HADITS : MALAIKAT JIBRIL MERUQYAH KANJENG NABI SAW

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <b><span class="_4yxo">PERTANYAAN</span></b></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Assalamu'alaikum Yai .. boleh minta teks hadits mengenai malaikat Jibril yang meruqyah kanjeng nabi Muhammad SAW sebab terkena sihir ? Trimakasih [Osdyowan Cruz]</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <b><span class="_4yxo">JAWABAN</span></b></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Wa’alaikumussalaam warahmatullaah</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Terdapat dalam :<br /> <br /> <a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fhadith%2Fdisplay_hbook.php%3Fhflag%3D1%26bk_no%3D158%26pid%3D107893&h=ATNO6CHQiM3UIaGLI8rjARs8KF7Sx8VANbZnsM6CcGdq55yhExExcdOi2U0KIGAyy35ANlAJzd_7JEHN0RFVHSFcpqEQ88Xi8JYPWipvLkbiQs5O6vLY" rel="nofollow" target="_blank"><span class="_4yxo">صحيح مسلم الحديث رقم ٤٠٦٢ </span></a><br /> <br /> <span class="_4yxo"> </span><span class="_4yxo"></span>(حديث مرفوع)<span class="_4yxo"> </span><br /> <br /> <span class="_4yxo"> حَدَّثَنَا</span> <a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fhadith%2FRawyDetails.php%3FRawyID%3D7317&h=ATPGX1C6Wggesl8_09RtAzt_ziFmf41PL0HuaOh06K79dYF_iEjRzVAGNxbOb4krf7-zRDAx4Hpg7vSm3kfeWyHSRL_e67tpsRZ5bQpnK6c5OSpDB8BO" rel="nofollow" target="_blank"><span class="_4yxo">مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيّ</span> </a><span class="_4yxo">، حَدَّثَنَا</span> <a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fhadith%2FRawyDetails.php%3FRawyID%3D4591&h=ATMYvK2EhYB3ZjJI8qb-xJcGj7alA5CU8u2FZAhxKuan7udNw5-xKABdKkAOoV4iw-FkjeS_qOuL8ssnnKdBRQkAw2qCXP7W5isR1gP2wxmclKfbI2aM" rel="nofollow" target="_blank"><span class="_4yxo">عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ</span> </a><span class="_4yxo">، عَنْ</span> <a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fhadith%2FRawyDetails.php%3FRawyID%3D8452&h=ATOz7GilL6M_lZ2enE612AZ7R1TX7HpU045ZzAntwgMZco-LqGAOCYYk0fQ19Cm_udqYV4bbpYU40qJtfLhOg6-0mvr_t5Ac59D1UFLjXdRUsj4pJub4" rel="nofollow" target="_blank"><span class="_4yxo">يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ</span> </a><span class="_4yxo">، عَنْ</span> <a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fhadith%2FRawyDetails.php%3FRawyID%3D6796&h=ATMQORH9ZP7MItKhNIK9ueDg8MZtWeZ_2k9QZS2pL-j-cJO06QoGKHl1pJY7heyI1QcRvJnNgU3QhgJCcGReaYv1N_w08UpwbK4y464qvNXLQknwkIcF" rel="nofollow" target="_blank"><span class="_4yxo">مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ</span> </a><span class="_4yxo">، عَنْ</span> <a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fhadith%2FRawyDetails.php%3FRawyID%3D4903&h=ATPVpr2i7sxUGXzKXYb3_0vrTeXtMgkPBoAZAPJATick8nsQGJBNgVHezYmReMVWM9hcX6GAhC6az_LZtp85wzZvG4d495p0GZl1So9bjdTSK6jJrvmi" rel="nofollow" target="_blank"><span class="_4yxo">أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ</span> </a><span class="_4yxo">، عَنْ</span> <a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fhadith%2FRawyDetails.php%3FRawyID%3D4049&h=ATMhya9oEh0yUsHqPa8RSwDjnqmQ8WNIx5N_-mqNfnkIWZpghIe_lFm5xBKDbcjD857FgiMff1FcNnqeW4L01cVpG9gUfFhT-z8a6feoRfhhcJA50s-A" rel="nofollow" target="_blank"><span class="_4yxo">عَائِشَةَ</span> </a><span class="_4yxo">زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : " كَانَ</span> <span class="_4yxo">إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَاهُ جِبْرِيلُ ، قَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ "</span> <br /> <br /> Ada juga disebutkan dalam kitab :<br /> <br /> <span class="_4yxo">هامش تفسيرالجلالين ص ٤٥٠ مكتبة دارالفكر بيروت / </span><a data-lynx-mode="asynclazy" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fidfrom%3D568%26idto%3D568%26bk_no%3D228%26ID%3D104&h=ATPUAbxrS-GquLhXeiFfkxVwRbB5x7tyoZJw-ML1j-0AFew4B1ThHP6lzJB3RDtCGm6i6osq0uXGDk5oj_n8h6ElZiTFT266IFdfcdNfYk-LDiD2AzoJ" rel="nofollow" target="_blank"><span class="_4yxo"> لباب النقول في أسباب النزول ج ١ ص ٢٧٠ للسيوطي</span></a><br /> <br />  <span class="_4yxo"> وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس بن مالك قال ؛ صنعت اليهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فأصابه من ذلك وجع شديد فدخل عليه أصحابه فظنوا أنه لماً به فأتاه جبريل بالمعوّذتين فعوّذوه بهما ، فخرج الى أصحابه صحيحا - اه </span><br /> <br /> [Ustadzah <span class="_4yxr">Dewi Rosita</span> , Yai <span class="_4yxr">Muh Jayus</span> , Gus <span class="_4yxr">Ahmada Subhana</span> ]</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Wallaahu A’lam</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Link Diskusi : web.fb.com/groups/piss.ktb/1638036546219147  <br />Notes: www.fb.com/notes/1935322996490499</div> </div> <span class="_1mto"></span></div>

Al-Hadits HADITS : MALAIKAT JIBRIL MERUQYAH KANJENG NABI SAW

PERTANYAAN Assalamu'alaikum Yai .. boleh minta teks hadits mengenai malaikat Jibril yang meruqyah kanjeng nabi Muhammad SAW sebab...

Baca selengkapnya »

HADITS : MALAIKAT JIBRIL MERUQYAH KANJENG NABI SAW

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <b><span class="_4yxo">PERTANYAAN</span></b></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Assalamu'alaikum Yai .. boleh minta teks hadits mengenai malaikat Jibril yang meruqyah kanjeng nabi Muhammad SAW sebab terkena sihir ? Trimakasih [Osdyowan Cruz]</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <b><span class="_4yxo">JAWABAN</span></b></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Wa’alaikumussalaam warahmatullaah</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Terdapat dalam :<br /> <br /> <span class="_4yxo">صحيح مسلم الحديث رقم ٤٠٦٢ </span><span class="_4yxo"></span>(حديث مرفوع)<span class="_4yxo"> حَدَّثَنَا</span> <span class="_4yxo">مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيّ</span> <span class="_4yxo">، حَدَّثَنَا</span> <span class="_4yxo">عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ</span> <span class="_4yxo">، عَنْ</span> <span class="_4yxo">يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ</span> <span class="_4yxo">، عَنْ</span> <span class="_4yxo">مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ</span> <span class="_4yxo">، عَنْ</span> <span class="_4yxo">أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ</span> <span class="_4yxo">، عَنْ</span> <span class="_4yxo">عَائِشَةَ</span> <span class="_4yxo">زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : " كَانَ</span> <span class="_4yxo">إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقَاهُ جِبْرِيلُ ، قَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ "</span> <br /> <br /> Ada juga disebutkan dalam kitab :<br /> <br /> <span class="_4yxo">هامش تفسيرالجلالين ص ٤٥٠ مكتبة دارالفكر بيروت / </span><span class="_4yxo"> لباب النقول في أسباب النزول ج ١ ص ٢٧٠ للسيوطي</span> <span class="_4yxo"> وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس بن مالك قال ؛ صنعت اليهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فأصابه من ذلك وجع شديد فدخل عليه أصحابه فظنوا أنه لماً به فأتاه جبريل بالمعوّذتين فعوّذوه بهما ، فخرج الى أصحابه صحيحا - اه </span><br /> <br /> [Ustadzah <span class="_4yxr">Dewi Rosita</span> , Yai <span class="_4yxr">Muh Jayus</span> , Gus <span class="_4yxr">Ahmada Subhana</span> ]</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Wallaahu A’lam</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Link Diskusi : <a href="https://web.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/1638036546219147">web.fb.com/groups/piss.ktb/1638036546219147  <br />Notes: www.fb.com/notes/1935322996490499</a></div> </div> <span class="_1mto"></span></div>

Al-Hadits HADITS : MALAIKAT JIBRIL MERUQYAH KANJENG NABI SAW

PERTANYAAN Assalamu'alaikum Yai .. boleh minta teks hadits mengenai malaikat Jibril yang meruqyah kanjeng nabi Muhammad SAW sebab...

Baca selengkapnya »

HADITS : HUKUM MEMBACA HADITS DENGAN TARTIL

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <b><span class="_4yxo">PERTANYAAN</span></b></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <b><br /></b></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxb"> ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﻭﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛﺎﺗُﻪُ <br /> <br /> Bagaimana hukum menggunakan ilmu tajwid "idhar, idgom, ikhfa dan lainnya dalam ? membaca Hadits Nabi Muhammad saw Mohon pencerahannya . [<a href="https://web.facebook.com/profile.php?id=100013092605203&fref=gs&hc_ref=ARQIuAEs1NXDQ1Jc-H_aESQrAu-Xl6tVlMlMbUNWTtkRzXH3zwRfe23izmzfPcBsXo0&dti=196355227053960&hc_location=group"><span class="_4yxo">Nanang Hermawan</span></a>]</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxb"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <b><span class="_4yxo">JAWABAN</span></b></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxb"> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxb"> <br /></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> Membaca hadits dengan tartil menggunakan ilmu tajwid hukumnya mandub (disunnahkan) . <br /> Menurut imam Al-Budairi membaca hadits menggunakan tajwid hukumnya mandub, namun ketika beliau bertanya kepada gurunya yaitu Khotimatul Muhaqqiqin Syeh ‘Ali Syibromalisi, Syeh ‘Ali menjawab bahwa gurunya Syeh ‘Ali berfatwa wajibnya baca hadits menggunakan tajwid, karena tajwid termasuk keindahan kalam, lughot arab dan kefasihan mutakallim, dan semua makna ini terkumpul dalam Rasululloh shollallohu ‘alaihi wasallam, jadi barang siapa mengucapkan haditsnya Nabi shollallohu alaihi wasallam wajib baginya menjaga apa yang Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam ucapkan. [Ust. <a class="_2u0z" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100008973944400" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" href="https://www.facebook.com/iniakunbarunyamashamzah">Nur Hamzah</a>, Ust. <a class="_2u0z" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100002506896913" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" href="https://www.facebook.com/ghufron.bkl">Ghufron Bkl</a>]</div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> </div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <br /> Wallohu a'lam. </div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <b>Refrensi:</b><br /> <b>Kitab Haisyah Al-Ajhuri halaman 227</b></div> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> فائدة: قال الإمام محمد بن محمد البديري الدمياطي في آخر شرحه لهذه المنظومة المباركة ما نصه: وأما قراءة الحديث مجودة كتجويد القرآن من أحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر وغير ذلك، فهي مندوبة، كما صرح به بعضهم، لكن سألت شيخي خاتمة المحققين الشيخ علي الشبراملسي تغمده الله تعالى بالرحمة حالة قراءتي عليه صحيح الإمام البخاري عن ذلك، فأجابني بالوجوب شيخه أفتاه بوجوب التجويد، وذكر لي أنه رأى ذلك منقولاً في كتاب يقال له: الأقوال الشارحة في تفسير الفاتحة، وعلل الشيخ حينئذ ذلك بأن التجويد من محاسن الكلام، ومن لغة العرب، ومن فصاحة المتكلم، وهذه المعاني مجموعة فيه صلى الله عليه وسلم، فمن تكلم بحديثه صلى الله عليه وسلم فعليه مراعاة ما نطق به صلى الله عليه وسلم<a href="https://web.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=1634592666563535_1635330786489723&av=100002141144683">4</a><br /> <br /> Link Diskusi : <a href="https://web.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/1634592666563535">web.fb.com/1634592666563535 <br />Notes: www.fb.com/notes/1930699833619482  <br /></a> </div> </div> </div>

Al-Hadits HADITS : HUKUM MEMBACA HADITS DENGAN TARTIL

PERTANYAAN ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﻭﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛﺎﺗُﻪُ Bagaimana hukum menggunakan ilmu tajwid "idhar, idgom, ikhfa dan l...

Baca selengkapnya »

MEMBACA HADITS MENGGUNAKAN TAJWID

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu ‘alaikum. Bagaimana hukum menggunakan ilmu tajwid (idhar, idghom, ikhfa dan lainnya) dalam membaca Hadits Nabi Muhammad saw ? Mohon pencerahannya !  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nanang Hermawan</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Menurut imam al-Budairi membaca hadits menggunakan tajwid hukumnya mandub (dianjurkan). Namun ketika beliau bertanya kepada gurunya yaitu khotimatul muhaqqiqin syiekh Ali Syibromalisi, syeikh Ali menjawab bahwa gurunya syeikh Ali berfatwa wajibnya baca hadits menggunakan tajwid, karena tajwid termasuk keindahan kalam, lughot arab dan kefasihan mutakallim, dan semua makna ini terkumpul dalam Rasululloh  shollallohu alaihi wasallam, jadi barang siapa  mengucapkan haditsnya Nabi shollallohu alaihi wasallam wajib baginya  menjaga apa yang Nabi shollallohu alaihi wasallam ucapkan. Wallahu a’lam. [Mujawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ust.Muh</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Jayus, Ust.Ghufron Bkl, Ust.Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]  @santrialit</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">-  Qowa'idut Tahdits 1/238 :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">٨- الاهتمام بتجويد الحديث:</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  الإمام البديري في آخر شرحه لمنظومة البيقونية: "أما قراءة الحديث مجودة  كتجويد القرآن فهي مندوبة. وذلك لأن التجويد من محاسن الكلام، ومن لغة  العرب، ومن فصاحة المتكلم وهذه المعاني مجموعة فيه -صلى الله عليه وسلم-  فمن تكلم بحديثه -صلى الله عليه وسلم- فعليه بمراعاة ما نطق به -صلى الله  عليه وسلم". ا. هـ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ولا يخفى أن التجويد من مقتضيات  اللغة العربية؛ لأنه من صفاتها الذاتية؛ لأن العرب لم تنطق بكلمها إلا  مجودة فمن نطق بها غير مجودة، فكأنه لم ينطق بها فما هو في الحقيقة من  محاسن الكلام بل من الذاتيات له فهو إذن من طبيعة اللغة لذلك من تركه لقد  وقع في اللحن الجلي لأن العرب لا تعرف الكلام إلا مجودًا. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Hasyiyah al Ajhuri hal. 227 :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فائدة : قال الإمام محمد بن محمد البديري الدمياطي في آخر شرحه لهذه المنظومة المباركة ما نصه: </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما قراءة الحديث مجودة كتجويد القرآن من أحكام النون الساكنة والتنوين والمد والقصر وغير ذلك، فهي مندوبة، كما صرح به بعضهم،</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">لكن سألت شيخي خاتمة المحققين الشيخ علي الشبراملسي تغمده الله تعالى  بالرحمة حالة قراءتي عليه صحيح الإمام البخاري عن ذلك، فأجابني بالوجوب  شيخه أفتاه بوجوب التجويد، وذكر لي أنه رأى ذلك منقولاً في كتاب يقال له:  الأقوال الشارحة في تفسير الفاتحة، وعلل الشيخ حينئذ ذلك بأن التجويد من  محاسن الكلام، ومن لغة العرب، ومن فصاحة المتكلم، وهذه المعاني مجموعة فيه  صلى الله عليه وسلم، فمن تكلم بحديثه صلى الله عليه وسلم فعليه مراعاة ما  نطق به صلى الله عليه وسلم.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1634592666563535/</span></div> </div>

Al-Hadits MEMBACA HADITS MENGGUNAKAN TAJWID

PERTANYAAN : Assalamu ‘alaikum. Bagaimana hukum menggunakan ilmu tajwid (idhar, idghom, ikhfa dan lainnya) dalam membaca Hadits Nab...

Baca selengkapnya »

HADITS TENTANG WANITA CANTIK YANG TUMBUH DI TEMPAT BURUK

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNLvbvc9ziI2530dWZ7D74KJYZ5LHcXzpbOWsCN5CVnt08Mx71azn40ch_GQet8ICa-grcaGIzH64xSPkL2kqqid7xZEFPg84qqZqHJftOs87TpyQZgCSEnMIfP16mCGMAAZ-CfQPV6Ew/s1600/wanita+cantik.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="159" data-original-width="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNLvbvc9ziI2530dWZ7D74KJYZ5LHcXzpbOWsCN5CVnt08Mx71azn40ch_GQet8ICa-grcaGIzH64xSPkL2kqqid7xZEFPg84qqZqHJftOs87TpyQZgCSEnMIfP16mCGMAAZ-CfQPV6Ew/s1600/wanita+cantik.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu ‘alaikum. Izin tanya maksud hadits</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> ”اياكم وحضرأ الدمن” </span></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">itu bagaimana ? Terimakasih.   [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhammad Nur Azka</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.   Hadis: “Wanita Cantik yang Tumbuh dalam Tempat yang Buruk”.</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن  أبي سعيد الخدري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إياكم وخضراء  الدمن » ، فقيل : يا رسول الله ، وما خضراء الدمن ؟ قال : « المرأة الحسناء  في المنبت السوء »</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حديث إياكم وخضراء الدمن فقيل وما خضراء الدمن قال المرأة الحسناء في  المنبت السوء رواه الدارقطني في الأفراد والرامهرمزي في الأمثال من حديث  أبي سعيد الخدري قال الدارقطني تفرد به الواقدي وهو ضعيف </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abu Sa’id  al Khudry radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam  bersabda, “Jauhi oleh kalian khadhraa`ad diman.” Mereka berkata, “Apakah  khadhraa`ad diman wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Wanita cantik  yang tumbuh dalam lingkungan buruk.”</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Takhrij Dan Maksud Hadits</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al-‘Ajluni dalam Kasyful Khafaa`, hal. 855 berkata, hadis iyyakum wa  khadhraa`ad dman diriwayatkan oleh Ad Daaraquthny dalam “al Afraad”, Ar  Raamahurmuzy dan Al ‘Askary dalam “Al-Amtsaal”, Ibnu ‘Adiy dalam “Al  Kaamil”, Al Qudhaa’iy dalam “Musnad Asy Syihaab”, Al Khaathib dalam  “Iidhaah al Malbas”, Ad Dailamy, dari jalur al Waaqidy dari Abu Sa’iid  al Khudry secara marfu’.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ibnu ‘Adiy berkata, “Al  Waaqidy menyendiri dengannya, Abu Ubaid menyebutkannya dalam “al  Ghariib” dan Ad Daaraquthny berkata, “Tidak sah dari satu wajh (jalur)  pun.”</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ibnul Mulaqqin berkata dalam “al Badru al  Muniir”, “Diriwayatkan oleh al Waaqidy dari riwayat Abu Sa’iid al  Khudry, dan ia termasuk yang diriwayatkannya secara menyendiri. Telah  diketahui kedhaifannya. Al Albany mengatakan tentang hadis ini dalam “al  Silsilah al Dha’iifah”, “Dhaif jiddan” lemah sekali. Jadi Kesimpulannya, Hadis tersebut dhaif. Wallahu a’lam.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Syarah Hadits</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maksud dari wanita cantik berada dalam tempat buruk adalah wanita cantik yang hidup dalam lingkungan keluarga yang buruk.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al-Bairuuty berkata dalam “Asnaa al Mathaalib”, Maknanya adalah,  “Hati-hatilah dengan wanita cantik yang tempat tumbuhnya buruk, seperti  pohon khadharaa yang akarnya dipenuhi dengan kotoran.”</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ad-Dimyathy berkata dalam “I’aanatu Ath Thaalibin”, hadis ini menyerupakan  wanita yang berasal dari keluarga yang buruk seperti sebuah tanaman  yang tinggi, yang tumbuh di tempat kotoran hewan.”</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Syaikh  Mushtofa al Adawy mengkritisi hadis ini juga dari sisi maknanya, bahwa  wanita yang berasal dari keluarga yang buruk tidak mesti ia pun buruk.  Karena juga ternyata banyak wanita yang baik walau pun keluarganya  buruk. </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Intinya, tidak ada larangan menikah dengan  wanita yang berasal dari keluarga yang buruk karena hadis ini lemah, dan  yang menjadi standar pemilihan wanita tetap agama si wanita tersebut,  bukan keluarganya. Wallahu a’lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">@santrialit, Ust. Muhsin Pemalang</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1615641278458674/</span></div> </div> </div>

Al-Hadits FIQIH WANITA orat-oretanku HADITS TENTANG WANITA CANTIK YANG TUMBUH DI TEMPAT BURUK

PERTANYAAN : Assalamu ‘alaikum. Izin tanya maksud hadits  ”اياكم وحضرأ الدمن” itu bagaimana ? Terimakasih.   [ Muhammad Nur ...

Baca selengkapnya »

REDAKSI HADITS TERSENYUM TERMASUK SHODAQOH

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. Mau tanya tentang hadist: “Tabassummuka fii wajhi akhyka shodaqotun.” Apakah setelah kalimat “akhika” ada kalimat “laka” nya.? Syukron. [رحيم ابتغاء مرضاة الله].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam. Ada riwayat hadits yang menggunakan redaksi “laka” dan dalam redaksi lain tidak menyertakannya.</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( تَبَسُّمُك في وَجْه أَخِيك لك صدقة ) رواه الترمذي .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">تَبَسُّمُك في وَجْه أَخِيك صدقة dan  إن تبسمك في وجه أخيك صدقة </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فعن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه  وسلم ـ: ( تَبَسُّمُك في وَجْه أَخِيك لك صدقة ) رواه الترمذي .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  المناوي: " ( تبسُّمك في وجه أخيك ) أي في الإسلام، ( لك صدقة ) يعني:  إظهارك له البَشَاشَة، والبِشْر إذا لقيته، تؤجر عليه كما تؤجر على  الصَّدقة "</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال ابن بطَّال: " فيه أنَّ لقاء النَّاس بالتَّبسُّم، وطلاقة الوجه، من أخلاق النُّبوة، وهو مناف للتكبُّر، وجالب للمودَّة " .</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ada yang menggunakan kalimat LAKA, ada yang tidak, berikut tidak menyertakan LAKA</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al  Bahru al Zakhkhor :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حدثنا العباس بن عبد العظيم ، قال : نا النضر بن محمد  الجرشي ، قال : نا عكرمة بن عمار ، عن أبي زميل ، عن مالك بن مرثد ، عن  أبيه ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله : [ ص: 458 ] "  تبسمك في وجه أخيك صدقة ، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة ، وأمرك  بالمعروف ونهيك عن المنكر تكتب لك صدقة ، وإماطتك الشوكة والحجر عن الطريق  صدقة ، وإرشادك الضال عن الطريق صدقة " .</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">-  Mu'jam  Ausath :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حدثنا موسى بن زكريا ، قال : حدثنا بشر بن معاذ العقدي ، قال :  حدثنا يحيى بن أبي عطاء ، عن عكرمة بن عمار ، عن سالم ، عن أبيه قال : قال  رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن تبسمك في وجه أخيك صدقة ، وإماطتك  الأذى عن الطريق يكتب لك صدقة ، وإن إفراغك في دلو أخيك صدقة ، وأمرك  بالمعروف ونهيك عن المنكر لك صدقة ، وإرشادك الضالة صدقة</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">تَبَسُّمُكَ فِى وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ</span></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Senyummu di hadapan saudaramu (sesama muslim) adalah (bernilai) sedekah bagimu“.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hadits yang agung ini menunjukkan keutamaan tersenyum dan  menampakkan muka manis di hadapan seorang muslim, yang hadits ini  semakna dengan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits yang lain, “Janganlah  sekali-kali engkau menganggap remeh suatu perbuatan baik, meskipun  (perbuatan baik itu) dengan engkau menjumpai saudaramu (sesama muslim)  dengan wajah yang ceria“. Wallahu a’lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">@santrialit</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1592749927414476/</span></div> </div> </div>

Akhlaq Al-Hadits REDAKSI HADITS TERSENYUM TERMASUK SHODAQOH

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Mau tanya tentang hadist: “Tabassummuka fii wajhi akhyka shodaqotun.” Apakah setelah kalimat “akhi...

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL [Bab 32 : Keutamaan Tawadlu’]

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL ATAU LUBABUL HADITS KARYA IMAM SUYUTI - BAB KE 32 KEUTAMAAN TAWADLU'</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{الباب الثاني والثلاثون}:  في فضيلة التواضع</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال النبي صلى الله عليه وسلم: {مَنْ تَوَاضَعَ لله رَفَعَهُ الله، وَمَنْ تَكَّبَرَ وَضَعَهُ الله}.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Barang siapa tawadlu' karena Allah maka Allah akan mengangkatnya. Barang siapa takabur maka Allah akan merendahkannya."</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال صلى الله عليه وسلم: {مَا مِنْ آدَمِيِّ إلاَّ وَفِي رَأْسِهِ  سلْسِلَتَانِ: سِلْسِلَةٌ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَسِلْسِلَةٌ في  الأَرْضِ السَّابِعَةِ، فَإذَا تَوَاضَعَ رَفَعَهُ الله بِالسِّلْسِلَةِ  إلى السَّماءِ السَّابِعَةِ، وَإذَا تَجَبَّرَ وَضَعَهُ الله  بالسِّلْسِلَةِ إلى الأَرْضِ السَّابِعَةِ}.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Tidaklah dari anak cucu adam kecuali di kepalanya terdapat dua  rantai, rantai pertama di langit ketujuh dan rantai kedua di bumi  ketujuh. Apabila dia tawadlu' maka Allah mengangkatnya ke langit ketujuh  dan jika dia takabbur maka Allah merendahkannya hingga bumi ketujuh."</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال صلى الله عليه وسلم: {إذَا رَأيْتُمُ المُتَوَاضِعينَ فَتَوَاضَعُوا  لَهُمْ وإذَا رَأَيْتُمُ المُتَكَبِّرينَ فَتَكَبَّرُوا عَلَيْهِمْ}.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Jika kalian melihat orang-orang yang tawadlu' maka tawadlu'lah kalian  kepada mereka, dan jika kalian melihat orang-orang yang takabbur maka  takabburilah mereka".</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال صلى الله عليه وسلم: {تَوَاضَعُوا مَعَ  المُتَوَاضِعِينَ، فإنَّ التَّوَاضُعَ مَعَ المُتَوَاضِعِينَ صَدَقَةٌ  وَتَكَبَّرُوا مَعَ المُتَكَبِّرِينَ، فإنَّ التَّكَبُّرَ مَعَ  المُتَكَبِّرينَ صَدَقَةٌ}.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "tawaddlu'lan kalian terhadap orang-orang yang tawadlu' karena  sesungguhnya tawadlu' terhadap orang-orang yang tawadlu' adalah sedekah. Takabburlah kalian terhadap orang-orang yang takabbur karena  sesungguhnya takabbur terhadap orang yang takabbur adalah sedekah. "</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال عليه الصلاة والسلام: {تِهْ عَلَى التُّيّاهِ فَإنَّ التِّيه على التّيَّاهِ صَدَقَةٌ}.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : " Takaburlah kepada orang-orang yang takabur karena sesungguhnya takabur kepada mereka adalah sedekah."</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال صلى الله عليه وسلم: {رَأْسُ التَّوَاضُعِ أَنْ يَبْتَدِىءَ  بالسَّلامِ عَلَى مَنْ لَقِيَهُ مِنَ المُسْلِمينَ في المَجَالِسِ}.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Puncaknya tawadlu' adalah memulai salam kepada orang islam yang ditemuinya dalam suatu majlis".</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال صلى الله عليه وسلم: {التَّوَاضُعُ مَعَانِدُ الشّرَفِ الكَرَمُ التَّقْوَى وَالشَّرَفُ التَّواضُعُ واليَقين الغِنَى }.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Tawadlu' adalah sasaran kemuliaan. Kemurahan itu ketakwaan, kemuliaan itu tawadlu', keyakinan itu kekayaan. "</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال صلى الله عليه وسلم: {كُلُّ ذي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ صَاحِبُها إلاَّ التَّوَاضُع}ِ.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Setiap yang punya kenikmatan dihasudi (dengki) kecuali tawadlu' ".</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال صلى الله عليه وسلم: {التَّوَاضُعُ مِنْ أخْلاقِ الأَنْبِياءِ وَالتَّكَبُّرُ مِنْ أخْلاَقِ الكُفَّارِ والفَرَاعِنَةِ}.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : " Tawadlu' itu sebagian dari akhlak para nabi, takabur itu akhlak orang kafir dan Firaun. "</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ تَكبَّرَ عَلَى الفقَراءِ لَعَنَهُ الله وَمَنْ تَكَبَّرَ عَلَى العُلَمَاءِ أَخْزَاهُ الله}</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Barangsiapa takabur terhadap orang miskin maka Allah melaknatinya,  barangsiapa takabur terhadap ulama maka Allah merendahkannya." Wallohu a'lam. [Ust.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]  # Rabbi zidna ‘ilman nafi’a #</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL: </span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1790277490995051/      </span></div> </div>

Al-Hadits Kajian Kitab Tashawuf KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL [Bab 32 : Keutamaan Tawadlu’]

KAJIAN KITAB MATAN TANQIHUL QOUL ATAU LUBABUL HADITS KARYA IMAM SUYUTI - BAB KE 32 KEUTAMAAN TAWADLU' {الباب الثاني والثلاثون}: ...

Baca selengkapnya »

HADITS TENTANG HUKUM BERKACAK PINGGANG

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum  warohmatullohi wabarokatuh. Apakah ada dalil yang menjelaskan bahwa  berkacak pinggang dilarang karna hal itu adalah perbuatan setan? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Siswa Riyanto</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh.  Larangan (makruh) bertolak pinggang ketika shalat, Rosulullah saw bersabda:</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وحَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوْسَى الْقَنْطَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ  اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْرِ بْنُ أَبِي  شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُوْ خَالِدٍ وَأَبُوْ أُسَامَةَ جَمِيْعًا عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ نَهَى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan telah menceritakan kepadaku al-Hakam bin Musa al-Qanthari telah  menceritakan kepada kami Abdullah bin al-Mubarak dia berkata, –Lewat  jalur periwayatan lain– dan telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin  Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami Abu Khalid dan Abu Usamah  semuanya meriwayatkan dari Hisyam dari Muhammad dari Abu Hurairah  Radhiyallahu’anhu dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam: Bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam, melarang seorang lelaki shalat dengan berkacak pinggang.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan dalam riwayat Abu Bakar, dia berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam melarang (hal tersebut). (Shahih Muslim 545-46).</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">باب كراهة الاختصار في الصلاة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">545  وحدثني الحكم بن موسى القنطري حدثنا عبد الله بن المبارك قال ح وحدثنا أبو  بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد وأبو أسامة جميعا عن هشام عن محمد عن أبي  هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يصلي الرجل مختصرا وفي رواية  أبي بكر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قوله  : ( الحكم بن موسى القنطري ) بفتح القاف منسوب إلى محلة من محال بغداد  تعرف بقنطرة البر وأن ينسب إليها جماعات كثيرون منهم الحكم بن موسى ، هذا  ولهم جماعات يقال فيهم : القنطري ينسبون إلى محلة من محال نيسابور تعرف  برأس القنطرة ، وقد أوضح القسمين الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قوله  : ( نهى أن يصلي الرجل مختصرا ) وفي رواية البخاري : ( نهى عن الخصر في  الصلاة ) . اختلف العلماء في معناه ، فالصحيح الذي عليه المحققون والأكثرون  من أهل اللغة والغريب والمحدثين ، وبه قال أصحابنا في كتب المذهب : أن  المختصر هو الذي يصلي ويده على خاصرته . وقال الهروي : قيل : هو أن يأخذ  بيده عصا يتوكأ عليها . وقيل : أن يختصر السورة فيقرأ من آخرها آية أو  آيتين . وقيل : هو أن يحذف فلا يؤدي قيامها وركوعها وسجودها وحدودها ،  والصحيح الأول . قيل : نهى عنه لأنه فعل اليهود . وقيل : فعل الشيطان .  وقيل : لأن إبليس هبط من الجنة كذلك ، وقيل : لأنه فعل المتكبرين .</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menurut  Imam nawawi dalam syarah shohih muslim, berkacak pinggang di luar sholat  tidak diperbolehkan, mengacu pada sebuah pendapat bahwa hal demikian  merupakan perbuatan yahudi, pendapat lain adalah perbuatan syaitan,  pendapat lain bahwa iblis ketika ditirunkan Allah dari syurga ke bumi  dengan berkacak pinggang, dan karena berkacak pinggang adalah sebagian  dari perbuatan orang orang yang sombong.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Keterangan dan penjelasan senada dalam kitab Syarh al Sunnah Imam Baghowi :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ  الْجَرَّاحِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، نَا أَبُو عِيسَى،  نَا أَبُو كُرَيْبٍ، نَا أَبُو أُسَامَةَ،  عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي  هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ  يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">هَذَا حَدِيثٌ  مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ مُحَمَّدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ  عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي  بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والاختصار: هو أن يضع يديه على خاصرته في الصلاة، ويقال: إن ذلك فعل اليهود، روي ذلك عن عائشة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وكره  بعضهم أن يمشي الرجل مختصرا، ويروى أن إبليس إذا مشى مشى مختصرا، ويقال:  إن إبليس أهبط إلى الأرض كذلك، وهو شكل من أشكال المصائب.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وفي  بعض الأحاديث “الاختصار [في الصلاة] راحة أهل النار” وزعم بعضهم أن  الاختصار: هو أن يمسك بيده مخصرة، أي: عصا يتوكأ عليها. قلت: والأول أصح،</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam syarah annawawi 5/36 disebutkan bahwa Nabi saw melarang berkacak pinggang  di dalam sholat. Sedang Imam Nawawi sendiri mengatakan hukumnya makruh dalam bab : makruhnya berkacak pinggang dalam sholat.</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(باب كَرَاهَةِ الْاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِ)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">[٥٤٥]  قَوْلُهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ بِفَتْحِ الْقَافِ  مَنْسُوبٌ إِلَى مَحَلَّةٍ مِنْ مَحَالِّ بَغْدَادَ تُعْرَفُ بِقَنْطَرَةِ  الْبَرِّ وَأَنْ يُنْسَبَ إِلَيْهَا جَمَاعَاتٌ كَثِيرُونَ مِنْهُمُ  الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى هَذَا وَلَهُمْ جَمَاعَاتٌ يُقَالُ فِيهِمُ  الْقَنْطَرِيُّ يُنْسَبُونَ إِلَى مَحَلَّةٍ مِنْ مَحَالِّ نَيْسَابُورَ  تُعْرَفُ بِرَأْسِ الْقَنْطَرَةِ وَقَدْ أَوْضَحَ الْقِسْمَيْنِ الْحَافِظُ  أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيُّ قَوْلُهُ نَهَى  أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ نَهَى  عَنِ الْخَصْرِ فِي الصَّلَاةِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَعْنَاهُ  فَالصَّحِيحُ الَّذِي عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ وَالْأَكْثَرُونَ مِنْ  أَهْلِ اللُّغَةِ وَالْغَرِيبِ وَالْمُحَدِّثِينَ وَبِهِ قَالَ  أَصْحَابُنَا فِي كُتُبِ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمُخْتَصِرَ هُوَ الَّذِي  يُصَلِّي وَيَدُهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ وَقَالَ الْهَرَوِيُّ قِيلَ هُوَ أَنْ  يَأْخُذَ بِيَدِهِ عَصَا يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَقِيلَ أَنْ يَخْتَصِرَ  السُّورَةَ فَيَقْرَأُ مِنْ آخِرهَا آيَةً أَوْ آيَتَيْنِ وَقِيلَ هُوَ  أَنْ يَحْذِفَ فَلَا يُؤَدِّي قِيَامَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا  وَحُدُودَهَا وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ قِيلَ نَهَى عَنْهُ لِأَنَّهُ فِعْلُ  الْيَهُودِ وَقِيلَ فِعْلُ الشَّيْطَانِ وَقِيلَ لِأَنَّ إِبْلِيسَ هَبَطَ  مِنَ الْجَنَّةِ كَذَلِكَ وَقِيلَ لِأَنَّهُ فِعْلُ الْمُتَكَبِّرِينَ</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallahu a’lam. [Mujawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">@santrialit, Ust.Muh Jayus</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1578985935457542/</span></div> </div> </div>

Al-Hadits Etika HADITS TENTANG HUKUM BERKACAK PINGGANG

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum  warohmatullohi wabarokatuh. Apakah ada dalil yang menjelaskan bahwa  berkacak pinggang dilarang ka...

Baca selengkapnya »

HADITS : SYETAN MENGENCINGI TELINGA MANUSIA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalammualaikum. Dari Hadist Riwayat Al Bukhari dan Muslim : Ibnu Masud radhiyallahu anhu, beliau mengatakan bahwa disebutkan kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam : ada seorang laki-laki yang tidur semalaman hingga waktu pagi  (kehilangan waktu Subuh), maka Rasulullah shallallahu alaihi wasallam  bersabda :“Laki-laki itu telah dikencingi setan pada telinganya” : (HR. Al Bukhari dan Muslim). Pertanyaannya :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. apa pengertian hadist di atas? </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. apa hukum air kencing syetan? </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. jika najis, bagai mana cara membersihkannya?  Mohon penjelasannya dan terimakasih [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ching Cha Yilah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum  salam. Berikut matan dan penjelasan ulama tentang hadits yang dimaksud;</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:  ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ،  فَقِيلَ: مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ،  فَقَالَ: (ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قَوْلُهُ  ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ لَمْ  أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ لَكِنْ أَخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ  الرَّحْمَنِ بْنِ يزِيد النَّخعِيّ عَن بن مَسْعُودٍ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ  أَنَّهُ هُوَ وَلَفْظُهُ بَعْدَ سِيَاقِ  الْحَدِيثِ بِنَحْوِهِ وَأَيْمُ اللَّهِ لَقَدْ بَالَ فِي أُذُنِ  صَاحِبِكُمْ لَيْلَةً يَعْنِي نَفْسَهُ قَوْلُهُ فَقِيلَ مَا زَالَ  نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ فِي رِوَايَةِ جَرِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ فِي بَدْءِ  الْخَلْقِ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ قَوْلُهُ مَا قَامَ  إِلَى الصَّلَاةِ المُرَادُ الْجِنْسُ وَيُحْتَمَلُ الْعَهْدُ وَيُرَادُ  بِهِ صَلَاةُ اللَّيْلِ أَوِ الْمَكْتُوبَةُ وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ  سُفْيَانَ هَذَا عِنْدَنَا نَامَ عَنِ الْفَرِيضَة أخرجه بن حِبَّانَ فِي  صَحِيحِهِ وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ مُنَاسَبَةُ الْحَدِيثِ لِمَا قَبْلَهُ  وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الَّذِي قَدَّمْتُ ذِكْرَهُ مِنْ فَوَائِدِ  الْمُخَلِّصِ أَصْبَحَتِ الْعُقَدُ كُلُّهَا كَهَيْئَتِهَا وَبَالَ  الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ فَيُسْتَفَادُ مِنْهُ وَقْتُ بَوْلِ  الشَّيْطَانِ وَمُنَاسَبَةُ هَذَا الْحَدِيثِ لِلَّذِي قَبْلَهُ قَوْلُهُ  فِي أُذُنِهِ فِي رِوَايَةِ جَرِيرٍ فِي أُذُنَيْهِ بِالتَّثْنِيَةِ  وَاخْتُلِفَ فِي بَوْلِ الشَّيْطَانِ فَقِيلَ هُوَ عَلَى حَقِيقَتِهِ قَالَ  الْقُرْطُبِيُّ وَغَيْرُهُ لَا مَانِعَ مِنْ ذَلِكَ إِذْ لَا إِحَالَةَ  فِيهِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَنْكِحُ  فَلَا مَانِعَ مِنْ أَنْ يَبُولَ وَقِيلَ هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ سَدِّ  الشَّيْطَانِ أُذُنَ الَّذِي يَنَامُ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى لَا يَسْمَعَ  الذِّكْرَ وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الشَّيْطَانَ مَلَأَ سَمْعَهُ  بِالْأَبَاطِيلِ فَحَجَبَ سَمْعَهُ عَنِ الذِّكْرِ وَقِيلَ هُوَ كِنَايَةٌ  عَنِ ازْدِرَاءِ الشَّيْطَانِ بِهِ وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الشَّيْطَانَ  اسْتَوْلَى عَلَيْهِ وَاسْتَخَفَّ بِهِ حَتَّى اتَّخَذَهُ كَالْكَنِيفِ  الْمُعَدِّ لِلْبَوْلِ إِذْ مِنْ عَادَةِ الْمُسْتَخِفِّ بِالشَّيْءِ أَنْ  يَبُولَ عَلَيْهِ وَقِيلَ هُوَ مَثَلٌ مَضْرُوبٌ لِلْغَافِلِ عَنِ  الْقِيَامِ بِثِقَلِ النَّوْمِ كَمَنْ وَقَعَ الْبَوْلُ فِي أُذُنِهِ  فَثَقَّلَ أُذُنَهُ وَأَفْسَدَ حِسَّهُ وَالْعَرَبُ تُكَنِّي  عَنِالْفَسَادِ بِالْبَوْلِ قَالَ الرَّاجِزُ بَالَ سُهَيْلٌ فِي  الْفَضِيخِ فَفَسَدَ وَكَنَّى بِذَلِكَ عَنْ طُلُوعِهِ لِأَنَّهُ وَقْتُ  إِفْسَادِ الْفَضِيخِ فَعَبَّرَ عَنْهُ بِالْبَوْلِ وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ  الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَحْمَدَ  قَالَ الْحَسَنُ إِنَّ بَوْلَهُ وَاللَّهِ لَثَقِيلٌ وَرَوَى مُحَمَّدُ  بْنُ نَصْرٍ مِنْ طَرِيقِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ بن مَسْعُودٍ  حَسْبُ الرَّجُلِ مِنَ الْخَيْبَةِ وَالشَّرِّ أَنْ يَنَامَ حَتَّى  يُصْبِحَ وَقَدْ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ وَهُوَ مَوْقُوفٌ صَحِيحُ  الْإِسْنَادِ وَقَالَ الطِّيبِيُّ خَصَّ الْأُذُنَ بِالذِّكْرِ وَإِنْ  كَانَتِ الْعَيْنُ أَنْسَبَ بِالنَّوْمِ إِشَارَةً إِلَى ثِقَلِ النَّوْمِ  فَإِنَّ الْمَسَامِعَ هِيَ مَوَارِدُ الِانْتِبَاهِ وَخَصَّ الْبَوْلَ  لِأَنَّهُ أَسْهَلُ مَدْخَلًا فِي التَّجَاوِيفِ وَأَسْرَعُ نُفُوذًا فِي  الْعُرُوقِ فيورث الكسل فِي جَمِيع الْأَعْضَاء .</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Irsyadu Saari :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">باب إِذَا نَامَ وَلَمْ يُصَلِّ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">هذا  (باب) بالتنوين (إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه) قال في الفتح: كذا  للمستملي وحده، ولغيره باب، فقط، وهو بمنزلة الفصل من سابقه، وفي  اليونينية: باب إذا نام ولم يصل بال الشيطان في أذنه، فليتأمل مع ما قبله.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1144 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَبْدِ  اللَّهِ -رضي الله عنه- قَالَ: "ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ  عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَجُلٌ فَقِيلَ: مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ،  مَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَالَ: بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ".  [الحديث 1144 - طرفه في: 3270].</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وبالسند قال: (حدّثنا مسدد  قال: حدّثنا أبو الأحوص) سلام بن سليم (قال: حدّثنا) ولأبي ذر: أخبرنا  (منصور) هو: ابن المعتمر (عن أبي وائل) شقيق بن سلمة (عن عبد الله) بن  مسعود (رضي الله عنه قال):</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(ذكر عند النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رجل).</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  الحافظ ابن حجر: لم أقف على اسمه، لكن أخرج سعيد بن منصور عن عبد الرحمن  بن يزيد النخعي، عن ابن مسعود ما يؤخذ منه. أنه هو، ولفظه بعد سياق الحديث  بنحوه: وايم الله لقد بال في أذن صاحبكم ليلة يعني نفسه.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(فقيل)  أي؛ قال رجل من الحاضرين (ما زال) الرجل المذكور (نائمًا حتى أصبح، ما قام  إلى الصلاة) اللام للجنس، أو المراد: المكتوبة، فتكون للعهد. ويدل له قول  سفيان، فيما أخرجه ابن حبان في صحيحه: هذا عبد نام عن الفريضة. (فقال) عليه  الصلاة والسلام:</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(بال الشيطان في أذنه) بضم الهمزة والذال  وسكونها، ولا استحالة أن يكون بوله حقيقة، لأنه ثبت أنه يأكل ويشرب وينكح،  فلا مانع من بوله، أو: وهو كناية عن صرفه عن الصارخ بما يقره في أذنه حتى  لا ينتبه، فكأنه ألقى في أذنه بوله فاعتل سمعه بسبب ذلك.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال التوربشتي: يحتمل أن يقال إن الشيطان ملأ سمعه بالأباطيل، فأحدث فى أذنه، وقرأ عن استماع دعوة الحق.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  في شرح المشكاة، خص الأذن بالذكر. والعين أنسب بالنوم إشارة إلى ثقل  النوم، فإن المسامع هي موارد الانتباه بالأصوات، ونداء: حي على الصلاة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال الله تعالى: {فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ} [الكهف: 11] أي: أنمناهم إنامة ثقيلة لا تنبههم فيها الأصوات.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وخص البول من بين الأخبثين لأنه مع خباثته أسهل مدخلاً في تجاويف الخروق والمعروف، ونفوذه فيها، فيورث الكسل في جميع الأعضاء.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ورواة  هذا الحديث كوفيون إلا شيخ المؤلّف فبصري، وفيه: التحديث والإخبار  والعنعنة والقول، وأخرجه المؤلّف في صفة إبليس، ومسلم والنسائي وابن ماجة  في: الصلاة.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pembahasan Hadits Dalam Aspek Majaz</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hadits  diatas jika difahami maknanya secara hakiki maka akan menimbulkan  kesaalahan dalam pemahaman, karena secara logika tidak mungkin setan  yang notabenya adalah bukan makhluk seperti kita dapat mengencingi kita.  Maka dari itu dalam hadits diatas difahami menggunakan makna majaz.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kata  بَالَ oleh orang-orang arab digunakan untuk ditujukan kepada orang yang  telah tampak pelanggarannya dan jelas kelemahannya. Adapun kata  بَالَ  ini pada asalnya diambil dari kata الافساد (kerusakan). Jika dimasukkan  pada hadits diatas berarti maksut rasulullah didalam hadits diatas yaitu  sungguh setan telah berhasil merusak pendengaran dan memutus hubungan  pemuda dengan tuhannya mengenai ketaatan dan sholat pada waktunya.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maksut   بَالَ الشَّيْطَانُ  dalam hadits diatas adalah setan telah berhasil  merobohkan dan merusak pendengaran seorang pemuda, dalam arti lain setan  benar-benar merusak pendengarannya dan memutus hubungan pemuda tersebut   dengan tuhannya karena setan telah menguasai dirinya sehingga dia  berhasil mencegah pemuda tersebut untuk melakukan sholat shubuh.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam  shahih muslim li syarhi an-nawawi disebutkan mengenai pendapat tentang  بَالَ الشَّيْطَانُ, Ibnu Quthaibah berpendapat bahwa yang dimaksut بَالَ  dalam hadits diatas adalah afsadahu .(setan telah merusakkan kuping  seorang pemuda).sedangkan muhallab,  atthohawai,dan yang lainnya berpendapat bahwa maksut بَال dalam hadits  diatas adalah isti’aroh dan isyaroh bagi inqiyatnya setan dan  sewenang-wenangnya setan terhadap diri sehingga mengakibatkan  terputusnya diri terhadap tengkuk belakang lehernya.dan juga ada yang  berpendapat bahwa maksutnya yaitu memandang ringan, memandang remeh, dan  melemahkan.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kesimpulan :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Makna majazi  adalah makna yang tidak sebenarnya  disebabkan adanya hubungan-hubungan  tertentu dan disertai karinah yang mengharuskan untuk tidak dimaknai  secara hakiki. Sedangkan ma’na dari hadits diatas adalah  disebutkan pada sisi Rasulullah mengenai seorang laki-laki yang tidur  pada malam hari, sehingga ia tidak melakukan sholat shubuh, Rasul  bersabda itu adalah seorang laki-laki yang dimana setan telah berhasil  merusak kedua telinganya (pendengaran) sehingga laki laki tersebut tidak  lagi taat kepada Allah SWT dengan meninggalkan sholat.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Aplikasi pemaknaan majazi dalam sebuah hadis tentunya harus mengikuti  kaidah-kaidah dalam makna majazi dan dapat disimpulkan bahwa ada tiga  poin utama mengenai pemaknaan majaz dalam sebuah hadis yaitu:</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">a.  Makna majaz merupakan ketentuan, jika tidak ditafsirkan secara majaz  pasti akan menyimpang dari makna yang dimaksud dan terjerumus pada  kesalahan yang fatal.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">b. Makna majaz sebagai solusi bagi  hadis yang dilihat sulit untuk dipahami secara harfiahnya dan kesulitan  ini akan hilang bila hadis tersebut diartikan dengan makna majazi.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">c.  Makna majaz sebagai bentuk tamsil dan penyerupaan sebagai isyarat dari  tingkat keharusan dari suatu anjuran maupun larangan.</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ذُكِرَ  عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقِيلَ: مَا  زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ، فَقَالَ:  (ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ(</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Artinya,  “Diceritakan disisi Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam tentang seorang  lelaki, dikatakan, “Ia berterusan tidur hingga masuk waktu shubuh, ia  tidak bangun mengerjakan shalat.” Beliau shallallâhu ‘alaihi wa sallam  bersabda, “Itu adalah orang yang telinganya dikencingi oleh syaithan.”</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ulama  berbeda pendapat mengenai shalat yang terluput dalam hadits diatas;  diantara mereka ada yang berpendapat (diantaranya: Sufyân ats-Tsauri,  Ath-Thahawi dan Ibnu Hazm) bahwa shalat yang dimaksud adalah shalat  fardhu bukan shalat sunnah (tahajjud). Ada yang berpendapat  (diantaranya: Imam Al-Bukhâri serta para pemiliki kitab sunan) adalah  shalat sunnah (tahajjud) dan bukan shalat fardhu. Dan ada pula yang  berpendapat (diantaranya Ibnu Hajar dan al-Qâri pemilik kitab Mirqât  al-Mafâtih) bahwa shalat tersebut mencakup shalat fardhu dan shalat  sunnah.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yang unggul bahwa shalat yang dimaksud adalah shalat fardhu bukan shalat sunnah dengan pertimbangan sebagai berikut:</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1-  Adanya hadits yang sharih (terang dan jelas) yang menyebutkan bahwa  shalat yang dimaksud adalah shalat fardhu. Yaitu hadits yang dikeluarkan  oleh Ibnu Hibbân dalam shahihnya dengan lafazh:</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">من نام عن الفريضة حتى أصبح فقد بال الشيطان في أذنه</span></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Artinya:  Barangsiapa yang tertidur dari shalat fardhu hingga masuk waktu shubuh  maka syaithan telah mengencingi telinganya.” [Shahih Ibnu Hibbân 2562].  Setiap perkara yang mengandung beberapa kemungkinan apabila datang nash  (dalil yang tegas) maka nash tersebut memutuskan kemungkinan-kemungkinan  tersebut</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2- Menetapkan hal itu sebagai shalat  fardhu bukan shalat sunnah mencocoki nash-nash syariat, dimana shalat  malam (Tahajjud) adalah bagian dari shalat sunnah; dan suatu hal yang  dimaklumi bersama bahwa orang yang mengerjakan shalat sunnah karena  Allah ta’ala mendapatkan pahala sedang orang yang meninggalkannya tidak  ada dosa baginya.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3- Adapun shalat fardhu yang  dimaksud pada hadits diatas adalah shalat ‘Isya bukan shalat Shubuh,  lantaran dalam hadits diatas menggunakan redaksi : حتى أصبح (hatta  ashbaha) yakni masuk diwaktu shubuh dan bukan telah lewat waktu shubuh.  Imam As-Sindi berkata: Yang tampak bahwa shalat yang terluput adalah  shalat ‘Isya, dan ada kemungkinan shalat tahajjud,” [Lihat: Hamisy  Musnad Ahmad 6/22]. Ath-Thahawi seperti yang tercantum dalam at-Tamhid  berkata, “Hadits ini menunjukkan –wallâhu a’lam- bahwa ia tertidur dari  shalat ‘Isya, ia tidak mengerjakannya hingga habis seluruh waktu malam.”</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adapun  yang dimaksud dengan ‘telinganya dikecingi oleh syetan’ , maka ulama  dalam hal ini juga berbeda pendapat. Al-Hâfizh ibnu Hâjar dalam Fathul  Bâri menyebutkan beragam makna tentang kencingnya setan ditelinga  manusia, di antaranya:</span><br /> <div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ia merupakan kinayah  (kiasan) dari sumpalan yang dilakukan oleh setan ke telinga orang yang  ketiduran dari shalat sampai ia tidak mendengar azd-dzikr (adzan).</span></div> <div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bahwa setan telah menguasai lelaki tersebut sehingga ia tidak ubahnya seperti jamban yang dipersiapkan untuk kencing.</span></div> <div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Setan menganggap remeh lelaki tersebut, karena siapa saja yang diremehkan oleh seseorang maka ia akan mengencinginya.</span></div> <div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">4.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan boleh juga kencing yang dimaksud adalah kencing yang sebenarnya  karena setan itu sendiri makan dan minum, maka tidak ada penghalang  baginya jika ia kencing. Adapun pendapat yang rajih  (unggul) –wallahu a’lam- adalah pendapat yang terakhir, lantaran ia  adalah perkara ghaib yang diberitakan oleh Nabi shallallâhu ‘alaihi wa  sallam kepada kita, kita cukup membenarkannya tanpa perlu mengetahui  bagaimana hakikatnya. Imam Al-Qurthubi dan beberapa ulama lain  mengatakan bahwa tidak ada salahnya mengartikan seperti itu (bahwa ia  benar-benar kencing), karena memang telah terbukti bahwa setan makan,  minum, dan kawin. Sehingga tidak ada larangan untuk mengatakan bahwa  setan pun kencing.</span></div> <div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">5.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Mengapa sasarannya di telinga  dan mengapa pula dengan air kecing? al-Qâdhi ‘Iyyâdh berkata,  “Dikhususkan dengan telinga lantaran telinga adalah indera kewaspadaan”  [An-Nawawi dalam Syarh Muslim (3/290)]. Ath-Thîbi berkata, “Dikhususkan  dengan air kencing lantaran ia lebih mudah masuk kedalam rongga-rongga  serta lebih cepat meresap ke dalam urat-urat hingga menyebabkan  kelesuan/rasa malas pada semua anggota tubuh.” [al-Fath 3/29]. Wallâhu  a’lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">@santrialit</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1593816587307810/</span></div> </div> </div>

Al-Hadits HADITS : SYETAN MENGENCINGI TELINGA MANUSIA

PERTANYAAN : Assalammualaikum. Dari Hadist Riwayat Al Bukhari dan Muslim : Ibnu Masud radhiyallahu anhu, beliau mengatakan bahwa dise...

Baca selengkapnya »

HADITS : LAU YA’LAMU AL-MU`MIN (لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ...الحديث )

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assaalamu’alaikum. Mohon penjelasan hadits berikut ini;</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَنْ  أَبِيْ هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ  الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ  مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari  Abu Hurairah (dia berkata): Sesungguhnya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi  wa sallam telah bersabda, ”Kalau sekiranya orang Mu’min itu mengetahui  siksaan yang ada di sisi Allâh, niscaya tidak ada seorangpun Mu’min yang  berharap akan surga-Nya. Dan kalau sekiranya orang kafir itu mengetahui  rahmat yang ada di sisi Allâh, niscaya tidak ada seorangpun kafir yang  putus asa dari surga-Nya” (HR. Muslim). [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Azril Fauzan</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikumus salam. Penjelasan Hadits yaitu  jikalau orang  beriman yang wajib masuk syurga mengetahui adanya  balasan, siksaan dan apa apa yang di siapkan untuk ahli neraka di dalamnya maka ia tidak akan berharap syurganya Allah azza wajalla, bahkan ia akan berharap selamat dari neraka dan siksa-Nya walaupun tidak masuk syurga.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sedangkan orang kafir yang wajib masuk neraka jikalau ia tahu adanya Rahmat Allah, pahala dan apa apa yang Allah siapkan untuk ahli syurga di dalamnya maka ia tidak akan putus asa untuk mendapatkan rahmat dan syurga-Nya .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dikisahkan  dari al hafidz ibnu hajar dalam biografinya, ketika beliau menjadi </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">qodlil qudlot</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> (pemimpin para hakim) di Mesir bahwa suatu kali beliau melewati sebuah pasar,  kemudian ada seorang yahudi penjual minyak samin dan zaitun dan sudah  ma'lum bahwa pekerjaan seperti ini menjadikan badan dan baju pemiliknya menjadi kotor.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yahudi tersebut menemui al hafidz dan berkata :"  wahai </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">qodlil qudlot</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> ! engkau berpendapat bahwa Nabi-mu bersabda : “ dunia adalah penjaranya orang orang beriman dan syurganya orang-orang kafir ". Tidakkah kau melihat keadaanku yang kotor ini dan keadaanmu yang megah seperti itu ? (seolah olah yahudi itu berkata : keadaanku sekarang ini dan juga keadaanmu berbeda sama sekali dengan sabda Nabimu )</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al hafidz ibnu hajar berkata : "sungguh,  apa yang Allah siapkan untukku di syurga jika aku memasukinya, jika dinisbatkan dengan keadaanku sekarang maka yang sekarang ini seperti di penjara, dan apa apa yang Allah  siapkan untukmu di akherat  yaitu berupa siksaan-siksaan jika dinisbatkan dengan keaadanmu yang sekarang ini  maka keadaanmu yang sekarang ini seperti di syurga.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tinggalkan penglihatan dan kisahmu, kamu sekarang ini berada dalam rahmat yang sangat besar sekali jika dinisbatkan dengan apa yang Allah siapkan untukmu di akherat, karena kamu diakherat akan abadi di neraka jahanam sedangkan sekarang hidup dalam bayangan rahmat Allah, engkau bisa makan, minum, tertawa dan melakukan segala sesuatu, adapun di akherat maka kamu tidak  bisa melakukan hal itu sama sekali." Kemudian yahudi itu masuk islam. Wallahu a’lam. [Mujawib : Ustadz </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]  @santrialit </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Syarah Shohih Muslim (12/40) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد)].</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أي:  لو يعلم المؤمن الذي وجبت له الجنة ما عند الله من العقوبة ومن العذاب وما  أعد لأهل النار فيها، ما طمع في جنة الله عز وجل، بل لتمنى أن ينجو من  النار ومن العذاب، حتى وإن لم يدخل الجنة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال: [(ولو يعلم الكافر ما عند الله عز وجل من الرحمة ما قنط من جنته أحد)].</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وهذا في حق الكافر، وهو على عكس ما هو في حق المؤمن.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقد  ذُكر عن الحافظ ابن حجر رحمه الله في ترجمته عندما كان قاضي القضاة في  مصر: أنه مر في سوق التجار، فخرج إليه رجل يهودي كان يعمل في بيع السمن  والزيت، ومعلوم أن مثل هذه الأعمال تتسخ ملابس وأبدان أصحابها، فخرج إليه  ذلك اليهودي وقال له: يا قاضي القضاة! أنتم تزعمون أن نبيكم قال: (الدنيا  سجن المؤمن وجنة الكافر)، ألا ترى ما أنا فيه، وما أنت فيه؟! وكأنه أراد أن  يقول له: هذه الحال الذي أنا وأنت فيه إنما يخالف خبر نبيكم صلى الله عليه  وسلم،</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فقال الحافظ ابن حجر عليه رحمة الله: إن ما أعده  الله لي إذا دخلت الجنة بالنسبة لي الآن في سجن، وما أعده الله عز وجل لك  في الآخرة من عذاب فأنت بالنسبة له الآن في جنة، رغم منظرك ومخبرك، لكن أنت  الآن في رحمة عظيمة جداً بالنسبة لما أعد لك في الآخرة؛ لأنك في الآخرة  ستخلد في نار جهنم، فأنت الآن تعيش في ظل رحمة الله، تأكل، وتشرب، وتضحك،  وتعمل كل شيء، أما في الآخرة فليس لك شيء من ذلك، فأسلم هذا اليهودي </span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1536948232994646/</span></div> </div> </div> <span class="_1mto"></span></div>

Al-Hadits HADITS : LAU YA’LAMU AL-MU`MIN (لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ...الحديث )

PERTANYAAN : Assaalamu’alaikum. Mohon penjelasan hadits berikut ini; عَنْ  أَبِيْ هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ صَلَّى ا...

Baca selengkapnya »

HADITS : ORANG YANG BERNADZAR ITU ORANG PELIT?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum wr wb. Izin bertanya : apakah orang yang melakukan nadzar itu termasuk orang yang pelit kepada Tuhannya ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Arick Susanto</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, beliau berkata :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نَهَى  النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – عَنِ النَّذْرِ قَالَ « إِنَّهُ لاَ  يَرُدُّ شَيْئًا ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ »</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Nabi  shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang untuk bernazar, beliau bersabda:  ‘Nazar sama sekali tidak bisa menolak sesuatu. Nazar hanyalah  dikeluarkan dari orang yang bakhil (pelit).” (HR. Bukhari no. 6693 dan Muslim no. 1639)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">لاَ تَنْذُرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لاَ يُغْنِى مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Janganlah  bernazar. Karena nazar tidaklah bisa menolak takdir sedikit pun. Nazar  hanyalah dikeluarkan dari orang yang pelit.” (HR. Muslim no. 1640)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إِنَّ  النَّذْرَ لاَ يُقَرِّبُ مِنِ ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ  قَدَّرَهُ لَهُ وَلَكِنِ النَّذْرُ يُوَافِقُ الْقَدَرَ فَيُخْرَجُ  بِذَلِكَ مِنَ الْبَخِيلِ مَا لَمْ يَكُنِ الْبَخِيلُ يُرِيدُ أَنْ  يُخْرِجَ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Sungguh nazar tidaklah membuat dekat pada  seseorang apa yang tidak Allah takdirkan. Hasil nazar itulah yang Allah  takdirkan. Nazar hanyalah dikeluarkan oleh orang yang pelit. Orang yang  bernazar tersebut mengeluarkan harta yang sebenarnya tidak ia inginkan  untuk dikeluarkan. ” (HR. Bukhari no. 6694 dan Muslim no. 1640). Wallahu a’lam. [Mujawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ustadz Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]  @santrialit </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1532948023394667/</span></div> </div> </div> <span class="_1mto"></span><span class="_1mto"><span class="_6a _15-7 _3h-u"></span></span></div>

Al-Hadits HADITS : ORANG YANG BERNADZAR ITU ORANG PELIT?

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum wr wb. Izin bertanya : apakah orang yang melakukan nadzar itu termasuk orang yang pelit kepada ...

Baca selengkapnya »

HADITS : SUARA TERUMPAH BILAL DI SYURGA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Punten mau tanya, ada yang tahu kisah terumpah Bilal bin Robah r.a? Dan di kitab apa? Haturnuhun. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Naya Ashomthing Jr.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikumus salam. Diriwayatkan Imam Muslim dari Abu Hurairah berkata :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَنْ  أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ  وَسَلّمَ لِبِلاَلٍ عِنْدَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ يَا بِلاَلُ حَدِّثْنِي  بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ عِنْدَكَ فِي اْلإِسْلاَمِ مَنْفَعَةً  فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّيْلَةَ خَشْفَ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي  الْجَنَّةِ قَالَ بِلاَلٌ مَا عَمِلْتُ عَمَلاً فِي اْلإِسْلاَمِ أَرْجَى  عِنْدِيْ مَنْفَعَةً مِنْ أَنِّي لاَ أَتَطَهَّرُ طُهُوْرًا تَامًّا فِي  سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ وَلاَ نَهَارٍ إِلاَّ صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُوْرِ  مَا كَتَبَ اللَّهُ لِيْ أَنْ أُصَلِّيَ (رواه مسلم)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari  Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau radhiyallahu ‘anhu mengatakan,  “Rasulullah bersabda kepada Bilal setelah menunaikan shalat subuh,  ‘Wahai Bilal, beritahukanlah kepadaku tentang perbuatan-perbuatanmu yang paling engkau harapkan manfaatnya dalam Islam! Karena sesungguhnya tadi  malam aku mendengar suara terompahmu di depanku di surga.’ Bilal  radhiyallahu ‘anhu menjawab, ‘Tidak ada satu perbuatan pun yang pernah aku lakukan, yang lebih kuharapkan manfaatnya dalam Islam dibandingkan  dengan (harapanku terhadap) perbuatanku yang senantiasa melakukan shalat  (sunat) yang mampu aku lakukan setiap selesai bersuci (wudhu) dengan  sempurna di waktu siang ataupun malam.’ (HR. Muslim). Wallahu a’lam. [@santrialit].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Beberapa kitab yang memuat hadits sama / senada :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: صحيح مسلم</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام منفعة فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">2  أريت الجنة فرأيت امرأة أبي طلحة ثم سمعت خشخشة أمامي فإذا بلال</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: سنن الترمذي</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: سنن ابن ماجه</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  نأكل أرزاقنا وفضل رزق بلال في الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: مسند الإمام أحمد</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  خبرني بأرجى عمل عملته منفعة في الإسلام فإني قد سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">2   سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة فقال بلال ما عملت عملا في  الإسلام أرجى عندي منفعة إلا أني لم أتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل أو  نهار إلا صليت</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">3  يا بلال بم سبقتني إلى الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">4  إني دخلت الجنة البارحة فسمعت خشخشتك أمامي</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">5  دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت ما هذا قال بلال</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: فتح الباري شرح صحيح البخاري</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">2  حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">3  سمعت دف نعليك في الجنة (مناقب بلال )</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: شرح النووي على مسلم</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  أريت الجنة فرأيت امرأة أبي طلحة ثم سمعت خشخشة أمامي فإذا بلال</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">2  يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام منفعة فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: حاشية السندي على ابن ماجه</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  نأكل أرزاقنا وفضل رزق بلال في الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: تحفة الأحوذي</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: البداية والنهاية</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال إني دخلت الجنة فسمعت خشف نعليك أمامي</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: المستدرك على الصحيحين</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  يا بلال بم سبقتني إلى الجنة البارحة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  وسمعت خشخشة أمامي فإذا بلال (في الجنة )</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: المعجم الكبير</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  دخلت الجنة فإذا حس فنظرت فإذا هو بلال</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">2  أنا سابق العرب إلى الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">3  إني أدخلت الجنة فسمعت خشفة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">4  لما أسري به في الجنة سمع خشخشة فقال يا جبريل ما هذه الخشخشة ؟ قال هذا بلال</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: المعجم الأوسط</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  دخلت الجنة فسمعت حسا أمامي فقيل هذا بلال ورأيت أم سليم بنت ملحان في الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">2  أنا سابق العرب إلى الجنة وصهيب سابق الروم إلى الجنة وبلال سابق الحبشة إلى الجنة وسلمان سابق الفرس إلى الجنة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">3  دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: المعجم الصغير</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  دخلت الجنة فإذا حس فنظرت فإذا هو بلال</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">2  دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم الكتاب: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  عنوان الفقرة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1  دخلت الجنة وسمعت خشفا أمامي فقلت من هذا يا جبريل فقال هذا بلال</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">2  ما أحدثت إلا توضأت ولا توضأت إلا رأيت أن لله تعالى علي ركعتين فأصليهم</span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1537207516302051/</span></div> </div> <span class="_4yxo"></span></div>

Al-Hadits HADITS : SUARA TERUMPAH BILAL DI SYURGA

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Punten mau tanya, ada yang tahu kisah terumpah Bilal bin Robah r.a? Dan di kitab apa? Haturnuhun. [ ...

Baca selengkapnya »

MAKSUD LAFADZH “ADH’AFUL IMAN” DALAM SEBUAH HADITS NABI

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum yi ust gus wa ghairuhum, mau tanya syarah arba'in nawawi. Hadits “</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">man ra'a minkum mungkaron fal yughayyir</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">...dst. Yang akhir kalimat haditsnya "</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">dzalika adh'aful iiman</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">". Pertanyaanya : rujuk </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">dzalika</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> itu kembali kemana ? Wassalamualaikum. [ محمد اول الدين]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. La'allashowab, marji' dhomir pada "</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">fabiqolbihi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">" artinya wajib inkar dengan hatinya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن  أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رأى  منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ،  وذلك أضعف الإيمان . رواه مسلم . </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abu Sa’id Al Khudri radiallahuanhu berkata : Saya mendengar Rasulullah shallallahu`alaihi wa sallam  bersabda: Siapa yang melihat kemunkaran maka rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka rubahlah dengan lisannya, jika tidak mampu maka (tolaklah) dengan hatinya dan hal tersebut adalah selemah-lemahnya iman. (Riwayat Muslim).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kandungan Hadist : </span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menentang pelaku kebatilan  dan menolak kemunkaran adalah kewajiban yang dituntut dalam ajaran Islam  atas setiap muslim sesuai kemampuan dan kekuatannya. </span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ridha terhadap kemaksiatan termasuk di antara dosa-dosa besar. </span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sabar menanggung kesulitan dan amar ma’ruf nahi munkar. </span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">4.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Amal merupakan buah dari iman, maka menyingkirkan kemunkaran juga merupakan buahnya keimanan. </span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">5.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Mengingkari dengan hati  diwajibkan kepada setiap muslim, sedangkan pengingkaran dengan tangan dan lisan berdasarkan kemampuannya. Wallahu a’lam. [Mujawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">@santrialit</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">, Ust. </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhsin Pemalang</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Jami'ul ‘Ulumi wal Hikami :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وخرج  الإسماعيلي من حديث أبي هارون العبدي - وهو ضعيف جدا - عن مولى لعمر ، عن  عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : توشك هذه الأمة أن تهلك إلا  ثلاثة نفر : رجل أنكر بيده وبلسانه وبقلبه ، فإن جبن بيده ، فبلسانه وقلبه ،  فإن جبن بلسانه وبيده فبقلبه .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وخرج أيضا من رواية  الأوزاعي عن عمير بن هانئ ، عن علي سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :  سيكون بعدي فتن لا يستطيع المؤمن فيها أن يغير بيد ولا بلسان ، قلت : يا  رسول الله ، وكيف ذاك ؟ قال : ينكرونه بقلوبهم ، قلت : يا رسول الله ، وهل  ينقص ذلك إيمانهم شيئا ؟ قال : لا ، إلا كما ينقص القطر من الصفا ، وهذا  الإسناد منقطع . وخرج الطبراني معناه من حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى  الله عليه وسلم بإسناد ضعيف .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فدلت هذه الأحاديث  كلها على وجوب إنكار المنكر بحسب القدرة عليه ، وأما إنكاره بالقلب لا بد  منه ، فمن لم ينكر قلبه المنكر ، دل على ذهاب الإيمان من قلبه . </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al Taisir Syarh Jami’ish Shoghir :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(من  رأى) أَي علم (مِنْكُم) معشر الْمُسلمين الْمُكَلّفين القادرين (مُنْكرا)  أَي شيأ قبحه الشَّرْع فعلا أَو قولا (فليغيره بِيَدِهِ) وجوبا شرعا أَو  عقلا (فان لم يسْتَطع) الانكار بِيَدِهِ بِأَن ظن لُحُوق ضَرَر بِهِ  (فلبسانه) أَي بالْقَوْل كاستغاثة أَو  توبيخ أَو اغلاظ بِشَرْطِهِ (فان لم يسْتَطع) ذَلِك بِلِسَانِهِ لجود مَانع  كخوف فتْنَة أَو خوف على نفس أعضو أَو مَال (فبقلبه) يُنكره وجوبا بِأَن  يكرههُ بِهِ ويعزم أَنه لَو قدر فعل (وَذَلِكَ) أَي الانكار بِالْقَلْب  (أَضْعَف الايمان) أَي خصاله فَالْمُرَاد بِهِ الاسلام أَو آثاره وثمراته (حم م ٤ عَن أبي سعيد) الْخُدْرِيّ </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1488041317885338/</span></div> </div>

Al-Hadits AQIDAH MAKSUD LAFADZH “ADH’AFUL IMAN” DALAM SEBUAH HADITS NABI

PERTANYAAN : Assalamualaikum yi ust gus wa ghairuhum, mau tanya syarah arba'in nawawi. Hadits “ man ra'a minkum mungkaron f...

Baca selengkapnya »