orat-oretanku: Hewan

HALAL HARAM HUKUM SATE KALAJENGKING

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu ‘alaikum. Ada sate  kala jengking, hukumnya apa?  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mas  Mas</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Kalajengking haram dikonsumsi karena termasuk hewan yang sunah  dibunuh.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Hayatul Hayawan (2/195)  :</span><br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الحكم  :  يحرم أكل العقرب وبيعها، وتقتل في الحل والحرم، وإذا ماتت في مائع نجسته  على  المشهور. وقيل: لا تنجسه كالوزغة. ونقل الخطابي عن يحيى بن أبي كثير،  أن العقرب  إذا ماتت في الماء نجسته، ثم قال: وعامة أهل العلم على خلافه. </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Mughni muhtaj 6/150  :</span><br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَيَحْرُمُ)   أَكْلُ (مَا نُدِبَ قَتْلُهُ) لِإِيذَائِهِ (كَحَيَّةٍ) وَيُقَالُ  لِلذَّكَرِ  وَالْأُنْثَى (وَعَقْرَبٍ) اسْمٌ لِلْأُنْثَى، وَيُقَالُ  لِلذَّكَرِ عُقْرُبَانٌ  بِضَمِّ الْعَيْنِ وَالرَّاءِ (وَغُرَابٍ أَبْقَعَ)  وَهُوَ الَّذِي فِيهِ سَوَادٌ  وَبَيَاضٌ، وَتَقْيِيدُ الْمُصَنِّفِ بِهِ  يُوهِمُ حِلَّ غَيْرِهِ وَسَيَأْتِي  الْكَلَامُ عَلَيْهِ (وَحِدَأَةٍ)  بِوَزْنِ عِنَبَةٍ (وَفَأْرَةٍ) بِالْهَمْزَةِ  وَكُنْيَتُهَا أُمُّ خَرَابٍ  وَجَمْعُهَا فِئَرَةٌ </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tambahan saja agar  kepahamannya utuh :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hewan hewan yang disuruh  bunuh, Rasulullah SAW bersabda :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">خَمْسٌ  فَوَاسِقُ، يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ: الْفَأْرَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْغُرَابُ،  وَالْحُدَيَّا، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lima hewan pengganggu yang  boleh dibunuh di tanah haram, yaitu: tikus, kalajengking, gagak, rajawali dan  anjing yang suka menggigit. (H.R.  Muslim)</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam riwayat lain  disebutkan :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أَمَرَ   رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ خَمْسِ فَوَاسِقَ  فِي  الْحِلِّ وَالْحَرَمِ  ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ   زُرَيْعٍ</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Rasulullah SAW memerintah   membunuh lima hewan penganggu di tanah halal dan haram. Kemudian beliau   menyebut seumpama hadits Yazid bin Zurai’ (H.R. Muslim). Wallahu a’lam.  [Mujawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ust.Nur  Hamzah, Ust.Muh Jayus</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]  @santrialit </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1577461998943269/</span></div>
</div>
</div>

Halal-Haram Hewan HALAL HARAM HUKUM SATE KALAJENGKING

PERTANYAAN : Assalamu ‘alaikum. Ada sate kala jengking, hukumnya apa? [ Mas Mas ] JAWABAN : Wa’alaikum salam. Kalajengking har...

Baca selengkapnya »

HUKUM ULAT DIJADIKAN MINYAK GORENG

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Halalkah  membuat minyak goreng dari ulat serangga ? Kebanyakan Minyak goreng yang kita  dipakai terbuat dari kelapa sawit. Akibatnya, luas hutan di Indonesia berkurang  drastis karena hutan diubah menjadi perkebunan kelapa sawit. Sekelompok  mahasiswa di Jawa Timur, mengubah ulat / larva serangga menjadi minyak goreng,  agar keberadaan hutan Indonesia tetap lestari. Halalkah ? Waalaikumsalam.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhammad  Rizky Alfarizi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalam.  Pembuatan minyak goreng dari bahan ulat yang dimatikan hukumnya Najis dan HARAM  digunakan untuk menggoreng makanan, karena termasuk </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">tadhommukh  binnajasah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> (  mengotori makanan dengan najis ). Ketika ulat-ulat tersebut dikumpulkan kemudian  diperas / diproses jadi minyak goreng maka jelas hukumnya HARAM karena itu  adalah bangkai. Para ulama mengharamkan ulat berdasarkan ayat tentang  "khabaits". Yang ada khilaf adalah ketika ulat itu lahir dan berada dalam  makanan / buah, jika sendirian ( berpisah sendiri ataupun dipisah ) maka ulat  hukumnya tidak halal dimakan atau haram dimakan.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">HUKUM ULAT (uler : jawa)  MENURUT 4 MADZHAB FIQIH :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1 - Madzhab Hanafiyyah  mengatakan : ulat asal tawon atau sejenisnya (yang disebut "entung" ) hukumnya  BOLEH dimakan jika belum bernyawa / hidup dan HARAM jika sudah ditiupkan nyawa,  ketika demikian maka HARAM memakan ulat / entung hidupnya bersamaan dengan  mentega, cukak atau buah-buahannya .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2 - Madzhab Malikiyyah  mengatakan : jika ulat mati dalam makanan dan bisa dibedakan maka WAJIB  memisahkan/mengeluarkan ulat tersebut dari makanan dan HARAM memakannya,  begitupula jika udah hancur lebur bersama makanan nya maka TIDAK BOLEH dimakan,  walaupun bangkainya suci. Namun jika ulatnya masih hidup dalam makanan maka  BOLEH memakannya bersama makanan tersebut. Kasus di atas jika ulatnya tidak  muncul dari makanan tersebut (alias hidup dan berkembang menyendiri dari makanan  ). Dan jika ulatnya berasal dari makanan (buah-buahan, biji-bijian, kurma) maka  menurut Malikiyyah : BOLEH memakan ulat bersamaan dengan makanan secara muthlaq  (sedikit / banyak, bisa dibedakan / tidak, hidup ataupun mati ), karena hukum  ulat yang lahir dari makanan hukumnya sama dengan makanan tersebut.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3 -Madzhab Syafiiyyah dan  Hanabilah mengatakan : Halal memakan ulat yang lahir dari makanan (cukak atau  buah-buahan ) dengan 3 syarat :</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">a.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dimakan bersamaan dengan  makanan, hidup ataupun mati, apabila ulatnya dimakan sendirian (tanpa bersamaan  makanan ) maka hukumnya HARAM .</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">b.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ulatnya tidak dipisahkan dari  makanannya, bila dipisahkan maka HARAM memakan ulat tersebut .</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">c.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Rasa, warna dan bauh  makanan (makanan cair ) tidak berubah sebab ulat tersebut, sebab bila berubah  maka HARAM dimakan karena terkena najis ulat .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari keempat madzhab di  atas perkhilafannya cuma masalah ulat yang lahir dari makanan dan dimakan  bersamaan dengan makanan tsb. Jadi dapat disimpulkan : bahwa memakan ulat (tanpa  bersamaan dengan makanan ) hukumnya HARAM, begitu pula membuat minyak goreng  dari ulat yang dimatikan juga HARAM karena bahan yang digunakan dari bangkai  yang najis .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Semua bangkai (termasuk  bangkai ulat yang dimatikan sebagaimana dalam link video status) hukumnya NAJIS,  kecuali bangkai ikan, belalang dan manusia. Dan yang dima'fu kenajisan bangkai  ulat itu ulat yang lahir dari makanan / buah masih berada di dalamnya (bukan  ulat luar yang dikumpulkan terus dijadikan minyak goreng ).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Gambar ulat dalam status  itu tergolong jenis kumbang, karena masih ingusan / kecil maka dalam bahas arab  disebut </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">يرقة  خنفساء الصغيرة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ulat kumbang yang masih  kecil.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kalo dari jenis tawon  disebut</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">يرقة  خنفساء النحل الصغيرة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ulat kumbang tawon yang  masih kecil.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><b>Ibarot :</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Mausu'ah Fiqhiyyah  Kuwaitiyyah :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الموسوعة  الفقهية الكويتية ج - ٥ ص- ١٤٣</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الدود:</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">٥٥  - تناولت كتب الفقه تفصيلات عن الدود إيجازها فيما يلي: قال الحنفية: إن دود  الزنبور ونحوه قبل أن تنفخ فيه الروح لا بأس بأكله، لأنه ليس بميتة، فإن نفخت فيه  الروح لم يجز أكله. وعلى هذا لا يجوز أكل الجبن أو الخل أو الثمار بدودها (٢)  .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  المالكية: إن مات الدود ونحوه في طعام وتميز عن الطعام أخرج منه وجوبا، فلا يؤكل  معه، ولا يطرح الطعام بعد إخراجه منه، لأن ميتته طاهرة.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وإن  لم يتميز بأن اختلط بالطعام وتهرى طرح الطعام، لعدم إباحة نحو الدود الميت به وإن  كان طاهرا، فيلقى لكلب أو هر أو دابة، إلا إذا كان الدود غير المتميز  قليلا.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وإن  لم يمت في الطعام جاز أكله معه. </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">هذا  كله إن لم يكن الدود ونحوه تولد في الطعام (أي عاش وتربى فيه) ، سواء أكان فاكهة أم  حبوبا أم تمرا، فإن كان كذلك جاز أكله معه عندهم، قل أو كثر، مات فيه أو لا، تميز  أو لم يتميز. (١)</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ومعنى  ذلك أنهم يلحظون فيه حينئذ معنى التبعية.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  الشافعية والحنابلة: يحل أكل الدود المتولد في طعام كخل وفاكهة بثلاث  شرائط:</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الأولى:  - أن يؤكل مع الطعام، حيا كان أو ميتا، فإن أكل منفردا لم يحل.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الثانية:  - ألا ينقل منفردا، فإن نقل منفردا لم يجز أكله. وهاتان الشريطتان منظور فيهما أيضا  إلى معنى التبعية.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الثالثة:  - ألا يغير طعم الطعام أو لونه أو ريحه إن كان مائعا، فإن غير شيئا من ذلك لم يجز  أكله ولا شربه، لنجاسته حينئذ.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويقاس  على الدود السوس المتولد في نحو التمر والباقلاء إذا طبخا، فإنه يحل أكله ما لم  يغير الماء.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وكذا  النمل إذا وقع في العسل ونحوه فطبخ (٢) .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  أحمد في الباقلاء المدود: تجنبه أحب إلي، وإن لم يتقذر فأرجو. (٣) وقال عن تفتيش  التمر المدود: لا بأس به. (٤) وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي بتمر  عتيق فجعل يفتشه يخرج السوس منه. (١) قال ابن قدامة: وهو أحسن.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kifayatul Ahyar  :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كفاية  الأخيار ج-١ ص ٧٠</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(والميتة  كلها نجسة إلا السمك والجراد وابن آدم)</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الميتات  كلها نجسة لقوله تعالى {حرمت عليكم الميتة} وتحريم ما لا حرمة له ولا ضرورة في أكل  يدل على نجاسته لأن الشيء إنما يحرم إما لحرمته أو لضرره أو نجاسته والميتة كل من  مات حتف أنفه واختل فيه شرط من شروط التذكيه كذبيحة المجوسي والمحرم وما ذبح بعظم  أو نحوه وكذا ذبح ما لا يؤكل وضابط أن تقول الميتة ما زالت حياته بغير ذكاة شرعية  ويستثنى من الميتات السمك والجراد</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Nihayatuz Zain  :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نهاية  الزين ج-١ ص ٤١</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وميتة  غير بشر وسمك وجراد) ولو نحو ذباب كدود خل مع شعرها وصوفها ووبرها وريشها وعظمها  وظلفها وظفرها وحافرها وسائر أجزائها ومن ذلك ثوب الثعبان بخلاف نسج العنكبوت فإنه  من اللعاب</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والمراد  بالميتة شرعا ما زالت حياته لا بذكاة شرعية فدخل فيها مذكى غير المأكول ومذكى  المأكول تذكية غير شرعية كذبيحة المجوس وما ذبح بالعظم ونحوه وذبيحة المحرم إذا كان  ما ذكاه صيدا وحشيا</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أما  المذكاة شرعا فطاهرة ولو جنينا في بطنها وصيدا لم تدرك ذكاته وبعيرا ند فذكاة  الجنين بذكاة أمه والصيد الميت بالضغطة والبعير الناد بعقره لأن الشارع جعل ذلك  ذكاتها</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أما  الآدمي ولو كافرا فطاهر ومثله الملك والجنى فإن ميتتهما طاهرة وأما ميتة السمك  والجراد فللإجماع على طهارتهما ولو كان السمك طافيا بأن ظهر بعد الموت على ظهر  الماء وهو ما يؤكل من حيوان البحر وإن لم يسم سمكا ويعفى عن الدود الميت في الجبن  والخل والفاكهة ويجوز أكله معه لعسر تمييزه ما لم يلقه فيه بعد خروجه منه  </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Hasyiyah Bujairomy  :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حاشية  البجيرمي </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ولا  تحل الحشرات وهي صغار دواب الأرض كخنفساء ودود</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Haram mengkonsumsi serangga  yaitu hewan kecil-kecil yang melata seperti kumbang dan ulat.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab I'anatuth Thalibin  Juz 2 Halaman 403 :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وحل  أكل دود نحو الفاكهة حيا كان أو ميتا </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fokus : </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">بشرط  أن لا ينفرد عنه، وإلا لم يحل أكله، ولو معه كنمل السمن لعدم تولده منه على ما قاله  الرداد خلافا لبعض أصحابنا.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Almajmuu'  :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المجموع  شرح المهذب</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  وأما ) الحشرات فكلها مستخبثة وكلها محرمة سوى ما يدرج منها وما يطير ( فمنها )  ذوات السموم والإبر كالحية والعقرب والزنبور ( ومنها ) الوزغ وأنواعه كحرباء  الظهيرة والعظاء وهي ملساء تشبه سام أبرص ، وهي أخس منه واحدتها عظاة وعظاية فكل  هذا حرام ويحرم النمل والذر والفأرة والذباب والخنفساء والقراد والجعلان وبنات  وردان وحمار قبان والديدان إلا دود الجبن والخل والباقلا والفواكه ، ونحوها من  المأكول الذي يتولد منه الدود ففي حل أكل هذا الدود ثلاثة أوجه سبقت في باب المياه  ( أحدها ) يحل ( والثاني ) لا ( وأصحها ) يحل أكله مع ما تولد منه لا منفردا  .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  قوله ويحرم عليه ) بقي أن غير البول من سائر النجاسات هل يلحق به أو لا ؟ فيه نظر ،  ولا يبعد الإلحاق بل هو مقتضى قولهم يحرم التضمخ بالنجاسة في الطعام وغيره  قصدا</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الكتب  - المجموع شرح المهذب - كتاب الأطعمة - حكم أكل ما يتقوى بنابه ويعدو على الناس  وعلى البهائم - فرع في أكل حشرات الأرض كالحيات والعقارب وا</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فرع  في مذاهب العلماء في حشرات الأرض كالحيات والعقارب والجعلان وبنات وردان والفأرة  ونحوها مذهبنا أنها حرام وبه قال أبو حنيفة وأحمد وداود وقال مال..</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Almajmuu'  :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المجموع  شرح المهذب</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  إمام الحرمين : فإن انعصر هذا الحيوان فيما يجري من تصرف وعصر ، أو اختلط من غير  قصد ، فلا مبالاة به ، وإن جمع جامع منه شيئا وتعمد أكله منفردا فوجهان أصحهما :  تحريمه ; لأنه ميتة ( والثاني ) : يحل ; لأن دود الخل والجبن كجزء منه طبعا وطعما ،  قال الإمام : فإن حرمناه عاد الخلاف في نجاسته يعني خلاف القفال والجمهور ، وذكر  غير الإمام في جواز أكل هذا الحيوان مع ما مات فيه وجهين ، قال الغزالي في الوجيز :  لا يحرم أكله مع الطعام على الأصح ، وجمع الرافعي هذا الخلاف فقال : في جواز أكله  ثلاثة أوجه أصحها : يجوز أكله مع ما تولد منه لا منفردا</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Tuhfatul Muhtaj Juz  9 Halaman 403-404 :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  وكذا ) يحل ( الدود المتولد من الطعام ) ، وإن ألقي ، وكان تولده منه بعد إلقائه  كما هو ظاهر خلافا للزركشي ؛ لأن إلقاءه ، وتولده منه حينئذ لا وجه لكونه سببا في  تحريمه ، ولا نجاسته ؛ إذ غايته أنه كلحم نتن ، وقد صرحوا بحل أكله ( كخل ، وفاكهة  ) ، ومثله نحو التمر ، والحب ( إذا أكل معه ) ، ولو حيا يعني إذا لم ينفرد ، وآثر  ذلك ؛ لأن الغالب في غير المفرد أنه يؤكل معه ( في الأصح ) لعسر تمييزه عنه  </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fokus : </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أي  : إن من شأنه ذلك فبحث أنه إذا سهل فصله كدود نحو التفاح ، وسوس نحو الفول حرم فيه  نظر كبحث أنه إذا كثر ، وغير حرم كميتة لا نفس لها سائلة ويفرق بأن الضرورة هنا آكد  ، ومن ثم جوزت أكل الحي ، والميت هنا لا ثم قال البلقيني ولو نقله ، أو نحاه من  موضع من الطعام إلى آخر حرم في الأصح ، وينبغي حمله على ما إذا فصله عنه ، ثم عاد  إليه ، وإن قلنا فيما لا نفس له سائلة إن ما نشؤه منه إذا انفصل ، وعاد لا ينجس ؛  لأن العلة هنا غيرها ثم ، أما المنفرد عنه فيحرم ، وإن أكل معه لنجاسته إن مات ،  وإلا فلاستقذاره ، ولو وقع في عسل نمل ، وطبخ جاز أكله ، أو في لحم فلا لسهولة  تنقيته كذا جزم به غير واحد ، وفيه نظر ظاهر ؛ إذ العلة إن كانت الاستهلاك لم يتضح  الفرق مع علمه مما يأتي في نحو الذبابة ، أو غيره فغايته أنه ميتة لا دم لها سائل ،  وهي لا يحل أكلها مع ما ماتت فيه ، وإن لم تنجسه نعم أفتى بعضهم بأنه إن تعذر  تخليصه ، ولم يظن منه ضررا حل أكله معه ، أو في حار نحو ذبابة ، أو قطعة لحم آدمي ،  وتهرت ، واستهلكت فيه لم يحرم كما يأتي </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Maksud khilafiyah dalam  Qolyubiy :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قليوبى  جزء 4 ص 241</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ونصه:وكذاالدودالمتولدمن  طعام كخل وفاكهة اذااكل معه ميتا يحل فى الاصح لعسر تمييزه بخلاف اكله منفردا فيحرم  والثانى يحل مطلقا لانه جزءمنه طبعا وطمعا والثالث يحرم مطلقالاستقذاره وان قل  بطهارته وقوله وكذاالدودالمتولد من طعام ومثله النحل الصغير فى شمعه ونحوسوس  باقلااوتمرفيه فهو حلال الا ان تهرى ولوبطيحه اى ولم يغيره كمايعلم من باب الطهارة  قوله ميتااوحياايضا.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khilafiyahnya di situ hanya  kalau ulat tersebut bercampur dengan makanan / buah karena susah memisahkannya.  Sedangkan kalau ulat itu "menyendiri" (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">munfaridan</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">), artinya tidak bercampur  dengan makanan, maka dia haram. Fokus pada:</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">بخلاف  اكله منفردا فيحرم</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jika sendirian ( berpisah  sendiri ataupun di pisah ) maka ulat hukumnya tidak halal dimakan atau haram  dimakan</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketiganya itu tentang  khilafiyah memakan ulat kalau bercampur dengan makanan / buah. Khilafiahnya  adalah sbb : </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">halal kalau dia dimakan  dalam keadaan mati, </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">halal mutlak, maksudnya  baik hidup atau mati (tapi tetap masih dalam konteks kalau bercampur dengan  makanan), </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">haram mutlak, maksudnya  baik hidup atau mati. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketiganya ini dalam konteks  kalau bercampur dengan makanan / buah. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">-</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> Al- Mughni 'ala Syarhi  Al-Kabir juz IV, hlm. 239 :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ولنا  ان الدود حيوان طاهر يجوز اقتناؤه لتملك ما يخرج منه اشبه البهائم</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ibarot ini mengarah pada  ulat yang masih hidup memang suci, tapi kalau sudah mati maka jadi bangkai yang  najis dan haram. Wallahu A'lam Bish-Showab [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmada  Subhana, Abu Syamil, Hariz Jaya, أنابك يا حبيب</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1740456499310484/</span></div>
</div>

Halal-Haram Hewan Makanan HUKUM ULAT DIJADIKAN MINYAK GORENG

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Halalkah membuat minyak goreng dari ulat serangga ? Kebanyakan Minyak goreng yang kita dipakai terbua...

Baca selengkapnya »

SEPUTAR DUNIA HEWAN MENURUT KITAB MUHADLOROTUL ADIBBA'

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Seputar Dunia Hewan  Disarikan dari kitab Muhadlorotul Adibba' :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Tidak ada yang  berpasangan kecuali yang mempunyai dua kaki bukan yang mempunyai empat kaki,  misalnya insan, merpati dan sejenisnya.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Semua yang tidak  mempunyai daun telinga maka bertelur, sedangkan yang mempunyai daun telinga maka  beranak, tidak bertelur.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Ikan mempunyai banyak  keturunan dan sebagian ikan memangsa sebagian lainnya, begitu juga dengan biawak  padang pasir mempunyai 70 anak jikalau sebagiannya tidak memakan yang lainya  tentulah padang pasir penuh dengan biawak.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Babi melahirkan 20 anak  tetapi kebanyakan pada mati karena babi lemah dalam perawatannya.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari dalam perut  kalajengking keluar banyak sekali kala jengking lainnya.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Harimau anaknya sedikit  sekali karena anaknya melukai rahim yang menyebabkan induknya mandul.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">4. Insan paling menang  dalam hal kuatnya jima' dibandingkan semua hewan, karena jima' darinya bisa  dilakukan di seluruh waktu dan keadaan.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">5. Kerbau sangat takut  dengan nyamuk sampai-sampai ia masuk ke dalam air utk menghindarinya. Gajah  takut dengan kucing, terkadang gajah lari dari harimau karena dikiranya kucing  besar.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ular ketika di kerumuni  lalat maka semut kecil menguasainya dan membinasan ular.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Singa betina ketika  melahirkan maka semut-semut kecil mengerumuni anaknya, lalu anak singa  memakannya.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">6. Yang paling kuat menahan  makan adalah ular, tokek, beruang dan buaya, mereka diam di sarangnya bisa  sampai 4 bulan di musim dingin tidak makan apapun. Begitu juga dengan hewan lain  yang sarangnya di dalam tanah. Semua hewan kecil yang lemah tidak keluar di  musim dingin kecuali semut dan lebah, karena mereka mereka menyimpan makanan  yang mencukupinya.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">7. Yang menyimpan  makanannya adalah insan, semut, tikus, laba-laba dan lebah .</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">8. Yang panjang umurnya  adalah ular, katanya ular tidak mati walaupun dipotong jadi tiga selama ia  selamat dari semut-semut kecil.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Cacing dipotong jadi dua  maka duanya berjalan sendiri-sendiri.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Biawak padang pasir juga  panjang umurnya walaupun kepalanya sudah remuk ia masih bisa hidup.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">9. Yang tajam  penglihatannya adalah kuda, burung hud-hud, gagak dan burung nasar. sedangkan  kucing, tikus dan binatang buas lainnya bisa melihat di malam hari sebagaimana  melihat di siang hari. Kelelawar melihat diantara terang dan gelap karena  banyaknya cahaya di penglihatannya. Yang bisa melihat di malam hari adalah  harimau, kucing, singa dan ular.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">10. Yang tajam penciumannya  adalah srigala, burung onta, kuda bisa mencium aroma batu jarak satu mil. Kucing  dan anjing juga tajam penciumannya .</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">11. Hewan yang haid adalah  anjing, kelinci, heyna dan kelelawar. waqila hewan yang berkaki empat juga  haid.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">12. Pemburu malam hari  adalah burung hantu dan semua jenisnya, kelelawar dan gagak malam hari. Burung  hantu masuk kedalam sarang burung apa saja di malam hari untuk memakan telurnya  sedangkan nyamuk terkadang menggigit di siang hari.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">13. Waqila Kodok ketika  melihat api maka ia bingung dan tidak bisa bersuara.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kumbang dan kepik ketika di  kubur dalam bunga mawar maka mati, jika di kubur dalam kotoran malah  hidup.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sebagaimana aroma mawar  membahayakan kumbang, ketika kumbang dimasukkan ke dalam pantat keledai maka ia  pingsan tidak akan sadar sampai ia dikeluarkan.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kumbang besar ketika  dimasukkan ke dalam minyak zaitun maka mati, dan hidup ketika dimasukkan ke  dalam cukak.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lalat ketika ditenggelamkan  di dalam air maka mati, namun setelah itu jika dipendam di tanah ia hidup  lagi.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">14. Singa ketika melihat  geriba besar maka ia lari. Singa betina ketika melahirkan anaknya dalam keadaan  mati, ayahnya mendatangi pada hari ketiga lalu meniup lubang hidungnya kemudian  anaknya bangun. Srigala betina melahirkan anaknya berupa daging yang belum  berbentuk, kemudian dijilati terus hingga bentuknya sempurna.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">15. Orang yang di sengat  kalajengking kemudian sepotong es dimasukkan kedalam pantatnya, maka sembuh dari  sengatannya. Waqila cara tersebut untuk orang yang di sengat kumbang besar.  Perempuan ketika disengat kalajengking kemudian dijima', maka sembuh dari  sengatannya.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">16. Keledai jika makan  kotoran rubah, maka ia mati. </span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Landak tidak pernah tidur,  macan kumbang tidak pernah bangun malam.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Gagak ketika telah menetas  maka induknya kabur karena anaknya keluar berupa warna putih, kemudian  nyamuk-nyamuk mengerumuninya karena bau busuknya, lalu anak gagak menelan  nyamuk-nyamuk.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ular ketika melihat orang  telanjang maka ular tersebut kabur.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">17. Kendaraan jin adalah  semua binatang liar dan burung-burung, kecuali kelinci karena kelinci haid dan  kera karena kera tidak mandi jinabat. Yang paling sering dikendarai jin adalah  landak dan biawak. Wallohu a'lam. [ Ust. </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur  Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">  ].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Ibaroh : </span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وممّا  جاء في أحوال الحيوانات وطبائعها</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المتزاوجة  من الحيوانات</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ليس  التزاوج إلا في ذي رجلين دون ذوات الأربع، وذلك في الإنسان والحمام وأجناسها.  </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">البائضة  والوالدة</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كل  ما لا أذن ظاهرة لجنسه فإنه يبيض وماله أذن ظاهرة فإنه يلد ولا يبيض.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ما  يكثر نسله وما يقلّ</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">السمك  يكثر منسلها ويأكل بعضها بعضها. وكذلك الضبّ يخرج سبعين حسلا ولولا أن بعضها يأكل  بعضا لصارت الصحاري ضبابا. والخنزيرة تضع عشرين خوصا لكن يموت أكثرها لعجزها عن  تربيتها. ويخرج من جوف العقرب عقارب كثيرة.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  صاحب المنطق: نسل الأسد يقل جدا لأنه يجرح الرحم فتعقم</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">القوّة  على الجماع</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الإنسان  يغلب جميع الحيوانات في السفاد لأن ذلك دائم منه في جميع الأزمنة وعلى جميع  الأحوال.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">القويّ  المتفادي من الضعيف</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الجاموس  يخشى البعوض خوفا شديدا، ينغمس في الماء والفيل يهرب من الهرّة.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقيل:  إنما يهرب من الأسد إذا ظنّه سنورا عظيما. والحية إذا أصابها خدش تسلّط عليها الذرّ  فيهلكها. واللبوة إذا وضعت قصد الذرّ شبلها فيأكله</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الصابرة  عن الطعام</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الحيّة  وسام أبرص والعضاة والتمساح تسكن في أعشتها الأربعة الأشهر الشديدة البرد، فلا تطعم  شيئا وسائر الحيوانات تسكن بطن الأرض كذلك كل همج لا تبرز في الشتاء إلا النمل  والذرّ والنحل فإنها تدّخر ما يكفيها.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المدّخرة</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الإنسان  والنملة والذّرة والجرذ والفأر، والعنكبوت والنّحل.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الطويلة  العمر</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">.  ممّا يوصف بطول العمر الحيّة، فإنه يقال لا تموت حتف أنفها، ويقطع ثلث جسمها فتعيش،  إن سلمت من الذرّ. والدخال يقطع بنصفين فيمران في الطريقين. والضبّ طويل الذماء مع  هشم الرأس والطعن الخائف الذي لا يحتمله غيره.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ما  يحدّ بصره</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الفرس  والهدهد والعقاب والنسر. وأما السنّور والفأر والجرذ والسباع فإنّها تبصر بالليل  كما تبصر بالنهار والخفاش يبصر فيما بين الضوء والظلمة لكثرة شعاعها في  بصرها.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما  ما يبصر بالليل فالأسد والسنور والنمر والأفعى.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ما  يحيض</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الكلب  والأرنب والضبع والخفاش، وقيل: ذوات الأربع كلها تحيض.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الكاسية  بالليل</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">البوم  والصدى والهامة والصونع والخفاش وغراب الليل. والبومة تدخل على كل طائر في بيته  بالليل تأكل فراخه. والبعوض قد يؤذي بالنهار.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أحوال  جماعة من الحيوانات</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قيل:  الضفدع إذا أبصر النار تحيّر ولم ينق. والخنفساء والجعل إذا دفنا في الورد ماتا وفي  العذرة يحييان.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كما  تضرّ رياح الورد بالجعل وإذا دخلت الخنفساء في إست الحمار غشي عليه ولا يفيق حتى  تخرج. والزنبور إذا غرق في الزيت مات ويحيا بالخلّ. والذباب إذا غرق في الماء مات  وإذا دفنته بعد في التراب حيي.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والأسد  إذا رأى قربة منفوخة انهزم، واللبوة تضع ولدها حين تضعه شبلا ميتا فيأتيه أبوه في  الثالث فينفخ في منخرية فينبعث، وتضع الذئبة ولدها لحما لا صورة له ثم تلحسه حتى  تستوي صورته.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">من  لدغته العقرب فأدخل في إسته قطعة جليد برأ وقيل بل هذا لمن لدغه  الزنبور.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والمرأة  إذا لدغت فجومعت برئت.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الحمار  إذا أكل خرء الثعلب مات، والفأرة إذا أكلت المرداسنج ماتت، وإذا حفي الكلب فدهن  إسته ذهب حفاه. والثور إذا دهن إسته لم يحف.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والقنفذ  لا ينام والفهد لا يسهر والغداف إذا أخرج فرخه هرب منه لأنه يخرج أبيض فيجتمع عليه  البعوض لزهومة رائحته فيبتلع منها ما يقيمه. إذا رأت الحية إنسانا عريانا تهرب  منه.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">مراكب  الجنّ</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ادعوا  أن الجنّ يركب كل وحش من البهائم والطيور، إلا الأرنب لأنها تحيض ، والقرد وأنّها  لا تغتسل من الجنابة.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقالوا  يكثر ركوبها القنفذ والورل</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/iniakunbarunyamashamzah/posts/1730045373971244</span></div>
</div>

Hewan SEPUTAR DUNIA HEWAN MENURUT KITAB MUHADLOROTUL ADIBBA'

Seputar Dunia Hewan Disarikan dari kitab Muhadlorotul Adibba' : 1. Tidak ada yang berpasangan kecuali yang mempunyai dua kaki bukan...

Baca selengkapnya »