BATAS UKURAN ISROF PERHIASAN WANITA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu alaikum, mohon tanggapan sempai berapa gram perhiasan yang diperbolehkan dipakai wanita dan berapa gram yang dikatakan israf ? mohon sertakan ibarotnya. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ach Hosi Yanto Ilyas</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumsalaam, perempuan boleh memkai perhiasan emas dan perak tanpa berlebihan, jika berlebihan maka tidak boleh, misal berlebihan adalah ukuran total perhiasan yang dipakai sebanyak 200 mitsqol. Dalam kitab Al-Fiqhul Islamy, dijelaskan 200 mitsqol itu kurang lebih setara dengan 850 gram. Namun menurut Al-adzro'i, ukurannya tidak terbatas 200 mitsqol namun yang menjadi pertimbangan adalah adat kebiasaan jadi bisa lebih dari 200 ataupun kurang.  Sedangkan menurut yang lainnya bahwa ukuran berlebihan dalam perak mencapai 2.000 mitsqol. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah, Abdul Qodir Shodiqi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab i'anah (2/181) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويحل الذهب والفضة بلا سرف لامرأة وصبي إجماعا في نحو السوار والخلخال والنعل والطوق. وعلى الأصح في المنسوج بهما. ويحل لهن التاج وإن لم يعتدنه وقلادة فيها دنانير معراة قطعا وكذا مثقوبة ولا تجب الزكاة فيها. أما مع السرف: فلا يحل شيء من ذلك كخلخال وزن مجموع فردتيه مائتا مثقال فتجب الزكاة فيه</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">----</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(قوله: مائتا مثقال) قال في التحفة: لم يرتض الأذرعي التقييد بالمائتين، بل اعتبر العادة، فقد تزيد وقد تنقص. وبحث غيره أن السرف في خلخال الفضة أن يبلغ ألفي مثقال، وهو بعيد، بل ينبغي الاكتفاء فيه بمائتي مثقال كالذهب. اه.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Al-Fiqhul Islamy 3/1827 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">بأن بلغ مئتي مثقال (حوالي ٨٥٠ غم)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1354414407914697</span></div> </div>

FIQIH WANITA orat-oretanku BATAS UKURAN ISROF PERHIASAN WANITA

PERTANYAAN : Assalamu alaikum, mohon tanggapan sempai berapa gram perhiasan yang diperbolehkan dipakai wanita dan berapa gram yang ...

Baca selengkapnya »

HUKUM MEMBURU HEWAN HARAM UNTUK DIMANFAATKAN KULITNYA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu alaikum. Maaf mau tanya : Bolehkah kita memburu hewan yang haram dimakan untuk dimanfaatkan kulitnya. Dan kulitnya boleh digunakan apa tidak ? Maturnuwun. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Wahid Ajha</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam. Memburu hewan yang haram dimakan untuk dimanfaatkan kulitnya terdapat perbedaan pendapat, menurut Syafi'iyah hukumnya haram karena adanya larangan menyembelih hewan kecuali untuk makanan. Sedang menurut Hanafiyah dan Malikiyah boleh memburu hewan yang tidak boleh dimakan dagingnya untuk dimafaatkan kulit, rambut atau bulunya karena pemanfaatan tersebut merupakan tujuan yang masyru'. Sedangkan menyembelih binatang yang tidak halal dimakan dengan tujuan mengambil kulitnya :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Menurut madzhab Syafii tidak boleh.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Menurut Imam Abu Hanifah boleh.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Pendapat Imam Malik menurut riwayat yang paling shohih boleh, sedangkan menurut pendapat kedua haram. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah, Ghufron Bkl, Anake Garwane Pake</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab al mausu'ah fiqhiyyah al kuwatiyah (8/118) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اختلف الفقهاء في حل ذبح أو صيد غير مأكول اللحم من أجل الانتفاع بجلده أو شعره أو ريشه .</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فذهب الشافعية إلى تحريم ذبح ما لا يؤكل ، كبغل وحمار للانتفاع بجلده ، « للنهي عن ذبح الحيوان إلا لمأكلة » .</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وذهب الحنفية إلى حل اصطياد ما لا يؤكل لحمه ، لمنفعة جلده أو شعره أو ريشه ، لأن الانتفاع غاية مشروعة . وهو ما يفهم من مذهب المالكية في اعتبار المنفعة مسوغا لذكاة ما لا يؤكل . ولم نعثر على مذهب الحنابلة في ذلك .</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab al mausu'ah fiqhiyyah al kuwatiyah (29/118) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أمّا مطلق الصّيد فاختلفوا فيه : فذهب الحنفيّة والمالكيّة إلى عدم اشتراط أن يكون الصّيد مأكول اللّحم ، بل يجوز عندهم صيد ما يؤكل لحمه وما لا يؤكل لحمه لمنفعة جلده أو شعره أو ريشه ، أو لدفع شرّه ، وكلّ مشروع.</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab majmu' syarh muhadzdzab :</span></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المجموع شرح المهذب</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">) فرع ( مذهبنا أنه لا يجوز ذبح الحيوان الذي لا يؤكل لأخذ جلده ولا ليصطاد على لحمه النسور والعقبان ونحو ذلك ، وسواء في هذا الحمار الزمن والبغل المكسر وغيرهما ،</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وممن نص على المسألةالقاضي حسين ذكرها في تعليقه في باب بيع الكلاب قبيل كتاب السلم ، قال : وقال أبو حنيفة: يجوز ذبحه لجلده ، وحكى غيره عن مالك روايتين أصحهما عنه جوازه . والثانية تحريمه ، وهما مبنيتان على تحريم لحمه عنده</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1295498333806305</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1366383650051106</span></div> </div>

Halal-Haram Hewan HUKUM MEMBURU HEWAN HARAM UNTUK DIMANFAATKAN KULITNYA

PERTANYAAN : Assalamu alaikum. Maaf mau tanya : Bolehkah kita memburu hewan yang haram dimakan untuk dimanfaatkan kulitnya. Dan kul...

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB:FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 79-80)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya: Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wasiat Syeikh kepada putra-putranya</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">RISALAH 79 </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketika wali Allah ini (Syaikh Abdul Qadir Jailani) sakit yang membawa  kematiannya, putranya yang bernama Syaikh Abdul Wahhab berkata  kepadanya :  “Berikanlah satu nasehat kepadaku sebelum ayah meninggal dunia untuk kujadikan pegangan.” </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ia berkata kepada putranya :  “Takutlah kamu kepada Allah dan janganlah kamu takut kepada selain Dia. Janganlah kamu berharap kepada siapapun selain kepada Dia saja, dan mintalah segala kebutuhanmu kepada-Nya. Janganlah kamu bergantung kepada siapaun selain kepada Dia saja dan  tumpukanlah kepercayaanmu kepada-Nya saja. Bertauhidlah kepada-Nya.  Semua orang setuju tentang hal ini”. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lalu katanya lagi : “Apabila hati itu telah benar-benar bersatu dengan Allah, maka tidak ada  lagi yang dirasakan tinggal di dalamnya kecuali Allah dan tidak ada  yang datang kepadanya dari diri manusia”. Sambungnya lagi :  “Aku ini ibarat isi tanpa kulit”. Selanjutnya ia berkata :  “Orang lain datang berkunjung kepadaku. Berilah mereka ruang untuk  duduk dan hormatilah mereka. Di sini ada manfaat yang besar. Janganlah  kamu sesakkan tempat mereka itu”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Terdengar juga ia berkata : “Selamatlah dan sejahteralah kamu berada di dalam rahmat dan kasih  sayang-Nya. Semoga Allah melindungi aku dan kamu serta melimpahkan  rahmat-Nya kepada aku dan kamu. Aku memulai sesuatu dengan nama Allah  dengan tiada henti-hentinya”. Sehari semalam, ia terus berkata : “Celakalah kamu ! Aku tidak takut kepada siapapun, sekalipun kepada  malaikat maut. Wahai malaikat maut, bukanlah kamu yang aku takuti,  melainkan Dia Yang menolongku dan Yang memberi karunia kepadaku”. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kemudian, iapun diam. Ini terjadi pada malam hari kembalinya Syaikh ke rahmatullah.   Aku diberi tahu oleh putra-putranya, Abdul Razaq dan Musa bahwa syaikh  telah mengangkatkan tangannya lalu meluruskannya dan terdengar  perkataannya : “Selamatlah dan sejahteralah kamu berada di dalam  rahmat Allah. Bertobatlah dan masuklah ke dalam barisan-Nya. Tidak lama  lagi aku akan datang kepada-Mu”. Syaikh berkata :  “Tunggu !”. Kemudian, iapun kembali ke rahmatullah. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">RISALAH 80 </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Antara diriku dengan dirimu dan mahluk, hanya ada Dia saja, seperti antara langit dan bumi. Oleh karena itu, janganlah kamu samakan aku dengan sesuatu dari mereka  dan janganlah kamu menyamakan sesuatu dari mereka dengan aku.  Kemudian, Abdul Aziz, putranya, bertanya kepadanya tentang sakit dan  keadaannya. Ia berkata : “Janganlah ada seorangpun yang bertanya  kepadaku. Aku sedang dibalik-balikkan di dalam ma’rifat Allah”. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Juga diriwayatkan bahwa Abdul Aziz bertanya kepada ayahnya tentang  sakitnya. Berkenaan dengan hal ini, ayahnya menjawab : “Sesungguhnya  tidak ada seorangpun, baik manusia maupun jin sekalipun malaikat, yang  mengetahui penyakitku.  Ilmu Allah tidak akan hilang dengan perintah Allah. Perintah itu akan berganti-ganti, sedangkan ilmu tidak akan pernah berganti. Perintah itu bisa dibatalkan, sedangkan ilmu tidak bisa.  Allah menghilangkan dan mendatangkan apa yang dikehendaki-Nya, dan kepunyaan-Nya adalah Al Qur’an.  “Dia tidak ditanya tentang apa yang diperbuat-Nya. Dan merekalah yang akan ditanya.” (QS 21:23) </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat-sifat itu, sebagaimana telah dikatakan, terus bergerak. Kemudian tibalah masanya ia menghembuskan nafasnya yang terakhir. Ketika itu ia berkata: “Aku berlindung kepada Allah dengan membaca: Tidak ada yang disembah  kecuali Allah. Dia Maha Agung lagi Maha Tinggi, Yang Kekal Abadi  selamanya, Yang tidak takut kepada kebinasaan. Segala puji bagi Allah  Yang Menegakkan kekuasaan-Nya dengan kekuatan-Nya dan menguasai  hamba-hamba-Nya dengan kematian. Tidak ada yang disembah kecuali Allah  dan Muhammad itu adalah Rasulullah.” </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Aku diberitahu oleh putranya  yang bernama Musa bahwa ayahnya mengucapkan kata-kata ‘Ta’azzuz’ sambil  lidahnya tidak dapat berkata dengan baik.  Oleh karena itu,  kata-katanya itu diucapkannya terus sampai ia bisa berkata dengan baik.  Kemudian ia mengucapkan, “Allah, Allah, Allah”. Semakin lama suaranya  semakin perlahan dan lidahnya melekat pada langit-langit mulutnya.  Setelah itu, jiwanya yang mulia itupun berpisah dari badannya.   Semoga Allah meridhainya. Semoga Allah mengkaruniakan kasih sayang-Nya  kepada kita sekalian dan seluruh kaum Muslimin dan Muslimat. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan semoga di akhir hayat nanti kita berada dalam keadaan iman, tanpa kita dihinakan-Nya dan diletakkan-Nya di dalam ujian. Semoga Allah memasukkan kita ke dalam golongan orang-orang yang saleh. Aamin, aamin, aamin... Wallohu a'lam.</span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> تكملة في ذك79-ياه لأولاده قدِّست أسرارهم  و بعض مقالات نافعة أوردها  و مرضه و وفاته رضي الله عنه و أرضاه</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> انه رضي الله تعالى عنه و أرضاه لما مرض مرضه الذي مات فيه و قال له ابنه  عبد الوهاب قدس سره، أوصني يا سيدي بما أعمل به بعدك فقال رضي الله تعالى  عنه و أرضاه : عليك بتقوى الله عزّ و جلّ، و لا تخف أحداً سوى الله، و لا  ترج أحداً سوى الله، وكل الحوائج إلى الله عزّ و جلّ، و لا تعتمد إلا عليه،  و أطلبها جميعاً منه تعالى، و لا تتكل على أحد غير الله سبحانه، التوحيد  التوحيد جماع الكل.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و قال رضي الله تعالى عنه و أرضاه : إذا صح القلب مع الله عزّ و جلّ لا يخلو منه شئ و لا يخرج منه شئ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و قال رضي الله تعالى عنه و أرضاه : أنا لب بلا قشر.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و قال رضي الله تعالى عنه لأولاده : أبعدوا من حولي فإني معكم بالظاهر و مع غيركم بالباطن.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و قال رضي الله تعالى عنه :قد حضر عندي غيركم فأوسعوا لهم و تأدبوا معهم، هاهنا رحمة عظيمة، و لا تضيقوا عليهم المكان.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> و كان رضي الله تعالى عنه يقول : عليكم السلام و رحمة الله و بركاته، غفر  الله لي و لكم، تاب الله على و عليكم، بسم الله غير مودعين. قال ذلك يوماً و  ليلة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و قال رضي الله تعالى عنه :ويلكم أن لا أبالى بشئ، لا بملك و لا  بملك الموت، منح لنا من يتولانا سواك، و صاح صيحة عظيمة و ذلك في اليوم  الذي مات في عشيته رضي الله تعالى عنه.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و أخبر ولداه الشيخ عبد الرزاق و  الشيخ موسى قدست أسرارهما أن حضرة الغوث رضي الله تعالى عنه كان يرفع يديه  و يمدها و يقول : و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته، توبوا و أدخلوا في  الصف إذا جئ إليكم.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و كان رضي الله تعالى عنه يقول : أوقفوا، ثم أتاه الحق و سكرة الموت.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> و قال رضي الله تعالى عنه :بيني و بينكم و بين الخلق كلهم بعد ما بين  السماء و الأرض، فلا تقيسوني بأحد و لا تقيسونا على أحد، ثم سأله ولده  الشيخ عبد العزيز قدس سره عن ألمه و حاله فقال رضي الله تعالى عنه : لا  يسألني أحد عن شئ، أنا أتقلب في علم الله عزّ و جلّ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و قال رضي الله  تعالى عنهو قد سأله ولده الشيخ عبد العزيز قدس سره أيضاً عن مرضه، فقال رضي  الله تعالى عنه : إن مرضى لا يعلمه أحد و لا يعقله أحد إنس و لا جن و لا  ملك، ما ينقص علم الله بحكم الله، الحكم يتغير و العلم لا يتغير يَمْحُو  اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ.الرعد ٣٩. و لَا  يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ.الأنبياء ٢٣. أخبار الصفات  تمر كما جاءت.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و سأله ولده الشيخ عبد الجبار قدس سره : ماذا يؤلمك في  جسمك؟ فقال رضي الله تعالى عنه : جميع أعضائي تؤلمني إلا قلبي فما به ألم و  هو مع الله عزّ و جلّ، ثم أتاه الموت فكان رضي الله تعالى عنه يقول :  استعنت بلا إلـه إلا الله سبحانه و تعالى، و الحي الذي لا يخشى الموت،  سبحان من تعزز بالقدرة و قهر عباده بالموت، لا إلـه إلا الله محمد رسول  الله.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و أخبر ولده الشيخ موسى قدس سره أنه قال : لما قربت وفاة حضرة  الشيخ رضي الله تعالى عنه و أرضاه كان يقول : تعزز و لم يؤدها على الصحة  فمازال يكررها حتى إذا قال تعزز و مد بها صوته و شدها حتى صاح لسانه، ثم  قال الله الله الله ثم خفي صوته و لسانه ملتصق بسقف حلقه، ثم خرجت روحه  الكريمة رضوان الله تعالى عليه.  و الله أعلم. </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">*KHATAM*</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">https://www.facebook.com/notes/1364147660274705/</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/1290221311000674/</span></div> <!--ZOOMSTOP--></div>

Kajian Kitab Tashawuf KAJIAN KITAB:FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 79-80)

[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya: Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra Wasiat Syeikh kepada putra-putranya RISALAH 79 Ketik...

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB:FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 78)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya: Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">RISALAH KE-78</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sekurang-kurangnya ada sepuluh sifat yang harus dimiliki oleh orang-orang yang berada dalam perjuangan kerohanian, yang sedang memeriksa diri sendiri dan yang berusaha mencapai tujuan kerohanian serta yang menginginkan kekal berada dalam keadaan itu. Apabila Allah telah mengizinkan mereka untuk tetap berada dalam keadaan itu dan berdiri teguh di dalamnya, maka mereka akan mendapatkan kedudukan yang tinggi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat pertama, hendaklah seorang hamba tidak bersumpah dengan menggunakan nama Allah, baik di dalam perkara yang benar maupun di dalam perkara yang salah, dan baik secara disengaja maupun tidak. Jika ia telah menyadari hal itu, yakni ia tidak bersumpah dengan menggunakan nama Allah, baik secara disengaja maupun tidak, maka Allah akan membukakan pintu cahaya-Nya baginya, ia akan menyadari faidahnya di dalam hatinya, pangkatnya di sisi Allah akan ditinggikan, kekuatan dan kesabarannya akan bertambah, sanak saudaranya akan memujinya dan tetangga-tetangganya akan memuliakan. Kemudian, orang yang kenal kepadanya akan menghormatinya dan orang yang melihatnya akan merasa gentar memandangnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat kedua, hendaknya tidak berbuat bohong, baik berbohong yang sesungguhnya maupun hanya sekedar lelucon saja. Jika ia telah dapat membuang perbuatan yang tidak diinginkan itu dan telah menjadi satu dengan dirinya, maka Allah akan membukakan hatinya dan membersihkan ilmunya, sehingga seakan-akan ia tidak pernah berbohong dan apabila ia mendengar orang lain berbohong, maka hatinya akan merasa benci dan malu. Jika ia berdoa kepada Allah supaya Dia menghilangkan perbuatan bohong itu dari dirinya, maka Allah pun akan memperkenankan doanya itu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat ketiga, apabila berjanji, hendaklah tidak mengingkari janji itu, atau jangan berjanji sama sekali. Dengan tidak mengingkari janji atau tidak berjanji sama sekali itu, ia akan mendapatkan sumber kekuatan dirinya, dan inilah tindakan yang seimbang untuk diikuti. Sebab, pengingkaran janji itu termasuk ke dalam perbuatan bohong. Jika ia berbuat demikian, maka pintu kemuliaan akan dibukakan baginya, derajat ahlak yang tinggi akan diberikan kepadanya, orang-orang yang benar akan cinta kepadanya dan pangkatnya di sisi Allah akan ditinggikan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat keempat, hendaklah tidak mengutuk mahluk atau menyakiti mereka, walau ia sendiri disakiti. Karena sifat ini termasuk salah satu sifat yang baik dan termasuk kebajikan. Ini adalah suatu sifat yang benar. jika seorang hamba bertindak berlandaskan pada sifat ini, maka ia akan berakhir dengan kehidupan yang baik di bawah lindungan Illahi, Allah akan menyediakan pangkat kerohanian yang tinggi untuknya, ia akan dipelihara dari jatuh ke lembah kebinasaan dan dari kejahatan manusia, dan Allah akan mengkaruniakan rahmat dan kedekatan kepada-Nya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat kelima, hendaknya tidak berdoa agar orang lain mendapatkan bahaya, walaupun orang itu memperlakukan dirinya dengan cara yang tidak baik. Janganlah membalas, baik dengan lisan maupun dengan perbuatan. Bersabarlah dan serahkanlah kepada Allah. Janganlah menuntut bela, baik dengan perbuatan maupun dengan lisan. Orang yang dapat melakukan semua ini akan diberi kedudukan yang tinggi di sisi Allah. Orang yang terlatih dengan cara seperti ini dan tetap menjalankan sifat ini akan mendapatkan kemuliaan di dunia ini dan di akhirat kelak, dan ia akan dicintai oleh orang-orang yang benar, baik yang dekat maupun yang jauh. Permohonannya akan diterima dan ia akan mendapatkan kemuliaan di hati orang-orang yang beriman.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat keenam, janganlah seorang hamba itu mengatakan bahwa orang yang mengikuti kiblat yang sama, yaitu orang yang beragama Islam itu adalah musyrik, munafik atau kafir. Jika kamu tidak mengkafirkan, memunafikkan atau memusyrikkan seseorang, maka itu menunjukkan bahwa kamu mengikuti sunnah Nabi besar Muhammad SAW, menjauhkan diri kamu dari berbuat kekacauan dalam perkara yang hanya diketahui oleh Allah saja dan menjauhkan diri dari siksaan-Nya, serta Allah akan mendekatkan kamu kepada rahmat dan keridhaan-Nya. Oleh karena itu, ini adalah pintu yang mulia untuk menuju Allah SWT. Yang mengkaruniakan sifat ini kepada hamba-hamba-Nya yang beriman sebagai balasan atas kasih sayangnya kepada semua orang.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat ketujuh, hendaklah seorang hamba itu menghindarkan dirinya dari perkara dosa, baik secara lahir maupun secara batin, dan juga menjauhkan anggota badannya dari melakukan perbuatan dosa. Dengan demikian, hatinya dan juga seluruh anggota tubuhnya akan mendapatkan karunia Allah di dalam dunia ini dan karunia yang disediakan untuknya di akhirat kelak. Kita berharap semoga Allah memberikan sifat ini kepada kita dan membuang segala hawa nafsu keduniaan dari hati kita.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat kedelapan, hendaklah seorang hamba itu tidak membebani seseorang, baik beban itu berat maupun ringan. Sebaliknya , hendaklah ia membuang beban yang ditanggung oleh seseorang, baik itu meminta maupun tidak. Sebenarnya, sifat ini adalah suatu kemuliaan yang diberikan Allah kepada hamba itu dan sifat ini juga memberikan kekuatan kepadanya untuk menasehati orang lain supaya melakukan perbuatan baik dan meninggalkan perbuatan jahat. Ini adalah suatu kemuliaan bagi seorang hamba Allah. Hamba yang berada dalam peringkat ini akan memandang seluruh mahluk itu sama. Hati hamba yang berada dalam peringkat ini akan dijadikan oleh Allah tidak memerlukan apa-apa lagi. Hamba ini akan berpegang teguh dan menyerahkan kepada Allah saja. Allah tidak akan menaikkan derajat seseorang di sisi-Nya, jika ia masih terikat erat kepada kehendak hawa nafsunya. Menurut pandangan orang yang berada dalam peringkat ini, semua mahluk itu adalah sama dan mempunyai hak yang sama. Inilah pintu kemuliaan bagi orang mu’min dan orang-orang yang saleh, dan inilah pintu yang sangat dekat kepada keikhlasan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat kesembilan, hendaknya seorang hamba itu tidak mengharapkan pertolongan manusia dan juga hatinya tidak menginginkan mulia. Hamba ini tidak memerlukan apa-apa lagi. Inilah kebaikan yang besar keyakinan dan kebergantungan yang erat kepada Allah. Inilah salah satu di antara pintu-pintu tawakal kepada Allah yang menghantarkan seseorang untuk takut kepada-Nya. Ini menunjukkan kesempurnaan amal agamanya. Dan ini adalah tanda yang menunjukkan hubungannya yang langsung dengan Allah SWT.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sifat kesepuluh, ialah merendahkan diri, yaitu tidak merasa bangga dan membesarkan diri. Dengan sifat ini, kedudukan seseorang akan ditinggikan dan dimuliakan oleh Allah, ia akan disempurnakan di sisi Allah dan juga di sisi manusia. Ia diberi kekuasaan untuk mendapatkan kehendaknya dalam urusan keduniaan dan keakhiratan. Sifat ini merupakan akar dan ranting bagi batang kesempurnaan ketaatan kepada Allah dan ini juga merupakan penolong yang menaikkan seorang hamba ke posisi orang-orang saleh yang ridha dengan Allah di dalam kesusahan dan kesenangan. Dan inilah kesempurnaan wara’.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Di dalam merendahkan diri itu, seorang hamba hanya melihat kelebihan orang lain dan ia berkata,: “Barangkali, menurut pandangan Allah, orang itu lebih baik dan lebih kedudukannya daripada aku”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jika orang itu adalah orang kecil, maka hamba itu berkata,: “Orang ini tidak bersalah kepada Allah, sedangkan aku bersalah kepada-Nya. Oleh karena itu, sudah barang tentu ia lebih baik daripada aku”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jika orang itu orang besar, maka ia berkata, : “Orang ini telah menghambakan dirinya kepada Allah, sebelum aku berbuat demikian”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jika hamba itu melihat seorang yang ‘alim, maka ia berkata,: "“Orang ini telah diberi apa yang tidak diberikan kepadaku, ia telah mendapatkan apa yang tidak aku dapatkan, ia mengetahui apa yang tidak aku ketahui dan ia bertindak menurut ilmu pengetahuan”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jika orang itu orang jahil, maka hamba itu berkata, : “Orang ini ingkar kepada Allah, karena ia jahil, sedangkan aku ingkar kepada-Nya, padahal aku berilmu. Aku tidak mengetahui bagaimana akhirnya aku dan bagaimana akhirnya orang itu”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jika ia melihat orang kafir, maka ia berkata,: “Aku tidak tahu, mungkin ia akan menjadi seorang muslim dan pada akhir hayatnya ia berada dalam kebaikan, sedangkan aku mungkin menjadi orang kafir dan berakhir di dalam kejahatan”. Inilah pintu kasih sayang, pintu takut kepada Allah dan yang perlu kekal pada hamba-hamba Allah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Oleh karena itu, apabila hamba Allah telah menjadi orang seperti digambarkan di atas, maka Allah akan memeliharanya dari marabahaya, derajatnya akan dinaikkan sebagai orang yang berdampingan dengan Allah SWT dan ia akan menjadi orang pilihan-Nya. Ia akan menjadi teman Allah dan musuh iblis. Di sinilah terdapat pintu rahmat. Di sinilah kebanggaan dan kesombongan diri akan hancur lebur. Rasa ketinggian diri di dalam hal keagamaan, keduniaan dan kerohanian akan hilang musnah. Inilah intisari penghambaan dan penyembahan kepada Allah. Tidak ada yang lebih baik daripada ini. Dengan tercapainya peringkat ini, maka lidahnya akan berhenti membicarakan hal-hal ahli dunia dan hal-hal yang sia-sia. Tidak ada kerjanya yang sempurna tanpa tangga ini. Rasa sombong, dengki dan melampaui batas akan hilang dari hatinya dalam semua keadaan. Perkataan dan tujuannya sesuai dengan apa yang terdapat dalam hatinya. Pendeknya, lahirnya sesuai dengan batinnya. Menurut pandangannya di dalam hal nasehat-menasehati, manusia ini semua ,manusia ini sama. Di dalam memberikan nasehatnya, ia tidak pernah membuat perumpamaan tentang kejahatan dengan diri seseorang dan tentang tindakan baik dengan dirinya sendiri atau ia membicarakan kejahatan orang lain, dan ia tidak suka mendengar kejahatan orang lain dijadikan perumpamaan, karena hal itu akan membahayakan hamba-hamba Allah, menyusahkan mereka dan membawa kerusakan kepada sifatnya, kecuali mereka yang ditolong Allah dengan rahmat-Nya untuk memelihara lidah dan hatinya agar selamat.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المقالة الثامنة والسبعون فـي أهـل الـمـجـاهـدة و الـمـحـاســبـة و أولـى الـعـزم و بـيـان خـصـالـهـم قـال رضـي الله تـعـالى</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عـنـه و أرضـاه : لأهل المجاهدة و المحاسبة و أولى العزم عشر خصال جربوها، فإذا أقاموها و أحكموها بإذن الله تعال وصلوا إلى المنازل الشريفة :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الأولـى ) أن لا يحلف بالله عزّ و جلّ صادقاً و لا كاذباً عامداً و لا ساهياً، لأنه إذا أحكم ذلك من نفسه و عود لسانه رفعه ذلك إلى ترك الحلف ساهياً و عامداً، فإذا اعتاد ذلك فتح الله له باب من أنواره يعرف منفعة ذلك في قلبه، و رفعه في درجة و قوة في عزمه و في صبره و الثناء عند الإخوان، و الكرامة عند الجيران حتى يهتم به من يعرفه و يهابه من يراه.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الـثـانـيـة ) يجتنب الكذب لا هازلاً و لا جاداً، لأنه إذا فعل ذلك و أحكمه من نفسه و اعتاده لسانه شرح الله تعالى به صدره و صفا به علمه، كأنه لا يعرف الكذب، و إذا سمعه من غيره عاب ذلك عليه و عيره به في نفسه، و إن دعا له بزوال ذلك كان له ثواب.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الـثـالـثـة ) أن يحذر أن يعد أحداً شيئاً فيخلفه، و يقطع العدة البتة فإنه أقوى لأمره و أقصد بطريقه، لأن الخلف من الكذب فإذا فعل ذلك فتح له باب السخاء و درجة الحياء و أعطى مودة في الصادقين و رفعة عند الله جل ثناؤه.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الـرابـعـة ) أن يجتنب أن يلعن شيئاً من الخلق، أو يؤذى ذرة فما فوقها، لأنها من أخلاق الأبرار و الصديقين، و له عاقبة حسنة في حفظ الله تعالى في الدنيا مع ما يدخر له من الدرجات، و يستنقذ من مصارع الهلاك، و يسلمه من الخلق، و يرزقه رحمة العباد، و يقربه منه عزّ و جلّ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الـخـامـسـة ) أن يجتنب الدعاء على أحد من الخلق و إن ظلمه فلا يقطعه بلسانه، و لا يكافئه بقول و لا فعل، فإن هذه الخصلة ترفع صاحبها إلى الدرجات العلى. و إذا تأدب بها ينال منزلة شريفة في الدنيا و الآخرة، و المحبة و المودة في قلوب الخلق أجمعين من قريب و بعيد، و إجابة الدعوة و الغلوة في الخلق، و عز في الدنيا في قلوب المؤمنين.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الـسـادسـة ) أن لا يقطع الشهادة على أحد من أهل القبلة بشرك و لا كفر و لا نفاق، فإنه أقرب للرحمة، و أعلى في الدرجة و هي تمام السنة، و أبعد عن الدخول في علم الله، و أبعد من مقت الله و أقرب إلى رضاء الله تعالى و رحمته، فإنه باب شريف كريم على الله  تعالى يورث العبد الرحمة للخلق أجمعين.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الـســابـعـة ) أن يجتنب النظر إلى المعاصي و يكف عنها جوارحه، فإن ذلك من أسرع الأعمال ثواباً في القلب و الجوارح في عاجل الدنيا، مع ما يدخره الله له من خير الآخرة. نسأل الله أن يمن علينا أجمعين و يعلمنا بهذه الخصال، و أن يخرج شهواتنا عن قلوبنا.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الـثـامـنـة ) يجتنب أن يجعل على أحد من الخلق منه مؤنة صغيرة و لا كبيرة، بل يرفع مؤنته عن الخلق أجمعين مما أحتاج إليه و استغنى عنه، فإن ذلك تمام عزة العابدين و شرف المتقين، و به يقوى على الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر، و يكون الخلق عنده أجمعين بمنزلة واحدة، فإذا كان كذلك نقله الله إلى الغناء و اليقين و الثقة به عزّ و جلّ، و لا يرفع أحداً سواه، و تكون الخلق عنده في الحق سواء، و يقطع بأن هذه الأسباب عز المؤمنين و شرف المتقين، و هو أقرب باب الإخلاص.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الـتـاســعـة ) ينبغي له أن يقطع طعمه من الآدميين، و لا يطمع نفسه فيما في أديهم، فإنه العز الأكبر، و الغنى الخاص، و الملك العظيم، و الفخر الجليل، و اليقين الصافي، و التوكل الشافي الصريح و هو باب من أبواب الثقة بالله عزّ و جلّ، و هو باب من أبواب الزهد، و به ينال الورع و يكمل نسكه، و هو من علامات المنقطعين إلى الله عزّ و جلّ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الـعـاشــرة ) التواضع لأنه به يشيد محل العابد و تعلو منزلته، و يستكمل العز و الرفعة عند الله سبحانه و عند الخلق، و يقدر على ما يريد من أمر الدنيا و الآخرة و هذه الخصلة أصل الخصال و كلها و فرعها و كمالها، و بها يدرك العبد منازل الصالحين الراضين من الله تعالى في السراء و الضراء و هي كمال التقوى</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">. و الـتـواضـع : هو أن لا يلقى العبد أحداً من الناس إلا رأى له الفضل عليه، و يقول عسى أن يكون عند الله خيراً مني و أرفع درجة، فإن كان صغيراً قال هذا لم يعص الله تعالى و أنا قد عصيت فلا شك أنه خير مني، و إن كان كبيراً قال هذا عبد الله قبلي، و إن كان عالماً هذا أعطي ما لم أبلغ، و نال ما لم أنل، و علم ما جهلت، و هو يعمل بعلمه و إن كان جاهلاً قال هذا عصى الله بجهل و أنا عصيته بعلم، و لا أدرى بما يختم لي و بما يختم له، و إن كان كافراً قال لا أدرى عسى أن يسلم فيختم له بخير العمل، و عسى أن أكفر فيختم لي بسوء العمل، و هذا باب الشفقة و الوجل، و أولى ما يصحب و آخر ما يبقى على العباد، فإذا كان العبد كذلك سلمه الله تعالى من الغوائل، و بلغ به منازل النصيحة لله عزّ و جلّ و كان من أصفياء الرحمن و أحبائه، و كان من أعداء إبليس عدو الله لعنه الله و هو باب الرحمة ومع ذلك يكون قطع باب الكبر و جبال العجب، و رفض درجة العلو في نفسه في الدين و الدنيا و الآخرة، و هو مخ العبادة، و غاية شرف الزاهدين، و سيما الناسكين، فلا شئ منه فضل، و مع ذلك يقطع لسانه عن ذكر العالمين و ما لا يعنى، فلا يتم له عمل إلا به، و يخرج الغل و الكبر و البغي من قلبه في جميع أحواله، و كان لسانه في السر و العلانية واحداً، و مشيئته في السر و العلانية واحدة، و كلامه كذلك، و الخلق عنده في النصيحة واحد، و لا يكون من الناصحين، و هو يذكر أحداً من خلق الله بسوء أو يعيره بفعل، أو يحب أن يذكره عنده واحدا بسوء. و هذه آفة العابدين، و عطب النساك، و هلاك الزاهدين إلا من أعانه الله تعالى و حفظ لسانه و قلبه برحمته و فضله و إحسانه. و الله أعلم.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1358568520832619</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.f\b.com/groups/piss.ktb/1285982718091200/</span></div> </div> </div> </div>

Kajian Kitab Tashawuf KAJIAN KITAB:FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 78)

[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya: Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra RISALAH KE-78 Sekurang-kurangnya ada sepuluh sifat y...

Baca selengkapnya »

MAKSUD HADITS ORANG YANG SEDANG MENCURI DAN BERZINA BUKANLAH ORANG MUKMIN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">السلام عليكم ورحمة الله وبركته </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Mohon kepada para mujawib berkenan memberi penjelasan tentang kalimat ini : laa yasriku sariku illa bihi fahuwa mu'minun, laa yasrobu saribu Illa bihi fahuwa mu'minun. Hadis atau qoul Ada di dalam kitab apa ? terimakasih atas kesediaan dan bimbinganya. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Syafii Syafii</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والسلام عليكم ورحمة الله وبركته</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalaam. Untuk penjelasannya silahkan baca kitab syarah nawawi ala muslim (1/319) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال أبو هريرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Abu Hurairoh berkata bahwa Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda : "Tidaklah berzina seorang pezina ketika dia berzina dalam keadaan beriman, tidaklah mencuri seorang pencuri ketika dia mencuri dalam keadaan beriman, dan tidaklah meminum khomer seorang peminum ketika dia meminumnya dalam keadaan beriman". (HR Muslim).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">هذا الحديث مما اختلف العلماء في معناه . فالقول الصحيح الذي قاله المحققون أن معناه : لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الإيمان . وهذا من الألفاظ التي تطلق على نفي الشيء ويراد نفي كماله ومختاره كما يقال : لا علم إلا ما نفع ، ولا مال إلا الإبل ، ولا عيش إلا عيش الآخرة . وإنما تأولناه على ما ذكرناه لحديث أبي ذر وغيره من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وإن سرق وحديث عبادة بن الصامت الصحيح المشهور أنهم بايعوه - صلى الله عليه وسلم - على أن لا يسرقوا ولا يزنوا ، ولا يعصوا إلى آخره . ثم قال لهم - صلى الله عليه وسلم - فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن فعل شيئا من ذلك فعوقب في الدنيا فهو كفارته ، ومن فعل ولم يعاقب فهو إلى الله تعالى إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عذبه </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hadits ini termasuk hadits yang diperselisihkan oleh para ulama tentang maknanya, maka pendapat yang shohih adalah pendapat yang dikatakan oleh para ahli tahqiq bahwa maknanya adalah : tidaklah seseorang melakukan maksiyat-maksiyat ini dalam keadaan sempurna keimanannya, ini termasuk lafadz-lafadz yang dimutlakkan atas peniadaan sesuatu dan yang dimaksud adalah peniadaan kesempurnaannya dan terpilihnya, sebagaimana dikatakan : " tiada ilmu kecuali yg bermanfa'at, tiada harta kecuali onta, tiada kehidupan kecuali kehidupan akhirat". Hanya saja kami ta'wilkan hadits tsb sebagaimana yg kami sebutkan berdasarkan haditsnya abu dzar dan lainnya, yaitu : " barang siapa mengucapkan laa ilaaha illalloh maka masuk syurga walaupun pernah berzina dan mencuri ".</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan haditsnya ubadah bin as shomit yg shohih dan masyhur bahwa mereka berbaiat kepada Nabi shollallohu alaihi wasallam untuk tidak mencuri dan tidak berzina tidak pula bermaksiyat, sampai akhir hadits. kemudian Rasululloh shollalohu alaihi wasallam berkata kepada mereka : " Barangsiapa di antara kalian menunaikannya maka pahalanya ada pada Allah dan siapa yang melanggar sebagiannya lalu dihukum di dunia, maka hukuman itu sebagai penghapus baginya. barang siapa melanggar dan tidak dihukum maka dia terserah Allah, jika berkehendak Allah mengampuninya, jika berkehendak Allah menyiksanya."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فهذان الحديثان مع نظائرهما في الصحيح مع قول الله عز وجل : إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء مع إجماع أهل الحق على أن الزاني والسارق والقاتل وغيرهم من أصحاب الكبائر غير الشرك ، لا يكفرون بذلك ، بل هم مؤمنون ناقصو الإيمان . إن تابوا سقطت عقوبتهم ، وإن ماتوا مصرين على الكبائر كانوا في المشيئة . فإن شاء الله تعالى عفا عنهم وأدخلهم الجنة أولا ، وإن شاء عذبهم ، ثم أدخلهم الجنة .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka kedua hadits ini dan yg semisalnya dalam hadits2 shohih juga firman Allah azza wajalla : " Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan Dia mengampuni dosa yang selain dari syirik itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya ". (an nisa' ayat 116).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Juga ijma'nya ahlil haq bahwa pezina, pencuri, pembunuh dan selain mereka dari orang-orang yang melakukan dosa besar selain syirik tidak menjadikan mereka kufur sebab hal itu, tetapi mereka masih dianggap beriman yang keimanannya berkurang. Jika mereka bertaubat maka hukumannya gugur, jika meninggal masih dalam keadaan belum taubat dari dosanya maka mereka dalam kehendak Allah, jika Allah ta'ala berkehendak mengampuni mereka maka Allah amsukkan ke syurga atau tidak, dan jika berkehendak maka Allah menyiksanya kemudian memasukkannya ke dalam syurga. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1323911890964949/</span></div> </div> </div> <form action="/ajax/ufi/modify.php" class="commentable_item collapsible_comments" data-ft="{"tn":"]"}" id="u_0_t" method="post" rel="async"> </form> </div>

Al-Hadits MAKSUD HADITS ORANG YANG SEDANG MENCURI DAN BERZINA BUKANLAH ORANG MUKMIN

PERTANYAAN : السلام عليكم ورحمة الله وبركته Mohon kepada para mujawib berkenan memberi penjelasan tentang kalimat ini : laa yas...

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB: FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 77)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya : Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">RISALAH KE-77</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berdampinganlah dengan Allah, seolah-olah tidak ada yang lain lagi selain Dia. Berdampinganlah dengan mahluk, seakan-akan diri kamu itu tidak ada.  Apabila kamu berada di sisi Allah, tanpa makhluk, maka kamu hanya mendapatkan Allah, sedangkan yang lain tidak ada. Apabila kamu berada beserta mahluk, tanpa diri kamu sendiri, maka  hendaklah kamu menjadi orang yang adil dan menolong orang yang menuju  jalan yang lurus dan menuju keselamatan dari kesusahan kehidupan. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tinggalkanlah segala apa yang berada di luar pintu kamar tempatmu menyendiri, dan masuklah ke dalamnya seorang diri.   Apabila kamu berada seorang diri di dalam kamar itu, maka kamu akan  melihat temanmu di dalam batinmu, kamu akan mengalami sesuatu yang bukan  mahluk, dan diri kamu akan lenyap dan sebagai gantinya datanglah  perintah Allah dan kedekatan kepada-Nya. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Di dalam peringkat ini,  kejahilanmu akan menjadi pengetahuanmu, kejauhanmu akan menjadi  kedekatanmu, diam kamu akan menjadi dzikir kepada Allah dan keadaanmu  yang heran itu akan membuktikan persahabatan dengan Allah. Wahai saudaraku, pada peringkat ini tidak ada yang wujud kecuali Allah saja dan yang dijadikan-Nya. Jadi, jika kamu memaki Al Khaliq, maka katakanlah kepada yang lain,  “Sesungguhnya mereka itu adalah musuhku, sedangkan Tuhan sekalian alam  adalah sahabatku.” </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Barangsiapa telah mengalami peringkat ini, maka ia akan mengetahui. Beliau ditanya :  “Bagaimana orang yang telah dikuasai oleh pahit empedu akan bisa merasakan rasa manis?” Beliau menjawab : “Ia harus berusaha menjauhkan kehendak dan keinginan hawa nafsunya. Wahai manusia, jika seorang mu’min membuat kebaikan, maka diri  kebinatangannya itu akan berganti menjadi hatinya (ia akan menuruti  perintah hatinya). Diri itupun mencapai kesadaran hati. Kemudian, hatinya bertukar menjadi rahasia. Rahasia itu juga berganti menjadi fana’. Keadaan fana’ itupun bertukar lalu menjadi suatu wujud yang lain.” </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kemudian diperintahkannya agar kawan-kawan itu pergi melalui tiap-tiap  pintu. Wahai manusia, ketahuilah bahwa fana’ itu ialah  mengesampingkan semua mahluk dan menukar keadaanmu menjadi keadaan  malaikat, kemudian kembali kepada keadaan semula dan setelah itu Tuhanmu  akan memelihara kamu sebagaimana yang dikehendaki-Nya. Jika kamu menginginkan peringkat ini, maka gunakanlah Islam dan kemudian menyerahlah selalu kepada takdir Allah. Setelah itu, perolehlah ilmu Allah. Kemudian, sadarkanlah diri kamu sepenuhnya akan Allah dan berada dalam Allah.  Jika kamu berada dalam wujud yang sedemikian itu, maka kamu akan menjadi kepunyaan Allah sepenuhnya. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bersikap wara’ itu ibarat kerja satu jam, bersikap sederhana di dalam segala hal itu ibarat kerja dua jam, sedangkan ma’rifat Allah itu ibarat kerja yang terus menerus. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المقالة السابعة والسبعون  فـي الـوقـوف مـع الله و الـفـنـاء عـن الـخـلـق</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> قـال رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : كن مع الله عزّ وجلّ كأن لا خلق،  ومع الخلق كأن لا نفس، فإذا كنت مع الله عزّ وجلّ بلا خلق وجدت، وعن الكل  فنيت. وإذا كنت مع الخلق بلا نفس عدلت وبقيت ومن التبعات سلمت، وأترك الكل  على باب خلوتك، وأدخل وحدك تر مؤنسك في خلوتك بعين سرّك، وتشاهد ما وراء  العيان، وتزول النفس ويأتي مكانها أمر الله وقربه، فإذن جهلك علم، وبعدك  قرب، وصمتك ذكر، ووحشتك أنس.يا هذا : ما ثم إلا خلق وخالق، فإذا اخترت  الخالق فقل لهم :</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ.الشعراء ٧٧.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> ثم قال رضي الله عنه و أرضاه : من ذاق عرف، فقيل له : من غلبت عليه مرارة  صفرته كيف يجد حلاوة الذوق؟؟ فقال : يتعمل في الشهوات من قبله بقصد وتكلف.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> يا هذا : المؤمن إذا عمل صالحاً انقلبت نفسه قلباً وأدرك مدركات القلب، ثم  انقلب قلبه سراً ثم انقلب الفناء فصار وجوداً وبقاء.ثم قال رضي الله عنه و  أرضاه : الأحباب يسعهم كل باب.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">يا هذا : الفناء إعدام الخلائق،  وانقلاب طبعك عن طبع الملائكة، ثم الفناء عن طبع الملائكة، ثم لحوقك  بالمنهاج الأول، وحينئذ يسقيك ربّك ما يسقيك، ويزرع فيك ما يزرع.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إن أردت هذا فعليك بالإسلام ثم الاستسلام، ثم العلم بالله ثم المعرفة ثم الـوجود. وإذا كان وجودك له كان كلك له.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الزهد عمل ساعة ، و الورع عمل ساعتين ، و المعرفة عمل الأبد.   و الله أعلم.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1356767511012720/</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1284320544924084/</span></div> </div>

Kajian Kitab Tashawuf KAJIAN KITAB: FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 77)

[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya : Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra RISALAH KE-77 Berdampinganlah dengan Allah, seolah-ol...

Baca selengkapnya »

HUKUM MEMBUAT AKUN FACEBOOK DENGAN NAMA SAMARAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalmualaikumw... Bagaimana hukumnya menamai nama fesbuk dengan nama samaran. Apa itu termasuk bohong. Kan kami tidak tahu. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Hassin Bheghus Se</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Memberikan nama tidak asli di facebook hukumnya diperbolehkan. Dan itu tidak termasuk berbohong. Karna hal ini sama dengan memberikan nama julukan untuk seseorang. Memberikan nama tidak asli dalam facebook diperbolehkan. Sebagai bukti, dalam kitab Majmu' dijelaskan bahwa memberikan kun-yah (sebuah nama yang di-awali abu/abi atau ummu/ummi) hukumnya diperbolehkan. Begitu juga memberikan julukan untuk seseorang juga diperbolehkan. Kalau saja merubah nama tidak diperbolehkan maka memberikan kun-yah atau julukan untuk seseorang juga tidak diperbolehkan, karna termasuk dari rangkaian perubahan nama. Padahal kenyataannya tetap boleh, sebagaimana kererangan di atas. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Abdul Qodir Shodiqi </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al Majmu' ( 8/438-441 ) :</span><br /> <div style="direction: rtl;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">السَّادِسَةُ) يَجُوزُ التَّكَنِّي وَيَجُوزُ التَّكْنِيَةُ وَيُسْتَحَبُّ تَكْنِيَةُ أَهْلِ الْفَضْلِ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ وَلَدٌ أم لا وسواء كني بولده أم بِغَيْرِهِ وَسَوَاءٌ كُنِّيَ الرَّجُلُ بِأَبِي فُلَانٍ أَوْ أَبِي فُلَانَةَ وَسَوَاءٌ كُنِّيَتْ الْمَرْأَةُ بِأُمِّ فُلَانٍ أَوْ أُمِّ فُلَانَةَ</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">* وَيَجُوزُ التَّكْنِيَةُ بِغَيْرِ أَسْمَاءِ الْآدَمِيِّينَ كَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي الْمَكَارِمِ وَأَبِي الْفَضَائِلِ وَأَبِي الْمَحَاسِنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَيَجُوزُ تَكْنِيَةُ الصَّغِيرِ .....</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَمِنْ ذَلِكَ أَبُو تُرَابٍ لَقَبُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْيَتُهُ أَبُو الْحَسَنِ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَهُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ التُّرَابُ فَقَالَ قُمْ أَبَا تُرَابٍ فَلَزِمَهُ هَذَا اللَّقَبُ الْحَسَنُ) رَوَيْنَا هَذَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ</span></div> </div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al Mausu'atu Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah (11/337) :</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَالْفُقَهَاءُ لاَ يَخْتَلِفُونَ فِي جَوَازِ تَغْيِيرِ الاِسْمِ إِلَى اسْمٍ آخَرَ، وَفِي أَنَّ تَغْيِيرَ الاِسْمِ الْقَبِيحِ إِلَى الْحَسَنِ هُوَ مِنَ الأُْمُورِ الْمَطْلُوبَةِ الَّتِي حَثَّ عَلَيْهَا الشَّرْعُ.</span></div> </div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ringkasan : Para 'Ulama' ahli fiqhi tidak berselisih pendapat tentang kebolehan merubah sebuah nama ke nama yang lain. Dan merubah nama yang jelek ke nama yang bagus adalah perkara yang dianjurkan.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fokus :</span><br /> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَالْفُقَهَاءُ لاَ يَخْتَلِفُونَ فِي جَوَازِ تَغْيِيرِ الاِسْمِ إِلَى اسْمٍ آخَرَ،</span></div> </div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Para 'Ulama' ahli fiqhi tidak berselisih pendapat tentang kebolehan merubah sebuah nama ke nama yang lain.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al Mausu'atu Al Fiiqhiyyah Al Kuwaitiyyah (11/337) :</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">يَجُوزُ تَغْيِيرُ الاِسْمِ عُمُومًا وَيُسَنُّ تَحْسِينُهُ، وَيُسَنُّ تَغْيِيرُ الاِسْمِ الْقَبِيحِ إِلَى الْحَسَنِ،</span></div> </div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Secara umum boleh merubah sebuah nama, dan sunnah merubahnya menjadi lebih baik. Sunnah merubah nama yang jelek menjadi yang bagus/baik.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1353855991303872</span></div> </div> </div>

Fiqih Sosial KONTEMPORER orat-oretanku HUKUM MEMBUAT AKUN FACEBOOK DENGAN NAMA SAMARAN

PERTANYAAN : Assalmualaikumw... Bagaimana hukumnya menamai nama fesbuk dengan nama samaran. Apa itu termasuk bohong. Kan kami tidak t...

Baca selengkapnya »

HADITS SERETAN TANAH MENSUCIKAN UJUNG PAKAIAN WANITA YANG KOTOR

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaykum. Mohon jawaban dari para ustadz/kiyai/para alim, saya sangat membutuhkan jawaban tentang hadits : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Dari seorang ibu putra Ibrahim bin Abdurrahman bin ‘Auf bahwa ia pernah bertanya kepada Ummu Salamah istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Sesungguhnya aku adalah seorang perempuan yang biasa memanjangkan (ukuran) pakaianku dan (kadang-kadang) aku berjalan di tempat kotor?’ maka Jawab Ummu Salamah, bahwa Nabi pernah bersabda, “Tanah selanjutnya menjadi pembersihnya.”</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> (HR. Ibnu Majah, Imam Malik dan Tirmidzi. Hadits shahih). Darimana rujukannya dan apa istinbath hukumnya ? Semoga Alloh membalas kebaikan para mujawwib dengan berlipat ganda. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Asep Syarifudin</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalam, berikut ini teks haditsnya :</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">مالك ، عن محمد بن عمارة ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ؛ أنها سألت أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت : إني امرأة أطيل ذيلي ، وأمشي في المكان القذر . قالت أم سلمة : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يطهره ما بعده "</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Penjelasan dari kitab al istidzkar libni abdil barr (2/132) :</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اختلف الفقهاء في طهارة الذيل للمرأة ، وأن ذلك سنتها على المعنى المذكور في هذا الحديث . </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">- فقال مالك : معناه في القشب اليابس والقذر الجاف الذي لا يتعلق منه بالثوب شيء ، فإذا كان هكذا كان ما بعده من المواضع الطاهرة تطهيرا للثوب . </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">- وهذا عنده ليس تطهيرا للنجاسة ؛ لأن النجاسة عنده لا يطهرها إلا الماء ، وإنما هو تنظيف . </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">- وهو قول الشافعي ، وزفر ، وأحمد بن حنبل ، كل هؤلاء لا يطهر النجاسة عندهم إلا الغسل بالماء . </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">- وقال الأثرم : سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن حديث أم سلمة : " يطهره ما بعده " ، فقال : ليس هذا عندي على أنه أصابه بول فمر بعده على الأرض فطهره ، ولكنه يمر بالمكان يتقذره فيمر بمكان أطيب منه فيطهره . </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">- وقال أبو حنيفة ، وأبو يوسف ، ومحمد : كل ما أزال عين النجاسة فقد طهرها ، والماء وغيره في ذلك سواء . </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">- قالوا : ولو زالت بالشمس أو بغيرها حتى لا تدرك معها ، ولا يرى ولا يعلم موضعها فذلك تطهير لها . </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fuqoha' berbeda pendapat tentang cara mensucikan ujung pakaian wanita, dan sunnahnya bardasarkan mankna yg disebt dalam hadits tsb.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">imam malik berkata : maknanya adalah kotoran tsb dalam keadaan kering yg tdk menempel pada pakaian, jika keadaannya spt itu maka tanah selanjutnya yaitu tempat yg suci menjadi pembersih baju yg terkena kotoran kering tsb.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">pendapat ini menurut imam malik bukanlah penyucian thd najis, karena najis menurut imam malik tdk bisa mensucikannya kecuali air, hanya saja dalam hadits ini sebagai pembersih saja.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">ini juga menjadi pendapatnya imam syafi'i, imam ahmad, semuanya itu tdklah bisa mensucikan najis menurut mereka kecuali di siram dengan air.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">al asrom berkata : aku pernah mendengar Ahmad bin Hambal ditanya mengenai hadits Ummu Salamah “tanah berikutnya akan menyucikan najis sebelumnya”.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Beliau menjawab, “Menurutku wanita tersebut bukanlah terkena kencing, lalu disucikan dengan tanah selanjutnya. Akan tetapi, ia melewati tempat yang kotor (bukan najis yang basah ) kemudian ia melewati tempat yang lebih suci, lalu tempat tersebut menyucikan najis sebelumnya.”</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">imam abu hanifah, abu yusuf dan muhammad berkata : " segala sesuatu yg bisa menghilangkan dzatiah najis maka telah mensucikannya , air dan selainnya dalam hal ini sama saja."</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">mereka berkata : jika najis tsb hilang dengan cahaya matahari atau selainnya hingga tdk terlihat dan tdk diketahui tempat najisnya , maka hal itulah yg mensucikannya. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah, Opick</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tambahan ta'bir :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab tuhfatul ahwadzi sarah tirmidzi :</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال الخطابي كان الشافعي يقول إنما هو فيما جر على ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شيء ، فأما إذا جر على رطب فلا يطهره إلا بالغسل ، </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال أحمد : ليس معناه إذا أصابه بول ثم مر بعده على الأرض أنها تطهره ولكنه يمر بالمكان فيقذره ثم يمر بمكان أطيب منه فيكون هذا بذاك ، لا على أنه يصيبه منه شيء ، </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال مالك فيما روي عنه : إن الأرض يطهر بعضها بعضا ، وإنما هو أن يطأ الأرض القذرة ثم يطأ الأرض اليابسة النظيفة فإن بعضها يطهر بعضا ، فأما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب أو بعض الجسد فإن ذلك لا يطهره إلا الغسل ، قال وهذا إجماع الأمة .   انتهى كلامه</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab mausuatul fiqhiyah :</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ذهب الشّافعيّة والحنابلة إلى أنّه إذا تنجّس ذيل ثوب المرأة فإنّه يجب غسله كالبدن ، ولا يطهّره ما بعده من الأرض .وذهب المالكيّة إلى أنّه يعفى عمّايصيب ذيل ثوب المرأة اليابس من النّجاسة إذا مرّت بعد الإصابة على موضع طاهر يابس، سواء كان أرضاً أو غيره .وقيّدوا هذا العفو بعدّة قيود هي :أ - أن يكون الذّيل يابساً وقد أطالته للسّتر ، لا للزّينة والخيلاء .قال الدّسوقيّ : من المعلوم أنّه لا تطيله للسّتر إلاّ إذا كانت غير لابسة لخفّ أو جورب ، فعلى هذالو كانت لابسةً لهما فلا عفو ، كان ذلك من زيّها أم لا .ب - وأن تكون النّجاسة الّتي أصابت ذيل الثّوب مخفّفة جافّة ، فإن كانت رطبةً فإنّه يجب الغسل ، إلاّ أن يكون معفوّاً عنه كالطّين .ج - وأن يكون الموضع الّذي تمرّ عليه بعد الإصابة طاهراً يابساً .</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1314317658591039</span></div> </div>

Al-Hadits Fiqih Thoharoh HADITS SERETAN TANAH MENSUCIKAN UJUNG PAKAIAN WANITA YANG KOTOR

PERTANYAAN : Assalamu'alaykum. Mohon jawaban dari para ustadz/kiyai/para alim, saya sangat membutuhkan jawaban tentang hadits : D...

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB: FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 76)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya : Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">RISALAH KE-76 </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Aku nasehatkan kepadamu supaya kamu bergaul dengan orang kaya dengan sikap mulia dan bergaul dengan orang miskin dengan sikap sopan santun. Hendaklah kamu bersikap sopan santun dan ikhlas. Keikhlasan itu membawa kepada pandangan yang kekal terhadap Allah.  Janganlah kamu menyalahkan Allah di dalam masalah keduniaan.   Rendahkanlah diri di hadapan-Nya. Janganlah kamu merusak hak saudaramu.  Bergaullah dengan darwisy dengan sopan santun dan berakhlak baik serta  ‘bunuh’-lah diri kamu, sehingga kamu hidup kembali di dalam alam  kerohanian.  Orang-orang yang dekat kepada Allah itulah yang baik  kelakuannya. Yang penting ialah kamu harus menjauhkan diri dari  mempersekutukan sesuatu dengan Allah Yang Maha Esa.  Teruslah  bergaul bersama manusia dengan berpegang kepada kebenaran dan kesabaran.  Dan cukuplah kamu bergaul dengan darwisy dan berkhidmat kepada para  wali. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Darwisy ialah orang yang tidak mempedulikan apa-apa selain Allah. Kamu menyerang orang yang lebih lemah daripada kamu menunjukkan bahwa kamu adalah orang pengecut.  Sedangkan kamu menyerang orang yang lebih kuat daripada kamu itu menunjukkan bahwa kamu adalah orang yang tidak tahu malu. Dan adapun jika kamu menyerang orang yang kekuatannya sepadan dengan  kamu, maka itu menunjukkan bahwa kamu tidak berkelakuan baik. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Untuk mengikuti kehidupan orang darwisy dan sufi, diperlukan suatu upaya. Semoga Allah memberikan kekuatan kepada kita.  Wahai wali Allah, kamu selalu mengikuti Allah di dalam semua keadaan,  karena dengan itu kamu mendapatkan segala kebaikan, dan kamu juga terus  melaksanakan perintah Allah, karena dengan demikian kamu terhindar dari  perkara-perkara yang merusakkan diri kamu. Adalah juga termasuk  tugas kamu untuk senantiasa bersedia menghadapi takdir Allah, karena  ketentuan Allah itu pasti akan datang. Ketahuilah, bahwa kamu akan ditanya tentang gerak dan diam kamu. Oleh karena itu, hendaklah kamu senantiasa berada dalam keadaan yang  sesuai untuk sesuatu masa, dan janganlah kamu melakukan apa yang tidak  memberi faidah kepada kamu. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Patuhilah Allah, Rasul-Nya dan mereka yang memerintah sebagai ganti para Nabi.   Hendaklah kamu memberi kepada mereka, jangan hanya meminta kepada  mereka, dan doakanlah mereka. Ingatlah kepada saudara-saudaramu seagama  (Islam), berniat baiklah dan berbuat baiklah kepada mereka. Janganlah  memusuhi kaum muslimin dan muslimat, dan jangan pula hatimu dengki  kepada mereka. Kamu perlu mendoakan mereka yang berbuat dholim kepada kamu, dan takutlah kepada Allah. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adalah tugas kamu untuk hanya memakan barang-barang yang halal saja. Pertanyalah kepada orang-orang yang mengetahui ilmu Allah tentang apa yang tidak kamu ketahui. Tanamkanlah rasa sopan santun terhadap Allah dan senantiasalah  berdampingan dengan-Nya. Dampingilah selain Allah sekedarnya saja, dan  itupun ditujukan untuk berdampingan dengan Allah. Sedekahkanlah  uangmu setiap pagi. Lakukanlah shalat mayat pada malam hari untuk  orang-orang islam yang meninggal dunia pada hari itu. Setelah selesai  shalat Maghrib, lakukanlah shalat istikharah. Bacalah ayat di bawah ini setiap pagi dan petang sebanyak tujuh kali :  “</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Allaahumma anjirnaa minannaar</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">  (Ya Allah, lindungilah kami dari api neraka)”. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bacalah selalu : “</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">A’uu dzubillaahissamii’ul ‘aliimi minasysyaythoonirojiim</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">  (Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui dari setan yang terkutuk”. Kemudian senantiasalah membaca Takbir dan akhirnya ditutup dengan ayat  yang terdapat dalam surat Al Hasyr ayat 22 sampai 24, yang artinya :   “Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan selain Dia, Yang Maha Mengetahui yang  ghaib dan yang nyata, Dia-lah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.  Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan selain Dia, Raja, Yang Maha Suci. Yang  Maha Sejahtera, Yang Mengkaruniakan keamanan, Yang Maha Memelihara, Yang  Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala keagungan, Maha  Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. Dia-lah Allah Yang  Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang membentuk Rupa. Yang mempunyai  nama-nama yang paling baik. Apa saja yang ada di langit dan di bumi  bertasbih kepada-Nya. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha  Bijaksana.” (QS 59:22-24).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Allah sajalah yang memberi kekuatan dan  pertolongan, karena tidak ada kekuatan dan kekuasaan melainkan dengan  Allah Yang Maha Besar lagi Maha Mulia.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> المقالة السادسة والسبعون  فـي الــوصـــيـــة</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> قـال رضـي الله تـعـالـى عـنـه و أرضـاه : أوصــيــك أن تصحبالأغنياء  بالتعزز، و الفقراء بالتذلل، و عليك بالتذلل و الإخلاص، و هو دوام رؤية  الخالق، و لا تتهم الله في الأسباب و استكن إليه في جميع الأحوال، و لا تضع  حق أخيك اتكالاً على ما بينك و بينه من المودة.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و عـلـيـك بـصـحـبـة  الـفـقـراء بالتواضع و حُسن الأدب و السخاء، و أمت نفسك حتى تحيى، و أقرب  الخلق من الله تعالى أوسعهم خلقاً، و أفضل الأعمال : رعاية السر عن  الالتفات إلى ما سوى الله تعالى.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و الـصـولـة بـالـحـق و الـصـبـر، و حسبك من الدنيا شيئان : صحبة فقير و خدمة ولي، و الفقير هو الذي لا يستغنى بشئ دون الله تعالى.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و الـصـولـة عـلـى من هو دونك ضعف، و على من هو فوقك فخر، و على من هو مثلك سوء خلق.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و الـفـقـر و الـتـصـوف جدان فلا تخلطهما بشئ من الهزل، وفقنا الله و إياكم و المسلمين آمين.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> يـا ولــي عـلـيـك بذكر الله في كل حال فإنه للخير جامع. و عليك بالاعتصام  بحبل الله فإنه للمضار دافع. و عليك بالتأهب لتلقى موارد القضاء فإنه  واقع.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و أعـلـم أنـك مـســئـول عن حركاتك و سكناتك، فاشتغل بما هو أولى في الوقت و إياك و فضول تصرفات الجوارح.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و عـلـيـك بـطـاعـة الله و رســوله و مـن والاه و أد إليه حقه و لا تطالبه بما يجب عليه، و ادع في كل حال.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> و عـلـيـك بـحـســن الـظـن في المسلمين و إصلاح النية لهم، و تسعى بينهم  في كل خير، و أن لا تبيت و لأحد في قلبك شر و لا شحناء و لا بغض، و أن تدعو  لمن ظلمك، و راقب الله عزَّ و جلَّ.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و عـلـيـك بأكل الحلال، و السؤال لأهل العلم بالله فيما لا تعلم، و عليك بالحياء من الله سبحانه و تعالى.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> و أجـعـل صـحـبـتـك مع من الله معه و أصحب من سوى الله بصحبته، و تصدق في  كل صباح بقرصك و إذا أمسيت فصل صلاة الجنازة على كل من مات من المسلمين في  ذلك اليوم و إذا صليت المغرب فصلاة الاستخارة و تقول بكرة و عشياً سبع مرات  ( الـلـهـمَّ أجـرنـا مـن الـنـار ) و حافظ على قول أعوذ بالله السميع  العليم من الشيطان الرجيم هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ  عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ.الحشر ٢٢.  إلى آخر سورة الحشر،  و الله الموفق و المعين، إذ لا حول و لا قوة إلا بالله  العلى العظيم.  و الله أعلم.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1354868357869302</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1283656581657147</span></div> </div> </div> </div>

Kajian Kitab Tashawuf KAJIAN KITAB: FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 76)

[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya : Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra RISALAH KE-76 Aku nasehatkan kepadamu supaya kamu b...

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB: FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 75)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya : Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">RISALAH KE-75</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Aku memberi nasehat kepada kamu agar kamu takut dan patuh kepada Allah. Turutilah hukum-hukum Allah dan bersihkanlah hatimu.  Kontrollah dirimu, relalah dengan Tuhanmu, tolonglah orang miskin dan  orang yang sedang dalam kesusahan, jagalah kesucian orang-orang  kerohanian, berbuat baiklah kepada seluruh anggota masyarakat,  nasehatilah para kaula muda, hindarilah permusuhan dengan rekan dan  teman, janganlah suka menimbun harta benda, hindarkanlah dirimu dari  berkawan dengan orang-orang yang bukan golongan yang menuju jalan  kerohanian dan dari menolong mereka di dalam perkara dunia dan agama. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menurut agama, hakekat kemiskinan itu ialah kamu tidak lagi memerlukan apa-apa dari orang lain yang seperti kamu juga,  sedangkan kekayaan ialah kamu berada melampaui garis keperluan mahluk seperti kamu juga. Tasauf bisa didapati bukan melalui permbicaraan atau percakapan,  melainkan melalui lapar dahaga dan menjauhkan diri dari apa yang kamu  sukai.  Janganlah kamu menonjolkan kepandaianmu di hadapan  darwisy, tapi hendaklah kamu bersikap lemah lembut. Karena, jika kamu  menonjolkan kepandaianmu, maka dia tidak akan merasa senang. Dia akan  senang jika kamu bersikap lemah lembut. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tasauf itu berdasarkan delapan sifat (kualitas) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Bermurah hati seperti Nabi Ibrahim</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Menyerah dengan suka rela seperti Nabi Ishaq</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Bersabar seperti Nabi Ya’qub</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">4. Shalat seperti Nabi Zakaria</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">5. Miskin seperti Nabi Yahya</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">6. Memakai pakaian bulu seperti Nabi Musa</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">7. Mengembara seperti Nabi Isa</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">8. Beragama seperti Nabi Muhammad SAW</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> dan seluruh para Nabi dan Rosul, dan semua keluarga dan sahabatnya. Semoga keselamatan tercurahkan atas mereka seluruhnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> المقالة الخامسة والسبعون  فـي الـتـصـوف و عـلـى أي شــئ مـبـنـاه</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> قـال رضـي الله تـعـالـى عـنـه و أرضـاه : أوصـيـك بـتـقوى الله  وطـاعـتـه، و لـزوم ظـاهـر الـشــرع و ســلامـة الـصـدر، و ســخـاء  الـنـفـس، و بـشــاشــة الـوجـه، و بـدل الـنـدى، و كـف الأذى، و تـحـمـل  الأذى و الـفـقـر، و حـفـظ حـرمـات الـمـشــايـخ و الـعـشــرة مـع  الإخـوان، و الـنـصـيـحـة لـلأصـاغـر و الأكـابـر، و تـرك الـخـصـومـة، و  الإرفـاق، و مـلازمـة الإيـثـار و مـجـانـبـة الادخار، و تـرك صـحـبـة مـن  لـيـس مـن طـبـقـتـهـم، و الـمـعـاونـة في أمـر الـديـن و الـدنـيـا.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و حـقـيـقـة الـفـقـر أن لا تـفـتـقـر عـلـى مـن هـو مـثـلـك و حـقـيـقـة الـغـنـى أن تستغني عـمـن هـو مـثـلـك.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> و الـتـصـوف لـيـس أخـذ عـن الـقـيـل و الـقـال و لـكـن أخـذ عـن الـجـوع و  قـطـع الـمـألـوفـات و الـمـســتـحـســنـات، و لا تبدءا الـفـقـيـر  بـالـعـلـم و إبـدائـه بـالـرفـق، فـإن الـعـلـم يـوحـشــه و الـرفـق  يـؤنـســه.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و الـتـصـوف مـبـنـي عـلـى ثــمــان خــصـال :</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الــســـــــخــــاء لـســـــيــدنــا لإبـــراهــــــيــــم عــــلــــيــــه الـــســــــلام</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الـــــرضـــــــا لـســـــيــدنــا لإســــــــحـــــاق عــــلــــيــــه الـــســــــلام</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الـــصــــــبــــر لـســـــيــدنــا لأيــــــــــــــــوب عــــلــــيــــه الـــســــــلام</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الإشــــــــــــارة لـســـــيــدنــا لــــزكــــــريـــــا عــــلــــيــــه الـــســــــلام</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الـــغــــــربـــــة لـســـــيــدنــا لـــيــــحـــــيــــى عــــلــــيــــه الـــســــــلام</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الــتـــصـــــوف لـســـــيــدنــا لـــمــــوســـــــى عــــلــــيــــه الـــســــــلام</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الــســــيـــاحـــة لـســـــيــدنــا لـــعــــيــــســــى عــــلــــيــــه الـــســــــلام</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الـــفــــــقـــــــر لـســـــيــدنــا لـسـيـدنـا مــحـمــد صـلـى الله عـلـيـه و سـلـم</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و عـلى إخـوانـه مـن الـنـبـيـيـن و الـمـرســلـيـن و آل كـل و صـحـب كـل و ســلـم أجـمـعـيـن   و الله أعلم.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1353827437973394</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1282339151788890/</span></div> </div>

Kajian Kitab Tashawuf KAJIAN KITAB: FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 75)

[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya : Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra RISALAH KE-75 Aku memberi nasehat kepada kamu agar ka...

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB: FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 74)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">RISALAH KE-74</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Masalah pertama yang patut diperhatikan oleh  orang yang berakal ialah keadaan dan suasana dirinya sendiri, setelah  itu barulah ia melihat atau memperhatikan seluruh mahluk dan ciptaan.  Dari semua itu, dapatlah diketahui di mana sumber semua itu dan siapa  yang mencipta semua itu. Sebab, mahluk itu adalah tanda Al Khaliq (yang  mencipta), tanda yang menunjukkan kekuasaan Yang Maha Gagah dan  menunjukkan bahwa yang menciptakan itu tentu Maha Bijaksana. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adanya mahluk menunjukkan adanya Al Khaliq, karena semua mahluk itu ada lantaran Dia menciptakannya. Inilah yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra dalam ulasannya tentang  firman Allah, “Dan Dia jadikan untukmu segala yang di langit dan di  bumi.” </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diriwayatkan bahwa ulasan ayat tersebut ialah sebagai berikut :  Dalam setiap sesuatu itu ada satu sifat di antara sifat-sifat Allah dan  dalam setiap nama itu terdapat satu tanda untuk salah satu diantara  nama-nama-Nya. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dengan demikian, kamu pasti berada dalam salah satu di antara nama-nama, sifat-sifat dan perbuatan-perbuatan-Nya. Batin-Nya melalui kuasa-Nya dan zhahir-Nya melalui kebijaksanaan-Nya.  Dia tampak di dalam sifat-sifat-Nya dan terpelihara diri-Nya. Diri-Nya  terpelihara di dalam sifat-sifat-Nya dan sifat-sifat-Nya terpelihara di  dalam perbuatan-perbuatan-Nya. Dia menampakkan ilmu-Nya melalui  iradat-Nya dan Dia menyatakan iradat-Nya di dalam gerak-Nya. Dia  menyembunyikan kemahiran dan kebijaksanaan-Nya, dan menyatakan kemahiran  dan kebijaksanaan-Nya melalui iradat-Nya. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka, Dia bersembunyi di dalam ghaib-Nya dan tampak di dalam kebijaksanaan dan kekuasaan-Nya. Firman Allah, “… tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS 42:11).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sesungguhnya banyak rahasia-rahasia ilmu kerohanian di dalam kenyataan  ini yang tidak diketahui oleh orang-orang yang hatinya tidak mempunyai  sinar kerohanian. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ibnu Abbas mendapatkan ilmu itu karena doa Nabi Muhammad SAW untuknya. Nabi mendoakannya :  “Ya Allah, berilah ia pengetahuan tentang agama dan ajarlah ia pengertian tentang Al Qur’an.” </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Semoga Allah melimpahkan karunia seperti ini kepada kita semua dan  memasukkan kita ke dalam golongan orang-orang yang diberi rahmat oleh  Allah di hari pembangkitan kelak. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المقالة الرابعة والسبعون  فـيـمـا يـنـبـغـي لـلـعـاقـل أن يـســتـدل بـه  عـلـى وحـدانـيـة الله تـعـالـى</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> قـال رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : أول ماينظر العاقل في صفة نفسه و  تركيبه ثم في جميع المخلوقات و المبدعات فيستدل بذلك على خالقها و بمدعها،  لأن فيه دلالة على الصانع و في القدرة المحكمة آية على الحكيم، فإن  الأشياء كلها موجودة به.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و في مـعـنـاه ما ذكر عن ابن عباس رضي الله  عنهما في تفسير قوله تعالى : وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا  فِي الارْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ.الجاثية١٣. فقال في كل شئ اسم من أسمائه و  اسم كل شئ من اسمه، فإنما أنت بين أسمائه و صفاته و أفعاله، باطن بقدرته و  ظاهر بحكمته، ظهر بصفاته و بطن بذاته حجب الذات بالصفات و حجب الصفات  بالأفعال، و كشف العلم بالإرادة و أظهر الإرادة بالحركات، و أخفى الصنع و  الصنيعة و أظهر الصنعة بالإرادة، فهو باطن في غيبه و ظاهر في حكمته و قدرته  لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ.الشورى ١١.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و  لـقـد أظـهـر في هذا الكلام من أسرار المعرفة ما لا يظهر إلا من مشكاة فيها  مصباح، أمره برفع يد العصمة اللهم فقهه في الدين و علمه التأويل، أنالنا  الله تعالى بركاتهم و حشرنا في زمرتهم و حرمتهم آمين. و الله أعلم.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1349961095026695</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1281673338522138</span></div> </div> </div>

Kajian Kitab Tashawuf KAJIAN KITAB: FUTUHUL GHAIB (BAGIAN 74)

[Menyingkap Rahasia Ilahi] Mutiara karya Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra RISALAH KE-74 Masalah pertama yang patut diperhatikan ...

Baca selengkapnya »

Nabi Isa AS Akan Di Makamkan Di Samping Makam Nabi Muhammad SAW ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bismillhir rahmaanir rahiim</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Mengapa makam sahabat Abi Bakr dan sahabat Umar radhiyallahu 'anhuma  berada di samping makam Nabi Muhammad shallAllahu 'alaihi wasallama ? Karena (thiynah) tanah dimana mereka diciptakan, adalah tanah yang sama dari tempat yang sama. Dan menurut satu riwayat, bukan hanya mereka bertiga, namun kelak di  akhir zaman Nabi Isa pun akan di makamkan disamping makam Rosulillah,  Abi bakr dan Umar. </span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Tadzkiroh Imam qurthuby , hal 26-27 Sebuah hadits yang di riwayatkan oleh al-Daylami :</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ما من مولود الا وينثر على سرته من تراب حفرته "</span></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tidak ada seorangpun yang dilahirkan kecuali ditaburkan debu lubang galian (kubur) pada pusarnya.</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">منقبة عظيمة لابى بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما، لان طينتهما من طينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. </span></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lubang (kubur) yang agung bagi sahabat Abi Bakr dan sahabat Umar  radhiyallahu 'anhuma, karena tanah (asal diciptakan) keduanya merupakan  bagian dari tanah Rosulillah SAW.</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وكان محمد بن سيرين رضي الله  تعالى يقول : لو انى حلفت لحلفت صادقا بارا غير شاك ان الله ما خلق محمدا  نبيه وابا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما الا من طينة واحدة ثم ردهم الى  تلك الطينة انتهى. </span></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berkata Muhammad bin Sirin : "Jika aku harus  bersumpah, maka aku akan bersumpah untuk membenarkan, dan tanpa ada  keraguan sedikitpun, [bahwa tiada Allah ciptakan Muhammad SAW sebagai  nabi-Nya, dan Abu Bakr serta Umar, kecuali dari satu jenis tanah,  kemudian Allah kembalikan (jasad) mereka pada (asal) tanah tersebut]."</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> قال القرطبى رحمه الله : وممن خلق من تلك الطينة ايضا عيسى بن مريم عليهما  الصلاة والسلام لما صح فى الحديث انه يدفن عند قبر النبى صلى الله عليه  وسلم اذا نزل آخر الزمان، والحمد لله رب العالمين </span></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Seorang ahli  tafsir kenamaan, yaitu Imam Qurthuby berkata : "Dan sebagian orang yang  diciptakan dari tanah tersebut adalah Nabi Isa bin Maryam 'alayhimas  salam, karena ada hadits shohih yang menyebutkan ["bahwa Nabi Isa akan  dimakamkan disamping makam Nabi Muhammad SAW, ketika kelak turun di  akhir zaman. Segala puji bagi Allah penguasa, pemilik, pengurus seluruh  alam. </span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Jami'ul Masaanidi wal Maroosili - as Suyuthi :</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">   قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلّم: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ  وَيُنْثَرُ عَلَيْهِ مِنْ تُرَابِ سُرَّتِهِ» أَبو نصر حاجي بن الْحسين في  حزبِه والرَّافعي عن أَبي هُرَيْرَةَ رضَي اللَّهُ عنهُ. </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al Tadwinu fii Akhbari Qozwin - al Khotib Qozwini :</span><br /> <br /> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ميسرة بن إسماعيل أبو السرى، سمع أبا الفتح الراشدي.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> ميسرة بن جعفر بن ميسرة الصوفي أبو الهيجاء نزيل مكة حدث عنه أبو نصر حاجي  بن الحسين في بعض أجزائه، قال أنبأ أبو الفضل أحمد ابن أبي عمران الهروي  بمكة، ثنا أبو القاسم عمر بن يحيى بن داؤد الفحام ثنا أحمد بن الحسن، ثنا  أبو عاصم النبيل، ثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله  عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من مولود إلا وينثر عليه من  تراب حضرته.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال أبو عاصم فلم نجد لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فضيلة  أفضل من هذه لأنهما من طينة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وميسرة بن  جعفر الذي قدم قزوين وحدث بها سنة أربع وأربعمائة، وروى القاضي أبو الحسن  علي بن هلة عنه، قال ثنا أحمد بن محمد، ثنا يوسف بن القاسم بدمشق، ثنا عبد  الله بن زيدان ثنا أبو كريب ثنا عبيد بن حساب ثنا مسعر ابن كدام، عن عبد  الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال  خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما هو هو والله أعلم. </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallahu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">santrialit</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">http://arh789.blogspot.co.id/2016/10/nabi-isa-akan-di-makamkan-di-samping.html</span></div> </div> </div> </div> </div>

AQIDAH Nabi Isa AS Akan Di Makamkan Di Samping Makam Nabi Muhammad SAW ?

Bismillhir rahmaanir rahiim Mengapa makam sahabat Abi Bakr dan sahabat Umar radhiyallahu 'anhuma  berada di samping makam Nabi M...

Baca selengkapnya »