orat-oretanku: Fiqih Kesehatan

HUKUM BEROBAT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_39k5 _5s6c">
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<b><span class="_4yxo">PERTANYAAN</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Assalamu'alaikum Wr Wb. Pak Ustadz. Minta tolong rincian hukum berobat nggih. Matursuwun <span class="_4yxo">[</span><a href="https://www.facebook.com/nopi.darto?fref=gs&hc_ref=ARTYtp1NCrQGHSPfZFWnLbrKMOLXxAuEDgDi8-KVRWCRlRyZY5Ib-Ldk3pbUNoqrOO8&dti=196355227053960&hc_location=group"><span class="_4yxo">Mas Paijo</span></a><span class="_4yxo">]</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<b><span class="_4yxo">JAWABAN</span></b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Wa’alaikum salam Wr Wb. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<br />
Berobat bagi orang yang sakit hukumnya <span class="_4yxo _4yxp">sunnah</span> berdasarkan hadits shohih: " berobatlah kalian karena sesungguhnya Allah tidaklah menurunkan penyakit  kecuali juga menurunkan obatnya, kecuali penyakit pikun ". <br />
<br />
Dalam riwayat yang shohih: " tidaklah Allah menurunkan penyakit kecuali juga menurunkan obat baginya " <br />
<br />
Namun jika tidak berobat dengan dasar tawakkal maka itu termasuk keutamaan. <br />
<br />
Menurut  pendapat yang dianggap bagus oleh imam al-Adzro'i bahwa jika tawakkalnya kuat maka meninggalkan berobat lebih utama,<br />
jika tawakkalnya tidak kuat maka berobat lebih utama. <br />
<br />
Lalu bagaimana dengan Sayyidul mutawakkilin yaitu Nabi Muhammad shollallohu alaihi wasallam kok beliau juga berobat ketika sakit? <br />
Maka jawabnya adalah sebagai syari'at untuk ummatnya dari beliau shollallohu alaihi wasallam.<br />
<br />
Al-Qodli iyadl menukil ijma' tentang tidak wajibnya berobat bagi orang yang sakit. <br />
Namun jika lukanya dikhawatirkan bisa menyebabkan kematian maka wajib berobat.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<b>- Kitab Tuhfah (3/182-183)</b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb">
ويسن التداوي للخبر الصحيح { تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء  غير الهرم } وفي رواية صحيحة { ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء } فإن  تركه توكلا فهو فضيلة قاله المصنف واستحسن الأذرعي تفضيل غيره بين أن يقوي  توكله فتركه أولى وإن لا ففعله أولى ثم اعترضه بأنه صلى الله عليه وسلم سيد  المتوكلين وقد فعله ويجاب بأنه تشريع منه صلى الله عليه وسلم ثم رأيت  بعضهم أجاب به ونقل عياض الإجماع على عدم وجوبه واعترض بأن لنا وجها بوجوبه  إذا كان به جرح يخاف منه التلف وفارق وجوب نحو إساغة ما غص به بخمر وربط  محل الفصد لتيقن نفعه </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<b>- Fiqhul Islami wa Adillatuhu (2/1476-1477)</b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Dia  berkata: "Sesungguhnya Allah benar-benar tidak melakukan apa-apa  kecuali dia meletakkan obat-obatan yang tidak terlarang". Dan dia  mengajarkan kepada orang-orang yang mengajarinya, "aku akan menunjukkan  kepada kalian bahwa sapi-sapi itu dilempar dari semua pohon." <br />
<br />
Dan  berkata kepada Ayahku: " Sesungguhnya Allah telah menurunkan penyakit  itu, dan dia membuat setiap obat-obatan. Dia membenci orang yang sakit untuk menyembuhkan dan makanan, mengapa dia begitu kebingungan. <br />
<br />
DNA-nya berkata: " jika dia meninggalkan pengobatan, itu adalah kebajikan. <br />
<br />
Demikian  juga berkata: " tinggalkan obat yang lebih baik; karena lebih dekat ke tawakal. Dan dia tidak harus disembuhkan, jika dia berpikir, tapi mungkin kesepakatan, tidak bertentangan dengan apa yang terjadi pada ayahku. (dan janganlah kamu menerima tangan kalian dalam azab). </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<b>- Hasyiyah Bujairomi ‘alal Khotib (3/270)</b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb">
ويسن  التداوي لخبر { إن الله لم يضع داء إلا جعل له دواء غير الهرم } قال في  المجموع : فإن ترك التداوي توكلا على الله فهو أفضل . إهـ قوله  : ( لخبر إلخ ) هذا لا يقتضي السن ، وإنما فيه الأخبار بأن كل داء له دواء  . قوله : ( إلا الهرم ) هو بفتحتين : الكبر والشيخوخة . قوله : ( فهو أفضل  ) أي إن كان قادرا على الصبر ، وفعله صلى الله عليه وسلم مع أنه رأس  المتوكلين بيانا للجواز ، فقد روى عروة عن عائشة رضي الله عنها { كثرت  أسقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقوم أطباء العرب والعجم فيصنعون  دواء فيعالجها به }. ا هـ </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<b>- Al Majmu’ Syarh Muhadzab</b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb">
قال  المصنف رحمه الله تعالى ( ومن مرض استحب له أن يصبر لما روي : " { أن  امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ادع الله أن  يشفيني فقال إن شئت دعوت الله فشفاك ، وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك ،  قالت : أصبر ولا حساب علي } " ويستحب أن يتداوى  لما روى أبو الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 98 ] قال : " {  إن الله تعالى أنزل الداء والدواء ، وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا  بالحرام } " ويكره أن يتمنى الموت لما روى أنس أن النبي صلى الله عليه  وسلم قال : " { لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به ، فإن كان لا بد متمنيا  فليقل : اللهم أحيني ما دامت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا  لي } " ) .  ويستحب التداوي لما ذكره المصنف مع غيره من الأحاديث المشهورة في التداوي وإن ترك التداوي توكلا فهو فضيلة .</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<b><br />- Nihayatul Muhtaj </b></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb">
( ويسن ) للمريض ( التداوي ) لحديث { إن الله لم يضع داء إلا وضع له دواء غير الهرم } .  وروى ابن حبان والحاكم عن ابن مسعود { ما أنزل الله داء إلا وأنزل له دواء ، جهله من جهله وعلمه من علمه } .  قال في المجموع : فإن ترك التداوي توكلا ففضيلة وفعله صلى الله عليه وسلم مع أنه رأس المتوكلين بيانا للجواز .  وأفتى  ابن البزري بأن من قوي توكله فالترك له أولى ، ومن ضعف نفسه وقل صبره  فالمداواة له أفضل ، وهو كما قال الأذرعي حسن ، ويمكن حمل كلام المجموع  عليه .  ونقل القاضي عياض الإجماع على عدم وجوبه ، وإنما لم يجب كأكل الميتة للمضطر وإساغة اللقمة بالخمر لعدم القطع بإفادته بخلافهما.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<br />
Wallahu a’lam. <span class="_4yxo">[Mujawib : Ust.</span><a class="_2u0z" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100008973944400" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" href="https://www.facebook.com/iniakunbarunyamashamzah"><span class="_4yxo">Nur Hamzah</span></a><span class="_4yxo">, Ust.</span><a class="_2u0z" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002506896913" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" href="https://www.facebook.com/ghufron.bkl"><span class="_4yxo">Ghufron Bkl</span></a><span class="_4yxo">, Ust.</span><a class="_2u0z" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100006559510153" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" href="https://www.facebook.com/rojul.mubarok"><span class="_4yxo">Anake Garwane Pake</span></a><span class="_4yxo">]</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo"><br /></span>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">LINK ASAL  :</span>  <a href="https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/1657541894268612/">https://www.facebook.com/groups/pis...</a></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Notes:www.fb.com/notes/1870632316292901</div>
</div>
</div>

Fiqih Kesehatan HUKUM BEROBAT

PERTANYAAN Assalamu'alaikum Wr Wb. Pak Ustadz. Minta tolong rincian hukum berobat nggih. Matursuwun [ Mas Paijo ] JAWABAN Wa’...

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL [Bab 36 : Keutamaan Menjenguk Orang Sakit]

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL  QOUL ATAU LUBABUL HADITS KARYA IMAM SUYUTI - BAB KE 36 KEUTAMAAN MENJENGUK ORANG  SAKIT</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{الباب  السادس والثلاثون}:  في فضيلة عيادة المريض</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  النبي عليه السلام: {عُودُوا المَريضَ واتْبَعُوا الجَنَازَةَ تُذَكِّرْكُمُ  الآخِرَةَ}</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi  wasallam bersabda : " Jenguklah orang sakit dan iringkanlah jenazah karena bisa  mengingatkan akherat."</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  صلى الله عليه وسلم: {عَائِدُ المَريضِ يَمْشي في مَخْرَفَةِ الجَنَّةِ حَتَّى  يَرْجِعَ}</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi  wasallam bersabda : " Penjenguk orang sakit itu berjalan di kebun buah surga  hingga dia kembali."</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  عليه الصلاة والسلام: {عِيَادَةُ المريضِ أَوَّلَ يَوْمٍ فَرِيْضَةٌ وَمَا  بَعْدَهَا سُنَّةٌ}</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi  wasallam bersabda : " Menjenguk orang sakit pada hari pertama adalah wajib dan  pada hari berikutnya sunnah."</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  عليه الصلاة والسلام: {لا تَجِبُ عِيَادَةُ المريضِ إلاَّ بَعْدَ ثَلاَثةِ  أيّامٍ}</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi  wasallam bersabda : " Tidak wajib menjenguk orang sakit terkecuali setelah tiga  hari."</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  صلى الله عليه وسلم: {مَنْ عَادَ مَرِيضا صَالحا خَرَجَ مَعَهُ  سَبْعُونَ مَلَكا  يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، وَيَخْرُجُونَ مِنْ بَيْتِ المريض  مَعَه وَيَدْخُلُونَ إلى  بَيْتِهِ}</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi  wasallam bersabda : "Barang siapa menjenguk orang sakit yang sholeh maka keluar  bersamanya  tujuhpuluh malaikat yang beristigfar untuknya, mereka keluar dari  rumah  si sakit dan masuk ke rumah si penjenguk."</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  عليه السلام: {مَنْ عَادَ مَريضا لَمْ يَزَلْ في خُرفَةِ الجَنَّةِ}</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi  wasallam bersabda : "Orang yang menjenguk orang sakit selalu berada di kebun  buah surga".</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  عليه السلام: {عَائِدُ المَريضِ يَخُوضُ في رَحْمَةِ الله تَعالى فإذا جَلَسَ  عِنْدَهُ انْغَمَس فِيها}</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi  wasallam bersabda : "Penjenguk orang sakit berada dalam rahmat Allah dan ketika  dia duduk disampingnya maka dia menyelam dalam rahmat tersebut."</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  عليه السلام: {عَدَمُ عِيَادَةِ المَريضِ أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ  مَرَضِهِ}</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi  wasallam bersabda : "Tidak adanya penjengukan lebih berat daripada penyakitnya  itu sendiri."</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  عليه السلام: {العِيَادَةُ فَوَاقُ نَاقَةٍ}</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi  wasallam bersabda : "Menjenguk orang sakit itu waktunya seperti antara dua  pemerahan onta. "</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  عليه السلام: {وَمِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ المَريضِ أَنْ يَضَعَ  أَحَدُكُمْ يَدَهُ  عَلَى وَجْهِهِ أَوْ عَلَى يَدِهِ فَيَسْأَلُه كَيْفَ  هُوَ وَتَمامُ تَحِيَّتِكم  بَيْنَكُم المُصَافَحَةُ}</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi  wasallam bersabda : "Sebagian dari kesempurnaan menjenguk orang sakit adalah  meletakkan  tangan diatas wajah atau tangan si sakit dan menanyakan bagaimana   kondisinya. dan Kesempurnaan penghormatan diantara kalian adalah  berjabat  tangan."</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam.[</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ust.Nur  Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]  #  Rabbi zidna ‘ilman nafi’a #</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL: </span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1798387546850712</span></div>
</div>
</div>

Fiqih Kesehatan Kajian Kitab KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL [Bab 36 : Keutamaan Menjenguk Orang Sakit]

KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL ATAU LUBABUL HADITS KARYA IMAM SUYUTI - BAB KE 36 KEUTAMAAN MENJENGUK ORANG SAKIT {الباب السادس وال...

Baca selengkapnya »

CARA MENGOBATI PUSING DENGAN MENGAJAR ATAU BELAJAR

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
                         MENGOBATI PUSING DENGAN MENGAJAR ATAU BELAJAR<br />
<br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Imam Abdul Wahhab As-Sya'rani berkata :</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb">
وقد كان شيخنا شيخ الإسلام زكريا إذا أصابه وجع في رأسه وأنا أطالع له  العلم لما  كف بصره يقول نويت الاستشفاء بالعلم فيذهب الوجع لوقته : </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb">
وقال لي مرارا عند ثوران الصداع برأسي قل نويت الاستشفاء بالعلم فأقول ذلك  فيذهب الوجع لوقته فلا أدري هل ذلك من جهة إخلاصي أو ذلك ببركة الشيخ رضي  الله عنه .</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxb">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Guruku, Syaikhul Islam Zakariya (Al-Anshari) ketika  merasakan sakit di kepalanya, sementara aku menelaah ilmu dari beliau di  saat beliau sudah tidak bisa melihat sembari mengatakan "nawaitul  istisyfaa-a bil 'ilmi" (aku berniat memohon kesembuhan dengan ilmu),  seketika itu juga beliau sembuh. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Bahkan Beliau berkata padaku  berkali-kali ketika sakit kepalaku memuncak katakanlah : </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Nawaitul  istisyfaa-a bil 'ilmi yg artinya "</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Saya berniat berobat dengan ilmu" maka  aku ucapkan seperti itu juga dan hilanglah penyakit itu seketika. Aku  tak tahu, apakah itu karena keikhlasanku, atau karena barakah Syekh  Radhiyallahu 'anhu.</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
(Lawaqihul Anwar Al-Qudsiyyah Fil 'Uhud Al-Muhammadiyah  juz 1 hal. 299)</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Sumber : <a href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ft.me%2Fpondokparamaan&h=ATNleVAu90Cspu0HHCl-uvxURMsVE_QnulR-0eF2iiNU36Efd9SLNP2o9kwNb6BXEUyQoz325welexrTUyHUbNpDAP1pyeX97twtiT9KwvfV5LQgDhLst5gNvSjF4R1jDYlpx6Dbpbk&enc=AZNw4W12QdNrkxzeGKPRsYDNmWtdZGMawNrWPEma_HHPdCYpXxSSml9hzSNIDigPLU256jlu5zGHqMUlisBsqtKDPqExFcZHs7loBRGyz15SLn-JSAdOj_uKtdSTw_KeYgUvJjA_6ScgfHIrzzLNun5hQN2jCp0Qj9seyoJ4DVZ7Qw&s=1" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/pondokparamaan</a></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Download kitabnya :  (Khusus Telegram)  <a href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ft.me%2Fmaktabatuna%2F1113&h=ATM0RPrlhodoCPYSMWUony-uEneJNdFF7K90Z1h31mQzs3NX1nvz5VYT_8OKnoEBlMH_LbgQ0qcqwUq6lxLhSD1h5i8O1mfWFhVpxduWrQXm-BVp8QAELgi0LrjxiyyhS7pJht5LAmY&enc=AZN4wGXpGNTjKvmIrKh5hpsCi3tZqvs112lpOCgqWkLJDJ8w10zLCVzmYoQQ23SW3jGd2N4wKQcvqCG-jKqixrcu_mTVjFV3Ke8G0bAWuMcmkoILYyziboiX8Ybh-93SlbVXxNEBgTVB20Ha8wq6m3uIUvhc25LbW-RTb94E6RV47w&s=1" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/maktabatuna/1113</a> <a href="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Ft.me%2Fmaktabatuna%2F1114&h=ATMFdgTekTLiBQr8eVJxNC9LuprwilG1JUo55iRK0g1HFmmyZXYRmQSuWIbXr9G4gsYHnf28ID0m0yRilJcJMLx4sZ7la09DBeSgaQUtx0OEp-Ir0RXsxbnmuZijGDAqjQyxvurp87E&s=1" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/maktabatuna/1114</a> ==========================</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Selain dr telegram :</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<a href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.ebooks4islam.com%2F2015%2F09%2Fblog-post_32.html%3Fm%3D1&h=ATNsFq-fYg2I2vz57EVq9N-_L7leJZaOgtLzS0rxYIxgGWWAz3W1I2CJVn7ZkQtJS17YugpQgtOEEJb2JtmN4-h5qvSC7GQLsqLVxFCQJiInagMSGVt7M275gYanY5chlDiVxRC7-Ec&s=1" rel="nofollow" target="_blank">http://www.ebooks4islam.com/2015/09/blog-post_32.html?m=1 </a> </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
wallohu a’lam <span class="_4yxo">[Oleh:Ust.</span><a class="_2u0z" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100005867619210" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" href="https://www.facebook.com/ahmada.subhana"><span class="_4yxo">Ahmada Subhana</span></a><span class="_4yxo">]</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">Tambahan keterangan kitab Oleh:Ust.</span><a class="_2u0z" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100008973944400" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" href="https://www.facebook.com/iniakunbarunyamashamzah"><span class="_4yxo">Nur Hamzah</span></a><span class="_4yxo">=></span><a href="http://www.islamport.com/w/akh/Web/2817/299" rel="nofollow" target="_blank"><span class="_4yxo">www.islamport.com/w/akh/Web/2817/299</span></a><span class="_4yxo"></span><span class="_4yxo"> </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">LINK ASAL: </span><a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1685946038094864/" rel="nofollow" target="_blank"><span class="_4yxo">www.fb.com/groups/piss.ktb/1685946038094864/</span></a></div>
</div>

Dzikir Doa Fiqih Kesehatan CARA MENGOBATI PUSING DENGAN MENGAJAR ATAU BELAJAR

MENGOBATI PUSING DENGAN MENGAJAR ATAU BELAJAR Imam Abdul Wahhab As-Sya'rani berkata : وقد كان شيخنا شيخ...

Baca selengkapnya »

HUKUM MENCELUPKAN LALAT DALAM MINUMAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu a’laikum. Saya mau  nanya, di saat lalat atau nyamuk jatuh ke dalam air minum kita (ex: kopi dalam  gelas)  terus karena sayapnya katanya satu racun, satunya lagi obat, terus kita  celup sekali lagi dengan tangan kita, bukan jatuh sendiri. Bagaimana hukumnya,  masihkah bisa diminum air tersebut ? terimakasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Khairul  Insan</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Masih  bisa dan boleh diminum dan memang seperti itulah tuntunannya dari Rosulillah  SAW, dicelupkan sekalian lalatnya. Wallahu a’lam.  [Mujaawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ust.Nur  Hamzah, Ust.Ghufron Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Bulughul Marom  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن   أبي هريرة –رضي الله عنه- قال قال رسول الله –صلي الله عليه و سلم-  إذا  وقع  الذباب في شراب أحدكم فليغمسه, ثم لينزعه, فإن في أحد جناحيه داء, و في  الآخر  شفاء. أخرجه البخاري, و أبو داود, و زاد: ((و إنه يتقي بجناحيه الذي فيه  الداء))</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abu Hurairoh  –rodhiyallohu ‘anhu-, dia berkata, Rasululloh –shollallohu ‘alaihi wa sallam-  bersabda: “Jika lalat jatuh ke minuman salah seorang diantara kalian, maka   hendaklah ia menenggelamkannya, kemudian buanglah (lalat tersebut),  karena  sesungguhnya di salah satu sayapnya ada penyakit, dan di sayap  lainnya ada  obat”. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dikeluarkan oleh Al  Bukhori, dan Abu  Dawud, dan dia (Abu Dawud) menambahkan, “Sesungguhnya ia  menjaga sayap  yang di dalamnya ada penyakit”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Shohih Bukhori  :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في  إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/piss.ktb/1384213934934744</span></div>
</div>

Fiqih Kesehatan HUKUM MENCELUPKAN LALAT DALAM MINUMAN

PERTANYAAN : Assalamu a’laikum. Saya mau nanya, di saat lalat atau nyamuk jatuh ke dalam air minum kita (ex: kopi dalam gelas) ter...

Baca selengkapnya »

BEGINILAH PROSES PERTUMBUHAN JANIN DALAM RAHIM DAN SAAT DITIUPKAN RUH

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Tolong  minta keterangan tentang perkembangan janin bayi, syukron. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Wasik  Gus Bengkel</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa 'alaikumus salaam. Dalam  Al-qur'an surat Al-mukminun ayat 12-14 disebutkan :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(*).  وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (*). ثُمَّ جَعَلْنَاهُ  نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ  (*). ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً  فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا  الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚفَتَبَارَكَ اللَّهُ  أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan sesungguhnya Kami telah  menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian Kami  jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).  Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami  jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang,  lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia  makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha Sucilah Allah, Pencipta Yang Paling  Baik. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- HR Bukhori dan Muslim  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إن  أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه نطفة أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة  مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وعمله  وأجله وشقي أو سعيد </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">”Sesungguhnya kalian  diciptakan di perut ibumu selama empat puluh hari dalam bentuk sperma, kemudian  berubah menjadi segumpal darah dalam waktu yang sama (empat puluh hari),  kemudian berubah menjadi segumpal daging dalam waktu yang sama (empat puluh  hari). Kemudian Allah mengutus malaikat maka malaikat meniupkan ruh padanya dan  memerintahkannya empat perkara, menulis rizkinya, amalnya, ajalnya dan celaka  atau bahagianya”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Jami'ul Ulum  wal-Hikam (1/156) :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فهذا  الحديث يدل على أنه يتقلب في مائة وعشرين يوما ، في ثلاثة أطوار ، في كل أربعين  يوما منها يكون في طور ، فيكون في الأربعين الأولى نطفة ، ثم في الأربعين الثانية  علقة ، ثم في الأربعين الثالثة ، مضغة ثم بعد المائة وعشرين يوما ينفخ الملك فيه  الروح ، ويكتب له هذه الأربع الكلمات . </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hadits ini menunjukkan  bahwa kandungan berubah ubah selama 120 hari dalam 3 tingkatan, setiap 40  harinya ada satu tingkatan, jadi 40 hari pertama berupa sperma, kemudian 40 hari  kedua berupa segumpal darah kemudian 40 hari ketiga berupa segumpal daging.  Kemudian setelah 120 hari malaikat meniupkan Ruh dan di tulis baginya empat  kalimat tersebut. Wallohu a'lam. [Mujaawib : Ustadz </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur  Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1161646347191505/">www.fb.com/groups/piss.ktb/1161646347191505/</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><a href="http://www.fb.com/notes/1203922336297239">www.fb.com/notes/1203922336297239</a></span></div>
</div>

AQIDAH Fiqih Kesehatan BEGINILAH PROSES PERTUMBUHAN JANIN DALAM RAHIM DAN SAAT DITIUPKAN RUH

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Tolong minta keterangan tentang perkembangan janin bayi, syukron. [ Wasik Gus Bengkel ]. JAWABAN ...

Baca selengkapnya »

HUKUM SEMUT JEPANG UNTUK OBAT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>Deskripsi Masalah :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Dunia pengobatan alternatif semakin berkembang dengan penemuan-penemuan para pakar kesehatan. Di antara penemuan tersebut adalah Semut Jepang. Yaitu salah satu spesies serangga kecil yang berasal dari Jepang yang ternyata mempunyai manfaat banyak sekali bagi kesehatan manusia di antaranya menstabilkan tingkat kolesterol pada darah, menstabilkan gula darah, menstabilkan hipertensi, mengobati penyakit jantung, mengobati asam urat dll. (<b>As’ilah dari salah satu syuriyah PCNU Jombang</b>).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Pertanyaan :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagaimanakah hukumnya mengkonsumsi semut dengan tujuan untuk pengobatan?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Jawaban :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Hukumnya boleh, bila semut jepang tersebut bisa dijadikan obat menurut sepengetahuan pengkonsumsi atau ada informasi dari dokter muslim yang adil dan ahli dan tidak mampu mendapatkan obat dari barang suci yang berkhasiat setara. Lihat Almajmu' Syarh Muhadzab :</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
المجموع شرح المهذب (9/ 50)</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
 قَالَ أَصْحَابُنَا وَاِنَّمَا يَجُوْزُ التَّدَاوِىْ بِالنَّجَاسَةِ إِذَا لَمْ يَجِدْ طَاهِرًا يَقُوْمُ مَقَامَهَا فَاِنْ وَجَدَهُ حَرُمَتْ النَّجَاسَاتُ بِلَاخِلَافٍ – الى ان قال –  قَالَ اَصْحَابُنَا وَاِنَّمَا يَجُوْزُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الْمُتَدَاوِىْ عَارِفًا بِالطِّبِّ يَعْرِفُ أَنَّهُ لَا يَقُوْمُ غَيْرُ هَذَا مَقَامَهُ أَوْ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ طَبِيْبٌ مُسْلِمٌ عَدْلٌ وَيَكْفِىْ طَبِيْبٌ وَاحِدٌ صَرَّحَ بِهِ الْبَغَوِيُّ وَغَيْرُهُ</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menurut Ashabussyafi’i bahwasannya diperbolehkan berobat menggunakan benda najis selama tidak ditemukan benda suci yang mempunyai derajat kemanjuran yang sama, ketika ditemukan obat suci, maka haram berobat dengan obat najis tanpa perbedaan para ulama. Menurut Ashabussyafi’i dibolehkannya berobat seperti itu jika orang yang menggunakan obat najis tersebut mengetahui khasiatnya atau dengan resep dokter muslim yang adil.</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
أسنى المطالب في شرح روض الطالب (4/ 159)</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
وَيَجُوزُ التَّدَاوِي بِنَجَسٍ غَيْرِ مُسْكِرٍ كَلَحْمِ حَيَّةٍ وَبَوْلٍ وَمَعْجُونِ خَمْرٍ كما مَرَّ في الْأَطْعِمَةِ وَلَوْ كان التَّدَاوِي لِتَعْجِيلِ شِفَاءٍ كما يَكُونُ لِرَجَائِهِ فإنه يَجُوزُ بِشَرْطِ إخْبَارِ طَبِيبٍ مُسْلِمٍ عَدْلٍ بِذَلِكَ أو مَعْرِفَةِ الْمُتَدَاوِي بِهِ إنْ عُرِفَ وبشرط عَدَمِ ما يَقُومُ بِهِ مَقَامَهُ مِمَّا يَحْصُلُ بِهِ التَّدَاوِي من الطَّاهِرَاتِ</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
حاشية الجمل (4/ 39)</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
( وَلَوْ وَصَلَ عَظْمَهُ ) بِقَيْدِ زِدْته بِقَوْلِي ( لِحَاجَةٍ ) إلَى وَصْلِهِ ( بِنَجَسٍ ) مِنْ عَظْمٍ ( لَا يَصْلُحُ ) لِلْوَصْلِ ( غَيْرُهُ ) هُوَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ لِفَقْدِ الطَّاهِرِ ( عُذِرَ ) فِي ذَلِكَ فَتَصِحُّ صَلَاتُهُ مَعَهُ – الى ان قال –  ( قَوْلُهُ لِفَقْدِ الطَّاهِرِ ) الْمُرَادُ بِفَقْدِهِ أَنْ لَا يَقْدِرَ عَلَيْهِ بِلَا مَشَقَّةٍ لَا تُحْتَمَلُ عَادَةً وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ طَلَبُهُ مِمَّا جَوَّزَهُ فِيهِ وَقَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ نَزْعُهُ إذَا وُجِدَ الطَّاهِرُ الصَّالِحُ أَيْ : فِيمَا إذَا وَصَلَ لِفَقْدِهِ وَهُوَ صَالِحٌ لِلْوَصْلِ ا هـ ح ل</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Maksud tidak ditemukannya benda suci adalah tidak mampunya orang untuk mendapatkan obat suci secara mudah. Wallohu a'lam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
SUMBER : </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1186482068041266/">www.fb.com/groups/piss.ktb/1186482068041266/</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://jombang.nu.or.id/1-deskripsi-masalah-dunia-pengobatan-alternatif-semakin-berkembang-dengan-penemuan-penemuan-para-pakar-kesehatan-di-antara-penemuan-tersebut-adalah-semut-jepang-yaitu-salah-satu-spesies-serangga-ke/">http://jombang.nu.or.id/1-deskripsi-masalah-dunia-pengobatan-alternatif-semakin-berkembang-dengan-penemuan-penemuan-para-pakar-kesehatan-di-antara-penemuan-tersebut-adalah-semut-jepang-yaitu-salah-satu-spesies-serangga-ke/</a></div>
</div>

Fiqih Kesehatan Hewan HUKUM SEMUT JEPANG UNTUK OBAT

Deskripsi Masalah : Dunia pengobatan alternatif semakin berkembang dengan penemuan-penemuan para pakar kesehatan. Di antara penemuan ter...

Baca selengkapnya »

HUKUM ORANG YAHUDI ATAU NASRANI MERUQIYAH ORANG MUSLIM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  : </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalaamu 'alaikum wr wb.  Bolehkah orang Yahudi atau Nasrani meruqiyah seorang muslim ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Santriwati  Dumay</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam  warohmatulloh. Lihat Mausuah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah :</span><br />
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ  ﻭﻋﻜﺴﻪ</b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﺃ - ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ  :</b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 12pt;"><b>ﺍﺧﺘﻠﻒ  ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺯ ﺭﻗﻴﺔﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴّﺔ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡﺍﻟﺸّﺎﻓﻌﻲّ ، ﻭﻫﻮ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ  ﻣﺎﻟﻚ ﺇﻟﻰ :ﺟﻮﺍﺯ ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱّ ﻭﺍﻟﻨّﺼﺮﺍﻧﻲّ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢﺇﺫﺍ ﺭﻗﻰ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠّﻪ  ﻭﺑﺬﻛﺮﺍﻟﻠّﻪ</b></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Meruqyahnya kafir terhadap  muslim dan sebaliknya</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Meruqyahnya kafir terhadap  muslim</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ahli Fiqh berselisih  pendapat akan bolehnya orang kafir meruqyah orang muslim. Hanafiyyah, imam  Syafii dan satu riwayat dari imam Malik memperbolehkan orang Yahudi dan Nashrani  meruqyah orang muslim ketika ruqyahnya menggunakan Al Qur'an dan Dzikir-dzikiran  kepada Alloh.</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">ﻟﻤﺎ  ﺭﻭﻱ ﻓﻲ ﻣﻮﻃّﺄ ﻣﺎﻟﻚ : ﺃﻥّ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ  ﻭﻫﻲ ﺗﺸﺘﻜﻲ ، ﻭﻳﻬﻮﺩﻳّﺔ ﺗﺮﻗﻴﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺍﺭﻗﻴﻬﺎ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠّﻪ .</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berdasarkan riwayat yang  tertera dalam kitab Muwaththa', bahwasanya sayyidina Abu Bakr pernah mendatangi  sayyidah Aisyah yang sedang sakit dan wanita Yahudi sedang meruqyahnya. Lantas  sayyidina Abu Bakr berkata, " Ruqyahlah dengan menggunakan  Kitabulloh".</span><br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">ﻗﺎﻝ  ﺍﻟﺒﺎﺟﻲّ : ﻳﺤﺘﻤﻞ - ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻋﻠﻢ - ﺃﻥﻳﺮﻳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ " ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠّﻪ " ﺃﻱ " ﺑﺬﻛﺮﺍﻟﻠّﻪ ﻋﺰّ  ﻭﺟﻞّ " ﺃﻭ ﺭﻗﻴﺔ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠّﻪ</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Syekh Al Baji berkata, "  Ada kemungkinan yang dikehendaki oleh sayyidina Abu Bakr dari kalimat  "</span><br />
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">بكتاب  الله "</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">adalah dzikir - dzikiran  kepada Alloh Azza wa Jalla, atau ruqyah yang (tata cara dan metodenya) sesuai  dengan yang ada di dalam Al Qur'an.</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">ﻭﻳﻌﻠﻢ  ﺻﺤّﺔ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﺗﻈﻬﺮﺭﻗﻴﺘﻬﺎ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﻬﺎ .......</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">ﻭﻓﻲ  ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻧّﻪﻗﺎﻝ : ﺃﻛﺮﻩ ﺭﻗﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻭﻻ ﺃﺣﺒّﻪ ،ﻷﻧّﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻫﻞ  ﻳﺮﻗﻮﻥ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠّﻪ ، ﺃﻭﺑﺎﻟﻤﻜﺮﻭﻩ ﺍﻟّﺬﻱ ﻳﻀﺎﻫﻲ ﺍﻟﺴّﺤﺮ .</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam riwayat yang lain  dari imam Malik, bahwasanya beliau pernah berkata, " Saya benci dan tidak suka  dengan ruqyahnya ahli kitab, sebab kita tidak tahu, apakah mereka meruqyahnya  dengan menggunakan kitabulloh, atau menggunakan kalimat - kalimat yang tidak  baik yang menyerupai sihir.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yahudi atau nasroni boleh  meruqiyah muslim jika mengunakan al qur'an, atau menggunakan taurat jika bahasa  arab atau aman dari perubahn mereka terhadapnya, menggunakan asma dan  sifat-sifat Allah dan menggunakan bahasa arab dan menggunakan bahasa yang  diketahui maknanya dari selainya dengan syarat yakin bahwa ruqiyah tidak dapat  memberikan pengaruh dengan sendirinya tapi atas taqdir Allah. Wallohu a'lam bis  showab. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhammad  Harsandi Kudung Kantil, Mas Hamzah, Kasihku Sayankku Rinduku</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab syarah az zarqoni  alal muwatto' :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  مالك عن يحيى بن سعيد ) بن قيس الأنصاري ، ( عن عمرة بنت عبد الرحمن ) بن سعد بن  زرارة الأنصارية : ( أن أبا بكر الصديق دخل على عائشة ، وهي تشتكي ، ويهودية [ ص:  519 ] ترقيها ، فقال أبو بكر : ارقيها بكتاب الله ) القرآن ، إن رجي إسلامها ، أو  التوراة إن كانت معربة بالعربي ، أو أمن تغييرهم لها ، فتجوز الرقية به ، وبأسماء  الله وصفاته ، وباللسان العربي ، وبما يعرف معناه من غيره بشرط اعتقاد أن الرقية لا  تؤثر بنفسها ، بل بتقدير الله .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  عياض : اختلف قول مالك في رقية اليهودي ، والنصراني المسلم ، وبالجواز قال الشافعي  .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  الربيع : سألت الشافعي عن الرقية ، فقال : لا بأس أن ترقي بكتاب الله ، وبما يعرف  من ذكر الله ، قلت : أيرقي أهل الكتاب المسلمين ؟ قال : نعم ، إذا رقوا من كتاب  الله .</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab al-umm :</span><br />
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ .  </b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ  ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﺮﻗﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺖ : ﺃﻳﺮﻗﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ  ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﺇﺫﺍ ﺭﻗﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﻠﺖ : ﻭﻣﺎ  ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻏﻴﺮ ﺣﺠﺔ ، ﻓﺄﻣﺎ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻭﺻﺎﺣﺒﻚ ﻓﺈﻥ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ  ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺓ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺸﺘﻜﻲ ﻭﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﺗﺮﻗﻴﻬﺎ  ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺍﺭﻗﻴﻬﺎ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ : ﻓﺈﻧﺎ ﻧﻜﺮﻩ ﺭﻗﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ :  ﻭﻟﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺮﻭﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻤﻜﻢ ﺗﺮﻭﻭﻥ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ  ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻼﻓﻪ ﻭﻗﺪ ﺃﺣﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺫﻛﺮﻩ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻧﺴﺎﺀﻫﻢ ﻭﺃﺣﺴﺐ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺇﺫﺍ  ﺭﻗﻮﺍ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻭ أخف . </b></span></div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- syarh shohih muslim syarh  an-nawawiy alal muslim :</span><br />
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﺯﺭﻱ : ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﻗﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ  ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﻭ ﺑﺬﻛﺮﻩ ، ﻭﻣﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺠﻤﻴﺔ ، ﺃﻭ ﺑﻤﺎ ﻻ  ﻳﺪﺭﻯ ﻣﻌﻨﺎﻩ ، ﻟﺠﻮﺍﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻛﻔﺮ .</b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻗﺎﻝ : ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﺭﻗﻴﺔ ﺃﻫﻞ  ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻓﺠﻮﺯﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻛﺮﻫﻬﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﻮﻓﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﺑﺪﻟﻮﻩ  . ﻭﻣﻦ ﺟﻮﺯﻫﺎ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺒﺪﻟﻮﺍ ﺍﻟﺮﻗﻰ ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻏﺮﺽ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻫﺎ  ﻣﻤﺎ ﺑﺪﻟﻮﻩ .</b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ  ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ( ﺍﻋﺮﺿﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺭﻗﺎﻛﻢ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺮﻗﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲﺀ ) .  ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ : ( ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻚ ﻧﻬﻴﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻗﻰ ) ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ  ﻋﻨﻪ ﺑﺄﺟﻮﺑﺔ ﺃﺣﺪﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻧﻬﻰ ﺃﻭﻻ ، ﺛﻢ ﻧﺴﺦ ﺫﻟﻚ ، ﻭﺃﺫﻥ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﻓﻌﻠﻬﺎ ، ﻭﺍﺳﺘﻘﺮ ﺍﻟﺸﺮﻉ  ﻋﻠﻰ الإذن . </b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻗﻰ  ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ .</b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻟﻘﻮﻡ ﻛﺎﻧﻮﺍ  ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﻣﻨﻔﻌﺘﻬﺎ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺗﺰﻋﻤﻪ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎﺀ كثيرة  </b></span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1059191570770317/</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1087429704613170</span></div>
</div>
</div>

Fiqih Kesehatan HUKUM ORANG YAHUDI ATAU NASRANI MERUQIYAH ORANG MUSLIM

PERTANYAAN : Assalaamu 'alaikum wr wb. Bolehkah orang Yahudi atau Nasrani meruqiyah seorang muslim ? [ Santriwati Dumay ]. JAWA...

Baca selengkapnya »

INILAH MANFAAT DAUN BIDARA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>PERTANYAAN:</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>Sri Rahayu Febriasari</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Assalamu'alaikum</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
maaf mau tanya apakah benar daun bidara bisa sebagai media dalam ruqyah? mohon jawabannya,makasih </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>JAWABAN:</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>></strong>ماس همزاه .</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
itu benar bu, daun bidara bisa sebagai media ruqiyah</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
- kitab tafsir al qurtuby (2/48)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
الثالثة عشرة : واختلفوا هل يسأل الساحر حل السحر عن المسحور ، فأجازه سعيد بن المسيب على ما ذكره البخاري ، وإليه مال المزني وكرهه الحسن البصري . وقال الشعبي : لا بأس بالنشرة . قال ابن بطال : وفي كتاب وهب بن منبه أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرأ عليه آية الكرسي ، ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به ، فإنه يذهب عنه كل ما به ، إن شاء الله تعالى ، وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
والله أعلمُ</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
===</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
روى ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في المحرم الذى خر من بعيره " اغسلوه بماء وسدر " ولان السدر ينظف الجسم</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
 hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, sesungguhnya Rasulullah shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda untuk laki-laki yang sedang ihram yang jatuh tersungkur dari ontanya: "Basuhlah dia dengan air dan daun bidara" Dan karena sesungguhnya daun bidara itu membersihkan badan.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Al Majmu' 5/169</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
والله أعلمُ</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
===</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>LINK TERKAIT:</strong> <a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/4406-manfaat-daun-bidara/999954053360736" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"></a></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>KESUNNAHAN MENCAMPURI AIR DENGAN DAUN BIDARA KETIKA MEMANDIKAN JENAZAH<a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/4406-manfaat-daun-bidara/999954053360736#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"></a></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>LINK ASAL:</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong><a href="https://www.facebookcom/groups/piss.ktb/permalink/995825283773613/" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.facebookcom/groups/piss.ktb/permalink/995825283773613/</a></strong></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/4406-manfaat-daun-bidara/999954053360736</span></span></div>
</div>

Fiqih Kesehatan INILAH MANFAAT DAUN BIDARA

PERTANYAAN: Sri Rahayu Febriasari Assalamu'alaikum maaf mau tanya apakah benar daun bidara bisa sebagai media dalam ruqyah? ...

Baca selengkapnya »

HUKUM MEMUTUS JALAN RAHIM LEWAT OPERASI STERIL

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalaamu'alaikum. Salam  santun, salam silaturrohim dari Nur Rokhim di Jayapura, Papua. Nawaitu tolabatal  ulum. Kronologi : Ketika masih di pondok, kami baru membahas tentang hukum  menggunakan alat / obat untuk mencegah / menunda kehamilan, dengan menggunakan  ibarot yang lazim di kalangan santri.</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">الشرقاوي ج ٢ ص  ٣٣٢</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">وعبارته :اما استعمال ما  يقطع الحبل من اصله فهو حرم بخلاف ما لايقطعه بل يبطئه مدة فلا يحرم بل ان كان لعذر  كتربية ولد لم يكره ايضا والا كره ـ اهـ حاشية </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adapun menggunakan sesuatu  (obat, dll:ed) yang dapat memutus kehamilan (tidak bisa hamil sama sekali)  adalah haram, berbeda jika menggunakan sesuatu yang tidak sampai memutus  kehamilan namun hanya menundanya sementara waktu maka yang demikian itu tidaklah  haram, jika menundanya karena alasan udzur misalkan untuk mendidik anak maka  boleh, jika tidak ada udzur maka makruh [Asy-Syarqowy Ii / 332].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diskripsi masalah : Tanteku  berumur 43 tahun, sudah mempunyai anak lima, ketika melahirkan 3 X anak terakhir  dengan cara cesar.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kemudian oleh dokter  disarankan memutus jalan menuju rahim (kandungan), bertujuan untuk menghindari  efek yang fatal (hingga kematian) :</span><br />
<div style="margin-left: 13px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
<span style="color: black; display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Resiko tinggi melahirkan  pada usia 40 tahun ke atas.</span></div>
<div style="margin-left: 13px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
<span style="color: black; display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Oprasi cesar yang dilakukan  sampe 3 X itu sangat tinggi kefatalannya pada oprasi cesar ke 4  nantinya.</span></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dengan pertimbangan itu,  dan memang sudah pernah ada bukti hingga kematian, maka tante izin dengan  suaminya sepakat memutus jalan itu. Pertanya'an : Bagaimanakah hukum memutus  jalan kandungan dgn praktek di atas ? Mohon jawabannya.karena ini problematika  faktual. Terima kasih sebelumnya. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur  Rokhim</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalaam. Memutus  keturunan / KB dengan cara operasi rahim, hukumnya tidak diperbolehkan (haram),  kecuali atas rekomendasi dokter yang ahli karena kehamilan dapat mengancam  nyawanya maka boleh sesuai qoidah fiqih :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ﺇِﺫَﺍ  ﺗَﻌَﺎﺭَﺿَﺖْ ﺍﻟْﻤَﻔْﺴَﺪَﺗَﺎﻥِ ﺭُﻭْﻋِﻲَ ﺃَﻋْﻈَﻤُﻬُﻤَﺎ ﺿَﺮَﺭًﺍ ﺑِﺎﺭْﺗِﻜَﺎﺏِ  ﺃَﺧَﻔِّﻬِﻤَﺎ ﻣُﻔْﺴِﺪَﺓً</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Referensi :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إحياء  علوم الدين للإمام الغزالي ج ٢ ص ٥٨ ـ ٦١  مكتبة أُوسها كلواركا سمارغ</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">النيات  الباعثة على العزل خمس: الأولى: في السراري وهو حفظ الملك عن الهلاك باستحقاق  العتاق وقصد استبقاء الملك بترك الإعتاق ودفع أسبابه ليس بمنهي عنه. الثانية:  استبقاء جمال المرأة وسمنها دوام التمتع واستبقاء حياتها خوفاً من خطر الطلق، وهذا  أيضاً ليس منهياً عنه. الثالثة: الخوف من كثرة الحرج بسبب كثرة الأولاد والاحتراز  من الحاجة إلى التعب في الكسب ودخول مداخل السوء وهذا أيضاً غير منهي عنه، فإن قلة  الحرج معين على الدين، نعم الكمال والفضل في التوكل والثقة بضمان الله حيث قال:  {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ في الأرْضِ إلاَّ عَلَى الله رِزْقُهَا} ولا جرم فيه سقوط عن  ذروة الكمال وترك الأفضل، ولكن النظر إلى العواقب وحفظ المال وادخاره مع كونه  مناقضاً للتوكل لا نقول إنه منهي عنه. الرابعة: الخوف من الأولاد الإناث لما يعتقد  في تزويجهن من المعرة كما كانت من عادة العرب في قتلهم الإناث، فهذه نية فاسدة لو  ترك بسببها أصل النكاح أو أصل الوقاع أثم بها لا بترك النكاح والوطء، فكذا في  العزل، والفساد في اعتقاد المعرة في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلّم أشد، وينزل  منزلة امرأة تركت النكاح استنكافاً من أن يعلوها رجل فكانت تتشبه بالرجال، ولا ترجع  الكراهة إلى عين ترك النكاح. الخامسة: أن تمتنع المرأة لتعززها ومبالغتها في  النظافة والتحرز من الطلق والنفاس والرضاع، وكان ذلك عادة نساء الخوارج لمبالغتهن  في استعمال المياه، حتى كن يقضين صلوات أيام الحيض ولا يدخلن الخلاء إلا عراة، فهذه  بدعة تخالف السنَّة، فهي نية فاسدة، واستأذنت واحدة منهن على عائشة رضي الله عنها  لما قدمت البصرة فلم تأذن لها، فيكون القصد هو الفاسد دون منع الولادة.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حاشية  الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري ج ٤ ص ٤٤٧ دار الفكر</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويحرم  استعمال ما يقطع الحبل من أصله كما صرح به كثيرون وهو ظاهر ا هـ وقول حج والذي يتجه  إلخ لكن في شرح م ر في أمهات الأولاد خلافه وقوله وأخذه في مبادئ التخلق قضيته أنه  لا يحرم قبل ذلك وعموم كلامه الأول يخالفه وقوله ويحرم ما يقطع الحبل من أصله أما  ما يبطئ الحبل مدة ولا يقطعه من أصله فلا يحرم كما هو ظاهر بل إن كان لعذر كتربية  ولد لم يكره أيضا وإلا كره ـ ا هـ ع ش عليه</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نهاية  المحتاج ج ٧ ص ١٣٦</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَيَحْرُمُ  اسْتِعْمَالُ مَا يَقْطَعُ الْحَبَلَ مِنْ أَصْلِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ كَثِيرُونَ,  وَهُوَ ظَاهِرٌ ا هـ. وَقَوْلُ حَجّ وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ إلَخْ لَكِنْ فِي شَرْحِ  م ر فِي أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ خِلافُهُ, وَقَوْلُهُ وَأَخْذِهِ فِي مَبَادِئ  التَّخَلُّقِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لا يَحْرُمُ قَبْلَ ذَلِكَ وَعُمُومُ كَلامِهِ  الأَوَّلَ يُخَالِفُهُ, وَقَوْلُهُ مِنْ أَصْلِهِ: أَيْ أَمَّا مَا يُبْطِلُ  الْحَمْلَ مُدَّةً وَلا يَقْطَعُهُ مِنْ أَصْلِهِ فَلا يَحْرُمُ كَمَا هُوَ  ظَاهِرٌ, ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّهُ إنْ كَانَ لِعُذْرٍ كَتَرْبِيَةِ وَلَدٍ لَمْ  يُكْرَهْ أَيْضًا وَإِلا كُرِهَ</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">شرح  مختصر خليل للخرشي ج ٤ ص ٢٢٥ ـ ٢٢٦</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ـ  ( تَنْبِيهٌ ) لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَفْعَلَ مَا يُسْقِطُ مَا فِي  بَطْنِهَا مِنْ الْجَنِينِ وَكَذَا لَا يَجُوزُ لِلزَّوْجِ فِعْلُ ذَلِكَ , وَلَوْ  قَبْلَ الْأَرْبَعِينَ وَقِيلَ يُكْرَهُ قَبْلَ الْأَرْبَعِينَ لِلْمَرْأَةِ شُرْبُ  مَا يُسْقِطُهُ إنْ رَضِيَ الزَّوْجُ بِذَلِكَ انْتَهَى وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ  الشَّيْخُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّهُ يَجُوزُ قَبْلَ الْأَرْبَعِينَ وَلَا  يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَسَبَّبَ فِي قَطْعِ مَائِهِ وَلَا أَنْ يَسْتَعْمِلَ  مَا يُقَلِّلُ نَسْلَهُ قَالَهُ ح وَانْظُرْ هَلْ الْمَرْأَةُ كَذَلِكَ فِيهِمَا ;  لِأَنَّ قَطْعَ مَائِهَا يُوجِبُ قَطْعَ نَسْلِهَا أَمْ لَا.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فتح  الباري شرح صحيح البخاري ج ١٠ ص ٣٨١</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  إمام الحرمين موضع المنع أنه ينزع بقصد الإِنزال خارج الفرج خشية العلوق ومتى فقد  ذلك لم يمنع، وكأنه راعى سبب المنع فإِذا فقد بقي أصل الإِباحة فله أن ينزع متى شاء  حتى لو نزع فأنزل خارج الفرج اتفاقاً لم يتعلق به النهي والله أعلم...</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">غاية  تلخيص المراد من فتاوى ابن زياد بهامش بغية المسترشدين ص ٢٤٧ طبعة مكتبة   الهداية</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ـ  (مسألة) أفتى ابن عبد السلام وابن يونس بأنه لا يحل للمرأة أن تستعمل دواء يمنع  الحبل ولو برضا الزوج، قال السبكي: ونقل عن بعضهم جواز استقاء الأمة الدواء لإسقاط  الحمل ما دام نطفة أو علقة، قال: والنفس مائلة إلى التحريم في غير الحامل من زنا  فيهما، والتحليل مطلقاً عند الحنفية، والتحريم كذلك عند الحنابلة اهـ. وفي فتاوى  القماط ما حاصله جواز استعمال الدواء لمنع الحيض، وأما العزل فمكروه مطلقاً إن فعله  تحرزاً</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أسنى  المطالب فى شرح روض الطالب ج ٤ ص ٤٢١ مكتبة دار الكتب العلمية بيروت</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ـ  (وَلَوْ غَلَبَتْ السَّلَامَةُ فِي قَطْعِ السِّلْعَةِ, وَ) فِي (الْمُدَاوَاةِ)  عَلَى خَطَرِهِمَا (جَازَ) ذَلِكَ لِأَنَّهُ إصْلَاحٌ بِلَا ضَرَرٍ (وَإِلا) بِأَنْ  غَلَبَ التَّلَفُ أَوْ اسْتَوَى الْأَمْرَانِ أَوْ شَكَّ (فَلَا) يَجُوزُ ذَلِكَ  لِأَنَّهُ جُرْحٌ يُخَافُ مِنْهُ فَكَانَ كَجُرْحِهِ بِلَا سَبَبٍ (وَيَتَخَيَّرُ)  بَيْنَ الْقَطْعِ, وَعَدَمِهِ (فِي قَطْعِ الْيَدِ الْمُتَآكِلَةِ) أَوْ نَحْوِهَا  (إنْ جَرَى الْخَطَرَانِ) خَطَرُ الْقَطْعِ, وَخَطَرُ التَّرْكِ (وَغُلِّبَتْ  السَّلَامَةُ) فِي الْقَطْعِ عَلَى خَطَرِهِ, وَإِنْ اسْتَوَى الْخَطَرَانِ أَوْ  زَادَ خَطَرُ الْقَطْعِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ تُغَلَّبْ السَّلَامَةُ لَا  يَجُوزُ الْقَطْعُ, وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ إطْلَاقُ الْمُهَذَّبِ مَنْعَ الْقَطْعِ,  وَلَوْ كَانَ الْخَطَرُ فِي التَّرْكِ دُونَ الْقَطْعِ أَوْ لَا خَطَرَ فِي وَاحِدٍ  مِنْهُمَا فَلَهُ الْقَطْعُ كَمَا فُهِمَ بِالْأُولَى, وَبِهِ صَرَّحَ فِي  الْأَصْلِ فِي الْأُولَى, وَكَذَا لَوْ كَانَ الْخَطَرُ فِي الْقَطْعِ دُونَ  التَّرْكِ, وَغُلِّبَتْ السَّلَامَةُ كَمَا فُهِمَ مِنْ قَطْعِ السِّلْعَةِ  وَالْمُدَاوَاةِ, وَلَوْ قَالَ عَقِبَ قَطْعِ السِّلْعَةِ أَوْ عُضْوٍ مُتَآكِلٍ  لَا غِنَى عَنْ قَوْلِهِ, وَيَتَخَيَّرُ إلَى آخِرِهِ, وَلَشَمَلَ مَا لَوْ كَانَ  الْخَطَرُ فِي الْقَطْعِ دُونَ التَّرْكِ, وَغُلِّبَتْ السَّلَامَةُ.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Demikian halnya wanita yang  menggunakan sesuatu (seperti obat atau alat kontrasepsi dll :ed) yang dapat  memperlambat kehamilan, hal ini hukumnya makruh, sedangkan apabila sampai  memutus keturunan maka hukumnya haram, dan ketika darurat maka sesuai dengan  qaidah fiqhiyah “Ketika terjadi dua mafsadat (bahaya) maka hindari mafsadat yang  lebih besar dengan melakukan mafsadat yang paling ringan”. [Al-Bajuri II / 93].  Wallaahu A'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron  Bkl, Jasmail Jeep</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<div style="direction: ltr;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al-Bajuri II / 93  :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "???? 13"; font-size: 12pt; font-weight: bold;">ﺍﻟﺒﺠﻮﺭﻯ ﻋﻠﻰ  ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ج ٢ ص ٩٣</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ﻭَﻛَﺬَﺍ  ﺍِﺳْﺘِﻌْﻤَﺎﻝُ ﺍْﻹِﻣْﺮَﺃَﺓِ ﺍﻟﺸَّﻲْﺀَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺒْﻄِﺊُ ﺍﻟْﺤَﺒْﻞَ ﻭَﻳَﻘْﻄَﻌُﻪُ  ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﻠِﻪِ ﻓَﻴُﻜْﺮَﻩُ ﻓِﻲ ﺍْﻷَﻭَّﻝِ ﻭَﻳُﺤْﺮَﻡُ ﻓِﻲﺍﻟﺜَّﻨِﻲ ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﻭُﺟُﻮْﺩِ  ﺍﻟﻀَّﺮُﻭْﺭَﺓِ ﻓَﻌَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﺎﻋِﺪَﺓِ ﺍﻟْﻔِﻘَﻬِﻴَّﺔِ ﺇِﺫَﺍ ﺗَﻌَﺎﺭَﺿَﺖْ  ﺍﻟْﻤَﻔْﺴَﺪَﺗَﺎﻥِ ﺭُﻭْﻋِﻲَ ﺃَﻋْﻈَﻤُﻬُﻤَﺎ ﺿَﺮَﺭًﺍ ﺑِﺎﺭْﺗِﻜَﺎﺏِ ﺃَﺧَﻔِّﻬِﻤَﺎ  ﻣُﻔْﺴِﺪَﺓً ـ ﺇﻫـ</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Link Diskusi :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/945799278776214/</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/988942634461878</span></div>
</div>
</div>

Fiqih Kesehatan FIQIH WANITA orat-oretanku HUKUM MEMUTUS JALAN RAHIM LEWAT OPERASI STERIL

PERTANYAAN : Assalaamu'alaikum. Salam santun, salam silaturrohim dari Nur Rokhim di Jayapura, Papua. Nawaitu tolabatal ulum. Kron...

Baca selengkapnya »

HUKUM BEROBAT KEPADA DOKTER NON MUSLIM

Fiqih Kesehatan HUKUM BEROBAT KEPADA DOKTER NON MUSLIM

PERTANYAAN : Assalaamu'alaikum. Bagaimana hukumnya berobat ke dokter non muslim ? [ Ilham Manziz ]. JAWABAN : Wa'alaikum...

Baca selengkapnya »

KESEHATAN : MANFAAT BEKAM (HIJAMAH)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum,  Tanya :  Apa hukumnya hijamah  / bekam? apa saja manfaatnya & sakit nggak yah ? Matur  nuwun. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Raden  Mas LeyehLeyeh</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. Bekam  menurut sebagian fuqoha' hukumnya mustahab bagi yang hajat untuk kesembuhan  penyakit dan terkadang malah wajib. Jika tidak ada hajat maka tidak dianjurkan  melakukannya, karena terkadang malah membahayakan. Rasululloh shollallohu alaihi  wasallam melakukan bekam ketika butuh saja.</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقد  نص الفقهاء على أن الحجامة سنة مستحبة لمن احتاج إليها، ففي الشرح الصغير:وتجوز  الحجامة بمعنى تستحب عند الحاجة اليها وقد تجب. </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  العدوي في حاشيته 2/ 493: قوله: الحجامة حسنة-أي عند الحاجة إليها-. </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فإذا  انتفت الحاجة الداعية إلى التداوي با لحجامة فلا يستحب فعلها لأنه قد يتضرر الإنسان  بها، وقد فعلها صلى الله عليه وسلم عند حاجته إلى ذلك.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Fathul Bary  :</span><br />
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن  أنس رضي الله عنه أنه سئل عن أجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم  حجمه أبو طيبة وأعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال إن أمثل ما  تداويتم به الحجامة والقسط البحري وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم  بالقسط </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقد  اشتمل هذا الحديث على مشروعية الحجامةوالترغيب في المداواة بها ولا سيما لمن احتاج  إليها</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hukum bekam dalam islam.  Bekam (Arab, hijamah) adalah metode pengobatan yang dibolehkan dalam Islam.  Bahkan sebagian ulama menganggapnya sunnah. Hadits seputar bekam cukup banyak  antara lain sebagai berikut :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pertama :</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">خَيْرُ  مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ </span></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Artinya : Sebaik-baik  pengobatan yang kalian gunakan adalah bekam. [Hadis dari Musnad Imam  Ahmad]</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kedua :</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إِنَّ  أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ </span></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Artinya : Sesungguhnya  pengobatan paling ideal yang kalian gunakan adalah bekam. [Hadits Muttafaq  ‘alaih: Bukhari dan Muslim]</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Rosulullah SAW juga pernah  melakukan bekam sebagaimana disebut dalam hadits sahih riwayat Bukhari dan  Muslim dari Anas bin Malik sebagai berikut :</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">احتجم  رسول الله - صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة</span></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Artinya: Rasulullah pernah  dibekam oleh Abu Taibah</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al-Qori dalam Jam'ul Wasail  fi Syarhil Syamail II/219 menyatakan bahwa hadits di atas dapat bermakna bahwa  Nabi sering melakukan bekam atau bisa juga hanya sekali. Wallohu A'lam.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mas  Hamzah, Santrialit, </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sumber : <a class="weblink" href="http://lm.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.alkhoirot.net%2F2013%2F06%2Fhukum-bekam-dalam-islam.html&h=tAQH0zKzf&s=1" target="_blank">HUKUM BEKAM DALAM ISLAM</a>  (www.alkhoirot.net/2013/06/hukum-bekam-dalam-islam.html)</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/197086363647513/</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/947988131890662</span></div>
</div>
</div>

Fiqih Kesehatan Keluarga KESEHATAN : MANFAAT BEKAM (HIJAMAH)

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum, Tanya : Apa hukumnya hijamah / bekam? apa saja manfaatnya & sakit nggak yah ? Matur nuwun. [...

Baca selengkapnya »

NAJISKAH CAIRAN BENING DARI LUKA ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum  Warohmatullah. Kagem poro Alim Piss-ktb.Apa hukumnya getah bening (cairan  bening yang keluar dari luka) atau yang keluar dari ruam-ruam kecil ? matur  nuwun. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Salman  Al-farizzi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  : </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Suci jika airnya tidak  berubah jika berubah maka najis .tapi menurut imam rofi'i tetep suci. Wallahu  a'lam. (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mas  Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">).</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab fath mu'in (1/72)  :</span><br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وكذا  ماء جرح وجدري ونفط إن تغير وإلا فماؤها طاهر. </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab i'anah (1/101)  :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(قوله:  وكذا ماء الخ) أي ومثل الصديد ماء جرح، وماء جدري، وماء نفط.وقوله: إن تغير أي هو  نجس إن تغير.(قوله: وإلا) أي وإن لم يتغير.وقوله: فماؤها طاهر الأولى: فهو طاهر،  لأن المقام للإضمار.وعبارة شرح الروض: فإن لم يتغير ماء القرح فطاهر كالعرق، خلافا  للرافعي.اه.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/930210810335061/</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/932402503449225</span></div>
</div>
</div>

Fiqih Kesehatan Fiqih Thoharoh NAJISKAH CAIRAN BENING DARI LUKA ?

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum Warohmatullah. Kagem poro Alim Piss-ktb.Apa hukumnya getah bening (cairan bening yang keluar dari l...

Baca selengkapnya »

LAIN-LAIN : MAKNA SEHAT WAL'AFIAT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>PERTANYAAN :</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong> </strong><strong>>></strong><strong>Nina Siti Balkah</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Assalamualaikum</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Para Ustadz mohon ijin untuk bertanya</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Sehat wal 'afiat itu maksudnya bagaimana?</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Syukron, wassalam</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>JAWABAN :</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong> </strong> <strong>>></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong> </strong><strong>Dik Ibnu Al-Ihsany Rinduku</strong><strong> </strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>Mas Hamzah</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
kitab mu'jamul furuq (1/309)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
1245 - الفرق بين الصحة والعافية: أن الصحة أعم من العافية يقال رجل صحيح وآلة صحيحة وخشبة صحيحة إذا كانت ملتئمة لا كسر فيها ولا يقال خشبة معافاة، وتستعار الصحة فيقال صححت القول وصح لي على فلان حق، ولا تستعمل العافية في ذلك، والعافية مقابلة المرض بما يضاده من الصحة فقط والصحة تنصرف في وجوه على ما ذكرناه</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Perbedaan antara shihhah dan afiyah :</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Sesungguhnya shihhah lebih umum daripada afiyah.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Diucapkan : rojulun shohih (lelaki sehat), alatun shohihah (peralatan yang bagus), khosyabah shohihah (sepotong kayu yang bagus) ketika rapat (utuh) tidak ada pecahnya.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Tidaklah diucapkan : khosyabah mu'afah.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Dan terkadang shihhah digunakan untuk majaz isti'aroh, diucapkan: shohahat al-qoul wa shohha lii ala fulanin haqq. (Benar ucapan itu dan hak yang sah bagiku atas si fulan).</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
'Afiyah tidak digunakan dalam hal itu.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
'Afiyah adalah lawan dari sakit, berhubungan dengan lawan dari sehat saja, sedang shihhah digunakan untuk beberapa bentuk seperti yang telah kami sebutkan.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Wallohu a'lam bish-showab.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>>>Muhib Salaf Soleh</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Pengertian afiyah : yaitu selamat dari sesuatu yg di benci baik bagi badan ataupun ruh di dunia atau pun di akhirat.(fathul bari).</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Ada juga yg mengartikan afiyah:</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Suatu kalimat yg mencangkup kebaikan dunia dan akhirat dari mulai sehat di dunia dan kelak akan selamat di akhirat.(faidul qodir).</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
شرح المسلم للإمام النووي ج ١٢ ص ٤٥.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
ﻭاﺳﺄﻟﻮا اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﻛﺜﺮﺕ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﺴﺆاﻝ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎﻅ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﺘﻨﺎﻭﻟﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺒﺪﻥ ﻭاﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻲ ﻭﻷﺣﺒﺎﺋﻲ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
عمدة القارى بشرح البخاري ج ٢٥ ص ٨.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
ﺃﻱ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺎﺕ ﻭاﻟﺒﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
فيض القادر ج ٥ ص ٢٩٣.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ) ﻷﻧﻬﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻷﻧﻮاﻉ ﺧﻴﺮ اﻟﺪاﺭﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺒﻰ (ﻓﺴﻠﻮا اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ) ﺃﻱ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻭاﻟﺒﻼﻳﺎ ﻭاﻟﻤﻜﺎﺭﻩ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻭاﻷﺧﺮﻭﻳﺔ.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
و الله أعلم. (Di)</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>LINK DISKUSI :</strong> </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<a href="https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/929909140365228/" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/929909140365228/</a></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3926-lain-lain-makna-sehat-walafiat/932393156783493">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3926-lain-lain-makna-sehat-walafiat/932393156783493</a></span></span></div>
</div>

Fiqih Kesehatan Kajian Nahwu LAIN-LAIN : MAKNA SEHAT WAL'AFIAT

PERTANYAAN : >> Nina Siti Balkah Assalamualaikum Para Ustadz mohon ijin untuk bertanya Sehat wal 'afiat itu maksudny...

Baca selengkapnya »

INILAH MANFA'AT MEMAKAI CELAK MATA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalaamu alaikum. Jika di  dokumen sudah ada mohon disundulkan manfaat dari iktihal / cela'an. Terimakasih.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Khodijah  Muhadi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam. Jika  celak yang dipakai dari batu istmid, maka tetap sunnah, karena batu istmid  berfaidah mengobati mata, dan menyuburkan bulu mata.</span><br />
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كشاف  القناع عن متن الإقناع 2/230</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(عليكم  بالإثمد ) الكحل الأسود أي الزموا التكحل به (فإنه يجلو البصر) أي يزيد نور العين  بدفعه المواد الرديئة المنحدرة من الرأس (وينبت الشعر) بتحريك العين هنا أفصح  للازدواج والمراد شعر هدب العين لأنه يقوي طبقاتها وهذا من أدلة الشافعية على ندب  الاكتحال بالأثمد قال ابن العربي: التكحل مشروع مستثنى من التداوي قبل نزول الداء  الذي هو مكروه طباً وشرعاً وذلك لحاجة الانتفاع بالبصر وكثرة تصرفه وعظيم نفعه وقيل  إنه يطرأ على البصر من الغبار ما يكون عنه القذى وينزل منه بالعين ما يؤذيها فيشرع  التكحل ليزول ذلك الداء فهو تطبب بعدنزول الداء لا قبله</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">443ومنافع  الاكتحال كثيرة وأجود الأكحال وأيسرها وجوداً ـ سيما بالحجاز ـ الإثمد. </span></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab syarah misykatul  masobih :</span><br />
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وعن  ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " اكتحلوا  بالإثمد ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر "</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أي  دوموا على استعماله ، وهو بكسر الهمزة والميم بينهما مثلثة ساكنة حجر يكتحل به .  قيل : هو الكحل المعروف ، والأظهر أنه نوع خاص منه لما في رواية للترمذي ، عن ابن  عباس أن خير أكحالكم الإثمد .قال التوربشتي : هو الحجر المعدني ، وقيل : هو الكحل  الأصفهاني ينشف الدمعة والقروح ويحفظ صحة العين ويقوي غصنها ، لا سيما للشيوخ  والصبيان . </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  فإنه ) : أي الإثمد أو الاكتحال به ( يجلو البصر ) : من الجلاء أي يحسن النظر ،  ويزيد نور العين ، وينظف الباصرة لدفع المواد الردية النازلة إليها من الرأس .  </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وعند  أبي عاصم والطبري من حديث علي بسند حسن : عليكم بالإثمد ، فإنه منبتة للشعر مذهبة  للقذى مصفاة للبصر . </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ورواه  البغوي في مسند عثمان عنه بلفظ : " عليكم بالكحل ، فإنه ينبت الشعر ويشد العين  "</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diriwayatkan dari Abdullah  bin Abbas - rodliyallohu anhuma - sesungguhnya Nabi - shollallohu alaihi  wasallam - bersabda : </span><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">:  " اكتحلوا بالإثمد ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر " </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">"Bercelaklah dengan itsmid,  karena dapat menjernihkan penglihatan, dan menumbuhkan bulu." </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Artinya bercelaklah selalu  dengan menggunakan itsmid. Menurut satu pendapat: itsmid adalah celak yang sudah  dimaklumi. Pendapat adhhar itsmid adalah satu jenis/macam tertentu dari celak  karena sebuah riwayat dari Imam at-Tirmidziy, dari Abdullah bin  Abbas:</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أن  خير أكحالكم الإثمد </span></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">" Sesungguhnya paling  bagusnya celak kalian adalah itsmid." At-turbasytiy berkata: itsmid adalah batu  ma'dan. Menurut pendapat lain : adalah batu asfihan yang dapat membersihkan  belek/air mata dan luka, memelihara kesehatan mata dan menguatkan rantingnya,  apalagi untuk orang tua dan anak-anak. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Celak itu menjernihkan mata  artinya mengoptimalkan kejernihan penglihatan, menambah cahaya mata (jadi  bersinar), membersihkan mata dengan mencegah kotoran yang turun dari kepala.  </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abi 'Ashim dan  at-Thobariy dari 'Ali dengan sanad yang hasan : </span><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عليكم  بالإثمد ، فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذى مصفاة للبصر</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">"Bercelaklah menggunakan  itsmid, karena dapat menumbuhkan bulu, menghilangkan kotoran, dan menjernihkan  penglihatan." </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Imam Al-Baghowiy  meriwayatkan dari 'Utsman dengan lafadh: :</span><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">"  عليكم بالكحل ، فإنه ينبت الشعر ويشد العين "</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">"bercelaklah kalian, karena  itu dapat menumbuhkan bulu dan menguatkan mata." </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Selain manfaat duniawi  (mencerahkan mata dll ), ada juga manfaat ukhrowinya.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab syarah as syamail,  muallif ali al qori', muallif yang sama dengan kitab syarah misykah di  atas.</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر ) :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وتعليله  بالمنافع الدنيوية لا ينافي كون الأمر للسنية لاسيما وقد وقعت مواظبته الفعلية  وترغيباته القولية ، وتلك المنافع وسيلة إلى الأمور الأخروية كمعرفة الطهارة وتوجه  القبلة وغير ذلك مما يترتب على منافع البصر حتى فضله بعضهم على السمع ، متعنا الله  تعالى بهما ، فلا يلتفت إلى ما قاله العصام من أنه لما كان غالب ما يأمر به النبي  صلى الله عليه وسلم من المصالح الدينية ، نبه على أن هذا الأمر ليس منها بل لمصلحة  البدن من غير أن يتعلق به ثواب وعقاب ، وأن الناس يتفاوتون في الائتمار به على  تفاوت حاجتهم . </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نعم  ، في التعليل إشارة لطيفة إلى أن المكتحل إذا أراد تحصيل السنة ينبغي أن يقصد  بالاكتحال المعالجة والدواء لا مجرد الزينة كالنساء ، ولذا ذهب الإمام مالك إلى  كراهة الاكتحال للرجال مطلقا إلا للتداوي ، والله هو الهادي </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pemberian alasan dengan  manfaat-manfaat yang bersifat duniawi terhadap masalah penggunaan celak itu  tidaklah menafikan terhadap kesunahan penggunaan celak. Apalagi sungguh banyak  hal terjadi yang mana rutinitas yang bersifat praktis (praktek/perbuatan)  bersamaan dengan motivasi (dorongan/anjuran) yang berupa ucapan. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Manfaat-manfaat di atas  merupakan wasilah (perantara) untuk hal-hal yang bersifat ukhrowiy. Seperti  halnya: mengetahui thoharoh (bersuci), menghadap kiblat, dan lain-lain dari  hal-hal yang timbul dari penglihatan sehingga sebagian kaum lebih  mengunggulkannya daripada pendengaran. Semoga Allah menghiasi kita dengan  keduanya. Maka tidak perlu menengok/menggubris terhadap apa yang diutarakan oleh  al-'Ishom yanv menyatakan bahwa "ketika umumnya hal yang diperintahkan oleh Nabi  shollallohu alaihi wasallam itu untuk kemashlahatan yanv bersifat diniyah, maka  demikian itu memperingatkan bahwa hal ini (mengenai celak) bukanlah termasuk  bagian ini (kemaslahatan diniyah) akan tetapi untuk kemaslahatan badan/tubuh  yang tidak ada kaitannya dengan pahala dan siksa. Dan manusia itu berbeda-beda  antara satu sama lain dalam hal yang diperintahkan sesuai dengan perbedaan hajat  masing-masing." </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Iya benar demikian, di  dalam alasan penggunaan celak itu terdapat isyaroh bahwa orang yang bercelak itu  ingin menghasilkan kesunahan, seyogyanya dengan bercelak itu bertujuan untuk  penyembuhan dan pengobatan bukan hanya berhias sebagaimana para wanita. Dan  karena bal inilah Imam Malik berpendapat makruh bercelak bagi kaum lelaki secara  mutlak kecuali karena tujuan pengobatan. Dan Allah adalah Dzat yang Maha Pemberi  Petunjuk. Wallohu a'lam bish-showab. (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rizalullah  Santrialit,</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">  </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mas  Hamzah, Ibnu Al-Ihsany</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">).</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/916667965022679/</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/928651247157684</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">BACA JUGA :</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.piss-ktb.com/2014/04/3026-hukum-memakai-celak-selain-warna.html</span></div>
</div>
</div>

Fiqih Kesehatan Keluarga Pakaian Perhiasan INILAH MANFA'AT MEMAKAI CELAK MATA

PERTANYAAN : Assalaamu alaikum. Jika di dokumen sudah ada mohon disundulkan manfaat dari iktihal / cela'an. Terimakasih. [ Khodij...

Baca selengkapnya »

orat-oretanku

HUKUM BEROBAT

KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL [Bab 36 : Keutamaan Menjenguk Orang Sakit]

CARA MENGOBATI PUSING DENGAN MENGAJAR ATAU BELAJAR

HUKUM MENCELUPKAN LALAT DALAM MINUMAN

BEGINILAH PROSES PERTUMBUHAN JANIN DALAM RAHIM DAN SAAT DITIUPKAN RUH

HUKUM SEMUT JEPANG UNTUK OBAT

HUKUM ORANG YAHUDI ATAU NASRANI MERUQIYAH ORANG MUSLIM

INILAH MANFAAT DAUN BIDARA

HUKUM MEMUTUS JALAN RAHIM LEWAT OPERASI STERIL

HUKUM BEROBAT KEPADA DOKTER NON MUSLIM

KESEHATAN : MANFAAT BEKAM (HIJAMAH)

NAJISKAH CAIRAN BENING DARI LUKA ?

LAIN-LAIN : MAKNA SEHAT WAL'AFIAT

INILAH MANFA'AT MEMAKAI CELAK MATA

popular post

Label

Arsip Blog