KALIMAT AMMAA BA'DU DAN ORANG YANG PERTAMA KALI MENGUCAPKANNYA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHQYJxbqogmxw6ywmTrhNnwvdX5x0w8z5i-54YRPIxNpjphKk3AO70ZoCIodb_Xm3iD8LZYNlarBc34LeP2HvhT_hdRj-LBgy4yw8ymZoE83_RtLZRwRBLXZX6usTrqyOE1X5xk1ebE_8/s1600/amma+ba%2527du.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="109" data-original-width="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHQYJxbqogmxw6ywmTrhNnwvdX5x0w8z5i-54YRPIxNpjphKk3AO70ZoCIodb_Xm3iD8LZYNlarBc34LeP2HvhT_hdRj-LBgy4yw8ymZoE83_RtLZRwRBLXZX6usTrqyOE1X5xk1ebE_8/s1600/amma+ba%2527du.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div> <br /> <br /> Oleh: Ust. Rizalullah </div> <div style="text-align: justify;"> . </div> <div style="text-align: justify;"> 1. Sunah bagi yang melaksanakan khuthbah mengucapkan kalimat "Ammaa ba'du" dengan sebelumnya mengucapkan Basmalah, Hamdalah, Tasyahud, Sholawat dan salam atas Nabi SAW dan keluarganya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Kitab 'Aunu Al-ma'bud :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن أبي حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال أما بعد- </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di riwayatkan sahabat Zaid Bin Arqom RA : Bahwa Nabi SAW memberikan khuthbah/mituturi para sahabat, beliau SAW mengucapkan "Ammaa Ba'du (اما بعد)".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Masyhur dibaca MABNI DHOMAH (dhomah pengganti idhofat yang di buang)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Kata “أَمَّا بَعْدُ” bisa juga diungkapkan dengan: “وَبَعْدُ” . Keduanya bermakna sama. Sering diartikan dengan: “adapun selanjutnya”.  </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4. Kalimat ini disebut “فَصْلُ الخِطَابِ” (kalimat pemisah). Digunakan untuk memisahkan muqadimah dengan isi dan tema khotbah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 5. Orang yang pertama kali mengucapkannya adalah Nabi Dawud 'alaihis salaam. Wallohu a'lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Kitab Al Awaail karya Imam Thobrony :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَوَّلُ مَنْ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ : دَاوُدُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلامُ . وَهُوَ فَصْلُ الْخِطَابِ " .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK ASAL:</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1131047490251391">www.fb.com/groups/piss.ktb/1131047490251391</a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1147505511938922">www.fb.com/notes/1147505511938922</a></div> </div>

Dzikir Doa Ilmu Balaghoh Kajian Nahwu KALIMAT AMMAA BA'DU DAN ORANG YANG PERTAMA KALI MENGUCAPKANNYA

Oleh: Ust. Rizalullah  .  1. Sunah bagi yang melaksanakan khuthbah mengucapkan kalimat "Ammaa ba'du" dengan sebelumn...

Baca selengkapnya »

TEHNIK BEKAM : KHIJAMAH DAN FASHDUN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx4S3c6dp6W6fJsjRPHLqYSEX27dKkF7RHafqZ6Ra6NnQLqJid0JwLBsgUEX7l7l-lO_fyIBLNf8Hewxl2kj4kNK503pwwYVFctlrhqxG4QXLixIA-oGE_DKBKnZVy0x02wYJ91bC5MFI/s1600/bekam.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx4S3c6dp6W6fJsjRPHLqYSEX27dKkF7RHafqZ6Ra6NnQLqJid0JwLBsgUEX7l7l-lO_fyIBLNf8Hewxl2kj4kNK503pwwYVFctlrhqxG4QXLixIA-oGE_DKBKnZVy0x02wYJ91bC5MFI/s1600/bekam.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum, ana mau tanya, apakah ada perbedaan istilah / pengertian pada lafad <i>chajmun</i> (<i>khijamah</i>) dan lafad <i>fashdun</i> yang artinya sama yaitu bekam / membekam, kalau makna pondok pesantren yaitu CANTHUK !? Syukron. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Zoe Qie Whi Hoo</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikum salaam, chajmun dan <i>fashdun</i> sama-sama mengeluarkan darah, cuman kalo <i>chajmun</i> mengeluarkan darah melalui kulit sedangkan <i>fashdun</i> mengeluarkan darah dari ototnya, kalau <i>chajmun</i> sekedar sedikit melukai kulit kemudian darahnya disedot, sedangkan fashdun jalan darahnya dipotong kemudian darah keluar sendiri. <i>Chajmun</i> darah yang keluar sedikit, <i>fashdun</i> darah yang keluar banyak. Wallohu a'lam bis showab (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Santriwati Dumay</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">).</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الفرق بين الفصد والحجامة:</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الحجامة والفصد يجتمعان في أن كلا منهما إخراج للدم ، ويفترقان في أن الحجامة هي: إخراج الدم من الجلدالفصد: قطع العرق ليخرج الدم من ذلك العرق.فالحجامة إخراج الدم من الجلد عن طريق تشريطه تشريطاً خفيفاً جداً ثم يؤتى بآلة ماصة أو عن طريق ما يجذب الهواء ، فيبتز الدم من الجلدويجذبه بالهواءوالفصد إخراج الدم من العرق مباشرة عن طريق قطعه .والحجامة تنقي سطح البدن أكثر من الفصد والفصد لأعماق البدن أفضل والحجامة تستخرج الدم من نواحي الجلد.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال الشيخ محمد بن موسى نصر نقلا لكلام داود الانطاكي : "الفصد :قطع أحد الأوردة وترك الدم يسيل منها بقدر معلوم ولا يتسبب عنه أذى )).</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">شرح زاد المستقنع ج7 ص104</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والفرق بين الحجامة والفصد: أن الحجامة تكون لأوعية الدم، فتمتص ما هناك من الدم الفاسد، وأما بالنسبة للفصد فإنه يكون للعروق،</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/951462664876542/</span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/962006983822110 </span></div> </div> </div>

Ilmu Balaghoh Kajian Kitab TEHNIK BEKAM : KHIJAMAH DAN FASHDUN

PERTANYAAN : Assalamualaikum, ana mau tanya, apakah ada perbedaan istilah / pengertian pada lafad chajmun ( khijamah ) dan lafad...

Baca selengkapnya »

LAFADZ ALLAH BERASAL DARI BAHASA ARAB ATAU BAHASA LAIN ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitGPato5tQkNyVExO1zrBMe6MuOlbgcfZeD8ohZdWXM0B5HoxsGZYpKAwIID4qg7gOnFUmHp5GKHyBkmu6DeqGc4z-aNCceEpATS0U7QXJNlMLcG94TTE-t8CQ4KPwTN0IwSKG0T2RxAM/s1600/lafadz+Allah.orat-oretanku.blogspot.com+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitGPato5tQkNyVExO1zrBMe6MuOlbgcfZeD8ohZdWXM0B5HoxsGZYpKAwIID4qg7gOnFUmHp5GKHyBkmu6DeqGc4z-aNCceEpATS0U7QXJNlMLcG94TTE-t8CQ4KPwTN0IwSKG0T2RxAM/s1600/lafadz+Allah.orat-oretanku.blogspot.com+.jpg" /></a></div> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>PERTANYAAN :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>Dani Anggih</strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Assalamu'alaikum ustad saya mau tanya apakah kata/lafadz ALLOH berasal dari bhasa arab? Mohon bimbinganya</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>JAWABAN :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>1. Ical Rizaldysantrialit </strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">  Wa'alaikum salam Wr Wb, I’lal lafal Allah yang asalnya Ilaahun.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> الله اصله إله ككتاب وإمام فحذفت الهمزة إعتباطا وعوض عنه أل وهو الصحيح وقيل قياسا بأن ادخل عليه أل للتفخيم فصار الإله ثم خذفت الهمزة بعد نقل حركتها الى ما قبلها من اللام اعتباطا قصد للتخفيف او ليكون الإدغام قياسا ثم أدغمت اللامال الأولى فى الثانية ثم فخم وعظم ان فتح ما قبلها نحو قال الله او ضم نحو قالوا اللهم ورقق ان كسر نحو بسم الله</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Lafal Alloh (الله) asalnya Ilaahun (إله) seperti kitaabun (كتاب) dan imaamun (إمام) secara i’tibath (sembarangan). Kemudian dibuang hamzahnya, dan hamzah tersebut diganti alif lam (ال) . Itu pendapat yang shohih. Ada juga yang mengatakan secara qiyas bahwa alif lam dimasukkan pada lafal itu karena untuk pembesaran maka menjadi “ Al-Ilaahu”(الإله).Kemudian hamzah dibuang, setelah memindah harokatnya ke huruf sebelumnya dari lam secara i’tibath (sembarangan) karena untuk tujuan meringankan atau agar terwujud idghom secara qiyas. Kemudian lam pertama diidghomkan kepada lam yang kedua. Kemudian lam dibaca tafkhim dan untuk menaggungkan apabila huruf sebelum lafal Alloh difatahah, misalnya “Qoolallohu” (قال الله), atau didlommah, misalnya “Allohumma” (اللهم), dan dibaca tarqiq apabila huruf sebelem lafal “Alloh” dikasroh misalnya bismillahi (بسم الله).</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> (Rujukan: Hillil Ma’qud min Nadzmil Maqshud halaman 3). Wallohu a'lamu bis showaab</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>2. Ghufron Bkl </strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> lafazh ALLAH adalah dari bahasa arab : <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fejabat.google.com%2Fejabat%2Fb-thread&h=AAQFWAmNd&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://ejabat.google.com/ejabat/b-thread</a>...</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> fokus :</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> و الخلاصة , أن كلمة (الله) كلمة عربية موجودة قبل الإسلام فقد اعتراها ما يعتري الكلمات من زيادة و تطور "ان صح التعبير" على لسان العرب , ثم ارتضاه سبحانه اسماً له عندما شرف الأرض برسوله محمد صلى الله عليه و سلم...فتُعامل معاملة (أل) التعريف (لأن هذا أصلها) و أيضاً يعامل الإسم الشريف على انه كلمة واحدة و ال(أل) فيه غير قابلة للحذف كعادة أل التعريف فلا نقول (لاه) اسم لله , لانه سبحانه اتخذ اللفظ (الله) اسماً له على حاله</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Wallohu a'lam bis showab</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>LINK DISKUSI :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3262-lafadz-allah-berasal-dari-bahasa-arab/788659454490198">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3262-lafadz-allah-berasal-dari-bahasa-arab/788659454490198</a></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><a href="https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/784098251612985/" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/784098251612985/</a></strong></div> </div>

Al-qur'an AQIDAH Ilmu Balaghoh LAFADZ ALLAH BERASAL DARI BAHASA ARAB ATAU BAHASA LAIN ?

PERTANYAAN : Dani Anggih Assalamu'alaikum ustad saya mau tanya apakah kata/lafadz ALLOH berasal dari bhasa arab? Mohon bimb...

Baca selengkapnya »

LAFADZ YANBAGHI (SEBAIKNYA)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizESMcAWr6v28QjXiMql9hCow4M1L47tw_n6R7Lxva7QLPsZA4gojH2gXjAuXJDSTh40NXPmnEhyk_MNBmKq1ISDKTAqOEc6P5wKeXyJve8A9HkhIDtjdAbMtFdssNZPCOBvfuvGTz6n4/s1600/lafadz+yanbaghi.+orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizESMcAWr6v28QjXiMql9hCow4M1L47tw_n6R7Lxva7QLPsZA4gojH2gXjAuXJDSTh40NXPmnEhyk_MNBmKq1ISDKTAqOEc6P5wKeXyJve8A9HkhIDtjdAbMtFdssNZPCOBvfuvGTz6n4/s1600/lafadz+yanbaghi.+orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>PERTANYAAN :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>Miftah El Busyaireiy</strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Assalamu'alaykum warohmatulloh</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Para asatidz yang kami ta'dzimi. Saya mohon pencerahan pemahaman ta'bir berikut :</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ٥ - تصح للإمام نية الإمامة مع تحرمه إن لم يكن خلفه أحد إن وثق بالجماعة على الأوجه لأنه سيصير إماما فإن لم ينو ولو لعدم علمه بالمقتدين حصل للمأموم فضيلة الجماعة دونه وان نواها فى الأثناء حصل له الفضل من حينئذ ( قال الفقيه الحبيب زين بن سميط ولذلك ينبغي لمن أراد الاقتداء بالمنفرد ان يشير إليه بنحو ضرب كتفه لينوي ذلك المنفرد الإمامة فيحوز فضيلة الجماعة )</div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> (الشمس المنيرة ج ١ ص ٣٥٧ )</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Apa maksud dari lafadz ينبغي dari ta'bir tersebut?</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Apakah sunnah atau bagaimana?</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Wassalamu'alaykum warohmatulloh.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>JAWABAN :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>1.Ical Rizaldysantrialit</strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Wa alaikumus salaam warohmatulloh</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Maadah Inbigho (mashdar inbagho-yanbaghi-inbigho`an ) adalah sunah </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> الانبغاء بعضهم فسره بالوجوبوفسر بفرض عين وكفايهوبعضهم يسحب او استحبابا شديدا</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> sebagian ulama menafsirkan lafadz "inbigho" dengan wajib,sebagian lagi dengan fardhu 'ain dan kifayah,dan sebagian lagi dengan sunah atau sunah muakkad.(Sulamul Munawaroq)</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> wallahu a'lam</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>2. Mazz Rofii </strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Kalau pemahaman saya ....Redaksi Yanbagi itu bermakna Sunnat ....</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> المصباح المنير (1/ 346)( ب غ ى ) : بغيته أبغيه بغيا طلبته وابتغيته وتبغيته مثله والاسم البغاء وزان غراب وينبغي أن يكون كذا معناه يندب ندبا مؤكدا لا يحسن تركه</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Contoh Lafadz Yan bagi dalam kitab Fiqih nya </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> (1) فرع ينبغي أي يندب أن يكتب القاضي في الكتاب اسم المحكوم له والمحكوم عليه</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> (2) السراج الوهاج (ص: 338)</div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> فصل في الوصية بزائد على الثلث ينبغي أي يندب أن لا يوصى بأكثر من ثلث ماله فان زاد ورد الوراث الخاص بطلت في الزائد </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> (3) تحفة الحبيب على شرح الخطيب (1/ 352)</div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ( ينبغي له ) أي يندب الخ . وترتفع الجنابة عن كفه وعن محل الاستنجاء </div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Dan masih banyak contoh yang lain yang sudah sangat ma,lum</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>3. Ghufron Bkl</strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong></strong></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> "ينبغي" di sana jatuhnya pada hukum sunah</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> "ينبغي"  lafazh yang banyak mempunyai arti sunah,wajib dengna melihat qorinah,</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> kadang kadang mempunyai arti jawaz dan tarjih/menguatkan.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> sedangkan لا ينبغي bisa mempunyai arti harom atau makruh :</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> الفوائد المكية /54</div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> وينبغي الأغلب فيها استعمالها في المندوب تارة والوجوب اخرى ويحمل على احدهما بالقرينة، وقد يستعمل للجواز والترجيح ولا ينبغي قد تكون للتحريم او الكراهة</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Wallohu a'lam bis showab</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>LINK DISKUSI :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><a href="https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/776553322367478/" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/776553322367478/</a></strong></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3181-lain-lain-konotasi-lafadz-yanbagi-sebaiknya/780578721964938">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3181-lain-lain-konotasi-lafadz-yanbagi-sebaiknya/780578721964938</a></span></span></div> </div>

Ilmu Balaghoh Kajian Nahwu LAFADZ YANBAGHI (SEBAIKNYA)

PERTANYAAN : Miftah El Busyaireiy Assalamu'alaykum warohmatulloh Para asatidz yang kami ta'dzimi. Saya mohon pencerah...

Baca selengkapnya »

MAKNA UCAPAN: TSAKILATKA UMMUKA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="fbDocument" style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <a href="http://portaljalanan.files.wordpress.com/2011/11/mati.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://portaljalanan.files.wordpress.com/2011/11/mati.jpg" width="320" /></a><em><strong>PERTANYAAN<wbr></wbr><span class="word_break"></span> :</strong></em><br /> <br /> <em><strong>>> Taufieq Tenant</strong></em><br /> Salam alaikum ikhwanal kiram<br /> Saya ada satu pertanyaan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>, anda semua tentu menyaksika<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n film Omar bukan? nah, dlm film itu banyak kata2 yg bahkan diucapkan oleh nabi maupun para sahabat yaitu WAIHAK, atau TSAQILATKA<wbr></wbr><span class="word_break"></span> UMMUKA ... bukankah ini pisuhan (serapah)?<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Bagaimana menurut anda?<br /> <br /> <em><strong>JAWABAN :</strong></em><br /> <br /> <em><strong>>> Masaji Antoro </strong></em><br /> TSAKILATKA<wbr></wbr><span class="word_break"></span> UMMUKA<br /> <br /> ( ثكلتك ) بكسر الكاف أي فقدتك وهو دعاء عليه بالموت على ظاهره ولا يراد وقوعه بل هو تأديب وتنبيه من الغفلة وتعجيب وتعظيم للأمر<br /> <br /> TSAKILATKA<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dengan dibaca kasrah kaaf nya adalah doa atas kematian seseorang secara arti dhahirnya namun secara arti sebenarnya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> (bagi si pengucap) tidak dikehendak<wbr></wbr><span class="word_break"></span>i terjadinya<wbr></wbr><span class="word_break"></span>, kalimat tersebut hanyalah sekedar ungkapan peringatan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>, pengajaran<wbr></wbr><span class="word_break"></span> etika dari kelalaian,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> keheranan dan pengagunga<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n suatuperka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ra.<br /> Tuhfah al-Ahwaadz<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ii VII/305<br /> <br /> Link Asal >><br /> <a href="http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/460309410658539/?comment_id=460510610638419&offset=0&total_comments=5">http://<wbr></wbr><span class="word_break"></span>www.faceboo<wbr></wbr><span class="word_break"></span>k.com/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>groups/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>piss.ktb/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>permalink/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>46030941065<wbr></wbr><span class="word_break"></span>8539/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>?comment_id<wbr></wbr><span class="word_break"></span>=460510610<wbr></wbr><span class="word_break"></span>638419&off<wbr></wbr><span class="word_break"></span>set=0&tota<wbr></wbr><span class="word_break"></span>l_comments<wbr></wbr><span class="word_break"></span>=5</a></div> </div>

Ilmu Balaghoh Kajian Nahwu MAKNA UCAPAN: TSAKILATKA UMMUKA

PERTANYAAN : >> Taufieq Tenant Salam alaikum ikhwanal kiram Saya ada satu pertanyaan , anda semua tentu menyaksika n film ...

Baca selengkapnya »

Memahami hadits kullu bid’ah dengan ilmu balaghah dan nahwu

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span class="fbDocument"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnWHf7ldwpKAUJ102cVC85-pFgIYspcw6tmzdkU2tSQ5CkA2AgY9LoU-ypbesUklgKXoiVz3pPevvBlgk8OXXbWmW-tGQUlS35d3E_rCKP73k9LH0kcO1Rtx-Fr7TBjoQNq9zAa4SgUuM/s1600/lafadz+kullu+bid%2527atin.+orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="326" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnWHf7ldwpKAUJ102cVC85-pFgIYspcw6tmzdkU2tSQ5CkA2AgY9LoU-ypbesUklgKXoiVz3pPevvBlgk8OXXbWmW-tGQUlS35d3E_rCKP73k9LH0kcO1Rtx-Fr7TBjoQNq9zAa4SgUuM/s320/lafadz+kullu+bid%2527atin.+orat-oretanku.blogspot.com.jpg" width="320" /></a></div> <b><br /></b></div> <strong> </strong><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَ لَةٍ وَكُلُّ ضَلاَ لَةٍ فِى النَّارِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bid’ah itu kata benda, tentu mempunyai sifat, tidak mungkin ia tidak mempunyai sifat, mungkin saja ia bersifat baik atau mungkin bersifat jelek. Sifat tersebut tidak ditulis dan tidak disebutkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dalam hadits di atas;</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam Ilmu Balaghah dikatakan,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> حدف الصفة على الموصوف</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “<em>membuang sifat dari benda yang bersifat</em>”.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jadi jika ditulis lengkap dengan sifat dari bid'ah kemungkina<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nnya adalah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> a. Kemungkina<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n pertama :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> كُلُّ بِدْعَةٍ حَسَنَةٍ ضَلاَ لَةٌ وَكُلُّ ضَلاَ لَةٍ فِى النَّارِ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Semua "bid’ah yang baik" itu sesat (dholalah)<wbr></wbr><span class="word_break"></span>, dan semua yang sesat (dholalah)<wbr></wbr><span class="word_break"></span> masuk neraka</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hal ini tidak mungkin, bagaimana sifat baik dan sesat (dholalah)<wbr></wbr><span class="word_break"></span> berkumpul dalam satu benda dan dalam waktu dan tempat yang sama, hal itu tentu mustahil.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> b. Kemungkina<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n kedua :</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> كُلُّ بِدْعَةٍ سَيِئَةٍ ضَلاَ لَةٍ وَكُلُّ ضَلاَ لَةٍ فِىالنَّاِ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ر</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em>Semua "bid’ah yang jelek" itu sesat (dholalah)<wbr></wbr><span class="word_break"></span>, dan semua yang sesat (dholalah)<wbr></wbr><span class="word_break"></span> masuk neraka</em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jadi kesimpulan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nya bid'ah yang sesat masuk neraka adalah bid'ah sayyiah (bid'ah yang jelek).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam bersabda “<em>Jauhilah oleh kalian perkara baru, karena sesuatu yang baru (di dalam agama) adalah bid’ah , kullu bid''ah dholalah </em>(HR Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah, Tirmidzi & Hakim)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Telah menceritak<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an kepada kami Ya’qub telah menceritak<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an kepada kami Ibrahim bin Sa’ad dari bapaknya dari Al Qasim bin Muhammad dari ‘Aisyah radliallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u ‘anha berkata; Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u ‘alaihi wasallam bersabda: “<em>Siapa yang membuat perkara baru dalam "urusan kami " ini yang tidak ada perintahny<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a maka perkara itu tertolak</em>“. Diriwayatk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an pula oleh ‘Abdullah bin Ja’far Al Makhramiy dan ‘Abdul Wahid bin Abu ‘Aun dari Sa’ad bin Ibrahim (HR Bukhari 2499)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Ibnu ‘Abbas r.a. berkata Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam bersabda, “<em>sesungguhn<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya agama itu dari Tuhan, perintah-N<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya dan larangan-N<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya.</em>” (Hadits riwayat Ath-Thabar<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ani)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam bersabda, <em>“Sesungguh<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nya Allah telah mewajibkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> beberapa kewajiban (ditinggal<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan berdosa), maka jangan kamu sia-siakan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dia; dan Allah telah memberikan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> beberapa larangan (dikerjaka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n berdosa)),<wbr></wbr><span class="word_break"></span> maka jangan kamu langgar dia; dan Allah telah mengharamk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an sesuatu (dikerjaka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n berdosa), maka jangan kamu pertengkar<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan dia; dan Allah telah mendiamkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> beberapa hal sebagai tanda kasihnya kepada kamu, Dia tidak lupa, maka jangan kamu perbincang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan dia.</em>” (Riwayat Daraquthni<wbr></wbr><span class="word_break"></span>, dihasankan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> oleh an-Nawawi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari keempat hadits di atas dapat diketahui bahwa bid'ah yang sayyiah (jelek) adalah bid'ah dalam urusan agama atau "urusan kami" atau perkara syariat (segala perkara yang telah disyariatk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>anNya/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>diwajibkanN<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya) atau mengada-ad<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a dalam urusan yang merupakan hak Allah ta’ala menetapkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nya yakni melarang sesuatu yang tidak dilarangNy<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a, mengharamk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an sesuatu yang tidak diharamkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>Nya, mewajibkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> sesuatu yang tidak diwajibkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>Nya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam menyampaik<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an bahwa contoh atau suri tauladan atau perkara baru di luar perkara syariat , baik atau buruk, ke dalam sunnah hasanah atau sunnah sayyiah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> حَدَّثَنِي<wbr></wbr><span class="word_break"></span> زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا<wbr></wbr><span class="word_break"></span> جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ<wbr></wbr><span class="word_break"></span> عَنْ الْأَعْمَش<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ِ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَأَبِي الضُّحَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِي<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ِّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَا<wbr></wbr><span class="word_break"></span>بِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ<wbr></wbr><span class="word_break"></span> الصُّوفُ فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ قَدْ أَصَابَتْه<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ُمْ حَاجَةٌ فَحَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَة<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ِ فَأَبْطَئُ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>وا عَنْهُ حَتَّى رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ قَالَ ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَا<wbr></wbr><span class="word_break"></span>رِ جَاءَ بِصُرَّةٍ مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ثُمَّ تَتَابَعُو<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ا حَتَّى عُرِفَ السُّرُورُ<wbr></wbr><span class="word_break"></span> فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَا<wbr></wbr><span class="word_break"></span>مِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِم<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَا<wbr></wbr><span class="word_break"></span>مِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِه<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ِمْ شَيْءٌ</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Telah menceritak<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an kepadaku Zuhair bin Harb telah menceritak<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an kepada kami Jarir bin ‘Abdul Hamid dari Al A’masy dari Musa bin ‘Abdullah bin Yazid dan Abu Adh Dhuha dari ‘Abdurrahm<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an bin Hilal Al ‘Absi dari Jarir bin ‘Abdullah dia berkata; Pada suatu ketika, beberapa orang Arab badui datang menemui Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u ‘alaihi wasallam dengan mengenakan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> pakaian dari bulu domba (wol). Lalu Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> memperhati<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan kondisi mereka yang menyedihka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n. Selain itu, mereka pun sangat membutuhka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n pertolonga<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n. </div> <div style="text-align: justify;"> Akhirnya, Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u ‘alaihi wasallam menganjurk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an para sahabat untuk memberikan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> sedekahnya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> kepada mereka. Tetapi sayangnya,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> para sahabat sangat lamban untuk melaksanak<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an anjuran Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> itu, hingga kekecewaan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> terlihat pada wajah beliau. Jarir berkata; ‘Tak lama kemudian seorang sahabat dari kaum Anshar datang memberikan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> bantuan sesuatu yang dibungkus dengan daun dan kemudian diikuti oleh beberapa orang sahabat lainnya. Setelah itu, datanglah beberapa orang sahabat yang turut serta menyumbang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan sedekahnya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> (untuk diserahkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> kepada orang-oran<wbr></wbr><span class="word_break"></span>g Arab badui tersebut) hingga tampaklah keceriaan pada wajah Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u ‘alaihi wasallam.’<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Kemudian Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shalallahu<wbr></wbr><span class="word_break"></span> ‘alaihi wassalam bersabda: “Siapa yang melakukan satu sunnah hasanah dalam Islam, maka ia mendapatka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n pahalanya dan pahala orang-oran<wbr></wbr><span class="word_break"></span>g yang mengamalka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n sunnah tersebut setelahnya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> tanpa mengurangi<wbr></wbr><span class="word_break"></span> pahala-pah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ala mereka sedikitpun<wbr></wbr><span class="word_break"></span>. Dan siapa yang melakukan satu sunnah sayyiah dalam Islam, maka ia mendapatka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n dosanya dan dosa orang-oran<wbr></wbr><span class="word_break"></span>g yang mengamalka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n sunnah tersebut setelahnya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> tanpa mengurangi<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dosa-dosa mereka sedikitpun<wbr></wbr><span class="word_break"></span>.” (HR Muslim 4830)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits di atas diriwayatk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an juga dalam Sunan An-Nasa‘i no.2554, Sunan At-Tirmidz<wbr></wbr><span class="word_break"></span>i no. 2675, Sunan Ibnu Majah no. 203, Musnad Ahmad 5/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>357, 358, 359, 360, 361, 362 dan juga diriwayatkan oleh yang lainnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Arti kata sunnah dalam sunnah hasanah atau sunnah sayyiah bukanlah sunnah Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> atau hadits atau sunnah (mandub) karena tentu tidak ada sunnah Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> yang sayyiah, tidak ada hadits yang sayyiah dan tidak ada perkara sunnah (mandub) yang sayyiah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jadi arti kata sunnah dalam sunnah hasanah atau sunnah sayyiah adalah contoh atau suri tauladan atau perkara baru, sesuatu yang tidak dilakukan oleh orang lain sebelumnya</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kesimpulan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nya,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sunnah hasanah adalah contoh atau suri tauladan atau perkara baru di luar perkara syariat yang tidak bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan Al Qur’an dan Hadits , termasuk ke dalam bid’ah hasanah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sunnah sayyiah adalah contoh atau suri tauladan atau perkara baru di luar perkara syariat yang bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan Al Qur’an dan Hadits , termasuk ke dalam bid’ah dholalah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam Mazhab yang empat yang bertalaqqi<wbr></wbr><span class="word_break"></span> (mengaji) dengan Salaf Sholeh, contohnya Imam Syafi’i ~rahimahul<wbr></wbr><span class="word_break"></span>lah menyampaik<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> قاَلَ الشّاَفِعِ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -ماَ أَحْدَثَ وَخاَلَفَ كِتاَباً أَوْ سُنَّةً أَوْ إِجْمَاعاً<wbr></wbr><span class="word_break"></span> أَوْ أَثَرًا فَهُوَ البِدْعَةُ<wbr></wbr><span class="word_break"></span> الضاَلَةُ ، وَماَ أَحْدَثَ مِنَ الخَيْرِ وَلَمْ يُخاَلِفُ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ البِدْعَةُ<wbr></wbr><span class="word_break"></span> المَحْمُوْ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>دَةُ -(حاشية إعانة 313 ص 1الطالبين -ج )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Artinya ; Imam Syafi’i ra berkata –Segala hal yang baru (tidak terdapat di masa Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>) dan bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan Al-Qur’an,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Al-Hadits,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Ijma’ (sepakat Ulama) dan Atsar (Pernyataa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n sahabat) adalah bid’ah yang sesat (bid’ah dholalah).<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Dan segala kebaikan yang baru (tidak terdapat di masa Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>) dan tidak bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan pedoman tersebut maka ia adalah bid’ah yang terpuji (bid’ah mahmudah atau bid’ah hasanah), bernilai pahala. (Hasyiah Ianathuth-<wbr></wbr><span class="word_break"></span>Thalibin –Juz 1 hal. 313).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Contoh sunnah sayyiah (termasuk bid’ah dholalah) yakni perkara baru atau mencontohk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an atau meneladank<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an perkara di luar perkara syariat yang bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan Al Qur’an dan Hadits, perbuatan memperguna<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan jejaring sosial facebook untuk bergunjing<wbr></wbr><span class="word_break"></span>, menghasut,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> mencela, menghujat saudara muslim lainnya</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Contoh sunnah hasanah (termasuk bid’ah hasanah) perkara baru atau mencontohk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an atau meneladank<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an perkara di luar perkara syariat yang tidak bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan Al Qur’an dan Hadits, perbuatan memperguna<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan jejaring sosial facebook untuk menyampaik<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an apa yang disampaika<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n oleh Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam atau sekedar memperguna<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kannya untuk membaca dan memahami uraian agama dalam rangka tholabul ilmi.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jadi kullu bid'ah menerima pengecuali<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an pada bid'ah di luar perkara syariat yang tidak bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan Al Qur'an dan Hadits</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hal ini sesuai pula jika ditinjau dari ilmu nahwu</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kalimat bid'ah (بدعة) di sini adalah bentuk ISIM (kata benda) bukan FI'IL (kata kerja).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam ilmu nahwu menurut kategoriny<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a Isim terbagi 2 yakni Isim Ma'rifat (tertentu)<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dan Isim Nakirah (umum).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Nah.. kata BID'AH ini bukanlah</div> <div style="text-align: justify;"> 1. Isim dhomir</div> <div style="text-align: justify;"> 2. Isim alam</div> <div style="text-align: justify;"> 3. Isim isyaroh</div> <div style="text-align: justify;"> 4. Isim maushul</div> <div style="text-align: justify;"> 5. Ber alif lam</div> <div style="text-align: justify;"> yang merupakan bagian dari Isim Ma'rifat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jadi kalimat bid'ah di sini adalah Isim Nakiroh dan KULLU di sana berarti tidak ber-idhofa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h (bersandar<wbr></wbr><span class="word_break"></span>) kepada salah satu dari yang 5 di atas. Seandainya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> KULLU ber-idhofa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h kepada salah satu yang 5 di atas, maka ia akan menjadi ma'rifat. Tapi pada 'KULLU BID'AH', ia ber-idhofa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h kepada nakiroh. Sehingga dhalalah-n<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya adalah bersifat ‘am (umum). Sedangkan setiap hal yang bersifat umum pastilah menerima pengecuali<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ulama yang sholeh, bersanad ilmu tersambung<wbr></wbr><span class="word_break"></span> kepada Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam seperti Imam Nawawi ra yang bermazhab Syafi'i mengatakan</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> قَوْلُهُ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ هَذَاعَامّ<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ٌ مَخْصٍُوْص<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ٌ وَالْمُرَا<wbr></wbr><span class="word_break"></span>دُ غَالِبُ الْبِدَعِ .</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Sabda Nabi Shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam, “Kullu Bid’ah dlalalah” ini adalah ‘Amm Makhshush,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> kata-kata umum yang dibatasi jangkauann<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya. Jadi yang dimaksud adalah sebagian besar bid’ah itu sesat, bukan seluruhnya<wbr></wbr><span class="word_break"></span>.</em>” (Syarh Shahih Muslim, 6/154).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits “<em>Kullu Bid’ah dlalalah</em>” berdasarka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n ilmu atau menurut tata bahasanya ialah ‘Amm Makhshush,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> artinya “<em>makna bid’ah lebih luas dari makna sesat</em>” sehingga “<em>setiap sesat adalah bid’ah akan tetapi tidak setiap bid’ah adalah sesat</em>”.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebagian ulama berpendapa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>t bahwa pengecuali<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an itu pada perkara baru "urusan dunia" atau bid’ah duniawiyya<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h<em>.</em></div> <em> </em><br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sangat keliru jika berpendapa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>t bahwa bid'ah yang diperboleh<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan atau bid'ah yang tidak masuk neraka adalah bid'ah urusan dunia (bid’ah duniawiyya<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h<em>) </em>karena bid'ah urusan dunia (bid’ah duniawiyya<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h) ada yang hasanah (baik) dan ada pula yang sayyiah (buruk).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tidak boleh kita mengeneral<wbr></wbr><span class="word_break"></span>isir bahwa setiap bid'ah urusan dunia (bid’ah duniawiyya<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h) adalah boleh atau baik sebagaiman<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a kaum sekulerism<wbr></wbr><span class="word_break"></span>e menyalahgu<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nakan hadits, ”<em>wa antum a’lamu bi amri dunyakum</em>, “<em>dan kamu sekalian lebih mengetahui<wbr></wbr><span class="word_break"></span> urusan-uru<wbr></wbr><span class="word_break"></span>san duniamu</em>”. (HR. Muslim 4358). Hal ini telah diuraikan dalam tulisan pada <a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmutiarazuhud.wordpress.com%2F2012%2F05%2F06%2Furusan-dunia%2F&h=OAQG0jhUr" target="_blank"></a><a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmutiarazuhud.wordpress.com%2F2012%2F05%2F06%2Furusan-dunia%2F&h=FAQETOoHL" target="_blank">http://<wbr></wbr><span class="word_break"></span>mutiarazuhu<wbr></wbr><span class="word_break"></span>d.wordpres<wbr></wbr><span class="word_break"></span>s.com/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>2012/05/06/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>urusan-duni<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a/</a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bidah (perkara baru) "urusan dunia" atau bid'ah duniawiyya<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h harus pula ditetapkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> kedalam hukum taklifi yang lima (haram, makruh, wajib, sunnah, dan mubah). Jika setiap akan melakukan perbuatan dan merujuk kepada hukum taklifi yang lima maka termasuk perbuatan merujuk dengan Al Qur’an dan Hadits. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Perbuatan merujuk dengan Al Qur’an dan Hadits seperti itulah termasuk ke dalam dzikrullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> (mengingat<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Allah) atau memandang Allah ta'ala sebelum melakukan perbuatan,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> sebagaiman<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a Ulil Albab, kaum muslim yang menggunaka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n lubb atau akal qalbu atau muslim yang menundukka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n akal pikirannya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> kepada akal qalbu sebagaiman<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a yang telah diuraikan dalam tulisan pada <a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmutiarazuhud.wordpress.com%2F2012%2F01%2F29%2Ftundukkan-akal-pikiran%2F&h=VAQE6tris" target="_blank"></a><a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmutiarazuhud.wordpress.com%2F2012%2F01%2F29%2Ftundukkan-akal-pikiran%2F&h=vAQGwKGoS" target="_blank">http://<wbr></wbr><span class="word_break"></span>mutiarazuhu<wbr></wbr><span class="word_break"></span>d.wordpres<wbr></wbr><span class="word_break"></span>s.com/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>2012/01/29/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>tundukkan-a<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kal-pikira<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n/</a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ulil Albab sebagaiman<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a firman Allah yang artinya,</div> <div style="text-align: justify;"> “<em>(yaitu) orang-oran<wbr></wbr><span class="word_break"></span>g yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> tentang penciptaan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptaka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharala<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h kami dari siksa neraka</em>” (Ali Imran: 191).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “<em>Allah menganuger<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ahkan al hikmah (pemahaman<wbr></wbr><span class="word_break"></span> yang dalam tentang Al Qur’an dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendak<wbr></wbr><span class="word_break"></span>i-Nya. Dan barangsiap<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a yang dianugerah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>i hikmah, ia benar-bena<wbr></wbr><span class="word_break"></span>r telah dianugerah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>i karunia yang banyak. Dan hanya Ulil Albab yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah)</em>“. (QS Al Baqarah [2]:269 ).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “<em>Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya) melainkan Ulil Albab</em>” (QS Ali Imron [3]:7 )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jadi segala perbuatan atau segala urusan dunia yang tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam termasuk dalam perkara baru (bid’ah) di luar perkara syariat atau di luar apa yang telah disyariatk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>anNya (diwajibka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nNya) jika bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan Al Qur'an dan Hadits maka termasuk bid'ah dholalah dan jika tidak bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan Al Qur'an dan Hadits maka termasuk bid'ah hasanah atau sunnah hasanah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kesimpulam<wbr></wbr><span class="word_break"></span> akhir adalah,</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Siapa yang melakukan sunnah hasanah yakni mencontohk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an atau meneladank<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an atau membuat perkara baru (bid'ah) di luar perkara syariat yang tidak bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan Al Qur'an dan Hadits maka ia mendapatka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n pahalanya dan pahala orang-oran<wbr></wbr><span class="word_break"></span>g yang mengamalka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n perbuatan tersebut setelahnya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> tanpa mengurangi<wbr></wbr><span class="word_break"></span> pahala-pah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ala mereka sedikitpun<wbr></wbr><span class="word_break"></span>. Dan siapa melakukan sunnah sayyiah yakni yang mencontohk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an atau meneladank<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an atau membuat perkara baru (bid'ah) di luar perkara syariat yang bertentang<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan Al Qur'an dan Hadits, maka ia mendapatka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n dosanya dan dosa orang-oran<wbr></wbr><span class="word_break"></span>g yang mengamalka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n perbuatan tersebut setelahnya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> tanpa mengurangi<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dosa-dosa mereka sedikitpun<wbr></wbr><span class="word_break"></span>.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jadi para ulama yang sholeh yang membuat Ratib al Haddad, sholawat nariyah, sholawat badar, qasidah burdah, maulid barzanji atau orang yang pertama kali mengadakan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> peringatan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Maulid Nabi maka ia akan mendapatka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n pahalanya dan pahala-pah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ala dari orang-oran<wbr></wbr><span class="word_break"></span>g yang mengamalka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Perlu diketahui,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> contohnya kitab Barzanji ditulis oleh ulama yang sholeh dari keturunan cucu Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam yang mendapatka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n pengajaran<wbr></wbr><span class="word_break"></span> agama dari orang tua-orang tua mereka terdahulu yang tersambung<wbr></wbr><span class="word_break"></span> kepada lisannya Imam Sayyidina Ali ra yang mendapatka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n pengajaran<wbr></wbr><span class="word_break"></span> agama langsung dari Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam yakni Sayid Ja’far ibn Hasan ibn Abdul Karim ibn Muhammad ibn Sayid Rasul ibn Abdul Sayid ibn Abdul Rasul ibn Qalandar ibn Abdul Sayid ibn Isa ibn Husain ibn Bayazid ibn Abdul Karim ibn Isa ibn Ali ibn Yusuf ibn Mansur ibn Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Ismail ibn Al-Imam Musa Al-Kazim ibn Al-Imam Ja’far As-Sodiq ibn Al-Imam Muhammad Al-Baqir ibn Al-Imam Zainal Abidin ibn Al-Imam Husain ibn Sayidina Ali r.a.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sayyid Ja’far adalah seorang mufti di Madinah , tentu kita tahu bagaimana kompetensi<wbr></wbr><span class="word_break"></span> mufti pada zaman dahulu. Datuk-datu<wbr></wbr><span class="word_break"></span>k Sayyid Ja’far semuanya ulama terkemuka yang terkenal dengan ilmu dan amalnya, keutamaan dan keshalihan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nya. Beliau mempunyai sifat dan akhlak yang terpuji, jiwa yang bersih, sangat pemaaf dan pengampun,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> zuhud, amat berpegang dengan Al-Quran dan Sunnah, wara’, banyak berzikir, sentiasa bertafakku<wbr></wbr><span class="word_break"></span>r, mendahului<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dalam membuat kebajikan bersedekah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>,dan pemurah. Semasa kecilnya beliau telah belajar Al-Quran dari Syaikh Ismail Al-Yamani,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dan belajar tajwid serta membaiki bacaan dengan Syaikh Yusuf As-So’idi dan Syaikh Syamsuddin<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Al-Misri. Antara guru-guru beliau dalam ilmu agama dan syariat adalah : Sayid Abdul Karim Haidar Al-Barzanj<wbr></wbr><span class="word_break"></span>i, Syeikh Yusuf Al-Kurdi, Sayid Athiyatull<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ah Al-Hindi.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sayid Ja’far Al-Barzanj<wbr></wbr><span class="word_break"></span>i telah menguasai banyak cabang ilmu, antaranya:<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Shoraf, Nahwu, Manthiq, Ma’ani, Bayan, Adab, Fiqh, Usulul Fiqh, Faraidh, Hisab, Usuluddin,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Hadits, Usul Hadits, Tafsir, Hikmah, Handasah, A’rudh, Kalam, Lughah, Sirah, Qiraat, Suluk, Tasawuf, Kutub Ahkam, Rijal, Mustholah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebaliknya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> mereka yang melarang peringatan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Maulid Nabi, Ratib al Haddad, sholawat nariyah, sholawat badar, qasidah burdah, maulid barzanji menjadikan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> mereka terjerumus<wbr></wbr><span class="word_break"></span> menjadi ahli bid'ah yakni mengada ada dalam urusan agama atau mengada ada dalam "urusan kami" atau mengada ada dalam perkara syariat (segala perkara yang telah disyariatk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>anNya/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>diwajibkanN<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya) atau mengada-ad<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a dalam urusan yang merupakan hak Allah ta’ala menetapkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nya yakni melarang sesuatu yang tidak dilarangNy<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Firman Allah Azza wa Jalla yang artinya, “<em>Katakanlah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>! Tuhanku hanya mengharamk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an hal-hal yang tidak baik yang timbul daripadany<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a dan apa yang tersembuny<wbr></wbr><span class="word_break"></span>i dan dosa dan durhaka yang tidak benar dan kamu menyekutuk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an Allah dengan sesuatu yang Allah tidak turunkan keterangan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> padanya dan kamu mengatakan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> atas (nama) Allah dengan sesuatu yang kamu tidak mengetahui<wbr></wbr><span class="word_break"></span>.</em>” (QS al-A’raf: 32-33)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam hadits Qudsi , Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> bersabda: “<em>Aku ciptakan hamba-hamb<wbr></wbr><span class="word_break"></span>aKu ini dengan sikap yang lurus, tetapi kemudian datanglah syaitan kepada mereka. Syaitan ini kemudian membelokka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n mereka dari agamanya, dan mengharamk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an atas mereka sesuatu yang Aku halalkan kepada mereka, serta mempengaru<wbr></wbr><span class="word_break"></span>hi supaya mereka mau menyekutuk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an Aku dengan sesuatu yang Aku tidak turunkan keterangan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> padanya.</em>” (Riwayat Muslim)</div> <div style="text-align: justify;"> Allah Azza wa Jalla berfirman,<wbr></wbr><span class="word_break"></span> “<em>Mereka menjadikan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> para rahib dan pendeta mereka sebagai tuhan-tuha<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n selain Allah</em>“. (QS at-Taubah [9]:31 )</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika Nabi ditanya terkait dengan ayat ini, “<em>apakah mereka menyembah para rahib dan pendeta sehingga dikatakan menjadikan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> mereka sebagai tuhan-tuha<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n selain Allah</em>?” Nabi menjawab, “<em>tidak</em>”, “<em>Mereka tidak menyembah para rahib dan pendeta itu, tetapi jika para rahib dan pendeta itu menghalalk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an sesuatu bagi mereka, mereka menganggap<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nya halal, dan jika para rahib dan pendeta itu mengharamk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an bagi mereka sesuatu, mereka mengharamk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>annya</em>“</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada riwayat yang lain disebutkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>, Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> bersabda ”<em>mereka (para rahib dan pendeta) itu telah menetapkan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> haram terhadap sesuatu yang halal, dan menghalalk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an sesuatu yang haram, kemudian mereka mengikutin<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya. Yang demikian itulah penyembaha<wbr></wbr><span class="word_break"></span>nnya kepada mereka</em>.” (Riwayat Tarmizi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikianla<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h betapa halusnya hasutan atau ghazwul fikri (perang pemahaman)<wbr></wbr><span class="word_break"></span> yang dilancarka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n oleh kaum Zionis Yahudi agar mereka memahami Al Qur'an dan Hadits dengan makna dzahir atau yang kami namakan pemahaman dengan metodologi<wbr></wbr><span class="word_break"></span> “terjemahk<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an saja” berdasarka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n arti bahasa (lughot) dan istilah (terminolo<wbr></wbr><span class="word_break"></span>gi). Hal ini umum terjadi pada mereka yang memahami agama berlandask<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an muthola’ah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> , menelaah kitab dengan akal pikirannya<wbr></wbr><span class="word_break"></span> sendiri.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam memahami Al Qur’an dan Hadits atau berpendapa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>t atau berfatwa harus berdasarka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n ilmu. Sanad ilmu yang tersambung<wbr></wbr><span class="word_break"></span> kepada lisannya Rasulullah<wbr></wbr><span class="word_break"></span> shallallah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>u alaihi wasallam dan ilmu untuk memahami Al Qur’an dan Hadits.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka tidak memperhati<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan ilmu-ilmu yang bersangkut<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an dengan bahasa arab itu seumpama nahwu, sharaf, balaghah (ma’ani, bayan dan badi’). Mereka tidak juga memperhati<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan sifat lafadz-laf<wbr></wbr><span class="word_break"></span>adz dalam al-Quran dan as-Sunnah itu yang beraneka ragam seperti ada lafadz nash, ada lafadz dlahir, ada lafadz mijmal, ada lafadz bayan, ada lafadz muawwal, ada yang umum, ada yang khusus, ada yang mutlaq, ada yang muqoyyad, ada majaz, ada lafadz kinayah selain lafadz hakikat dan lain lainnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Begitupula<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dengan hasutan atau ghazwul fikri (perang pemahaman)<wbr></wbr><span class="word_break"></span> yang dilancarka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n oleh kaum Zionis Yahudi agar mereka memahami Al Qur'an dan Hadits dengan makna dzahir selain dapat menjerumus<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan mereka menjadi ahli bid'ah adalah menjurumus<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan mereka kedalam kekufuran dalam i'tiqod.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam Ahmad ar-Rifa’i (W. 578 H/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>1182 M) dalam kitabnya al-Burhan al-Muayyad, “<em>Sunu ‘Aqaidakum<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Minat Tamassuki Bi Dzahiri Ma Tasyabaha Minal Kitabi Was Sunnati Lianna Dzalika Min Ushulil Kufri</em>”, “<em>Jagalah aqidahmu dari berpegang dengan dzahir ayat dan hadis mutasyabih<wbr></wbr><span class="word_break"></span>at, karena hal itu salah satu pangkal kekufuran</em>”.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam besar ahli hadis dan tafsir, Jalaluddin<wbr></wbr><span class="word_break"></span> As-Suyuthi<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dalam “Tanbiat Al-Ghabiy Bi Tabriat Ibn ‘Arabi” mengatakan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> “<em>Ia (ayat-ayat<wbr></wbr><span class="word_break"></span> mutasyabih<wbr></wbr><span class="word_break"></span>at) memiliki makna-makn<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a khusus yang berbeda dengan makna yang dipahami oleh orang biasa. Barangsiap<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a memahami kata wajh Allah, yad , ain dan istiwa sebagaiman<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a makna yang selama ini diketahui (wajah Allah, tangan, mata, bertempat)<wbr></wbr><span class="word_break"></span>, ia kafir (kufur dalam i’tiqod) secara pasti.</em>”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sayyidina Ali Ibn Abi Thalib ra berkata : “Sebagian golongan dari umat Islam ini ketika kiamat telah dekat akan kembali menjadi orang-oran<wbr></wbr><span class="word_break"></span>g kafir”.</div> <div style="text-align: justify;"> Seseorang bertanya kepadanya : “Wahai Amirul Mukminin apakah sebab kekufuran mereka? Adakah karena membuat ajaran baru atau karena pengingkar<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an?”</div> <div style="text-align: justify;"> Sayyidina Ali Ibn Abi Thalib ra menjawab : “Mereka menjadi kafir karena pengingkar<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an. Mereka mengingkar<wbr></wbr><span class="word_break"></span>i Pencipta mereka (Allah Subhanahu wa ta’ala) dan mensifati-<wbr></wbr><span class="word_break"></span>Nya dengan sifat-sifa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>t benda dan anggota-an<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ggota badan.”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam kitab ilmu tauhid berjudul “Hasyiyah ad-Dasuqi ‘ala Ummil Barahin” karya Syaikh Al-Akhthal<wbr></wbr><span class="word_break"></span> dapat kita ketahui bahwa</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <em><br /></em></div> <div style="text-align: justify;"> <em>Barangsiap<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a mengi’tiqa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>dkan (meyakinka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n) bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala mempunyai tangan (jisim) sebagaiman<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a tangan makhluk (jisim-jis<wbr></wbr><span class="word_break"></span>im lainnya), maka orang tersebut hukumnya “Kafir (orang yang kufur dalam i’tiqod) </em></div> <div style="text-align: justify;"> <em><br /></em></div> <div style="text-align: justify;"> <em>Barangsiap<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a mengi’tiqa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>dkan (meyakinka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n) bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala mempunyai tangan (jisim) namun tidak serupa dengan tangan makhluk (jisim-jis<wbr></wbr><span class="word_break"></span>im lainnya), maka orang tersebut hukumnya ‘Aashin atau orang yang telah berbuat durhaka kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala </em></div> <div style="text-align: justify;"> <em>I’tiqad yang benar adalah i’tiqad yang menyatakan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> bahwa sesungguhn<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya Allah Subhanahu wa Ta’ala itu bukanlah seperti jisim (bentuk suatu makhluk) dan bukan pula berupa sifat. Tidak ada yang dapat mengetahui<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Dzat Allah Subhanahu wa Ta’ala kecuali Dia </em></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Salaf yang sholeh mengatakan</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> قال الوليد بن مسلم : سألت الأوزاعي ومالك بن أنس وسفيان الثوري والليث بن سعد عن الأحاديث فيها الصفات ؟ فكلهم قالوا لي : أمروها كما جاءت بلا تفسير</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> “<em>Dan Walid bin Muslim berkata: Aku bertanya kepada Auza’iy, Malik bin Anas, Sufyan Tsauri, Laits bin Sa’ad tentang hadits-had<wbr></wbr><span class="word_break"></span>its yang di dalamnya ada sifat-sifa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>t Allah? Maka semuanya berkata kepadaku: “Biarkanla<wbr></wbr><span class="word_break"></span>h ia sebagaiman<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a ia datang tanpa tafsir</em>“</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Imam Sufyan bin Uyainah radhiyalla<wbr></wbr><span class="word_break"></span>hu anhu mengatakan<wbr></wbr><span class="word_break"></span>:</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> كل ما وصف الله تعالى به نفسه فتفسيره تلاوته و السكوت عنه</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “<em>Setiap sesuatu yang Allah menyifati diri-Nya dengan sesuatu itu, maka tafsiranny<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a adalah bacaannya (tilawahny<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a) dan diam daripada sesuatu itu</em>”.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sufyan bin Uyainah radhiyalla<wbr></wbr><span class="word_break"></span>hu anhu ingin memalingka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n kita dari mencari makna dzahir dari ayat-ayat sifat dengan cukup melihat bacaannya saja, tafsiruhu tilawatuhu<wbr></wbr><span class="word_break"></span>: tafsiranny<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a adalah bacaannya.<wbr></wbr><span class="word_break"></span> Bacaannya adalah melihat dan mengikuti huruf-perh<wbr></wbr><span class="word_break"></span>urufnya, bukan maknanya, bukan tafsiruhu ta’rifuhu.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Terhadap lafazh-laf<wbr></wbr><span class="word_break"></span>azh ayat sifat kita sebaiknya tidak mengi’tiqo<wbr></wbr><span class="word_break"></span>dkan berdasarka<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n maknanya secara dzahir karena akan terjerumus<wbr></wbr><span class="word_break"></span> kepada jurang tasybih (penyerupa<wbr></wbr><span class="word_break"></span>an), sebab lafazh-laf<wbr></wbr><span class="word_break"></span>azh ayat sifat sangat beraroma tajsim dan secara badihi (otomatis)<wbr></wbr><span class="word_break"></span> pasti akan menjurus ke sana.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terhadap lafazh-laf<wbr></wbr><span class="word_break"></span>azh ayat sifat , Imam Syafi’i ~rahimahul<wbr></wbr><span class="word_break"></span>lah mengatakan<wbr></wbr><span class="word_break"></span> “<em>Jawaban yang kita pilih tentang hal ini dan ayat-ayat yang semacam dengannya bagi orang yang tidak memiliki kompetensi<wbr></wbr><span class="word_break"></span> di dalamnya adalah agar mengimanin<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ya dan tidak –secara mendetail–<wbr></wbr><span class="word_break"></span> membahasny<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a dan membicarak<wbr></wbr><span class="word_break"></span>annya. Sebab bagi orang yang tidak kompeten dalam ilmu ini ia tidak akan aman untuk jatuh dalam kesesatan tasybîh</em>”</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Keterjerum<wbr></wbr><span class="word_break"></span>usan kekufuran dalam i'tiqod adalah hal yang dialami oleh ulama Ibnu Taimiyyah sebagaiman<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a yang disampaika<wbr></wbr><span class="word_break"></span>n oleh ulama-ulam<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a terdahulu seperti dalam tulisan pada <a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmutiarazuhud.wordpress.com%2F2011%2F07%2F28%2Fsemula-bermazhab-hambali%2F&h=7AQEosmh5" target="_blank"></a><a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmutiarazuhud.wordpress.com%2F2011%2F07%2F28%2Fsemula-bermazhab-hambali%2F&h=hAQELGQQb" target="_blank">http://<wbr></wbr><span class="word_break"></span>mutiarazuhu<wbr></wbr><span class="word_break"></span>d.wordpres<wbr></wbr><span class="word_break"></span>s.com/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>2011/07/28/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>semula-berm<wbr></wbr><span class="word_break"></span>azhab-hamb<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ali/</a> atau pada <a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmutiarazuhud.files.wordpress.com%2F2010%2F02%2Fahlussunnahbantahtaimiyah.pdf&h=AAQEGXUVs" target="_blank"></a><a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmutiarazuhud.files.wordpress.com%2F2010%2F02%2Fahlussunnahbantahtaimiyah.pdf&h=BAQGlIjSP" target="_blank">http://<wbr></wbr><span class="word_break"></span>mutiarazuhu<wbr></wbr><span class="word_break"></span>d.files.wo<wbr></wbr><span class="word_break"></span>rdpress.co<wbr></wbr><span class="word_break"></span>m/2010/02/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ahlussunnah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>bantahtaim<wbr></wbr><span class="word_break"></span>iyah.pdf</a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bahkan karena kesalahpah<wbr></wbr><span class="word_break"></span>amannya mengakibat<wbr></wbr><span class="word_break"></span>kan Ibnu Taimiyyah wafat di penjara sebagaiman<wbr></wbr><span class="word_break"></span>a dapat diketahui dalam tulisan pada <a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmutiarazuhud.wordpress.com%2F2012%2F04%2F13%2Fke-langit-dunia&h=3AQEmlaE9" target="_blank"></a><a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fmutiarazuhud.wordpress.com%2F2012%2F04%2F13%2Fke-langit-dunia&h=-AQGcBuB2" target="_blank">http://<wbr></wbr><span class="word_break"></span>mutiarazuhu<wbr></wbr><span class="word_break"></span>d.wordpres<wbr></wbr><span class="word_break"></span>s.com/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>2012/04/13/<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ke-langit-d<wbr></wbr><span class="word_break"></span>unia</a></div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wassalam</div> <br /> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Zon di Jonggol, Kab Bogor 16830</div> </div>

Al-Hadits Ilmu Balaghoh Kajian Nahwu Makalah Aswaja Memahami hadits kullu bid’ah dengan ilmu balaghah dan nahwu

كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَ لَةٍ وَكُلُّ ضَلاَ لَةٍ فِى النَّارِ Bid’ah itu kata benda, tentu mempunyai sifat, tidak mungkin ia tida...

Baca selengkapnya »

Pengertian MAJAZ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJjSmkNE98mTNgnmLGr4ZQcPOfS-rfdJshIrD6CoLvoWaHAyQE0YPOFGKb8So7dFSE9BHrSEDYs-6eMY_R408p5pk3obPHjQHyWTU0z1o6y9FsU7fgxAOBZbgXSfMzlh-31MTopc-PxDE/s1600/majaz.orat-oretanku.blogspot.com+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJjSmkNE98mTNgnmLGr4ZQcPOfS-rfdJshIrD6CoLvoWaHAyQE0YPOFGKb8So7dFSE9BHrSEDYs-6eMY_R408p5pk3obPHjQHyWTU0z1o6y9FsU7fgxAOBZbgXSfMzlh-31MTopc-PxDE/s1600/majaz.orat-oretanku.blogspot.com+.jpg" /></a></div> <br /> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <strong><em>PERTANYAAN :</em></strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <strong><em>Afri Adi</em></strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Ada berapakah macam macam majaz, ?</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Lafal anta syamsun anta badrun termasuk yg mana?</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <strong><em>JAWABAN :</em></strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <strong><em>Ismael Kholilie :</em></strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Majaz ada 2 :</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> *mursal</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> *isti'arah</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <strong><em>Masaji Antoro :</em></strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> <strong><em></em></strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> MAJAZ ialah penggunaan suatu kata dengan makna yang lain daripada maknanya yang lazim. Kebalikan dari majaz adalah HAQIQAH.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Majaz terbagi dua :</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> 1) Majaz Mursal : majaz yang tidak dibangun diatas tasybih</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> 2) Isti’arah : majaz yang dibangun diatas tasybih, atau penggunaan kata tidak dalam makna haqiqinya karena adanya hubungan keserupaan (syibh) antara makna yang dipakai tersebut dan makna haqiqinya.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <strong><em>Yupiter Jet :</em></strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> <strong><em></em></strong></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Lafal anta syamsun anta badrun termasuk yg mana?</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> ================</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> tidak termasuk kedunya, karena contoh di atas masuk ke bahasan TASYBIH, dalam hal ini TASYBIH BALIGH...di bawah ini saya tuliskan sedikit penjelasannya...</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> والتشبيه: إصطلاحاً - عقد مماثلة بين أمرين، أو: أكثر، قصد اشتراكهما في صفة: أو: أكثر، بأداة: لغرض يقصد المتكلم للعلم.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> وأركان التشبيه أربعة.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> (1) المُشبه: هو الأمر الذي يُراد الحاقه بغيره</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> (2) المُشبه به: هو الأمر الذي يلحق به المشبه</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> (3) وجه الشبه: هو الوصف المشترك بين الطرفين، ويكون في المشبه به، أقوى منه في المشبه –</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> وقد يُذكر وجه الشبه في الكلام، وقد يُحذف كما سيأتي توضيحه.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> (4) أداة التشبيه: هي اللفظ الذي يدلُ على التشبيه، ويربط المشبّه بالمشبّه به،</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> المجاز: هو اللفظ السمتعمل في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب لعلاقةٍ: مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الوضعي</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Antara majaz (isti’arah) dan tasybih letak persamaannya adalah keduanya sama-sama menunjukkan MUSYABAHAH.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Bedanya, tasybih kedua thorofnya masih ada, sementara majaz hanya menyisakan salah satunya (umumnya hanya menyisakan musyabbah bih).</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Secara sederhana, majaz adalah kelanjutan dari tasybih, setelah musyabbahnya dibuang.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Di atas tertulis rukun-rukun tasybih, yaitu musyabbah, musyabbah bih, adat syabah dan wajah syabah.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Contoh tasybih:</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Anta kasy syamsi idloo-atan</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Kamu seperti matahari dalam hal (mampu) menyinari</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Anta = musyabbah</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Kaf = adat syabah</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Asysyamsu = musyabbah bih</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Isloo-ataun = wajah syabah</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Ke empat perangkat tasybih di atas bisa divariasikan, kadang wajah syabahnya dibuang, kadang adatnya dibuang, kadang wajah dan adatnya dibuang bersamaan. Sudah barang tentu dalam tasybih ini tidak mungkin membuang salah satu dari kedua thorofnya (musyabah dan musyabbah bih)</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Jadi,</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Anta kasy syamsi, atau anta syamsun idloo-atan, dan juga ANTA SYAMSUN.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Bentuk yang terakhir inilah yang dinamakan TASYBIH BALIGH.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> والتشبيه البليغ - هو ما حُذفت فيه أداة التشبيه، ووجه الشبه</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Contoh lain, ANTA BADRUN</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Dari bentuk tasybih ini, bisa dilanjutkan ke pembentukan majaz (isti’arah). Dan dari contoh di atas -ANTA BADRUN- buang musyabbahnya (kalimat anta), dan menyisakan badrun. Kalimat badrun ini lantas diposisikan dalm suatu kalam menjadi THOLA’A ALBADRU misalnya –telah terbit bulan purnama-…</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Sumber; kitab JAWAHIR ALBALAGHOH</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"> Wallohu a’lam wahuwa almu’in wa bihi nasta’iin…</div> </div>

Ilmu Balaghoh Kajian Tafsir Pengertian MAJAZ

PERTANYAAN : Afri Adi Ada berapakah macam macam majaz, ? Lafal anta syamsun anta badrun termasuk yg mana? JAWABAN : Ism...

Baca selengkapnya »