Mencukur rambut bayi pada hari ketuju kelahirannya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKNGIjXMld_Rzqfrw15AXxtjoPWvzkSAg2ZfTH9Ocp0Jh_TDv6IGhTMIySku64paFuQ82wkEP-SdSIyLYlNFroUsLraxKXYw-Aty4s342pJa9E0vwNLKzdFSBZ7QpO1DveDUcHL0lSG3k/s1600/cukur-rambut-610x250.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKNGIjXMld_Rzqfrw15AXxtjoPWvzkSAg2ZfTH9Ocp0Jh_TDv6IGhTMIySku64paFuQ82wkEP-SdSIyLYlNFroUsLraxKXYw-Aty4s342pJa9E0vwNLKzdFSBZ7QpO1DveDUcHL0lSG3k/s320/cukur-rambut-610x250.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="mtl fbDocument"><b>Pertanyaan :</b><br /> <strong> </strong>Assalamu alaikum<br /> Mau nanya,tentang mencukur rambut di hari ke 7 kelahiran,hukumya gimana??<br /> makasih<br />  ( Dari : Mukhtashor Zidan Aswaja An-Nawawi‎ )<br /> <br /> <br /> <b>Jawaban :</b><br /> Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh<br /> Mencukur rambut bayi, baik itu bayi laki-laki atau perempuan lalu menimbang rambut tersebut, dan mensedekahkan emas atau perak seberat timbangan rambut bayi tersebut kepada orang-orang miskin hukumnya sunat berdasarkan hadits ;<br /> <br /> عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ : لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حَسَنًا قَالَتْ أَلَا أَعُقُّ عَنْ ابْنِي بِدَمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِوَزْنِ شَعْرِهِ مِنْ فِضَّةٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَالْأَوْفَاضِ وَكَانَ الْأَوْفَاضُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْتَاجِينَ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ فِي الصُّفَّةِ وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ مِنْ الْوَرِقِ عَلَى الْأَوْفَاضِ يَعْنِي أَهْلَ الصُّفَّةِ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ قَالَتْ فَلَمَّا وَلَدْتُ حُسَيْنًا فَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ<br /> <br /> "Dari Abu Rafi' dia berkata, "Ketika Fatimah melahirkan Hasan, Fatimah berkata, "Tidakkah aku mengakikahi anakku dengan menyembelih seekor hewan?" belaiu menjawab: "Jangan, namun cukurlah rambutnya dan bersedekahlah sebesar timbangan rambutnya dengan perak kepada orang-orang miskin dan aufadl, yaitu para sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, yang sedang membutuhkan di dalam masjid, atau di pelataran masjid." Abu Nadlr menyebutkan, "Dari perak kepada aufadl, yaitu ahli shuffah, atau kepada orang-orang miskin." Fatimah berkata, "Ketika aku melahirkan Husain aku melakukan hal yang sama". (Musnad Ahmad, No. 25930).<br /> <br /> عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ : وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً<br /> <br /> "Dari Ja'far bin Muhammad dari Bapaknya ia berkata; " Fatimah puteri Rasulullah Shalla Allahu 'alaihi wa sallam pernah menimbang rambut Hasan, Husain, Zainab dan Ummu Kultsum, lalu mensedekahkan perak yang sama dengan berat timbangan rambut tersebut". (Muwaththo',No. 946)<br /> <br /> Meski hadits diatas tidak menyebutkan emas, namun penggunaan emas diqiyaskan dengan penggunaan perak. Kalau rangnya mampu bersedekah berupa perak, kalau tidak mampu cukup menggunkan perak.<br /> <br /> Sedangkan waktu pencukuran dilakukan pada hari ketuju dari kelahiran bayi tersebut dan dilaksanakan setelah memberi nama dan menyembelih hewan aqiqoh untuk bayi tersebut, lalu rambut bayi tersebut dikubur didalam tanah.Wallohu A'lam.<br /> <br /> ( Oleh : Sunde Pati, Siroj Munir, Mbah Godek dan Mazz Rofii )<br /> <br /> <br /> Referensi :<br /> 1. Al Mausu'ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, Juz : 18 Hal: 96-97<br /> 2. I'anatut Tholibin, Juz : 2 Hal : 339<br /> 3. Hasyiyah Al-Bujairomi Alal Khotib, Juz :5 Hal : 258<br /> 4. Al-Iqna', Juz : 2 Hal : 594<br /> <br /> <br /> Ibarot :<br /> Al Mausu'ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, Juz : 18 Hal: 96-97<br /> <br /> ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يستحب حلق رأس المولود في اليوم السابع، ويتصدق بوزن الشعر ورقا (فضة) ثم اختلفوا في حلق شعر المولود الأنثى، فذهب المالكية والشافعية إلى أنه لا فرق في ذلك بين الذكر والأنثى، لما روي، أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، وتصدقت بزنة ذلك فضة -الى أن قال - ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة لما ولدت الحسن: احلقي رأسه، وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين والأوفاض يعني أهل الصفة<br /> <br /> I'anatut Tholibin, Juz : 2 Hal : 339<br /> <br /> وسن أن يحلق رأسه ولو أنثى في السابع ويتصدق بزنته ذهبا أو فضة( قوله وسن أن يحلق رأسه ) أي رأس المولود كله وذلك للخبر المار أول مبحث العقيقة قال في فتح الجواد وسن أن يكون بعد الذبح وتقدم عن ع ش أنه قال ينبغي أن تكون التسمية قبل العق وعليه فالسنة التسمية ثم الذبح ثم الحلق ( قوله ولو أنثى ) غاية في سنية حلق رأس المولود أي يسن ذلك وإن كان أنثى ( قوله ويتصدق بزنته إلخ ) أي وسن أن يتصدق بوزن الشعر ذهبا أو فضة لخبر أنه صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة أن تزن شعر الحسين وتتصدق بوزنه فضة ففعلت ذلك فوجدته عادل درهما أو درهما إلا شيئا قال في شرح الروض ولا ريب أن الذهب أفضل من الفضة وإن ثبت بالقياس عليها والخبر محمول على أنها كانت هي المتيسرة إذ ذاك<br /> <br /> Hasyiyah Al-Bujairomi Alal Khotib, Juz :5 Hal : 258<br /> <br /> ويذبح عن الغلام شاتان ) ( فقد عقّ عن ولده إبراهيم بكبشين يوم سابعه وحلق رأسه وتصدق بزنة شعره فضة على المساكين وأمر بشعره فدفن في الأرض<br /> <br /> Al-Iqna', Juz : 2 Hal : 594<br /> <br /> ويسن في سابع ولادة المولود أن يحلق رأسه كله<br /> ويكون ذلك بعد ذبح العقيقة وأن يتصدق بزنة الشعر ذهبا فإن لم يتيسر كما في الروضة ففضة<br /><br /><br /><br /> <span class="fsm"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Oleh : <a href="https://www.facebook.com/siroj.munir.9">Siroj Munir</a>  di <a href="https://www.facebook.com/groups/FIQHKONTEMPORER/doc/430552190345509/" target="_blank">FIQHKONTEMPORER/doc</a></span></span></div>

Anak-anak Diskusi Grup FK Fiqih Sosial orat-oretanku Mencukur rambut bayi pada hari ketuju kelahirannya

Pertanyaan :   Assalamu alaikum Mau nanya,tentang mencukur rambut di hari ke 7 kelahiran,hukumya gimana?? makasih  ( Dari : Mukhtashor Z...

Baca selengkapnya »

Sholat sambil menggendong anak kecil

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfBZm72eI1I5qSN2fldbzLRqPmVYAvyDXacspO-h5w0y2jDIOJi6LQSYtKFdEPc51hxrt9tJ-oys1BQH7wHCJnd_rtCUDdRg2gFMR_FKsHjE_gtDfNsgUIM0M-OXC0egBLQbLlj5GvwaM/s1600/gendong.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfBZm72eI1I5qSN2fldbzLRqPmVYAvyDXacspO-h5w0y2jDIOJi6LQSYtKFdEPc51hxrt9tJ-oys1BQH7wHCJnd_rtCUDdRg2gFMR_FKsHjE_gtDfNsgUIM0M-OXC0egBLQbLlj5GvwaM/s320/gendong.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="mtl fbDocument"><b>Pertanyaan :</b><br /> <strong></strong>Assalamu 'alaikum <br />kerabat FK yang di muliakan....<br /> Ada seorang anak kecil naik dipunggung ayahnya waktu solat,<br /> pertanyaan ; apakah sholat orang tersebut batal atau tidak ?<br /> Atas jawabannya dasampaikan trimakasih<br /> ( Dari : Assubky Al Masyriq )<br /> <br /><br /> <b>Jawaban :</b><br /> Wa'alaikum salamwarohmatullohi wabarokatuh<br /> Dalam satu hadits disebutkan ;<br /> <br /> عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ فَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا وَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ نَعَمْ<br /> <br /> "Dari Abu Qotadah, sesungguhnya Rosulullah Shollallohu 'alaihi wasallam pernah sholat dalam keadaan menggendong Umamah binti Zainab, putri Rosulullah Shollallahu 'alaihi wasallam -dan dalam riwarayt Abu al-Ash bin ar-Robi'- Apabila beliau berdiri, maka beliau menggendongnya. Dan apabila bersujud maka beliau meletakkannya". (Shohih Muslim, No.844).<br /> <br /> Imam Nawawi berkata :"Hadits inilah yang menjadi dalil bagi madzhab syafi'i dan ulama'-ulama' lain yang sependapat tentang kebolehan membawa anak kecil laki-laki atau perempuan saat sholat, baik sholatnya tersebut sholat fardhu atau sunat, dan keolehan tersebut berlaku bagi imam, makmum ataupun orang yang sholat sendirian".<br /> <br /> Dari hadits ini pula Imam syafi'i menyimpulkan bahwa hukum asal dari baju yang dipakai anak kecil itu suci selama tidak benar-benar diketahui bahwa baju anak tersebut terkena najis.<br /> <br /> Ulama' madzhab syafi'i memberikan perincian mengenai masalah ini sebagai berikut :<br /> <br /> <ul><li>Jika memang ia yakin atau mempunyai persangkaan yang kuat (dhon gholib) bahwasanya anak kecil tersebut membawa najis yang terdapat pada salah satu qubul (alat kelamin) atau duburnya semisal, maka sholat orang yang membawa anak kecing tersebut batal.</li></ul><br /> <ul><li>Jika ia tidak yakin atau tidak mempunyai dhon gholib bahwa anak tersebut membawa najis, maka terdapat pertentangan antara hukum asal dan hukum pada umumnya (Ta'arudhul Ashli Wal Gholib), berdasar hukum asal, badan anak kecil sekaligus bajunya dihukumi suci, sedangkan pada umunya (Gholib) anak kecil tidak menghindarkan diri dari sesuatu yang najis. Namun dalam hal ini hukum asallah yang dimenangkan, dan sholat anak tersebut dihukumi sah.</li></ul><br /> Berdasarkan uraian diatas, bisa disimpulkan jawaban ; diperbolehkan menggendong anak kecil saat sholat, baik sholat wajib atau sholat sunat, baik itu sholat jama'ah atau sholat sendirian, dan sholatnya dihukumi sah selama belum diyakini atau ada persangkaan yang kuat anak tersebut membawa najis. Wallohu A'lam<br /><br /> ( Oleh : Amien Rowie, Brandal Loka Jaya, Siroj Munir, Sunde Pati dan Mbah Godek ).<br /> <br /> <br /> <b>Referensi :</b><br /> 1. Syarah An-Nawawi Ala Muslim, Juz : 5 Hal : 31-32<br /> 2. Al-Umm, Juz : 1 Hal : 72<br /> 3. Hasyiyah Al-Bujairomi Alal Khotib, Juz : 1 Hal : 443<br /> 4. Hasyiyah Asy-Syibromilsi, Juz : 2 Hal : 18<br /> 5. Qurrotul 'Ain Bifatawi Ismail Az-Zain, Hal : 55<br /> <br /> <br /> Ibarot :<br /> Syarah An-Nawawi Ala Muslim, Juz : 5 Hal : 31-32<br /> <br /> عن أبي قتادة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي العاص بن الربيع، فإذا قام حملها وإذا سجد وضعها<br /> ..........................................<br /> ففيه دليل لصحة صلاة من حمل آدميا أو حيوانا طاهرا من طير وشاة وغيرهما وأن ثياب الصبيان وأجسادهم طاهرة حتى تتحقق نجاستها - الى أن قال - هذا يدل لمذهب الشافعي رحمه الله تعالى ومن وافقه أنه يجوز حمل الصبي والصبية وغيرهما من الحيوان الطاهر في صلاة الفرض وصلاة النفل ويجوز ذلك للإمام والمأموم والمنفرد<br /> <br /> Al-Umm, Juz : 1 Hal : 72<br /> <br /> قال الشافعي - رحمه الله تعالى - : قال الله عز وجل {وثيابك فطهر} [المدثر: 4] فقيل: يصلي في ثياب طاهرة وقيل: غير ذلك والأول أشبه؛ لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر أن يغسل دم الحيض من الثوب فكل ثوب جهل من ينسجه أنسجه مسلم، أو مشرك أو وثني، أو مجوسي أو كتابي، أو لبسه واحد من هؤلاء، أو صبي فهو على الطهارة حتى يعلم أن فيه نجاسة وكذلك ثياب الصبيان؛ لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى وهو حامل أمامة بنت أبي العاص وهي صبية عليها ثوب صبي<br /> <br /> Hasyiyah Al-Bujairomi Alal Khotib, Juz : 1 Hal : 443<br /> <br /> فرع: لو تعلق بالمصلي صبي أو هرة لم يعلم نجاسة منفذهما لا تبطل صلاته؛ لأن هذا مما تعارض فيه الأصل، والغالب إذ الأصل الطهارة والغالب النجاسة، وخرج بقولنا لم يعلم نجاسة منفذهما ما لو علمه، ثم غابت الهرة أو الطفل زمنا لا يمكن فيه غسل منفذهما فهو باق على نجاسته فتبطل صلاته لتعلقهما بالمصلي<br /> <br /> Hasyiyah Asy-Syibromilsi, Juz : 2 Hal : 18<br /> <br /> قوله: لأنا لا نتيقن نجاسة موضع الإصابة) منه يؤخذ أنه لو تعلق به صبي أو هرة لم يعلم نجاسة منفذهما لا تبطل صلاته؛ لأن هذا مما تعارض فيه الأصل والغالب إذ الأصل الطهارة والغالب النجاسة، وخرج بقولنا لم يعلم نجاسة منفذهما ما لو علمه ثم غابت الهرة والطفل زمنا يمكن فيه غسل منفذهما فهو باق على نجاسته فتبطل الصلاة بتعلقهما بالمصلي<br /> <br /> Qurrotul 'Ain Bifatawi Ismail Az-Zain, Hal : 55<br /> <br /> سؤال: ما قولكم فيمن يصلى فاعتنقه صبي لم يختتن وتعلق به ومعلوم أن ذلك الصبى لا بد من أن يحمل نجاسة في فرجه فهل صلاته مع ذلك صحيحة أم لا؟<br /> الجواب: إذا كان معلوما أن الصبي المذكور يحمل نجاسة ظاهرة في جلدة قلفة الختان أو في ظاهر فرجه مثلا فصلاة من يحمله باطلة وإن لم يكن معلوما ولا مظنونا ظنا غالبا فصلاة من يحمله صحيحة عملا بأصل الطهارة(1). (1) أما مجرد مماسة لباس الصبي وتعلقه بالمصلي دون أن يحمله فلا تبطل به الصلاة وهو كمن يصلى ويضع تحت قدمه طرف الحبل المتصل بالنجاسة والله أعلم<br /><br /><br /> <span class="fsm"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Oleh : <a href="https://www.facebook.com/siroj.munir.9">Siroj Munir</a>  di <a href="https://www.facebook.com/groups/FIQHKONTEMPORER/doc/430537737013621/" target="_blank">FIQHKONTEMPORER/doc</a></span></span></div>

Anak-anak Bab Sholat Diskusi Grup FK orat-oretanku Sholat sambil menggendong anak kecil

Pertanyaan : Assalamu 'alaikum kerabat FK yang di muliakan.... Ada seorang anak kecil naik dipunggung ayahnya waktu solat, pertanyaan...

Baca selengkapnya »