orat-oretanku: Khutbah

TENTANG RUKUN KHUTBAH

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6f6wtZmyAURG6be97uVKc1gk4MWOO2FkUYJZnk12DT3WUEV3amZogf_ngogawcsTb9fGKKrMjqDL1kdJPIuWeo7XBGTF6DBpUCfPUAqKXNbalWIDTIgIjP6zddY89rWLS9jG80_X2cac/s1600/khutbah.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6f6wtZmyAURG6be97uVKc1gk4MWOO2FkUYJZnk12DT3WUEV3amZogf_ngogawcsTb9fGKKrMjqDL1kdJPIuWeo7XBGTF6DBpUCfPUAqKXNbalWIDTIgIjP6zddY89rWLS9jG80_X2cac/s1600/khutbah.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu alaikum, anggota  baru mau tanya. Penting. Mohon jawaban dari para asatidzah: Rukun khutbah jum'at  apakah hanya di khutbah pertama saja, dalam arti ketika rukun-rukun khutbah  sudah lengkap di khutbah pertama, di khutbah kedua rukun khutbah tidak perlu  lengkap ? Sah tidak khutbahnya bila khutbah kedua tidak lengkap rukun khutbahnya  ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Abdul  Al-kalutany</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumusalaam. Rukun  khotbah diperinci ada lima :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Membaca hamdalah di  khotbah pertama dan dua.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Membacaa sholawat pada  khotbah pertama dan kedua.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Wasiat takwa, di khotbah  pertama dan dua,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">4. Baca ayat alqur'an  disalah satu dari khotbah awal / yang kedua.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">5. Doa untuk orang-orang  mukmin di khotbah yang kedua. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mas  Hamzah, Ahmad Rozikan</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab fathul qorib  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأركان  الخطبة خمسة: حمد الله تعالى، ثم الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.  ولفظهما متعين، ثم الوصية بالتقوى، ولا يتعين لفظها على الصحيح، وقراءة آية في  إحداهما، والدعاء للمؤمنين والمؤمنات في الخطبة الثانية. ويشترط أن يُسمِع الخطيبُ  أركانَ الخطبة لأربعين تنعقد بهم الجمعةُ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab safinah  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(فصل)أركان  الخطبتين خمسة: حمد الله فيهما والصلاة على النبي صلى الله علية وسلم فيهما والوصية  بالتقوى فيهما وقراءة آية من القرآن في أحداهما والدعاء للمؤمنين والمؤمنات في  الأخيرة . </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/863407430348733/</span></div>
</div>

PERTANYAAN : Assalamu alaikum, anggota baru mau tanya. Penting. Mohon jawaban dari para asatidzah: Rukun khutbah jum'at apa...

Baca selengkapnya »

KHUTBAH NIKAH BAHASA ARAB

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/387521_306594179360153_100000287191942_1157020_1026778978_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/387521_306594179360153_100000287191942_1157020_1026778978_n.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ICjJ7Tpm4bQ9NqMADcZydKHP7Ly6pEBIyPtmbfTqia69Iwn69YRjOWym9W9NSizP9sfafJnEUJpdrNkpn2J1o2IkDeQXAomUotV2R8EX60N3G_Sp5hZUp5lb74BAtxI50liSi1ZUc0c/s1600/khutbah+nikah.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ICjJ7Tpm4bQ9NqMADcZydKHP7Ly6pEBIyPtmbfTqia69Iwn69YRjOWym9W9NSizP9sfafJnEUJpdrNkpn2J1o2IkDeQXAomUotV2R8EX60N3G_Sp5hZUp5lb74BAtxI50liSi1ZUc0c/s1600/khutbah+nikah.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Khutbah nikah :</span><br />
<br /></div>
<span class="hasCaption"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="msg" style="text-align: left;">
<strong class="actor" style="color: #3b5998; font-family: sans-serif; text-decoration: none;">> <a class="actor-link" href="https://mbasic.facebook.com/abdullah.afif.77?refid=18" style="color: #3b5998; text-decoration: none;">Abdullah Afif</a></strong><br />
<div style="font-family: sans-serif; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">الحمد لله الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا</span></div>
<span dir="rtl"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<div style="font-family: sans-serif; text-align: right;">
<span dir="rtl"><span style="font-size: large;">خلق ادم ثم خلق زوجَه حوَّاءَ من ضِلْع من اضلعه اليسرى </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span dir="rtl"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<span dir="rtl"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
فلما سكن اليها قالت الملا ئكة مه يا أدم حتى تؤدي لها مهرا قال وما مهرها قالوا أن تصلَي على محمد خاتمِ النبيين وامامِ المرسلين </div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
فوفى المهر وخطب الأمين جبريل عليه السلام وزوَّجَها له على ذلك المَلِكُ القدوسُ السلام </div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
وشهد اسرافيل وميكا ئيل وبعض المقربين بدار السلام فصار ذلك سُنَّةَ اولاده على تعاقب السنين.</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
أحمده أن خلق لكم من انفسكم ازواجاَ لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودّة ورحمة </div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
وأشكره أن جعلكم شعوبا وقبائل بالتَناسُل الذي هو اصل كل نعمة </div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
وأشهد ان لااله إلا الله مُبْدِعُ نظام العالَم على اكمال حكمة </div>
</span><span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
لااله إلا هو تبارك اللهُ رب العالمين </div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
وأشهد أن محمدا رسول الله حبيب الرحمن ومجتباه القائل ~ حُبّبَ اليّ من دنياكم النساءُ والطيب وجُعلت قُرّة عيني في الصلاة وقال يامعشر الشبابِ من استطاع منكم الباءة فليتزوج فطوبى لمن أقرَّ بذلك عينَ رسول الله صلى الله ُ عليه وعلى اله وصحبه والتابعين.</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
اما بعد :</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
فان النكاح من السُّنن المرغوبة التي عليها مدار الاستقامة اذ من تزوّج فقد كمُل نصفُ دينه كما أخبره بذلك الحبيبُ المبعوث من تهامةَ وقال تناكحوا تناسلوا فإني مباه بكم الاممَ يوم القيامة </div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
وقد حثَّ عليه المنّان بقوله وأنكحوا الايامى منكم والصالحين </div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
وهذا عقد مباركٌ ميمونٌ واجْتماع على حصول خير يكون إن شاء الله الذي إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون.</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
أقول قولي هذا واستغفرالله العظيم لي ولكم ولوالدي ووالديكم ولمشايخكم ولسائر المسلمين فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم </div>
</span><span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
استغفرالله العظيم </div>
</span><span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
X3</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله</div>
</span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span dir="rtl"><br /></span></div>
<div>
<span dir="rtl"></span><br />
<div class="msg" style="text-align: left;">
<span dir="rtl"><strong class="actor" style="color: #3b5998; font-family: sans-serif; text-decoration: none;"><a class="actor-link" href="https://mbasic.facebook.com/munirdiah.razaq?refid=18" style="color: #3b5998; text-decoration: none;">Munir Diah Razaq</a> < </strong></span><br />
<div style="font-family: sans-serif; text-align: right;">
<span dir="rtl"><span style="font-size: large;">بـسم الله الرّحـمن الرّحـيم</span></span></div>
<span dir="rtl"><span dir="rtl"><span style="font-size: large;"></span></span></span><br />
<div style="font-family: sans-serif; text-align: right;">
<span dir="rtl"><span dir="rtl"><span style="font-size: large;">اَلحْمَدُ لله الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَـشَراً فَجَـعَلَهُ نَـسَبًا وَصِـهراً. خَلـَقَ آدَمَ ثُمَّ خَلَقَ زَوجَهُ حَوَاءَ مِن ضِلعٍ مِن أَضلاَعِهِ اليُسْرَى. فَلَمَّا سَكَنَ إِلَيْهَا قَالَتِ المْلاَئِكَةُ مَهْ يَا آَدَمَ حَتىَّ تُؤَدِّيَ لَهَا مَهْراً. قَالَ وَمَا مَهْرُهَا؟ قَالُواْ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّيْنَ وَإِمَامِ الْمُرْسَلِيْنَ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>. فَوَفَّى الْمَهْرَ وَخَطَبَ اْلأََمِيْنُ جِبْرِيْلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ. وَزَوَّجَهَا لَهُ عَلَى ذَلِكَ اْلمَلِكُ الْقُدُوْسُ السَّلاَمُ وَشَهِدَ اِسْرَافِيْلُ وَمِكَائِيْلُ وَبَعْضُ الْمُقَرَّبِيْن<wbr></wbr><span class="word_break"></span>َ بِدَارِ السَّلاَمِ. فَصَارَ ذَلِكَ سُنَّةَ اَوْلاَدِهِ عَلَى تَعَاقُبِ السِّنِيْنَ.</span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span dir="rtl"><span dir="rtl"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<span dir="rtl"><span dir="rtl"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
أَحْمَدُهُ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوْا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَّرَحْمَةً. وَاشْكُرُهُ أَنْ جَعَلَكُمْ شُعُوْبًا وَقَبَائِلَ بِالتَّنَاسُلِ الَّذِي هُوَ أَصْلُ كُلِّ نِعْمَةٍ.</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
وَأَشْهَدُ اَنْ لآَ إِلَهَ إلاّالله مُبْدِعُ نِظَامِ الْعَالَمِ عَلىَ أَكْمَلِ حِكْمَةٍ. لاَ اِلَهَ إلاَّ هُوَ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِيْنَ.<wbr></wbr><span class="word_break"></span> وَأَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ حَبِيْبُ الرَّحْمَنِ وَمُجْتَبَاهُ الْقَائِلُ: حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ وَالطِّيْبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنيِْ فِى الصَّلاَةِ. وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>. فَطُوْبَى لِمَنْ أَقَرَّ بِذَالِكَ عَيْنَ رَسٌوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِيْن<wbr></wbr><span class="word_break"></span>َ.</div>
</span><div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
أَمَّا بَعْدَ، فَإِنَّ النِّكَاحَ مِنَ الْسُنَنِ اْلمَرْغُوْبَةِ<wbr></wbr><span class="word_break"></span> الَّتِيْ عَلَيْهَا مَدَارُ اْلإِسْتِقَامَة<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ِ إِذْ مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ كَمُلَ نِصْفُ دِيْنِهِ كَمَا أَخْبَرَ بِذَالِكَ الْحَبِيْبُ الْمَبْعُوْثُ مِنْ تِهَامَةَ. وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَنَاكَحُوْا تَنَاسَلُوْا فَإِنِّيْ مُبَاهٍ بِكُمْ اْلأُمَمَ يَوْمَ اْلِقيَامَةِ. وَقَدْ حَثَّ عَلَيْهِ اْلمَنَّانُ بِقَوْلِهِ: وَانْكِحُوا اْلأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِيْن<wbr></wbr><span class="word_break"></span>َ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ، إِنْ يَكُوْنُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ. وَهَذَا عَقْدٌ مُبَارَكٌ مَيْمُوْنٌ وَاجْتِمَاعٌ عَلَى حُصُوْلِ خَيْرٍ يَكُوْنُ إِنْ شَاءَ اللهُ الَّذِي إِذَا اَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُوْلَ لَهُ كُنْ فَيَكُوْنُ.</div>
</span><span style="font-family: sans-serif;"><div style="text-align: right;">
أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذاَ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِوَالِدَيَّ وَوَالِدِيْكُمْ<wbr></wbr><span class="word_break"></span> وَلِمَشَايِخِيْ<wbr></wbr><span class="word_break"></span> وَمَشَايِخِكُمْ<wbr></wbr><span class="word_break"></span> وَلَسَائِرِ اْلمُسْلِمِيْنَ<wbr></wbr><span class="word_break"></span> وَالْمُسْلِمَات<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ِ وَاسْتَغْفِرُوْ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>هُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ ..... أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمِ ............ أَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ الله.</div>
</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span dir="rtl"><span dir="rtl"><br /></span></span></div>
</div>
</div>
<span class="hasCaption"></span></div>

Khutbah nikah : > Abdullah Afif الحمد لله الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا خلق ادم ثم خلق زوجَه حوَّاءَ من ضِلْ...

Baca selengkapnya »

JIKA KHATIB BATAL WUDHU SAAT KHUTBAH SHALAT JUM'AT

Fiqih Thoharoh Khutbah JIKA KHATIB BATAL WUDHU SAAT KHUTBAH SHALAT JUM'AT

PERTANYAAN : Assalamualaikum. KHATIB BATAL WUDHU di antara 2 Khutbah. Tanya : 1. Apa yang harus dilakukan Khotib?. Wudhu dulu k...

Baca selengkapnya »

MENGEDARKAN KOTAK AMAL KETIKA KHUTBAH JUM'AT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjraUzysGf7zCRdI3VEeFpnHxCIRZTdufe4eiWRf_PCeAv0DUATMUZQSnfF8FJh5zeE_6ifIHisDdZRunufHpGxDvErKfnw9WE7Gt13FuVipxbylpYLxgBkk3O30H-Sb9zf3DZ-bacTfT0/s1600/kotak+amal+saat+khutbah+jum%2527at.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjraUzysGf7zCRdI3VEeFpnHxCIRZTdufe4eiWRf_PCeAv0DUATMUZQSnfF8FJh5zeE_6ifIHisDdZRunufHpGxDvErKfnw9WE7Gt13FuVipxbylpYLxgBkk3O30H-Sb9zf3DZ-bacTfT0/s1600/kotak+amal+saat+khutbah+jum%2527at.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum, apa  hukumnya jika waktu sedang kutbah jumat, mengestapetkan kotak amal ? Na'am  sukron qoblaha. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Suhendar  Louvers</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  : </span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa`alaikum salam. Hukum  mengedarkan kotak amal makruh, karena dapat mengganggu konsentrasi mendengarkan  khutbah. Lihat Hasyiyah al-Jamal alaa al-manhaj III/327:</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حاشية  الجمل الجزء 2 صحـ : 36 مكتبة دار الفكرقَوْلُهُ وَيُكْرَهُ الْمَشْيُ بَيْنَ  الصُّفُوفِ لِلسُّؤَالِ وَدَوْرَانِ الْإِبْرِيقِ وَالْقِرَبِ لِسَقْيِ الْمَاءِ  وَتَفْرِقَةِ الأَوْرَاقِ وَالتَّصَدُّقِ عَلَيْهِمْ لأَنَّهُ يُلْهِي النَّاسَ  عَنْ الذِّكْرِ وَاسْتِمَاعِ الْخُطْبَةِ اهـ</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Dan dimakruhkan berjalan  diantara barisan jamaah shalat jumah untuk meminta-minta, menjalankan kendi,  geriba untuk mengalirkan air dan membagi-bagikan selebaran serta memberikan  sedekah padanya karena yang demikian dapat melenakan jamaah untuk berdzikir  serta mendengarkan khutbah”. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mbah  Jenggot II</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Link Diskusi :</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; text-decoration: underline;">www.fb.com/groups/piss.ktb/367381559951325/</span></div>
</div>

Fiqih Shalat Khutbah Wakaf dan Masjid MENGEDARKAN KOTAK AMAL KETIKA KHUTBAH JUM'AT

PERTANYAAN : Assalamualaikum, apa hukumnya jika waktu sedang kutbah jumat, mengestapetkan kotak amal ? Na'am sukron qoblaha. ...

Baca selengkapnya »

UNGKAPAN MUADZDZIN DI WAKTU KHUTBAH SHALAT JUM'AT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiELYK-YZQh6HAj60_h1kxaFDbpwi_8J3EQw17CSPNh6-g1pJn0lqbtg-FlUZgwXzlX1nwxb1ll6v6KA7JwsFsBsv9K8bMWbu3Pwyu2SY-idj5QPcICSfbzeoZ8iw3J0FnTdWolL0DCwnw/s1600/bilal.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="202" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiELYK-YZQh6HAj60_h1kxaFDbpwi_8J3EQw17CSPNh6-g1pJn0lqbtg-FlUZgwXzlX1nwxb1ll6v6KA7JwsFsBsv9K8bMWbu3Pwyu2SY-idj5QPcICSfbzeoZ8iw3J0FnTdWolL0DCwnw/s1600/bilal.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum  warahmatullahi wabarakatuh. Ada sebagian Masjid, tiap jum'at MC khotbah / bilal  membaca lafal ini</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن  أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن يوم الجمعة سيد  الايام وحج الفقراء وعيد المساكين الخطبتان فيها مقام ركعتين من الظهر فإذا صعد  الخطيب على المنبر فلا يتكلمن احكم ومن يتكلم فقد لغى</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yang kami tanyakan apa  benar lafal diatas adalah hadits, & kami mohon sanadnya ? Mohon dengan  sangat pencerahannya. Wassalamu'alaikum. SALAM PISS KTB. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ipnu-ippnu  Tlanakan Pamekasan-Jatim</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumsalam wa  rohmatullaahi wa barakaatuh. Lihat jawaban di website :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">http://www.solusinahdliyin.net/ibadah/226-muraqqi-khutbah.html</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Muraqqi Khutbah : Hasil  Bahts Masail PWNU Jatim 2009 di Gresik</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Deskripsi Masalah : Lazim  kita saksikan praktek sholat jum'ah dimasyarakat ketika khotib duduk diantara  dua khutbah biasanya muraqqi langsung membacakan sholawat. Fenomena ini  menimbulkan kebingungan, sebab disatu sisi kita dianjurkan menjawab sholawat,  namun dalam kesempatan yang sama ketika khotib duduk diantara dua khutbah  merupakan saat yang mustajabah yang semestinya harus kita gunakan untuk khusuk  berdo’a.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pertanyaan :</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">a.  Adakah dalil yang menganjurkan muraqqi membaca sholawat ketika khotib duduk  diantara dua khutbah?</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Belum ditemukan  dalil</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">b.  Manakah yang harus diprioritaskan antara membaca sholawat dan berdoa?  </span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Jawaban  :</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khotib dianjurkan membaca  surat ikhlas, untuk hadirin disunnahkan berdoa. Dasar Hukum :</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Mughni al Muhtaj 1  halaman 557 :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(ويكون  جلوسه بينهما) أي بين الخطبتين (نحو سورة الإخلاص) استحباباً ، وقيل إيجاباً، وقيل  يقرأ فيها أو يذكر أو يسكت لم يتعرضوا لـه؛ لكن في صحيح ابن حبان: «أنه كان يقرأ  فيها» وقال القاضي : إن الدعاء فيها مستجاب. ويسنُّ أن يختم الخطبة الثانية بقولـه:  «أستغفر اللـه لي ولكم».</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Fatawi al Kubro 1 252  :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">)وَسُئِلَ)  نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّا إذَا جَلَسَ الْخَطِيبُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ هَلْ  يُسْتَحَبُّ لَهُ فِي جُلُوسِهِ دُعَاءٌ أَوْ قِرَاءَةٌ أَوْ لا وَهَلْ يُسَنُّ  لِلْحَاضِرِينَ. حِينَئِذٍ أَنْ يَشْتَغِلُوا بِقِرَاءَةٍ أَوْ دُعَاءٍ أَوْ صَلاةٍ  عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَفْعِ الصَّوْتِ أَوْ لا ؟  (فَأَجَابَ) بِقَوْلِهِ : ذُكِرَ فِي الْعُبَابِ أَنَّهُ يُسَنُّ لَهُ قِرَاءَةُ  سُورَةِ الإِخْلاصِ وَقُلْتُ فِي شَرْحِهِ لَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِنَدْبِهَا  بِخُصُوصِهَا فِيهِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ السُّنَّةَ قِرَاءَةُ شَيْءٍ مِنْ  الْقُرْآنِ فِيهِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ ابْنِ حِبَّانَ كَانَ صَلَّى  اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي جُلُوسِهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَإِذَا  ثَبَتَ أَنَّ السُّنَّةَ ذَلِكَ فَهِيَ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهَا لِمَزِيدِ  ثَوَابِهَا وَفَضَائِلِهَا وَخُصُوصِيَّاتِهَا قَالَ الْقَاضِي وَالدُّعَاءُ فِي  هَذِهِ الْجِلْسَةِ مُسْتَجَابٌ انْتَهَتْ عِبَارَةُ الشَّرْحِ الْمَذْكُورِ  وَيُؤْخَذُ مِمَّا ذُكِرَ عَنْ الْقَاضِي أَنَّ السُّنَّةَ لِلْحَاضِرِينَ  الاشْتِغَالُ وَقْتَ هَذِهِ الْجِلْسَةِ بِالدُّعَاءِ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ  مُسْتَجَابٌ حِينَئِذٍ وَإِذَا اشْتَغَلُوا بِالدُّعَاءِ فَالأَوْلَى أَنْ يَكُونَ  سِرًّا لِمَا فِي الْجَهْرِ مِنْ التَّشْوِيشِ عَلَى بَعْضِهِمْ وَلأَنَّ  الإِسْرَارَ هُوَ الأَفْضَلُ فِي الدُّعَاءِ إلا لِعَارِضٍ.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Bujairimi ala al Khatib  :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَيُسَنُّ  أَنْ يَقْرَأَ الْكَهْفَ فِي يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ  عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ قَرَأَ الْكَهْفَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ  مِنْ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ } وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ : { مَنْ  قَرَأَهَا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنْ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ  الْبَيْتِ الْعَتِيقِ } وَيُكْثِرُ مِنْ الدُّعَاءِ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا ،  أَمَّا يَوْمُهَا فَلِرَجَاءِ أَنْ يُصَادِفَ سَاعَةَ الْإِجَابَةِ قَالَ فِي  الرَّوْضَةِ : وَالصَّحِيحُ فِي سَاعَةِ الْإِجَابَةِ مَا ثَبَتَ فِي صَحِيحِ  مُسْلِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { هِيَ مَا  بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إلَى أَنْ تَنْقَضِيَ الصَّلَاةُ } قَالَ فِي  الْمُهِمَّاتِ : وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ سَاعَةَ الْإِجَابَةِ مُسْتَغْرِقَةٌ  لِمَا بَيْنَ الْجُلُوسِ وَآخِرِ الصَّلَاةِ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ ظَاهِرُ  عِبَارَتِهِ ، بَلْ الْمُرَادُ أَنَّ السَّاعَةَ لَا تَخْرُجُ عَنْ هَذَا الْوَقْتِ  فَإِنَّهَا لَحْظَةٌ لَطِيفَةٌ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عِنْدَ ذِكْرِهِ إيَّاهَا {  وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا } وَأَمَّا لَيْلَتُهَا فَلِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بَلَغَنِي أَنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي لَيْلَةِ  الْجُمُعَةِ وَلِلْقِيَاسِ عَلَى يَوْمِهَا .</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">c.  Bagaimana sighat yang sesuai dengan tuntunan ulama' salaf bagi seorang muraqqi ?  (PCNU Kota Kediri) </span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Jawaban</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pada saat khatib naik  mimbar, muraqqi bisa membaca</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إذَا  قُلْت لِصَاحِبِك وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ فَقَدْ  لَغَوْت</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">sebagaimana telah lazim  dilakukan. Meskipun hal ini termasuk bid’ah, namun bisa dikatagorikan bid’ah  hasanah, hal ini tidak diharamkan karena dibaca sebelum khatib berkhutbah. Untuk  bacaan muraqqi saat khatib duduk diantara dua khutbah bisa dengan shalawat  sebagaimana biasa dilakukan, tasbih, tahlil ataupun istighfar. Dasar Pengambilan  Hukum :</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al Fawakih ad Diwani III  halaman 190 :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  تَنْبِيهٌ ) : عُلِمَ مِمَّا مَرَّ مِنْ حُرْمَةِ التَّكَلُّمِ وَقْتَ الْخُطْبَةِ  بِشُرُوعِ الْخَطِيبِ فِيهَا عَدَمُ حُرْمَةِ مَا يَقُولُهُ الْمُرْقَى عِنْدَ  صُعُودِ الْخَطِيبِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إذَا  قُلْت لِصَاحِبِك وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ فَقَدْ  لَغَوْت } .وَقَوْلُهُ : " أَنْصِتْ رَحِمَكُمْ اللَّهُ " ؛ لِأَنَّهُ يَقُولُهُ  قَبْلَ شُرُوعِ الْخَطِيبِ ، نَعَمْ فِعْلُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِدْعَةٌ َمكْرُوهَةٌ  قَالَ الْأُجْهُورِيُّ وَعَلَّلَ الْكَرَاهَةَ بِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ  النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ  ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الشَّامِ ، وَلِي فِي دَعْوَى الْكَرَاهَةِ  بَحْثٌ مَعَ اشْتِمَالِهِ عَلَى التَّحْذِيرِ مِنْ ارْتِكَابِ أَمْرٍ مُحَرَّمٍ  حَالَ الْخُطْبَةِ فَلَعَلَّهُ مِنْ الْبِدْعَةِ الْحَسَنَةِ ، وَالْحَدِيثُ  الْمَذْكُورُ لَيْسَ بِمَوْضُوعٍ ، وَأَمَّا مَا يَقُولُهُ الْمُؤَذِّنُونَ عِنْدَ  جُلُوسِ الْخَطِيبِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ فَيَجُوزُ ، كَمَا يَجُوزُ كُلٌّ مِنْ  التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذِكْرِ أَسْبَابِهَا</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Fatawa al Romli 2 halaman  172</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  سُئِلَ ) عَنْ الْمَرْقِيِّ الَّذِي يَخْرُجُ أَمَامَ الْخَطِيبِ يَقُولُ { إنَّ  اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ } الْآيَةُ هَلْ لِذَلِكَ  أَصْلٌ فِي السُّنَّةِ وَهَلْ فُعِلَ ذَلِكَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى  اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا هُوَ مَفْعُولٌ الْآنَ أَوْ فَعَلَهُ أَحَدٌ مِنْ  الصَّحَابَةِ أَوْ التَّابِعِينَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ  بِهَذِهِ الصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ ؟ ( فَأَجَابَ ) بِأَنَّهُ لَيْسَ لِذَلِكَ  أَصْلٌ فِي السُّنَّةِ وَلَمْ يُفْعَلْ ذَلِكَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى  اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ { كَانَ يُمْهِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى  يَجْتَمِعَ النَّاسُ فَإِذَا اجْتَمَعُوا خَرَجَ إلَيْهِمْ وَحْدَهُ مِنْ غَيْرِ  شَاوِيشٍ يَصِيحُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ  فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ  ثُمَّ يَجْلِسُ وَيَأْخُذُ بِلَالٌ فِي الْأَذَانِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ قَامَ  النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْنَ  الْأَذَانِ وَالْخُطْبَةِ } لَا بِأَثَرٍ وَلَا خَبَرٍ وَلَا غَيْرِهِ وَكَذَلِكَ  الْخُلَفَاءُ الثَّلَاثَةُ بَعْدَهُ فَعُلِمَ أَنَّ هَذَا بِدْعَةٌ لَكِنَّهَا  حَسَنَةٌ فَفِي قِرَاءَةِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ تَنْبِيهٌ وَتَرْغِيبٌ فِي  الْإِتْيَانِ بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي  هَذَا الْيَوْمِ الْعَظِيمِ الْمَطْلُوبِ فِيهِ إكْثَارُهَا وَفِي قِرَاءَةِ  الْخَبَرِ بَعْدَ الْأَذَانِ وَقَبْلَ الْخُطْبَةِ مُيَقِّظٌ لِلْمُكَلَّفِ  لِاجْتِنَابِ الْكَلَامِ الْمُحَرَّمِ أَوْ الْمَكْرُوهِ فِي هَذَا الْوَقْتِ عَلَى  اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِيهِ وَقَدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  يَقُولُ هَذَا الْخَبَرَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي خُطْبَتِهِ</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ما  قولكم دام فضلكم في قول المؤذنين بين يدي الخطيب في يوم الجمعة : روي عن أبي هريرة  رضي الله عنه أنه قال عليه الصلاة والسلام أن يوم الجمعة سيد الأيام وحج الفقراء  وعيد المساكين والخطبة فيها مكان الركعتبن فإذا صعد الخطيب المنبر فلا يتكلمن أحدكم  ومن يتكلم فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له. هل هذا الحديث ورد كله في حديث واحد أم لا  ؟ وهل قوله "مكان" يالرفع على أنه خبر قوله "والخطبة" , أم بالنصب على أنه ظرف, لأن  علماء الجاوى اختلفوا فيه – إلى أن قال – (الجواب) لم يرد هذا كله في حديث واحد  وإنما قولهم روي عن أبي هريرة رضي الله عنه إلى الأيام فهو بمعنى ما في الموطأ من  حديث طويل – إلى أن قال – ومنه يعلم أن قولهم : والخطبة فيها مكان الركعتين ليس  بحديث – إلى أن قال – ثم اعلم أن قول المؤذنين بين يدي الخطيب يوم الجمعة ما ذكر من  الأحاديث بدعة سيئة لوجهين: الأول: انه استظهار على الاشارع يزيادة خطبة على  الخطبتين التي طلبها وجعلها بمنزلة الركعتين. والثاني أنه يمنزلة زيادة ركعة في  صلاة الجمعة – إلى أن قال – ولم تدع الضرورة له فيتجه بل من الممكن إدراج الخطيب  وهحدا من هذه الأحاديث في افتتاح خطبته كما لايخفى على ذي لب.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ungkapan MUADZDZIN dalam  pertanyaan di atas tidak terdapat dalam satu hadits secara  keseluruhan.</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ما  قولكم دام فضلكم في قول المؤذنين بين يدي الخطيب في يوم الجمعة : روي عن أبي هريرة  رضي الله عنه أنه قال عليه الصلاة والسلام أن يوم الجمعة سيد الأيام وحج الفقراء  وعيد المساكين والخطبة فيها مكان الركعتبن فإذا صعد الخطيب المنبر فلا يتكلمن أحدكم  ومن يتكلم فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له. هل هذا الحديث ورد كله في حديث واحد أم لا  ؟– إلى أن قال – (الجواب) لم يرد هذا كله في حديث واحد وإنما قولهم روي عن أبي  هريرة رضي الله عنه إلى الأيام فهو بمعنى ما في الموطأ من حديث طويل – إلى أن قال –  ومنه يعلم أن قولهم : والخطبة فيها مكان الركعتين ليس بحديث – إلى أن قال – ثم اعلم  أن قول المؤذنين بين يدي الخطيب يوم الجمعة ما ذكر من الأحاديث بدعة سيئة لوجهين:  الأول: انه استظهار على الاشارع يزيادة خطبة على الخطبتين التي طلبها وجعلها بمنزلة  الركعتين. والثاني أنه يمنزلة زيادة ركعة في صلاة الجمعة – إلى أن قال – ولم تدع  الضرورة له فيتجه بل من الممكن إدراج الخطيب وهحدا من هذه الأحاديث في افتتاح خطبته  كما لايخفى على ذي لب.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bagaimana pendapat anda  ‘semoga anugerah selalu bersama anda’ tentang ucapan seorang muadzdzin dihadapan  seorang khothib dihari jumah :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">روي  عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال عليه الصلاة والسلام أن يوم الجمعة سيد الأيام  وحج الفقراء وعيد المساكين والخطبة فيها مكان الركعتبن فإذا صعد الخطيب المنبر فلا  يتكلمن أحدكم ومن يتكلم فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Apakah ini sebuah hadits ?  Ataukah semua redaksinya dalam satu hadits ?</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWAB  :</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Redaksi tersebut tidak  terdapat keseluruhannya dalam satu hadits. Sedang ungkapan Muadzdzin “ روي عن  أبي هريرة رضي الله عنه hingga lafadz الأيام “ selaras dengan yang tertera dalam  kitab al-Muwattha dari sebuah hadits yang panjang....Sedang ungkapan Muadzdzin  “والخطبة فيها مكان الركعتين” bukanlah sebuah hadits.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ketahuilah bahwa  ungkapan Muadzdzin dihadapan khothib tersebut adalah BID’AH SAYYIAH memandang  dua alasan :</span></div>
<div style="margin-top: 7px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tergolong penambahan hukum  syara’ atas diperlakukannya penambahan khutbah dalam dua khutbah dan  menjadikannya menduduki dua rakaat.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Seperti halnya menambahkan  satu rakaat dalam shalat jumahDan dalam dua alasan tersebut tidak terdapati  kepentingan dalam tingkat darurat hingga ditemukan pemerkenannya bahkan  memungkinkan yang mereka ungkapkan masuk dalam rangkaian sebuah khutbah. [Fatawa  al Romli II/172].</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">YANG  TERBAIK UNGKAPAN MUADZDZIN DI WAKTU KHUTBAH</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pada saat khatib naik  mimbar, muraqqi bisa membaca :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إذَا  قُلْت لِصَاحِبِك وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ فَقَدْ  لَغَوْت </span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">sebagaimana telah lazim  dilakukan. Meskipun hal ini termasuk bid’ah, namun bisa dikatagorikan bid’ah  hasanah, hal ini tidak diharamkan karena dibaca sebelum khatib berkhutbah. Untuk  bacaan muraqqi saat khatib duduk diantara dua khutbah bisa dengan shalawat  sebagaimana biasa dilakukan, tasbih, tahlil ataupun istighfar.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">REFERENSI :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  تَنْبِيهٌ ) : عُلِمَ مِمَّا مَرَّ مِنْ حُرْمَةِ التَّكَلُّمِ وَقْتَ الْخُطْبَةِ  بِشُرُوعِ الْخَطِيبِ فِيهَا عَدَمُ حُرْمَةِ مَا يَقُولُهُ الْمُرْقَى عِنْدَ  صُعُودِ الْخَطِيبِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إذَا  قُلْت لِصَاحِبِك وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ فَقَدْ  لَغَوْت } .وَقَوْلُهُ : " أَنْصِتْ رَحِمَكُمْ اللَّهُ " ؛ لِأَنَّهُ يَقُولُهُ  قَبْلَ شُرُوعِ الْخَطِيبِ ، نَعَمْ فِعْلُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِدْعَةٌ َمكْرُوهَةٌ  قَالَ الْأُجْهُورِيُّ وَعَلَّلَ الْكَرَاهَةَ بِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ  النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ  ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الشَّامِ ، وَلِي فِي دَعْوَى الْكَرَاهَةِ  بَحْثٌ مَعَ اشْتِمَالِهِ عَلَى التَّحْذِيرِ مِنْ ارْتِكَابِ أَمْرٍ مُحَرَّمٍ  حَالَ الْخُطْبَةِ فَلَعَلَّهُ مِنْ الْبِدْعَةِ الْحَسَنَةِ ، وَالْحَدِيثُ  الْمَذْكُورُ لَيْسَ بِمَوْضُوعٍ ، وَأَمَّا مَا يَقُولُهُ الْمُؤَذِّنُونَ عِنْدَ  جُلُوسِ الْخَطِيبِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ فَيَجُوزُ ، كَمَا يَجُوزُ كُلٌّ مِنْ  التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذِكْرِ أَسْبَابِهَا </span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">PERINGATAN</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dapat diketahui dari  keterangan yang telah lewat akan haramnya berbicara saat khutbah berlangsung  serta tidak haramnya ucapan Muraqqi saat naiknya khothib pada mimbar dengan  mengambil hadits Nabi Muhammad SAW :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إذَا  قُلْت لِصَاحِبِك وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ فَقَدْ  لَغَوْت</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ungkapannya :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">أَنْصِتْ  رَحِمَكُمْ اللَّهُ </span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Karena kesemuanya  dilaksanakan sebelum khutbah, namun bila dikerjakan dihadapan khothib maka bidah  yang dimakruhkan, al-Ajhuury memberi alasan tentang kemakruhannya “Karena yang  demikian tidak pernah dinuqil dari nabi dan seorang sahabatpun dari  sahabat-sahabat beliau, yang demikian adalah kebiasaan yang dilakukan oleh  orang-orang Syam”.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sedang pendapat lain  menyatakan “menghukuminya makruh perlu dikaji ulang karena yang dilakukan  Muraqqi tersebut adalah bentuk peringatan untuk tidak mengerjakan hal-halyang  diharamkan saat khutbah berlangsung, kiranya dapat tergolong tergolong bid’ah  yang hasanah, hadits yang tertutur diatas juga bukan hagits maudhu’.”</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sedang yang diucapkan  Muaddzin saat khothib duduk antara dua khutbah diperbolehkan seperti bilehnya  membaca tasbih, tahlil, istighfar dan shalawat nabi saat adanya hal yang  mendorongnya. </span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al Fawakih ad Diwani  III/190 :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">سُئِلَ  ) عَنْ الْمَرْقِيِّ الَّذِي يَخْرُجُ أَمَامَ الْخَطِيبِ يَقُولُ { إنَّ اللَّهَ  وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ } الْآيَةُ هَلْ لِذَلِكَ أَصْلٌ فِي  السُّنَّةِ وَهَلْ فُعِلَ ذَلِكَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ  وَسَلَّمَ كَمَا هُوَ مَفْعُولٌ الْآنَ أَوْ فَعَلَهُ أَحَدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ  أَوْ التَّابِعِينَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ  الْمَذْكُورَةِ ؟ ( فَأَجَابَ ) بِأَنَّهُ لَيْسَ لِذَلِكَ أَصْلٌ فِي السُّنَّةِ  وَلَمْ يُفْعَلْ ذَلِكَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ  وَسَلَّمَ بَلْ { كَانَ يُمْهِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ  فَإِذَا اجْتَمَعُوا خَرَجَ إلَيْهِمْ وَحْدَهُ مِنْ غَيْرِ شَاوِيشٍ يَصِيحُ  بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَإِذَا صَعِدَ  الْمِنْبَرَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ يَجْلِسُ  وَيَأْخُذُ بِلَالٌ فِي الْأَذَانِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى  اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْنَ الْأَذَانِ  وَالْخُطْبَةِ } لَا بِأَثَرٍ وَلَا خَبَرٍ وَلَا غَيْرِهِ وَكَذَلِكَ الْخُلَفَاءُ  الثَّلَاثَةُ بَعْدَهُ فَعُلِمَ أَنَّ هَذَا بِدْعَةٌ لَكِنَّهَا حَسَنَةٌ فَفِي  قِرَاءَةِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ تَنْبِيهٌ وَتَرْغِيبٌ فِي الْإِتْيَانِ  بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا  الْيَوْمِ الْعَظِيمِ الْمَطْلُوبِ فِيهِ إكْثَارُهَا وَفِي قِرَاءَةِ الْخَبَرِ  بَعْدَ الْأَذَانِ وَقَبْلَ الْخُطْبَةِ مُيَقِّظٌ لِلْمُكَلَّفِ لِاجْتِنَابِ  الْكَلَامِ الْمُحَرَّمِ أَوْ الْمَكْرُوهِ فِي هَذَا الْوَقْتِ عَلَى اخْتِلَافِ  الْعُلَمَاءِ فِيهِ وَقَدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا  الْخَبَرَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي خُطْبَتِهِ</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Imam ar-Romli ditanya atas  ucapan yang dilakukan oleh Muraqqi didepan khothib :</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إنَّ  اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ } الْآيَةُ</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adakah yang demikian  terdapat dalil asalnya dalam sunnah nabi ?Apakah yang demikian dikerjakan  dihadapan nabi SAW, para sahabat dan Tabi’in sebagaimana yang sekarang  dikerjakan oleh banyak orang ?</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Imam ar-Romli menjawab  :Yang demikian tidakterdapat dalil sunnahnya, tidak terdapati hadits ataupun  dasarnya ataupun dikerjakan dihadapan Nabi, dan para khulafaaur rasyidiin.Adalah  nabi menunda-nunda dihari jumah hingga orang-orang berkumpul, saat mereka  berkumpul, beliau keluar dengan sendirinya tanpa komando yang menyeru  dihadapannya, saat beliau memasuki masjid terlebih dahulu memulai salam pada  mereka, saat beliau naik mimbar beliau menghadap pada mereka dengan muka beliau,  kemudian beliau duduk dan sahabat Bilal mengumandangkan adzan, setelah adzan  usai, nabi langsung memulai khutbahnya tanpa terdapati pemisah antara adzan dan  khutbah beliau.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka dapat diketahui yang  demikian adalah BID’AH hanya saja tergolong HASANAH sebab dalam pembacaan ayat  diatas mengandung peringatan dan anjuran untuk bershalawat pada Nabi Muhammad  SAW dihari jumah yang memang terdapat anjuran memperbanyak membacanya, dalam  pembacaan hadits diatas seusai adzan dan sebelum khutbah memberikan kesadaran  pada orang mukallaf agar meninggalkan pembicaraan yang diharamkan atau  dimakruhkan diwaktu khutbah berlangsung (terdapat perbedaan antara ulama tentang  hukum berbicara saat khutbah berlangsung), dan adalah baginda Nabi membaca  hadits tersebut diatas mimbar saat khutbahnya. [ Fatawa al Romli 2 halaman 172.  ]. Wallaahu A'lamu Bis Showaab. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Timur  Lenk, Masaji Antoro</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Link Diskusi :</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; text-decoration: underline;">www.fb.com/groups/piss.ktb/360972700592211/</span></div>
</div>

Fiqih Shalat Khutbah UNGKAPAN MUADZDZIN DI WAKTU KHUTBAH SHALAT JUM'AT

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Ada sebagian Masjid, tiap jum'at MC khotbah / bilal membaca laf...

Baca selengkapnya »

Hukum Khutbah Shalat Jum'at Dengan Terjemah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin-bottom: 7px; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSeBbHfuKQJZKaBlyhy6gtJDPZAG1-0sKmlDfNVcmiYr2bu2TwBdgpSm589Vi9dFpbun98X9nwxukvYwDLlY5ivXB5NibIli0_b8zhhyu1Bhpn_z8Z8hX8xBHRGoqQSGq5AqqQJETTw9Q/s1600/khutbah.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSeBbHfuKQJZKaBlyhy6gtJDPZAG1-0sKmlDfNVcmiYr2bu2TwBdgpSm589Vi9dFpbun98X9nwxukvYwDLlY5ivXB5NibIli0_b8zhhyu1Bhpn_z8Z8hX8xBHRGoqQSGq5AqqQJETTw9Q/s1600/khutbah.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="margin-bottom: 7px; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam kitab safinah annajah  dijelaskan kalau khotbah itu kudu bil'arobiyyah kok kenapa banyak kiyahi NU yang  khutbahnya diterjemahin ?? bukankah itu bid'ah ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ibnu  Zainulmutaqin</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="margin-bottom: 7px; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="margin-bottom: 7px; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assyafi'iyah berpendapat;  Rukun khutbah disyaratkan bil arobiyah, berbeda menurut madzhab Hanafi; Boleh  bhs arab / selainnya, walaupun dia (khotib) bisa berbahasa arab. Sedangkn  menurut Madzhab Maliki & Hambali mewajibkan bil arobiyah pada semua  khutbahnya. (madzahib Al arba'ah/379)</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-bottom: 7px; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">شُرُوْطُ  صِحَّةِ الجُمُعَةِ سِتَةُ…>>> وَتَقْدِيْمُ خُطْبَتَيْنِ بِالعَربِيَّةِ  وَاِنْ لَمْ يَفْهَمُوا…</span></div>
<div style="margin-bottom: 7px; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Syarat-syarat keabsahan  shalat jumu’ah itu ada enam. Dan mendahulukan dua khutbah dengan dua bahasa  Arab, meskipun para jamaah tidak memahaminya.</span></div>
<div style="margin-bottom: 7px; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam Kitab Nihayatuz Zein  halaman 140 disebutkan:</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-bottom: 7px; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَعَرَ  بِيَّةٌ)بِاَنء تَكُوْنَ اَوْ كَانَ الخُطْبَتَيْنِ بِالْعَرَبِيَّتةِ .فَانْ لَمْ  يَكُنْ ثُمَّ مَنْ يُحْسِنُ العَرَبِيَّةَ وَلَمْ يَمْكِنْ تَعَلَّمُهَا خَطَبَ  بِغَيْرِهاَ.فَاِنْ اَمْكَن وَجَبَ عَلَى سَبِيْلِ فَرْضِ الكِفَابَةِ,فَيَكْفِى  فِي ذَلِكَ وَاخِدٌ.فَلَوْ تَرَكُوْا التَّعَلُّمَ مَعَ اِمْ كَا نِهِ عَصَوْا  وَلاَ جَمْعَةُلَهُمْ فَيُصَلّو نَ الظُّهْرَ.</span></div>
<div style="margin-bottom: 7px; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">(Dan bahasa Arab) artinya  hendaklah rukun-rukun khutbah adalah dengan bahasa Arab. Jika di sana (tempat  melakukan salat jumuah) tidak ada orang yang dapat berbahasa Arab dengan baik  dan tidak mungkin dapat mempelajarinya, maka khatib dapat/boleh berkhutbah  dengan bahasa selain Arab. Jika memungkinkan belajar bahasa Arab, maka wajib  atas semua orang secara wajib kifayah, dan dalam hal tersebut cukup dilakukan  oleh satu orang. Dan jika mereka meninggalkan belajar bahasa Arab beserta  kemampuan mereka untuk mempelajarinya, maka mereka telah berbuaat ma’siat dan  salat jumuah yang mereka lakukan tidak sah, sehingga harus melakukan salat  dhuhur.</span></div>
<br />
<div style="margin: 7px 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam Kitab Ianatut  Thalibin juz 2 halaman 69 diterangkan bahwa rukun-rukun khutbah jumuah (baca  hamdalah, shalawat Nabi, berwasiat dengan taqwa, membaca ayat Alquran dalam  salah satu dari dua khutbah, dan mendoakan kepada orang Mu’min laki-laki dan  perempuan) harus diucapkan dengan bahasa Arab. Adapun selain rukun, boleh  diterjemahkan ke dalam bahasa selain Arab. Dengan syarat harus ada kaitannya  dengan nasihat-nasihat. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmad  Hanafi, Mbah Jenggot</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
</div>

Fiqih Shalat Khutbah Hukum Khutbah Shalat Jum'at Dengan Terjemah

PERTANYAAN : Dalam kitab safinah annajah dijelaskan kalau khotbah itu kudu bil'arobiyyah kok kenapa banyak kiyahi NU yang khu...

Baca selengkapnya »

Khutbah Idul Adha : Ketauhidan Mengangkat Derajat Umat Manusia

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div id="printheader">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSeBbHfuKQJZKaBlyhy6gtJDPZAG1-0sKmlDfNVcmiYr2bu2TwBdgpSm589Vi9dFpbun98X9nwxukvYwDLlY5ivXB5NibIli0_b8zhhyu1Bhpn_z8Z8hX8xBHRGoqQSGq5AqqQJETTw9Q/s1600/khutbah.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSeBbHfuKQJZKaBlyhy6gtJDPZAG1-0sKmlDfNVcmiYr2bu2TwBdgpSm589Vi9dFpbun98X9nwxukvYwDLlY5ivXB5NibIli0_b8zhhyu1Bhpn_z8Z8hX8xBHRGoqQSGq5AqqQJETTw9Q/s1600/khutbah.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div>
<h1 class="p_Heading1">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></h1>
<h1 class="p_Heading1">
Khutbah  pertama :</h1>
</div>
<div class="nonscroll" id="idcontent" style="height: 453px;">
<div id="innerdiv">
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اللهُ  اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (×3) اللهُ اَكبَرْ (×3 اللهُ اَكْبَرْ كَبِيْرًا  وَالحَمْدُ لِلّهِ بُكْرَةً وَأصِيْلاً لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرْ  اللهُ اَكْبَرْ وَ للهِ اْلحَمْدُ اللهُ اَكْبَرْ ماتحرك متحرك وارتـج. ولبى محرم  وعـج. وقصد الحرم من كل فـج. وأقيمت فى هذا الأيام مناسك الحج. اللهُ اَكْبَرْ (3×)  اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ لَهُ اْلمَلِكُ  اْلعَظِيْمُ اْلاَكْبَرْ وَاَشْهَدٌ اَنَّ سَيِّدَناَ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ  وَرَسُوْلُهُ. اللهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ  وَاَصْحَابِهِ ومن تبع دين محمد. وسلم تسليما كثيرا. فياايها المسلمون الكرام.  اوصيكم ونفسى بتقوى الله. واعلموا أن هذا الشهر شهر عظيم. وأن هذاليوم يوم عيد  المؤمين. يوم خليل الله إبراهيم أبو ألانبياء والمرسلين. اَمَّا بَعْدُ. فَيَا  عِبَادَاللهِ اِتَّقُوااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ  مُسْلِمُوْنَ</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hadirin Jama’ah Idul Adha  Rahimakumullah,Alhamdulillah pagi ini kita dapat berkumpul menikmati indahnya  matahari, sejuknya hawa pagi sembari mengumandangkan takbir mengagungkan Ilahi  Rabbi dirangkai dengan dua raka’at Idul Adha sebagai upaya mendekatkan diri  kepada Yang Maha Suci. Marilah kita bersama-sama meningkatkan taqwa kita kepada  Allah swt dengan sepenuh hati. Kita niatkan hari ini sebagai langkah awal  memulai perjalanan diri mengarungi kehidupan seperti yang tercermin dalam  keta’atan dan ketabahan Nabi Allah Ibrahim as menjalani cobaan dari Allah Yang  Maha Tinggi.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Muslimin dan Muslimat yang  dimuliakan AllahHari ini ini adalah hari yang penuh berkah, hari yang sangat  bersejarah bagi umat beragama di seluruh penjuru dunia, dan bagi umat muslim  pada khususnya. Karena hari ini merupakan hari kemenangan seorang Nabi penemu  konsep ke-tuhidan dalam berketuhanan. Sebuah penemuan maha penting dijagad raya,  tak tertandingi nilainya dibandingkan dengan penemuan para santis dan ilmuan.  Karena berkat konsep ke-tauhidan yang ditemukan Nabi Allah Ibrahim, manusia  dapat menguasai alam dengan menjadi khalifah alal ardh. Setelah Nabi Allah  Ibrahim as menyadari bahwa Allah swt adalah The Absolute One, Dzat yang paling  Esa, maka semenjak itu juga umat manusia tidak dibenarkan menyembah matahari,  menyembah bintang, menyembah binatang, menyembah batu dan alam. Ini artinya  manusia telah memposisikan dirinya di atas alam. Ajaran ke-Esa-an yang  diprakarsai oleh Nabi Allah Ibrahim telah mengangkat derajat manusia atas alam  se-isinya.Ma’asyiral Muslimin RahimakumullahSesungguhnya tidak berlebihan jika  hari ini kita jadikan sebagai salah satu hari besar kemanusiaan internasional  yang harus diperingati oleh manusia se-jagad raya. Oleh karena itu hari ini  adalah momen yang tepat untuk mengenang perjuangan Nabi Allah Ibrahim as dan  upayanya menemukan Allah swt. Bagaimana beliau bersusah payah melatih alam  kebathinannya untuk mengenal Tuhan Allah Yang Paling Berkuasa. Bukankah itu hal  yang amat sangat rumit? Apalagi jika kita membandingkan posisi manusia sebagai  makhluk yang hidup dalam dunia kebendaan, sedangkan Allah Tuhan Yang Maha Sirr  berada ditempat yang tidak dapat dicapai dengan indera? Bagaimana Nabi Allah  Ibrahim bisa menemukan-Nya? Tentunya melalui berbagai jalan thariqah yang  panjang. Melalui latihan dan penempaan jiwa yang berat. Untuk itulah mari kita  lihat rekaman tersebut dalam surat Al-An’am ayat 75-79</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَكَذَلِكَ  نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ  الْمُوقِنِينَ(75) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا  رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76)فَلَمَّا رَأَى  الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ  يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77)فَلَمَّا رَأَى  الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ  يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ(78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ  لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ  الْمُشْرِكِينَ (79)</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Dan  demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (Kami yang  terdapat) di langit dan bumi dan (Kami memperlihatkannya) agar dia termasuk  orang yang yakin. (75)Ketika malam telah gelap, dia melihat sebuah bintang  (lalu) dia berkata: "Inilah Tuhanku", tetapi tatkala bintang itu tenggelam dia  berkata: "Saya tidak suka kepada yang tenggelam “ (76)Kemudian tatkala dia  melihat bulan terbit dia berkata: "Inilah Tuhanku". Tetapi setelah bulan itu  terbenam, dia berkata: "Sesungguhnya jika Tuhanku tidak memberi petunjuk  kepadaku, pastilah aku termasuk orang yang sesat." (77)Kemudian tatkala ia  melihat matahari terbit, dia berkata: "Inilah Tuhanku, ini yang lebih besar".  Maka tatkala matahari itu terbenam, dia berkata: "Hai kaumku, sesungguhnya aku  berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan (78)</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Sesungguhnya  aku menghadapkan diriku kepada Rabb yang menciptakan langit dan bumi, dengan  cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang  mempersekutukan Tuhan (79)</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Para Hadirin yang  dimuliakan AllahJika kita lihat dokumen sejarah yang termaktub dalam al-Qur’an  di atas, hal ini menunjukkan betapa proses pencarian yang dilakukan Nabi Allah  Ibrahim as sangatlah berat. Meskipun pada akhirnya Nabi Ibrahim berhasil  menemukan Tuhan Allah Rabbil Alamin, bukan tuhan suku dan bangsa tertentu, tapi  Tuhan seru sekalian alam. Tuhan yang senantiasa berada sangat dekat dengan  manusia baik ketika terpejam maupun ketika terjaga. Itulah sejarah terbesar yang  dipahatkan oleh Nabi Allah Ibrahim di sepanjang relief kehidupan umat manusia  yang seharusnya selalu dikenang oleh umat beragama.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Selain sebagai orang yang  menemukan konsep Ketuhaan. Beliau juga salah satu hamba tersukses di dunia yang  mampu menaklukkan nafsu dunyawi demi memenangkan kecintaannya kepada Allah Sang  Maha Suci. Fragmen ketaatan dan keikhlasannya untuk menyembelih Ismail sebagai  anak tercinta yang diidam-idamkannya, adalah bukti kepasrahan total kepada Allah  swt. Bayangkan saudara-saudara, Ismail adalah anak yang telah lama dinanti dan  diidamkan, Ismail adalah anak tercintanya namun demikian semua itu ditundukkan  oleh Nabi Ibrahim as demi memenangkan cintanya kepada Allah swt.Ma’asyiral  Muslimin RahimakumullahDua hal di atas yaitu penemuan Ibrahim atas ke-Esaan  Allah dan perintah penyembelihan terhadap anak tercinta merupakan satu  perlambang bahwa ruang di mana Nabi Allah Ibrahim as. hidup adalah garis batas  yang memisahkan antara kehidupan brutal dan kehidupan berpri-kemanusiaan.  Penyembelihan terhadap Ismail yang kemudian diganti dengan kambing merupakan  tanda bahwa semenjak itu tidak ada lagi proses penyembahan dengan cara  pengorbanan manusia (sesajen). Karena manusia adalah makhluk mulia yang tak  pantas dikorbankan secara cuma-cuma, meskipun dilakukan dengan suka rela. Allah  swt sendiri yang tidak memperbolehkannya, dengan Kuasa-Nya ia ganti Ismail  dengan seekor kambing. Itulah beberapa hal yang harus dikenang dari Nabi Allah  Ibrahim as. Sebagai umat manusia yang beriman dan beragama sudah sewajibnya kita  mengenang dan menteladani apa yang dilakukan Nabi Allah Ibahim as seperti yang  diterangkan dalam al-Baqarah 127:</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Dan  (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama  Ismail (seraya berdoa): "Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami),  sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dengan kata lain Allah swt  menganjurkan manusia untuk mengingat dan meneladai kehidupan Ibrahim terutama  ketika Nabi Allah Ibrahim as merawat dan merekontruksi ka’bah sebagai baitullah.  Sehingga berbagai ibadah dan ritual peyembahan kepada Allah swt menjadi  kewajiban bagi umat muslim sedunia yang mampu menjalankannya. Itulah ibadah  Haji.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Para Jama’ah idhul adha  yang berbahagiaHaji meupakan salah satu ibadah yang sarat dengan simbol dan  perlambang. Oleh karena itu, jikalau ibadah haji dilaksanakan tanpa mengerti  makna yang tersimpan didalamnya sangatlah percuma, karena yang demikian itu  hanya menyisakan kelelahan belaka. Kelelahan yang kerontang tanpa  kesadaran.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kaum muslimin dan muslimat,  meskipun saat ini kita berada di sini, jauh dari tanah Haram, tidak berarti kita  tidak bisa meneladani Nabi Ibrahim. Karena keteladanan itu tidaklah bersifat  fisik. Namun sejatinya keteladanan itu berada dalam semangat yang tidak mengenal  batas ruang dan waktu. Keteladanan atas ibadah haji dapat kita terapkan dalam  kehidupan sehari-hari ketika kita berinteraksi dengan tetangga, teman, saudara  dan umat manusia pada umumnya.Saudara-saudaraku seiman dan setaqwa</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bila kita tengok bahwa haji  dimulai dengan niat yang dibarengi dengan menanggalkan pakaian sehari-hari untuk  digantikan dengan dua helai kain putih yang disebut dengan busana ihram. Maka  ketahuilah dibalik keseragaman ini tersimpan beragam makna. Pertama bahawa  pakaian yang selama ini kita pakai sehari-hari sangat menunjukkan derajat dan  status sosil manusia. Oleh karena itu, ketika seorang muslim telah berniat untuk  haji dan berniat menghadap-Nya maka segeralah tanggalkan pakaian itu dan  gantilah dengan busana Ihram yang serba putih, karena manusia di hadapan Ilahi  Rabbi sejatinya tidak berbeda.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kedua, Pakaian itu tidak  hanya apa yang kita pakai namun juga identitas yang menyelimuti diri manusia  hendaknya segera diluluhkan ketika menghadap-Nya. Allah tidak akan pernah  membedakan antara peabat dan rakyat, antar penguasa dan hamba, antara pedagang  dan nelayan. Semua itu dimata Allah swt adalah sama. Seperti putihnya seragam  yang membalut raga.</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المسلمون  إخوة لافضل لأحد على أحد إلابالتقوى (رواه الطبرانى)</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Artinya,  orang-orang Islam itu satu sama lain bersaudara, tiada yang lebih utama  seorangpun dari seorang yang lain, melainkan karena taqwanya (HR.  Tabhrani)</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketiga, Pakaian itu adalah  sifat manusia. Ketika seorang muslim telah berniat menghadap Allah Sang Maha  Kuasa, hendaklah ia mencopot segala identitasnya. Baik identitas sebagai tikus,  buaya, serigala ataupun identitas sebagai kupu-kupu, merpati ataupu kasuwari.  Artinya, segala macam sifat yang melekat baik negative maupun positif sebaiknya  dihilangkan. Jangan pernah merasa sebagai apa-apa jikalau engkau  menghadap-Nya.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Keempat, pakaian itu  mengingatkan manusia akan ketakberdayaannya. Nanti ketika menghadap Ilahi Rabbi  manusia tidak membawa apa-apa kecuali kain putih yang menemaninya. Sebagai  pertanda bahwa sebaiknya manusia hidup dengan sederhana, karena semua akan  ditinggalkannya.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ma’asyiral Muslimin  RahimakumullahSelanjutnya Thowaf mengelilingi ka’bah tujuh kali putaran adalah  perlambang kedekatan manusia dengan Sang Khaliq. Begitu harunya jiwa manusia  ketika lebur mendekatkan diri pada Baitullah, seolah ke-dirian manusia hilang  ditelan kebesaran-Nya. Thowaf dapat diartikan hilangnya diri terhanyut dalam  pusaran Energi keilahiyan yang tak terkira. Thowaf adalah simbol hablum minallah  yang hakiki, bahkan lebih dari itu. Tidak ada lagi habl penghubung antara  manusia dan Sang Khaliq. Karena keduanya telah menyatu.Kemudian sa’i berlari  kecil dari shofa ke marwah. Ini merupakan rangkaian setelah Thowaf yang dapat  diartikan sesuai perspketif sejarah. Ketika Siti Hajar Ibunda Nabi Ismail  ditinggal oleh Nabi Allah Ibrahim as. Maka ia pun harus bertarung mempertahankan  hidup ini dengan mencari air dari bukit Shofa ke Marwa. Kehidupan sarat dengan  perjuangan. Usaha menjadi suatu kewajiban bagi manusia. Tiada air yang turun  dari langit, namun air itu harus dicari sumbernya. Begitulah kehidupan di dunia  ini. Hidup itu suci dan harus dijaga seperti makna hafiah kata Shofa yaitu  kemurnian dan kesucian sedangkan. Namun hidup itu juga cita-cita yang jumawa dan  penuh idealism seperti makna kata marwa yaitu kemurahan, memaafkan dan  menghargai.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jika thowaf menggambarkan  hubungan dan kemanunggalan manusia dengan Sang Khaliq, maka sa’i menunjukkan  bahwa kehidupan haruslah dijalani sesuai dengan hukum kemanusiaan. Berinteraksi,  berhubungan dan berkomunikasi dengan sesame. Maka kehidupan ini haruslah  menyeimbangkan antara keilahiyahan dan keinsaniyahan.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ma’asyiral Muslimin yang  berbahagiaSelain itu simbolisme dalam ibadah haji juga melekat pada Ka’bah  Baitullah. Di sana ada hijir Ismail yang berarti ‘pangkuan Ismail’. Di sanalah  seorang Ismail putera Ibrahim yang membangun Ka’bah pernah berada dalam pangkuan  sang Ibu Hajar, seorang wanita hitam yang miskin juga seorang budak. Dengan ini  Allah swt membuktikan bahwa seorang hamba pun dapat dimuliakanya dengan  memposisikan kuburnya disamping ka’bah baitullah. Itu semua karena ketaqwaannya.  Ketaqwaan Ibu Hajar yang mampu berhijrah menuju kebaikan dan  kemuliaan.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sedangkan padang Arafah  sebagai tempat para haji menunaikan wuquf merupakan ruang luas yang terhampar  untuk memasak diri seorang muslim hingga ia mengenal siapa jati dirinya sebagai  manusia. Arafah adalah ruang berintrospeksi diri, siapa, dari mana sosok diri  itu dan hendak kemana nantinya. Oleh karena itu ruang ini dinamakan arafah yang  mempunyai satu asal kata yang sama dengan ma’rifat yaitu mengeatuhi dan mengerti  hakikat diri. Diharapkan setelah diramu dalam padang arafah ini seorang diri  bisa menjadi lebih arif (bijaksana) dalam mengarungi kehidupan dan  mempertimbangkan antara kepentingan dunia dan akhirat seperti yang disimbolkan  dalam thowaf dan sa’i.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Arafah menuju  Muzdalifah guna mempersiapkan diri dan mempersenjatainya melawan syaithan yang  akan dihadapi nanti di Mina. Manusia haruslah selalu waspada bahwa syaitan ada  dimana-mana. Karena itulah senjata pemusnahnya tidaklah sesuatu yang besar dan  menakutkan. Tetapi cukup dengan kerikil yang kecil sebagai simbol atas kesabaran  dan keteguhan hati.</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ma’asyiral  MusliminDemikianlah uraian dalam khutbah ini semoga ada manfaatnya bagi kita  semua. Dan amrilah kita berdoa kepada Allah swt semoga amal ibadah kita  diterima. Semoga kita yang disini diberikan kesempatan mengunjungi tanah haram  di lain waktu, seperti cita-cita kita semua. Dan semoga mereka yang berada di  sana diberi keselamatan semua. Amien</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أعُوْذُ  بِاللهِ مِنَ الشَّيْطنِ الرَّجِيْمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. إِنَّا  أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ  الْأَبْتَرُبَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ. وَنَفَعَنِي  وَاِيِّاكُمْ بما فيه مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. وَتَقَبَّلْ مِنِّيْ  وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ اِنّهُ هُوَ السَّمِيْعُ اْلعَلِيْمُ. فَاسْتَغْفِرُوْا  اِنَّهُ هُوَاْلغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Khutbah  Kedua:</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اللهُ  اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (4×) اللهُ اَكْبَرْ كبيرا وَاْلحَمْدُ للهِ  كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ الله بُكْرَةً وَ أَصْيْلاً لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ  وَ اللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَللهِ اْلحَمْدُاَلْحَمْدُ للهِ عَلىَ  اِحْسَانِهِ وَالشُّكْرُ لَهُ عَلىَ تَوْفِيْقِهِ وَاِمْتِنَانِهِ. وَاَشْهَدُ اَنْ  لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ  سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى اِلىَ رِضْوَانِهِ.  اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَسَلِّمْ  تَسْلِيْمًا كِثيْرًا</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اَمَّا  بَعْدُ فَياَ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُوااللهَ فِيْمَا اَمَرَ وَانْتَهُوْا عَمَّا  نَهَى وَاعْلَمُوْا اَنَّ اللهّ اَمَرَكُمْ بِاَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ  وَثَـنَى بِمَلآ ئِكَتِهِ بِقُدْسِهِ وَقَالَ تَعاَلَى اِنَّ اللهَ وَمَلآ ئِكَتَهُ  يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ  وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ  عَلَيْهِ وَسَلِّمْ وَعَلَى آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَنْبِيآئِكَ  وَرُسُلِكَ وَمَلآئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ وَارْضَ اللّهُمَّ عَنِ اْلخُلَفَاءِ  الرَّاشِدِيْنَ اَبِى بَكْرٍوَعُمَروَعُثْمَان وَعَلِى وَعَنْ بَقِيَّةِ  الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِي التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِاِحْسَانٍ  اِلَىيَوْمِ الدِّيْنِ وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ  الرَّاحِمِيْنَ</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اَللهُمَّ  اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ  اَلاَحْيآءُ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ اللهُمَّ اَعِزَّ اْلاِسْلاَمَ  وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَاْلمُشْرِكِيْنَ وَانْصُرْ عِبَادَكَ  اْلمُوَحِّدِيَّةَ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَ الدِّيْنَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ  اْلمُسْلِمِيْنَ وَ دَمِّرْ اَعْدَاءَالدِّيْنِ وَاعْلِ كَلِمَاتِكَ اِلَى يَوْمَ  الدِّيْنِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ وَالزَّلاَزِلَ  وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتْنَةِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ  عَنْ بَلَدِنَا اِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ اْلمُسْلِمِيْنَ  عآمَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ. رَبَّنَا آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى  اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. رَبَّنَا ظَلَمْنَا  اَنْفُسَنَاوَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ  اْلخَاسِرِيْنَ. عِبَادَاللهِ ! اِنَّ اللهَ يَأْمُرُنَا بِاْلعَدْلِ  وَاْلاِحْسَانِ وَإِيْتآءِ ذِى اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ اْلفَحْشآءِ  وَاْلمُنْكَرِِ وَاْلبَغْي يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ وَاذْكُرُوااللهَ  اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ  وَلَذِكْرُ</span></div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اللهِ  اَكْبَرْ</span></div>
<div style="margin-top: 7px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sumber : </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">http://nu.or.id/page/id/dinamic_detil/9/34607/Khotbah/Ketauhidan_Mengangkat_Derajat_Umat_Manusia.html</span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>

AQIDAH Khutbah Khutbah Idul Adha : Ketauhidan Mengangkat Derajat Umat Manusia

Khutbah pertama : اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (×3) اللهُ اَكبَرْ (×3 اللهُ اَكْبَرْ كَبِيْرًا وَالحَمْدُ لِلّهِ بُكْرَ...

Baca selengkapnya »

orat-oretanku

TENTANG RUKUN KHUTBAH

KHUTBAH NIKAH BAHASA ARAB

JIKA KHATIB BATAL WUDHU SAAT KHUTBAH SHALAT JUM'AT

MENGEDARKAN KOTAK AMAL KETIKA KHUTBAH JUM'AT

UNGKAPAN MUADZDZIN DI WAKTU KHUTBAH SHALAT JUM'AT

Hukum Khutbah Shalat Jum'at Dengan Terjemah

Khutbah Idul Adha : Ketauhidan Mengangkat Derajat Umat Manusia

popular post

Label

Arsip Blog