orat-oretanku

Hukum mengamalkan Yasin Fadhilah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKc_3cNkRJrtqROFljYokDjdS0cbCaHEIMD0ui0dT6-gpWXR8ZO2BwhWoXqfiU9uZf4W2XheelK4k7csdJ5nfsmhexhc3yC3bFkzloM6sNe_Th2ppLNsZNUN7majocPsV0zAAWBQVHHh4/s1600/surat20yasin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKc_3cNkRJrtqROFljYokDjdS0cbCaHEIMD0ui0dT6-gpWXR8ZO2BwhWoXqfiU9uZf4W2XheelK4k7csdJ5nfsmhexhc3yC3bFkzloM6sNe_Th2ppLNsZNUN7majocPsV0zAAWBQVHHh4/s1600/surat20yasin.jpg" /></a></div><br /><div class="mtl fbDocument"><b>Pertanyaan :</b><br />Assalamu'alaikum...<br />Mau tanya, bagaimana hukumnya membaca 'yasin fadhilah" ?<br />boleh apa tidak ?<br /><br />( Dari : <b>Sabrox Azza</b> )<br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><b>Jawaban :</b></div><div style="text-align: justify;">Yang perlu dipahami dahulu adalah bahwa Yasin Fadilah itu hanyalah  penamaan saja, Yasin Fadhilah adalah surat Yasin yang diantara  ayat-ayatnya diselingi dengan do'a-do'a tertentu.Diterangkan oleh  asy-syaikh Abu al-Abbas  al-Buni bahwa jika seseorang ingin cepat  terkabul hajatnya, hendaknya membca  Yasin dengan cara tertentu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Masalah ini pernah diangkat dalam forum bahtsul masa'il dengan jawaban sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;">"Mempertimbangkan bahwa sisipan-sisipan yang ada pada Yasin Fadlilah   adalah dzikir dan doa, maka hukum mengamalkannya adalah sunah. Kecuali   jika diniati untuk memenuhi kebutuhannya, maka jawaz dan insya Allah  apa  yang diharapkan akan dikabulkan".</div><br />( Dijawab oleh : <b>Siroj Munir</b> )<br /><br /><br /><b>Referensi :</b><br />1. At-Tibyan,Hal : 71-72<br />2. Ghoyatut Talkhisil Murod, Hal : 300<br />3. Qurrotul 'Ain Bi Fatawi Isma'il bin Zain, Hal : 210<br />4. Bughyatul Mustarsyidin, Hal : 67. 5. Al-Adzkar, Hal : 12. 6. Al-Fawa'id, Hal : 5.<br /><br /><b><br /></b><b>Ibarot :</b><br /><b>At-Tibyan,Hal : 71-72</b><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">ويستحب إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله وإذا مر بآية  عذاب  أن  يستعيذ بالله من الشر أو من العذاب أو يقول اللهم إني أسألك  العافية  أو  أسأل المعافاة من كل مكروه أو نحو ذلك - إلى أن قال - ويستحب ذلك  السؤال  والاستعاذة والتسبيح لكل قارئ سواء كان في الصلاة أو خارجا عنها</span></div><br /><b>Ghoyatut Talkhis Murod, Hal : 300</b><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">مسئلة : ما يفعله بعض الصالحين من تكرير بعض سور القرآن في حزب له  أصل  في  السنة كحديث من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة الخ وحديث "اقرأ قل  هو  الله  أحد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات يكفيك من كل شيئ وسورة الكهف  ليلة الجمعة ويومها والاستكثار منها فلا حجر على من كرر أية أو سورة وليس  ذلك من البدع المذمومة بل من   المحمودة المثاب عليها ويجب منع من أنكر على  من فعل ذلك اذ انكاره هو   المنكر. "مسئلة" حديث " يس لما قرئت له" لا أصل له  ولم أر من عبر بانه   موضوع فيحتمل أنه لا أصل له في الصحة والذي اعتقده  جواز روايته بصيغة   التمريض نحو بلغنا كما يفعله أصحاب الشيخ اسمعيل الجبرتي  رضي الله عنه   والله اعلم</span>.</div><br /><b>Qurrotul 'Ain Bi Fatawi Isma'il bin Zain, Hal : 210</b><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">سؤال : إذا تطوع شخص بنحو قراءة سورة يس ليحصل له مال كثير مثلا او غير    ذلك من جلب المنافع ودفع المضار فهل ذلك يسمى رياء او لا ؟ الجواب والله    الموفق للصواب : روي عن رسول الله ص م . انه قال : "يس لما قرئت له "  فيجوز   ان تقرأ سورة بنية قضاء حاجة من جلب نفع أو دفع ضر سواء كان  المقصود  دينيا  أو دنيويا ما لم يكن معصية ولا يكون ذلك رياء ولا ينطبق  عليه تعريف  الرياء  والله سبحانه وتعالى اعلم</span></div><br /><b>Bughyatul Mustarsyidin, Hal : 67</b>.<br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">مسئلة ب  ك : تباح الجماعة في نحو الوتر والتسبيح فلا كراهة في ذلك ولا   ثواب نعم ان  قصد تعليم المصلين وتحريضهم كان له ثواب واي ثواب بالنية   الحسنة. فكما يباح  الجهر في موضع الإسرار الذي هو مكروه للتعليم فأولى ما   اصله الإباحة وكما  يثاب في المباحة اذا قصد بها القربة كالتقوي بالأكل  علي  الطاعة هذا اذا لم  يقترن لذلك محذور كنحو إيذاء او اعتقاد العامة  مشروعية  الجماعة والا فلا  ثواب بل يحرم ويمنع منها</span></div><br /><b>Al-Adzkar, Hal : 12</b><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">اعلم أن الذكر محبوب في جميع الاحوال الا في أحوال ورد الشرع باستثنائها</span></div><br /><b>Al-Fawa'id, Hal : 5</b><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">وقال الشيخ ابو العباس البوني رحمه الله اذا اردت قراءة سورة يس فكرر يس    سبع مرات ثم اقرأ الى قوله تعالى " فاغشيناهم فهم لا يبصرون وقل اللهم  يا   من نور هو في سره وسره في خلقه احفظت الروع في الجسد انك على كل شئ  قدير  ثم  اقرأ الى قوله تعالى وجعلني من المكرمين وقل اللهم اكملني بقضاء  حوائجي  –  الى ان قال – يحصل المطلوب ان شاء الله اهـ. والله أعلم بالصواب</span></div></div>

Pertanyaan : Assalamu'alaikum... Mau tanya, bagaimana hukumnya membaca 'yasin fadhilah" ? boleh apa tidak ? ( Dari : Sabrox Azz...