunan Al-Qur'an yang sesuai  dengan apa yang telah diberitakan oleh kitab-kitab terdahulu merupakan  faktor yang menambah kepercayaan di kalangan para pemilik kitab-kitab  sebelum Al-Qur'an dari kalangan orang-orang yang mempunyai ilmu dan taat  kepada perintah Allah, mengikuti syariat-syariat Allah serta  membenarkan rasul-rasul Allah, seperti yang disebutkan oleh Allah  melalui firman-Nya:</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ  مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ سُجَّدًا  وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولا}</span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Sesungguhnya  orang-orang yang diberi pengetahuan sebelumnya apabila Al-Qur’an  dibacakan kepada mereka, mereka menyungkur atas muka mereka sambil  bersujud, dan mereka berkata, "Maha­suci Tuhan kami; sesungguhnya janji  Tuhan Kami pasti dipenuhi." (Al-Isra: 107-108)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yakni  sesungguhnya apa yang telah dijanjikan oleh Allah kepada kami melalui  lisan rasul-rasul-Nya yang terdahulu —yaitu mengenai keda­tangan Nabi  Muhammad Saw.— adalah benar-benar terjadi dan pasti dipenuhi.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Firman Allah Swt.:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu. (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Sufyan  As-Sauri dan lain-lainnya telah meriwayatkan dari Abu Ishaq, dari  At-Tamimi, dari Ibnu Abbas, bahwa makna yang dimaksud ialah "dipercaya  oleh kitab-kitab sebelumnya".</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Ali  ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa yang dimaksud  dengan al-muhaimin ialah "yang dipercaya". Ibnu Abbas mengatakan bahwa  Al-Qur'an adalah kepercayaan semua kitab sebelumnya. Hal yang sama telah  diriwayatkan dari Ikrimah, Sa'id ibnu Jubair, Mujahid, Muhammad ibnu Ka'b, Atiyyah. Al-Hasan, Qatadah, Ata Al-Khurrasani, As-Saddi, dan Ibnu Zaid.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Ibnu  Juraij mengatakan, Al-Qur'an adalah kepercayaan kitab-kitab terdahulu  yang sebelumnya. Dengan kata lain, apa saja isi dari kitab terdahulu  yang sesuai dengan Al-Qur'an. maka itu adalah benar; dan apa saja isi  dari kitab-kitab terdahulu yang tidak sesuai dengan Al-Qur’an, itu  adalah batil.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Telah diriwayatkan dari Al-Walibi, dari  Ibnu Abbas sehubungan dengan makna muhaimin ini, bahwa makna yang  dimaksud ialah sebagai saksi. Hal yang sama telah dikatakan oleh  Mujahid, Qatadah, dan As-Saddi.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Al-Aufi telah  meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna muhaiminan, bahwa  makna yang dimaksud ialah sebagai hakim atau batu ujian bagi kitab-kitab  yang sebelumnya.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Semua pendapat tersebut pengertiannya  saling berdekatan, karena sesungguhnya lafaz muhaimin mengandung semua  pengertian itu, sehingga dapat dikatakan bahwa Al-Qur'an adalah  kepercayaan, saksi, dan hakim atas kitab-kitab yang sebelumnya. Allah  Swt telah menjadikan kitab Al-Qur'an yang agung ini yang Dia turunkan  sebagai akhir dari kitab-kitab Nya dan merupakan pamungkasnya paling  agung dan paling sempurna. Di dalam Al-Qur'an terkandung  kebaikan-kebaikan kitab-kitab sebelumnya dan ditambahkan banyak  kesempurna­an yang tidak terdapat pada kitab-kitab lainnya. Karena  itulah Allah menjadikannya sebagai saksi, kepercayaan dan hakim atas  semua kitab yang terdahulu, dan Allah sendiri menjamin pemeliharaan bagi  keutuhannya.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Untuk itu Allah Swt. berfirman:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. (Al-Hijr: 9)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Mengenai  apa yang telah diriwayatkan oleh Ibnu Abu Hatim dari Ikrimah dan Sa'id  ibnu Jubair, Ata Al-Khurrasani serta Ibnu Abu Nujaih dari Mujahid,  mereka mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya, "Muhaiminan  'alaihi" bahwa makna yang dimaksud ialah Nabi Muhammad Saw. adalah orang  yang dipercaya atas Al-Qur'an. Kalau ditinjau dari segi maknanya memang  benar, tetapi bila ditafsirkan dengan pengertian ini, masih perlu  dipertimbangkan. Demikian pula mengenai penurunannya kepada dia bila  dipandang dari segi bahasa Arab, masih perlu dipertimbangkan pula. Pada  garis besarnya pendapat yang benar adalah pendapat yang pertama tadi.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Abu  Ja'far ibnu Jarir setelah mengemukakan riwayat dari Mujahid, bahwa  takwil ini sulit dimengerti menurut pemahaman orang-orang Arab, bahkan  merupakan suatu kekeliruan. Dikatakan demikian karena lafaz muhaimin  di-'ataf-kan kepada lafaz musaddiqan. Karena  itu, kedudukannya tiada lain kecuali menjadi sifat dari apa yang  disifati oleh lafaz musaddiqan. Selanjutnya Ibnu Jarir mengatakan bahwa  seadainya duduk perkaranya seperti apa yang dikatakan oleh Mujahid,  niscaya disebutkan oleh firman-Nya dengan ungkapan seperti berikut: "Dan  kami telah turunkan kepadamu Al-Qur'an dengan membawa kebenaran,  sebagai orang yang membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab  (yang diturunkan sebelumnya) dan sebagai orang yang dipercaya untuk  (menerima) Al-Qur'an," yakni dengan ungkapan tanpa huruf  ataf.</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Firman Allah Swt :</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan. (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yakni  hai Muhammad, putuskanlah perkara di antara manusia baik yang Arab  maupun yang 'Ajam, baik yang ummi maupun yang pandai baca tulis, dengan  apa yang diturunkan oleh Allah kepadamu di dalam Al-Qur'an yang agung  ini, dan dengan apa yang telah ditetapkan untukmu dari hukum para nabi  sebelummu, tetapi tidak di-mansukh oleh syariatmu. Demikianlah menurut  apa yang dikemukakan oleh Ibnu Jarir dalam menjabarkan maknanya.</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قَالَ  ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا  سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ  سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ  عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  مُخَيَّرًا، إِنْ شَاءَ حَكَمَ بَيْنَهُمْ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ  عَنْهُمْ. فَرَدَّهُمْ إِلَى أَحْكَامِهِمْ، فَنَزَلَتْ: {وَأَنِ احْكُمْ  بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ} فَأَمَرَ  رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْكُمَ  بَيْنَهُمْ بِمَا فِي كِتَابِنَا.</span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Ibnu Abu Hatim  mengatakan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Ammar, telah  menceritakan kepada kami Sa'id ibnu Sulaiman, telah menceritakan kepada  kami Abbad ibnu! Awwam, dari Sufyan ibnu Husain, dari Al-Hakam, dari  Mujahid, dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa Nabi Saw. disuruh  memilih. Jika beliau suka, boleh memutuskan perkara di antara mereka  (kaum Ahli Kitab); dan jika tidak suka, beliau boleh berpaling dari  mereka, lalu mengembalikan keputusan mereka kepada hukum-hukum mereka  sendiri. Maka turunlah firman-Nya: dan hendaklah kamu memutuskan perkara  di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu  mengikuti hawa nafsu mereka. (Al-Maidah: 49); Dengan turunnya ayat ini  Rasulullah Saw. diperintahkan untuk memutus­kan perkara di antara mereka  (Ahli Kitab) dengan apa yang terdapat di dalam kitab kita, yakni  Al-Qur'an.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Firman Allah Swt :</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. (Al-Maidah: 49)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yaitu  pendapat-pendapat mereka yang mereka peristilahkan sendiri, dan  karenanya mereka meninggalkan apa yang apa yang diturunkan oleh Allah  kepada Rasul Nya. Karena itulah disebutkan dalam firman-Nya:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yakni  janganlah kamu berpaling dari kebenaran yang diperintahkan Allah  kepadamu, lalu kamu cenderung kepada hawa nafsu orang-orang yang bodoh  lagi celaka itu.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Firman Allah Swt.:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Untuk tiap-tiap umat di antara kalian, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Ibnu  Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Sa’id  Al-Asyaj, telah menceritakan kepada kami Abu Khalid Al-Ahmar, dari Yusuf  ibnu Abu Ishaq, dari ayahnya, dari At-Tamimi, dari Ibnu Abbas  sehubungan dengan firman-Nya: Untuk tiap-tiap umat di antara kalian,  Kami berikan aturan. (Al-Maidah: 48); Bahwa yang dimaksud dengan  syir'atan ialah jalan.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan telah menceritakan kepada  kami Abu Sa’id, telah menceritakan kepada kami Waki', dari Sufyan, dari  Abu Ishaq, dari At-Tamimi, dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya:  dan jalan yang terang. (Al-Maidah: 48); Makna yang dimaksud ialah  tuntunan.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Al-Aufi,  dari Ibnu Abbas, bahwa makna yang dimaksud dengan syir'atan wa minhajan  ialah jalan dan tuntunan.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Hal yang sama telah  diriwayatkan dari Mujahid, Ikrimah, Al-Hasan Al-Basri, Qatadah,  Ad-Dahhak, As-Saddi, Abu Ishaq As-Subai'i, bahwa mereka telah mengatakan  sehubungan dengan makna firman-Nya, "Syir'atan wa minhajan", bahwa  makna yang dimaksud ialah jalan dan tuntunan. Dan dari Ibnu Abbas,  Mujahid serta Ata Al-Khurrasani disebutkan sebaliknya, bahwa yang  dimaksud dengan syir'ah ialah tuntunan, sedangkan minhaj ialah jalan.  Tetapi pendapat pertama lebih sesuai, mengingat makna syir'ah juga  berarti "syariat" dan "permulaan untuk menuju ke arah sesuatu". Termasuk  ke dalam pengertian ini dikatakan syara'aji kaza yang artinya  "memulainya". Demikian pula makna lafaz syari'ah, artinya sesuatu yang  dipakai untuk berlayar di atas air. Makna minhaj adalah jalan yang  terang lagi mudah, sedangkan lafaz as-sunan artinya tuntunan-tuntunan.  Dengan demikian, berarti tafsir firman-Nya, "Syir'atan wa minhajan',  dengan pengertian jalan dan tuntunan lebih jelas kaitannya daripada  kebalikannya. Kemudian konteks ini dalam kaitan memberitakan perihal  umat-umat yang beraneka ragam agamanya dipandang dari aneka ragam  syariat mereka yang berbeda-beda sesuai dengan apa yang telah  disampaikan oleh Allah melalui rasul-rasul-Nya yang mulia, tetapi sama  dalam pokoknya, yaitu ajaran tauhid.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Disebutkan di dalam kitab Sahih Bukhari, dari Abu Hurairah r.a., bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">"نَحْنُ مُعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، دِينُنَا وَاحِدٌ"</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Kami para nabi adalah saudara-saudara yang berlainan ibu, tetapi agama kami satu.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Makna  yang dimaksud ialah ajaran tauhid yang diperintahkan oleh Allah kepada  semua rasul yang diutus-Nya dan terkandung di dalam semua kitab yang  diturunkan-Nya, seperti apa yang disebutkan oleh firman-Nya:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan  Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami  wahyukan kepadanya, "Bahwa tidak ada Tuhan melainkan Aku, maka sembahlah  olehmu sekalian akan Aku." (Al-Anbiya: 25)</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan  sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk  menyerukan), "Sembahlah Allah (saja) dan jauhilah tagut itu" (An-Nahl:  36), hingga akhir ayat.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Adapun mengenai berbagai macam  syariat yang berbeda-beda dalam masalah perintah dan larangannya,  adakalanya sesuatu hal dalam suatu syariat diharamkan, kemudian dalam  syariat yang lain dihalalkan dan kebalikannya; lalu diringankan dalam  suatu syariat, sedangkan dalam syariat yang lain diperberat. Yang  demikian itu karena mengandung hikmah yang tidak terbatas serta hujah  yang jelas bagi Allah dalam menentukan hal tersebut.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Sa’id  ibnu Abu Arubah telah meriwayatkan dari Qatadah sehubung­an dengan  makna firman-Nya: Untuk tiap-tiap umat di antara kalian, Kami berikan  aturan dan jalan yang terang. (Al-Maidah: 48); Makna yang dimaksud ialah  jalan dan tuntunan. Tuntunan itu berbeda-beda,  di dalam kitab Taurat merupakan suatu syariat, di dalam kitab Injil  merupakan suatu syariat, dan di dalam Al-Qur'an merupakan suatu syariat;  di dalamnya Allah menghalalkan apa yang dikehendaki-Nya dan  mengharamkan apa yang dikehendaki-Nya, yaitu untuk me­nyatakan siapa  yang taat kepada-Nya dan siapa yang durhaka. Agama yang tidak diterima  oleh Allah ialah yang selainnya, yakni selain agama tauhid dan ikhlas  kepada Allah semata. Agama inilah yang didatangkan oleh semua rasul.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Menurut  suatu pendapat, orang yang diajak bicara oleh ayat ini adalah umat ini,  yakni umat Nabi Muhammad Saw. Makna yang dimaksud ialah "untuk  tiap-tiap orang dari kaitan yang termasuk dalam umat ini, Kami jadikan  Al-Qur'an sebagai jalan dan tuntunannya". Dengan kata lain, Al-Qur'an  adalah buat kalian semuanya sebagai panutan kalian. Damir yang mansub  dalam firman-Nya, "Likullin ja'alna minkum" yaitu ja'alnahu yang artinya  "Kami jadikan Al-Qur'an sebagai syariat dan tuntunannya untuk menuju ke  tujuan yang benar dan sebagai tuntunan, yakni jalan yang jelas lagi  gamblang". Demikianlah menurut ringkasan apa yang diriwayatkan oleh Ibnu  Jarir, dari Mujahid.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Akan tetapi, pendapat yang benar adalah yang pertama tadi, karena diperkuat dengan firman selanjutnya yang mengatakan:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kalian dijadikan-Nya satu umat (saja). (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Seandainya  hal ini merupakan khitab (pembicaraan) bagi umat ini, niscaya kurang  tepatlah bila disebutkan oleh firman-Nya: Sekiranya Allah menghendaki,  niscaya kalian dijadikan-Nya satu umat (saja). (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Padahal  mereka merupakan satu umat, tetapi hal ini merupakan khitab  (pembicaraan) yang ditujukan kepada semua umat dan sebagai pemberitahuan  tentang kekuasaan Allah Yang Mahabesar, yang seandai­nya Dia  menghendaki, niscaya dihimpunkan-Nya semua umat manusia dalam satu agama  dan satu syariat yang tiada sesuatu pun darinya yang di-mansukh.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Akan  tetapi, Allah Swt. menjadikan suatu syariat tersendiri bagi tiap rasul,  kemudian me-mansukh seluruhnya atau sebagiannya dengan risalah lain  yang diutus oleh Allah sesudahnya, hingga semuanya di-mansukh oleh apa  yang diturunkan Nya kepada hamba lagi rasul-Nya, yaitu Nabi Muhammad  Saw. Allah mengutusnya kepada seluruh penduduk bumi dan menjadikannya  sebagai penutup para nabi semua­nya. Karena itulah disebutkan oleh  firman-Nya:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِيمَا آتَاكُمْ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Sekiranya  Allah menghendaki, niscaya kalian dijadikan-Nya satu umat (saja),  tetapi Allah hendak menguji kalian terhadap pemberian-Nya kepada kalian.  (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dengan  kata lain, Allah Swt. telah menetapkan berbagai macam syariat untuk  menguji hamba-hamba-Nya terhadap apa yang telah disyariatkan untuk  mereka dan memberi mereka pahala karena taat kepadanya, atau menyiksa  mereka karena durhaka kepada-Nya melalui apa yang mereka perbuat atau yang mereka tekadkan dari kesemuanya itu.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Abdullah ibnu Kasir mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{فِيمَا آتَاكُمْ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">terhadap pemberian-Nya kepada kalian. (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Makna yang dimaksud ialah Al-Kitab.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Kemudian  Allah Swt. menganjurkan kepada mereka untuk bersegera mengerjakan  kebajikan dan berlomba-lomba mengerjakannya. Untuk itu disebutkan oleh  firman-Nya:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yaitu  taat kepada Allah dan mengikuti syariat-Nya yang dijadikan-Nya  me-mansukh syariat pendahulunya serta membenarkan kitab Al-Qur'an yang  merupakan akhir dari kitab yang diturunkan-Nya. Kemudian Allah Swt.  berfirman:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Hanya kepada Allah-lah kembali kalian. (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yakni tempat kembali kalian kelak di hari kiamat hanyalah kepada Allah Swt.</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">lalu diberitahukan-Nya kepada kalian apa yang telah kalian perselisihkan itu. (Al-Maidah: 48)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yaitu  Allah memberitahukan kepada kalian kebenaran mengenai apa yang kalian  perselisihkan, maka Dia akan memberikan balasan pahala kepada  orang-orang yang percaya berkat kepercayaan mereka dan mengazab  orang-orang kafir yang ingkar lagi mendustakan perkara yang hak dan  menyimpang darinya ke yang lain tanpa dalil dan tanpa bukti, bahkan  mereka sengaja ingkar terhadap bukti-bukti yang jelas, hujah-hujah yang  terang serta dalil-dalil yang pasti.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Ad-Dahhak, makna firman-Nya: maka berlomba-lombalah kepada kebajikan. (Al-Maidah: 48) ialah umat Nabi Muhammad Saw.,</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">tetapi makna yang pertama lebih jelas dan lebih kuat.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Firman Allah Swt :</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. (Al-Maidah: 49)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Ayat  ini mengukuhkan apa yang telah disebutkan sebelumnya, yaitu perintah  yang menganjurkan hal tersebut dan larangan berbuat kebalikan­nya.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Kemudian Allah Swt berfirman:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزلَ اللَّهُ إِلَيْكَ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan  berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan  kamu dari sebagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu. (Al-Maidah:  49)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yakni waspadalah terhadap musuh orang-orang Yahudi  itu, jangan biarkan mereka memalsukan perkara yang hak melalui berbagai  macam perkara yang mereka ajukan kepadamu; janganlah kamu teperdaya oleh  mereka, karena sesungguhnya mereka adalah orang-orang pendusta, kafir  lagi penghianat.</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{فَإِنْ تَوَلَّوْا}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Jika mereka berpaling. (Al-Maidah: 49)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yaitu berpaling dari perkara hak yang telah kamu putuskan di antara mereka, lalu mereka menentang syariat Allah.</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">maka  ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan musibah  kepada mereka disebabkan sebagian dosa-dosa mereka. (Al-Maidah: 49)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yakni  ketahuilah bahwa hal itu telah direncanakan oleh takdir Allah dan  kebijaksanaan-Nya terhadap mereka, yaitu Dia hendak memalingkan mereka  dari jalan hidayah disebabkan dosa-dosa mereka yang terdahulu yang  berakibat kesesatan dan pembangkangan mereka.</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik. (Al-Maidah: 49)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yaitu  sesungguhnya kebanyakan manusia benar-benar keluar dari ketaatan kepada  Tuhan mereka dan menentang perkara yang hak serta berpaling darinya.  Perihalnya sama dengan pengertian yang terkandung di dalam ayat lain,  yaitu Firman-Nya:</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan sebagian besar manusia tidak akan beriman, walaupun kamu sangat menginginkannya. (Yusuf: 103)</span><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}</span></div><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan  jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini niscaya  mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. (Al-An'am: 116), hingga  akhir ayat.</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قَالَ  مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ  مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَوْ  عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ كَعْبُ بْنُ أَسَدٍ، وَابْنُ  صَلُوبَا، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صوريا،  وشاس بْنُ قَيْسٍ، بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: اذْهَبُوا بِنَا إِلَى مُحَمَّدٍ،  لَعَلَّنَا نَفْتِنُهُ عَنْ دِينِهِ! فَأَتَوْهُ، فَقَالُوا: يَا  مُحَمَّدُ، إِنَّكَ قَدْ عَرَفْتَ أَنَّا أَحْبَارُ يَهُودَ  وَأَشْرَافُهُمْ وَسَادَاتُهُمْ، وَإِنَّا إِنِ اتَّبَعْنَاكَ اتَّبَعَنَا  يَهُودُ وَلَمْ يُخَالِفُونَا، وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا  خُصُومَةً فَنُحَاكِمُهُمْ إِلَيْكَ، فَتَقْضِي لَنَا عَلَيْهِمْ،  وَنُؤْمِنُ لَكَ، وَنُصَدِّقُكَ! فَأَبَى ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى  اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِيهِمْ:  {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ  أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزلَ  اللَّهُ إِلَيْكَ} إِلَى قَوْلِهِ: {لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}</span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Muhammad  ibnu Ishaq mengatakan, telah menceritakan kepadaku Muhammad ibnu Abu  Muhammad maula Zaid ibnu Sabit, telah menceritakan kepadaku Sa'id ibnu  Jubair atau Ikrimah, dari Ibnu Abbas yang menceritakan bahwa Ka'b ibnu  Asad, Ibnu Saluba, Abdullah ibnu Suria, dan Syas ibnu Qais; sebagian  dari mereka berkata kepada sebagian yang lain, "Marilah kita berangkat  kepada Muhammad, barangkali saja kita dapat memalingkan dia dari  agama­nya." Lalu mereka datang kepada Nabi Muhammad dan berkata, "Hai  Muhammad, sesungguhnya engkau telah mengetahui bahwa kami ada­lah  rahib-rahib Yahudi, orang-orang terhormat, dan pemuka-pemuka mereka. Dan  sesungguhnya jika kami mengikutimu, niscaya orang-orang Yahudi akan  mengikutimu dan tidak akan menentang kami. Seka­rang telah terjadi suatu  perselisihan antara kami dan kaum kami, maka kami serahkan keputusan  kami dan mereka kepadamu; dan engkau putuskan untuk kemenangan kami atas  mereka, lalu kami mau beriman kepadamu dan membenarkanmu." Tetapi  Rasulullah Saw. menolak tawaran itu, dan Allah Swt menu­runkan  firman-Nya berkenaan dengan peristiwa mereka itu, yakni firman-Nya: dan  hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang  diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan  berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan  kamu dari sebagian apa yang diturunkan Allah kepadamu. (Al-Maidah: 49)  sampai dengan firman-Nya: bagi orang-orang yang yakin. (Al-Maidah: 50)</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Demikianlah menurut riwayat Ibnu Jarir dan Ibnu Abu Hatim.</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">- Tafsir Ibnu Katsir :</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا  عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل  جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما  آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم  جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ( 48 ) وأن احكم بينهم بما أنزل الله  ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا  فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون (  49 ) أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ( 50 ) )</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">لما  ذكر تعالى التوراة التي أنزلها الله على موسى كليمه [ عليه السلام ]  ومدحها وأثنى عليها ، وأمر باتباعها حيث كانت سائغة الاتباع ، وذكر الإنجيل  ومدحه ، وأمر أهله بإقامته واتباع ما فيه ، كما تقدم بيانه ، شرع تعالى في  ذكر القرآن العظيم ، الذي أنزله على عبده ورسوله الكريم ، فقال : (  وأنزلنا إليك الكتاب بالحق ) أي : بالصدق الذي لا ريب فيه أنه من عند الله ،  ( مصدقا لما بين يديه من الكتاب ) أي : من الكتب المتقدمة المتضمنة ذكره  ومدحه ، وأنه سينزل من عند الله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ،  فكان نزوله كما أخبرت به ، مما زادها صدقا عند حامليها من ذوي البصائر ،  الذين انقادوا لأمر الله واتبعوا شرائع الله ، وصدقوا رسل الله ، كما قال  تعالى : ( إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا  ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ) [ الإسراء : 107 ، 108 ] أي  : إن كان ما وعدنا الله على ألسنة الرسل المتقدمين ، من مجيء محمد ، عليه  السلام ، ( لمفعولا ) أي : لكائنا لا محالة ولا بد .</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقوله  : ( ومهيمنا عليه ) قال سفيان الثوري وغيره ، عن أبي إسحاق عن التميمي عن  ابن عباس أي : مؤتمنا عليه . وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : المهيمن :  الأمين ، قال : القرآن أمين على كل كتاب قبله .</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وروي عن عكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومحمد بن كعب وعطية والحسن وقتادة وعطاء الخراساني والسدي وابن زيد نحو ذلك .</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال ابن جريج : القرآن أمين على الكتب المتقدمة ، فما وافقه منها فهو حق ، وما خالفه منها فهو باطل .</span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Dan seterusnya, selengkapnya bisa dibaca di http://s.id/ibnukatsir</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wallahu a’lam. [</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">@santrialit</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">] </span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1590961777593291/</span></div></div>

Al-qur'an Kajian Tafsir TAFSIR QS AL-MAIDAH 48-50 : HUKUM JAHILIYAH

PERTANYAAN : Assalamu ‘alaikum. Poro ustadz/dzah lan santri, mau tanya mengenai tafsir surat almaidah ayat 50. Terimakasih. [ Aris Arian...

Baca selengkapnya »

QIROAT : MAA FIHI QIROATAANI (YANG PUNYA DUA CARA BACA)

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Ada yang bisa memberitahu saya mengenai kaidah "</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-style: italic;">ma fihi qiraatani</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">" dalam rasm usmani? tolong sejelas jelas nya. [</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhtarul Alif</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">]</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam. Maa fiihi qiroataani adalah kalimat yang di dalamnya terdapat dua qiro'ah/bacaan. Jadi penulisannya itu bisa dengan salah satunya dan yang terpakai dalam penulisannya adalah bacaan yang tidak syadz. Berikut beberapa contoh kalimatnya;</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">- Al Itqon fi ‘Ulumil Qur’an :</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">القاعدة السادسة : فيما فيه قراءتان فكتب على إحداهما . </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ومرادنا غير الشاذ . </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">من  ذلك : مالك يوم الدين يخادعون [ البقرة : 9 ، والنساء 142 ] . و واعدنا [  البقرة : 51 ، والأعراف : 142 ] . و الصاعقة [ البقرة : 55 ] . و الرياح [  البقرة : 164 ] . و تفادوهم [ البقرة : 85 ] . و تظاهرون [ البقرة : 85 ،  والأحزاب : 4 ] . ولا تقاتلوهم [ البقرة : 191 ] . ونحوها . </span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wallahu a’lam. [Mujawib : </span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mbah Sukiman</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">]  @santrialit </span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1577340572288745/</span></div></div>

Al-qur'an QIROAT : MAA FIHI QIROATAANI (YANG PUNYA DUA CARA BACA)

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Ada yang bisa memberitahu saya mengenai kaidah " ma fihi qiraatani " dalam rasm usmani? tolong s...

Baca selengkapnya »

MELETAKKAN AL-QUR’AN DI LANTAI TANPA ALAS

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Assalaamu alaikum ustadz / ustadzah. Ada seseorang yang membawa alquran di masjid, kemudiah ia hendak sholat dan meletakkan quran tersebut di lantai di samping tempat sujud. Bagaimana hukumnya meletakkan quran tersebut?. Wassalamu alaikum. [</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Imam Syafii</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">]</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. Syaikh Sulaiman bin Muhammad Al-Bujairimi dalamkitab Tuhfatul Habib menyatakan:</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَ يَحْرُمُ وَضْعُ الْمُصْحَفِ عَلَى اْلأَرْضِ بَلْ لاَ بُدَّ مِنْ رَفْعِهِ عُرْفاً وَلَوْ قَلِيْلاً</span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Haram hukumnya meletakkan mushaf di lantai, akan tetapi Mushaf tersebut harus diangkat, meskipun hanya sedikit.</span><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Rasulullah  saw tidak pernah meletakkan lembaran-lembaran Mushaf di lantai, bahkan  ketika sejumlah Yahudi memberikan kepada beliau kitab Taurat, Rasulullah  saw meletakkan Taurat tersebut di atas bantal.</span><br /><br /><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أَتَى  نَفْرٌ مِنْ يَهُودَ فَدَعُوا رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلّم إلَى  الْقُفِّ، فأتَاهُمْ في بَيْتِ المِدْرَاسِ، فقالُوا: يَا أبَا الْقَاسِمِ  إنَّ رَجُلاً مِنَّا زَنَى بامْرَأَةٍ فاحْكُمْ بَيْنَهُمْ، فَوَضَعُوا  لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلّم وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا ثُمَّ  قالَ: ائْتُونِي بالتَّوْرَاةِ، فأُتِيَ بِهَا، فَنَزَعَ الْوِسَادَةَ مِنْ  تَحْتِهِ وَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَيْهَا وقالَ: آمَنْتُ بِكَ وَبِمَنْ  أنْزَلَكَ…..</span></div><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Beberapa orang yahudi datang dan  mengundang Rasulullah saw untuk hadir ke Quff (tempat dekat Madinah),  lalu beliau mendatangi mereka di tempat yang biasa mereka gunakan untuk  mengaji. Mereka berkata, “Wahai Abul Qasim, seorang laki-laki di antara  kami berzina dengan seorang wanita, maka tetapkanlah hukum bagi mereka.”  Mereka lantas memberi bantal Rasulullah saw untuk digunakan duduk,  beliau pun duduk. Kemudian beliau minta diambilkan Taurat, naskah Taurat  itu lalu diberikan kepada beliau. Beliau menarik bantal yang  didudukinya dan meletakkan Taurat tersebut di atasnya seraya bersabda:  “Aku beriman kepadamu dan kepada Dzat Yang menurunkanmu…..” (Sunan Abu  Dawud, no.4443).</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Hadits diatas secara jelas  memperlihatkan bagaimana Rasulullah saw memperlakukan kitab Taurat yang telah dirubah-rubah oleh orang Yahudi tersebut di atas bantal, tentunya  ALQURAN lebih utama untuk diperlakukan seperti itu. Wallahu a’lam. [</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">@santrialit</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">].</span><br /><br /><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1578946632128139/</span></div></div>

Al-qur'an MELETAKKAN AL-QUR’AN DI LANTAI TANPA ALAS

PERTANYAAN : Assalaamu alaikum ustadz / ustadzah. Ada seseorang yang membawa alquran di masjid, kemudiah ia hendak sholat dan meletakkan ...

Baca selengkapnya »

SEBAB DINAMAKAN AYAT KURSI DAN NAMA-NAMA LAIN AYAT KURSI

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh. Yang terhormat para mujawib, saya mau tanya ayat kursi, kenapa dinamakan ayat kursi ? Haturnuhun. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عبد الرشد ألنووى</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. Dinamakan ayat kursi karena dalam ayat tersebut ada kalimat (kursiy). Sebetulnya ada beberapa nama lain selain Ayat Kursi, yaitu : A'zhomul ayaat, Sayyidatu Ayyil Qur'an, Afdholu ayyil Qur'an, Asyrofu Ayyil Qur'an, Dzarwatu Ayyil Qur'an,Ayatul Fathi, Ayatul barokah wan Nama`, Ayatul Muqoddasah, Shifatullah wa na'tullah, Ayatut tauhid, Ayatul mustaghitsin, Ayatul musta'idin, Aatul mustajirin, Ayatul Aminati, Ayatun Nafi;ah, Ayatul hafizhoh, Ayatul harisah, Ayatul waqiyah, Ayatul maahiyah, Ayatud dafi'ah, Ayatul muhashonah, Ayatul wilayah, Ayatul muzhiroh, Ayatul muhdhiroh, Ayatul muhtawiyah, Ayat Ismullahi A'zhom, Ayat qodo hajat, Ayat sa'adah. [Lihat Khozinatul asror 125-135]. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rizalullah, Warlesh Asy Syifa</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">معلومات عن آيةالكرسي</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">لماذا هي سيدة آيات القرآن ؟  · هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.  · هي آية جمعت 17 إسم من أسماء الله الحسنى. </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">هل تعلم أنها نزلت ليلاً.  · ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا. · وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رؤوسهم. · وهربت الشياطين. </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">لماذا سميت بآية الكرسي ؟ </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك وهى الدالة على الألوهية المطلقة . </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم) .</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">. وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها .. </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">. ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال عنها رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم :</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">هل تعلم فضل آية الكرسي ؟  هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً وآجلاً</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فأما في العاجل </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسا وتخرج منه الشيطان. </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح وأمنه الله على نفسه. </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و هي لمن قرأها... </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة. </span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما فى الآجل :</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">لمن قرأها دبر كل صلاة .. فإن الله ذو الجلال والإكرام هو الذي يتولى قبض روحه عند موته .</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">‏​‏​‏​يارب من يرسل اية الكرسي أسألك أن ترزقه من حيث لا يحتسب آمين يا ربي .</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والله ولي المتقين</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اللهم إجعل تذكيري بها صدقة عني وعن والداي وأهلي وإخوتي وذرياتنا وذوي القربى حيهم مع ميتهم ..</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">هل تعلِم :  عند قراءة آية الكرسي بعد كل صلآة  لا يصبح بينك وبين الجنة إلا الموت .</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">تذكير :لا تكتم علماً فيه خير تجزى به تذكر .</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قبل ارسالها قل : بسم الله ..</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وإجعل كل المضافين عندك بالواتساب  يقرأون آية الكرسي اليوم</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">LINK ASAL :</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1734192376603563/</span></div>

Al-qur'an SEBAB DINAMAKAN AYAT KURSI DAN NAMA-NAMA LAIN AYAT KURSI

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh. Yang terhormat para mujawib, saya mau tanya ayat kursi, kenapa dinamakan ay...

Baca selengkapnya »

BEBERAPA DALIL ALQUR'AN DAN HADITS TENTANG QURBAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. Mohon maaf min saya mau tanya, mungkin karena kebodohan saya, sampai saat ini saya belum pernah menemukan kata 'Qurban atau Kurban' dalam Al-qur'an, jika ada, pada surat apa? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmad Rifa'i</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. Dalil atau ayat dalam al-Quran yang berbicara tentang ritual qurban antara lain :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- surat al-Kautsar ayat 2 :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Maka laksanakanlah sholat karena Tuhanmu, dan berqurbanlah (sebagai ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah).” (Q.S. al-Kautsar: 2).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- surat al-Maidah ayat 27 :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Dan ceritakanlah (Muhammad) yang sebenarnya kepada mereka tentang kisah kedua putra Adam, ketika keduanya mempersembahkan qurban, maka (qurban) salah seorang dari mereka berdua (Habil) diterima dan yang lain (Qabil) tidak diterima. Dia (Qabil) berkata, “Sungguh, aku pasti membunuhmu!” Dia (Habil) berkata, “Sesungguhnya Allah hanya menerima (amal) dari orang yang bertakwa.”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- surat ali imran ayat 183 :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hingga dia mendatangkan kepada kami kurban yang dimakan api.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- surat al maidah ayat 27 :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketika keduanya (Qobil dan Habil) mempersembahkan kurban, maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- surat al ahqof ayat 28 :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka mengapa yang mereka sembah selain Allah sebagai Tuhan untuk mendekatkan diri tidak dapat menolong mereka.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sedang hadits yang berkaitan dengan ibadah qurban antara lain:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اَنَّ رَسُوْلُ اللهِ ص.م. قَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصّلاَّنَا ـ رواه احمد و ابن ماجة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Artinya: “Siapa yang mendapati dirinya dalam keadaan lapang, lalu ia tidak berkurban maka janganlah ia mendekati tempat sholat Id kami.” (H.R. Ahmad dan Ibnu Majah). Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rizalullah, Nur Hamzah, Muh Jayus</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">[ فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ] - الأحقاف 28</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">[ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ] - المائدة 27</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">[ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ] - آل عمران 183</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1703411119681689</span></div> </div>

Al-Hadits Al-qur'an Qurban Aqiqah BEBERAPA DALIL ALQUR'AN DAN HADITS TENTANG QURBAN

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Mohon maaf min saya mau tanya, mungkin karena kebodohan saya, sampai saat ini saya belum pernah ...

Baca selengkapnya »

MEMBIASAKAN MEMBACA SURAT AS-SAJDAH DAN AL-INSAN LALU SUJUD SAJDAH DI SUBUH HARI JUM’AT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kesunahan membaca surat As-Sajdah dan  Al-Insan pada sholat shubuh hari jum’at. imam Bukhari dan imam Muslim  meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ: الم  تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ  الدَّهْرِ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Bahwanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ketika mengerjakan shalat  Shubuh pada hari Jum'at, beliau membaca: "ALIF LAAM MIIM TANZIIL"  (surat As Sajadah) dan, "HAL ATAA 'ALAL INSAANI HIINUM MINAD DAHRI"  (surat Al Insan). (Shahih Bukhari, no.891, Shahih Muslim, no.879. Yang ditampilkan disini adalah redaksi Imam Muslim).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ، يَوْمَ  الْجُمُعَةِ: بِالم تَنْزِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، وَفِي  الثَّانِيَةِ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ  يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Dari Abu Hurairah bahwa dalam shalat Shubuh pada hari Jum'at  biasanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membaca "ALIF LAAM MIIM  TANZIIL" (surat As Sajadah) pada raka'at pertama, dan pada raka'at  kedua, "HAL ATAA 'ALAL INSAANI HIINUM MINAD DAHRI LAM YAKUN SYAI`AN  MADZKUURAA." (surat Al Insan)”. (Shahih Muslim, no.880).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَنْ أَبِي  هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ  عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الٓمٓ  تَنْزِيلُ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ. (مُتَّفَقٌ عَلَىْهِ)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diriwayatkan  dari Abu Hurairah ra, beliau berkata: “Dalam shalat subuh hari Jumat  Rasulullah saw biasa membaca surat as-Sajdah dan al-Insan .” (Muttafaq  ‘Alaih).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Riwayat Ibn Mas’ud yang dicatat at-Thabarani, Rasulullah saw selalu melakukannya :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَنْ  عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى  اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ  الْجُمُعَةِ الٓمٓ تَنْزِيلُ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ يُدِيمُ  ذَلِكَ. (رواه الطبراني)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Diriwayatkan  dari Abu Hurairah ra, sungguh dalam shalat subuh hari Jumat Rasulullah  saw membaca surat as-Sajdah dan al-Insan, dan melanggengkannya.” (HR.  at-Thabarani).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">HIKMAHNYA :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Imam Suyuthi menjelaskan; dikatakan bahwa hikmah membaca kedua surat  tersebut adalah sebagai isyarat mengenai kandungan 2 surat tersebut yang  menjelaskan tentang penciptaan nabi Adam -‘alaihis salam- dan  keadaan-keadaan pada hari kiamat, sebab hari kiamat akan terjadi pada  hari jum’at sebagaimana yang oleh Ibnu Dihyah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Beliau menambahkan; namun menurut sebagian ulama’ tujuan disunahkannya  membaca surat tersebut adalah agar terdapat sujud tambahan dalam sholat  subuh pada hari jum’at (maksudnya karena yang dibaca adalah surat  As-Sajdah yang didalamnya terdapat ayat yang ketika membacanya  disunahkan untuk melakukan sujud tilawah maka akan terdapat sujud  tambahan dalam sholat tersebut), yaitu ketika membaca  surat as-Sajdah ayat 15 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إِنَّمَا  يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا  وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (السجدة: ١٥)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Sesungguhnya  orang yang benar-benar percaya kepada ayat-ayat Kami adalah mereka yang apabila diperingatkan dengannya mereka segera bersujud, bertasbih, dan  memuji Tuhannya, dan lagi pula mereka tidaklah sombong.” (QS. as-Sajdah:  15).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pendapat ini dikuatkan dengan riwayat  Imam Ibnu Abi Syaibah dari Sa’id bin Jubair, beliau berkata :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْغَدَاةَ، إِلَّا قَرَأَ بِسُورَةٍ فِيهَا سَجْدَةٌ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Aku tak pernah sholat dibelakang Ibnu Abbas pada pagi hari jum’at  (sholat shubuh) kecuali beliau membaca surat yang didalamnya terdapat  sujud (sujud tilawah) ” (Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah, no.5445). </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">As-Suyuthi, al-Lum’ah fi Khasa’is Yaum al-Jum’ah, h. 2; Sulaiman bin Ahmad  at-Thabarani, al-Mu’jam as-Shaghir (Bairut-Oman: al-Maktab al-Islami dan  Dar ‘Ammar, 1405 H/1985 M), juz II, h. 178. Wallohu a’lam. [ Dari berbagai sumber di:www.islamuna.info ]</span></div> </div>

Al-qur'an Fiqih Shalat MEMBIASAKAN MEMBACA SURAT AS-SAJDAH DAN AL-INSAN LALU SUJUD SAJDAH DI SUBUH HARI JUM’AT

Kesunahan membaca surat As-Sajdah dan  Al-Insan pada sholat shubuh hari jum’at. imam Bukhari dan imam Muslim  meriwayatkan dari Abu Hura...

Baca selengkapnya »

BAGAIMANA JIKA SAAT BACA YASIN-TAHLIL TERSELINGI PEMBICARAAN ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaykum, afwan, mau tanya, jika saat membaca bacaan tahlil yang sebelumnya baca surah yasin, sampai di tengah-tengah ayat ada yang bertanya, lalu saya jawab, setelah itu meneruskannya kembali, bolehkah? atau harus mengulang dari awal? [Baca surah yasin itu saat baca sendirian]. sebelumnya terima kasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ummi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam, boleh langsung diteruskan dan yang baik adalah mengulangi ta'awudznya. Namun jika menjawab orang yang bertanya tadi, misalkan bisa dijawab dengan isyarat yang bisa dipahami dan orang yang bertanya tidak keberatan, maka jawab dengan isyarat saja. Wallohu a'lam. [Mujaawib: </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ust.Nur Hamzah, Ust.Ghufron Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Refrensi:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab at tibyan (1/124) :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">[فصل]</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إذا كان يقرأ ماشيا فمر على قوم يستحب أن يقطع القراءة ويسلم عليهم، ثم يرجع إلى القراءة، ولو أعاد التعوذ كان حسنا.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ولو كان يقرأ جالسا فمر عليه غيره فقد قال الإمام أبو الحسن الواحدي : الأولى ترك السلام على القارئ لاشتغاله بالتلاوة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال: فإن سلم عليه إنسان كفاه الرد بالإشارة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال: فإن أراد الرد باللفظ رده ثم استأنف الاستعاذة، وعاود التلاوة، وهذا الذي قاله ضعيف، والظاهر وجوب الرد باللفظ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab majmu' (2/177) :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( فرع )</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إذا مر القارئ على قوم سلم عليهم وعاد إلى القراءة ، فإن أعاد التعوذ كان حسنا ، ويستحب لمن مر على القارئ أن يسلم عليه ، ويلزم القارئ رد السلام باللفظ . وقال الواحدي من أصحابنا : لا يسلم المار ; فإن سلم رد عليه القارئ بالإشارة ، وهذا ضعيف ،</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ولو عطس القارئ في الصلاة أو خارجها فليحمد الله تعالى ، ولو عطس غيره شمته القارئ ، ولو سمع المؤذن أو المقيم قطع القراءة وتابعه ، وقد ذكر المصنف المسألة في باب الأذان ،</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ولو طلبت منه حاجة وأمكنه الجواب بإشارة مفهمة وعلم أنه لا يشق ذلك على الطالب أجابه إشارة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">.----</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الرابعة ) التعوذ يستحب لكل من يريد الشروع في قراءة في صلاة أو غيرها ويجهر القارئ خارج الصلاة باتفاق القراء ، ويكفيه التعوذ الواحد ما لم يقطع قراءته بكلام أو سكوت طويل ، فإن قطعها بواحد منهما استأنف التعوذ</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الكتب - المجموع شرح المهذب - كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - التعوذ في أول ركعة - الجزء رقم2</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال المصنف رحمه الله تعالى ثم يتعوذ فيقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لما روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ..</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">-----</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( فائدة ) لو قطع القارئ قراءته لطارئ قهري كعطاس أو تنحنح أو لكلام يتعلق بمصلحة القراءة كأن شك في شيء في القراءة وسأل من بجواره ليتثبت لا يعيد الاستعاذة . أما لو قطعها إعراضا عنها أو لكلام لا تعلق له بها ولو ردا لسلام فإنه يستأنف الاستعاذة .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الكتب - البدور الزاهرة في القراءات العشرة المتواترة - باب الاستعاذة- الجزء رقم1</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">باب الاستعاذة يتعلق بها ثلاثة مباحث الأول في حكمها الثاني في صيغتها الثالث…</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">------</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَإِنْ قَطَعَهَا) ، أَيْ: الْقِرَاءَةَ (قَطْعَ تَرْكٍ) وَإِهْمَالٍ، (ثُمَّ أَرَادَهَا؛ أَعَادَ التَّعَوُّذَ، وَ) إنْ قَطَعَهَا (قَطْعًا لِعُذْرٍ، عَازِمًا عَلَى إتْمَامِهَا إذَا زَالَ) الْعُذْرُ (كَتَنَاوُلِ شَيْءٍ) أَوْ إعْطَائِهِ، أَوْ أَجَابَ سَائِلًا أَوْ عَطَسَ وَنَحْوِهِ؛ (فَلَا) يُعِيدُ التَّعَوُّذَ؛ لِأَنَّهَا قِرَاءَةٌ وَاحِدَةٌ،</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1677288882293913/</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1671405012882300/</span></div> </div>

Al-qur'an Dzikir Doa BAGAIMANA JIKA SAAT BACA YASIN-TAHLIL TERSELINGI PEMBICARAAN ?

PERTANYAAN : Assalamu'alaykum, afwan, mau tanya, jika saat membaca bacaan tahlil yang sebelumnya baca surah yasin, sampai di te...

Baca selengkapnya »

INILAH FADHILAH SURAT AL-INSYIROH (ALAM NASYROH)

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Assalamualaikum, izin tanya tentang keistimewaan dan keutamaan dari surat ALAM NASYROH itu apa saja. Terimakasih [</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ζγα φι'ι</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">].</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam. Berikut beberapa fadhilah yang tertulis dalam kitab khozinatul Asror :</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Barang siapa membaca surat alam nasyrah maka laksana sowan pada Rosulullah yang mana Rosulullah dalam keadaan susah maka rosulullah menjadi bergembira.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Barang siapa membaca surat alam nasyrah setiap habis shalat lima waktu maka Allah memudahkan urusannya dan melapangkan atau menghilangkan kesedihannya dan mendapatkan rizki dari jalan yang tidak di sangka - sangka.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Sebagian Ulama' berkata membaca surat alam nasyroh itu memudahkan rizki, melapangkan dada, menghilangkan kesulitan dalam segala urusan dan menghilang rasa malas dalam beribadah dan kegagalan dalam mata pencaharian.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">4.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Bila di baca 9 kali setiap habis shalat 5 waktu maka Alloh melepas kesulitannya dan memudahkan rizqinya.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">5.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Bila di baca 40 kali setiap habis shalat 5 waktu selama 7 hari secara terus menerus maka Allah menjadikan dia kaya.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">6.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Bila punya kesulitan urusan dunia atau akhirat maka shalat sunah dua roka'at setelah salam menghadap qiblat sambil membaca surat alam nasyroh sebanyak hitungan hurufnya surat alam nasyroh tersebut kemudian berdo'a minta di kabulkan hajatnya insya Allah hajat tersebut terkabul.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">7.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Bila dibaca setiap hari pada waktu dhuha sebanyak 200 kali maka akan melihat keistimewan yang aneh dan rahasia / kelainanan yang mengherankan. Wallahu a’lam. [Mujawib : Ust. </span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron Bkl</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">].</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">- kitab khozinatul Asror :</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">خزينة الأسرار ص : ١٧٢</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة ألم نشرح لك صدرك فكأنما جاني وأنا مغنم ففرج عني .ومن داوم على قراءتها دبر الصلوات الخمس يسر الله أمره وفرج همه ورزقه من حيث لا يحتسب وقال بعضهم تلاوتها تيسر الرزق وتشرح الصدر وتذهب العسر في الأمور وتصلح لمن غلب عليه الكسل في الطاعات والتعطيل في المعاش  ومن قرأها دبر كل صلاة تسع مرات فك الله عسره ويسر رزقه ومن قرأها دبر كل صلاة أربعين مرة سبع أيام متواصلات أغناه الله بلا شك ولا شبهة ومن خواصها أن من تعسر عليه أنمر من أمور الدنيا والآخرة ليتوضأ وليصل ركعتين ويقرأ بعد الفاتحة ما تيسر ثم يجلس مستقبل القبلة متوجهاً إلى الله تعالى ويقرأها عدد حروفها ثم يسأل حاجته فإنها تقضي بإذن الله تعالى ومن قرأها كل يوم وقت الضحى مائتي مرة رأى منها الخواص الغريبة والأسرار العجيبة</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1417701011586036/</span></div><!--ZOOMSTOP-->

Al-qur'an INILAH FADHILAH SURAT AL-INSYIROH (ALAM NASYROH)

PERTANYAAN : Assalamualaikum, izin tanya tentang keistimewaan dan keutamaan dari surat ALAM NASYROH itu apa saja. Terimakasih [ ζγα φι...

Baca selengkapnya »