HUKUM MENGUBUR DUA MAYAT YANG ADA HUBUNGAN MAHROM DALAM SATU LUBANG

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum wr wb. Pertanyaan titipan : bolehkah dua mayat yang bersaudara dikubur dalam satu lahad ? Mohon jawaban dan refrensinya. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ibnu Syarief</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam Wr Wb. Tidak diperkenankan / tidak boleh / haram hukumnya, mengubur dua mayit dalam satu kubur ), akan tetapi satu mayit satu kubur.Dan dimakruhkan mengubur dua mayit dalam satu kubur jika satu jenis atau beda jenis namun ada ikatan mahrom diantara keduanya (seperti adik kakak) atau ada ikatan jauziyah (suami isteri) atau ikatan ke sayidan (sayid dan abid nya). Jika tidak ada ikatan" tersebut maka hukumnya haram mengumpulkan mayit dalam satu kubur. Salah satu dhoruroh yaitu sangat terbatasnya / sangat sempit / atau bahkan sudah tidak ditemukan tempat yang masih kosong untuk mengubur, maka keharaman tadi hilang dengan dhoruroh. Wallahu a'lam bis showab. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ical Rizaldysantrialit</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Riyaadlul Badi'ah hal 52-53 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( ولا يجوز دفن ميتين في قبر ) بل يفرد كل واحد بقبر ، ويكره ذلك ان اتحدا انواعا او اختلفا ، وكان بينهما محرمية او زوجية او سيدة او صبوية وإلا حرم </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Ibaroh lain :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما عن أمر الدفن في الشريعة الإسلامية، فالأصل أنه لا يدفن أكثر من ميت في القبر الواحد لأن {النبي صلى الله عليه وسلم كان يدفن كل ميت في قبر} وعلى هذا استمر فعل الصحابة ومن بعدهم إلا للضرورة .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال الفقهاء : أقل القبر المحصل للواجب حفرة تمنع بعد ردمها الرائحة أي أن تظهر منه فتؤذي الحي وتمنع السبع عن نبشها لأكل الميت ، إذ حكمة الدفن صونه عن انتهاك جسمه وانتشار ريحه المستلزم للتأذي بها واستقذار جيفته فلا بد من حفرة تمنع ذينك .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويندب أن يوسع بأن يزاد في عرضه وطوله ويعمق وهو الزيادة في النـزول قدر قامة وبسطة وهما أربعة أذرع ونصف، لخبر { أنه صلى الله عليه وسلم قال في قتلى أحد : احْفِرُوا وَأوْسِعُوا وأَعْمِقُوا } رواه أبو داود.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وسنبين حكم دفن اثنين معا في قبر، وحكم أن يدفن واحد ثم ينبش قبره ويُدخَل عليه ءاخر فيدفن معه. على حسب المقرر في الشريعة الإسلامية.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">في مذهب الإمام الشافعي لا يجوز دفن اثنين في قبر ابتداء بل يفرد كل ميت بقبر حالة الاختيار للاتباع. وإن اتحد النوع كرجلين أو امرأتين أو اختلف وكان بينهما محرمية ولو أما مع ولدها ولو كان صغيرا أو بينهما زوجية أو مملوكية.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أن فيه إدخال ميت على ءاخر قبل بِلاه ولأنها لا تمنع الرائحة فهي إهانةٌ للميت.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال النووي في المجموع : " لا يجوز أن يدفن رجلان ولا امرأتان في قبر واحد من غير ضرورة ، وهكذا صرح السرخسي بأنه لا يجوز " ثم قال :" أما إذا حصلت ضرورة بأن كثر القتلى أو الموتى في وباء أو هدم وغرق أو غير ذلك ، وعسر دفن كل واحد في قبر فيجوز دفن الاثنين والثلاثة ، وأكثر ، في قبر ، بحسب الضرورة ". ثم قال : ولا يجوز الجمع بين المرأة والرجل في قبر إلا عند تأكد الضرورة ، ويجعل حينئذ بينهما تراب ليحجز بينهما بلا خلاف اهـ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال النووي في كتابه المجموع:" وأما نبش القبر، فلا يجوز لغير سبب شرعي باتفاق الأصحاب، ويجوز بالأسباب الشرعية... ومختصره أنه يجوز نبش القبر إذا بلي وصار ترابًا، وحينئذ يجوز دفن غيره فيه، ويجوز زرع تلك الأرض، وسائر وجوه الانتفاع"... إلى أن قال:" وهذا كله إذا لم يبق للميت أثر من عظم وغيره، إلا أنه إذا دعت ضرورة لإدخال ميت على ءاخر قبل بلاء الأول جاز"اهـ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال الشمس الرملي في نهاية المحتاج: " ولا يدفن اثنان في قبر - أي لحد وشق واحد- ابتداء، بل يفرد كل ميت بقبر حالة الاختيار للاتباع، ذكره في المجموع وقال إنه صحيح، فلو دفنهما ابتداء فيه من غير ضرورة حرم كما أفتى به الوالد رحمه الله تعالى، وإن اتحد النوع كرجلين أو امرأتين أو اختلف، وكان بينهما محرمية ولو أمًا مع ولدها وإن كان صغيرًا، أو بينهما زوجية، أو مملوكية كما جرى عليه المصنف في مجموعة تبعا للسرخسي، لأنه بدعة وخلاف ما درج عليه السلف، ولأنه يؤدي إلى الجمع بين البر التقي والفاجر الشقي، وفيه إضرار بالصالح بالجار السوء ". انتهى </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال : وقد أطلقوا تحريم إدخال ميت على ميت لما فيه من هتك الأول وظهور رائحته فيجب إنكار ذلك" اهـ</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال ابن حجر الهيتمي في شرح المنهاج :" ويحرم إدخال ميت على ءاخر، وإن اتحدا قبل بلي جميعه .... إلى أن قال: ويرجع فيه لأهل الخبرة بالأرض، ولو وجد عظمه قبل كمال الحفر طمسه وجوبا ما لم يحتج إليه اهـ</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وفي حاشية التحفة : ( فرع ) لو وضعت الأموات بعضهم فوق بعض في لحد أو فسقية كما توضع الأمتعة بعضها على بعض فهل يسوغ النبش حينئذ ليوضعوا على وجه جائز إن وسع المكان وإلا نقلوا لمحل ءاخر الوجه الجواز بل الوجوب".</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( قوله إدخال ميت على ءاخر إلخ ) وفي الزيادي ومحل تحريمه عند عدم الضرورة وأما عندها فيجوز كما في الابتداء رملي انتهى .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ثم قال : وليس من الضرورة ما جرت به العادة في مصرنا من الاحتياج لدراهم تصرف للمتكلم على التربة في مقابلة التمكين من الدفن لأنه صار من مؤن التجهيز على أنه قد يمكن الاستغناء عنه بالدفن في غير ذلك الموضع ا هـ</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وفي شرح كتاب التنبيه في الفقه الشافعي :" فإن دفن من غير غسل أو إلى غير القبلة نبش وغسل ووجه إلى القبلة تداركا للواجب ما لم يتغير فيترك وإن لم يصل عليه لم ينبش وصلى على القبر وإن وقع في القبر شىء له قيمة نبش وأخذ . "اهـ</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ملاحظة : وما دام أنه قد تم الدفن فلا ينبش إذا كان قد تغير جسد الميت، قال ابن قدامة :" إن تغير الميت، لم ينبش بحال". وقال النووي:"إن تغير الميت وكان في نبشه هتك لحرمته لم ينبش وإلا نبش". أي عند وجود السبب المبيح للنبش والله أعلم.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال النووي في المجموع  قال الماوردي في الأحكام السلطانية:(إذا لحق القبر سيل أو نداوة، قال أبو عبد الله الزبيري: نقله يجوز، ومنعه غيره. قلت :-القائل النووي - قول الزبيري أصح، فقد ثبت في صحيح البخاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما  أنه دفن أباه يوم أحد مع رجل آخر في قبر، قال ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع آخر فاستخرجته بعد ستة أشهر فإذا هو كيوم وضعته هيئةً غير أذنه ) وفي رواية للبخاري أيضا( أخرجته فجعلته في قبر على حدة ) وذكر ابن قتيبة في المعارف وغيره أن طلحة بن عبيد الله أحد العشرة رضي الله عنهم دفن فرأته بنته عائشة بعد دفنه بثلاثين سنة في المنام فشكا إليها النَّزَّ ، فأمرت به فاستخرج طرياً فدفن في داره بالبصرة. قال غيره قال الراوي : كأني أنظر إلى الكافور في عينيه لم يتغير، إلاعقيصته فمالت عن موضعها، واخضر شقه الذي يلي النـز) أ.هـ. من المجموع.النَّز. هو: ما تحلب من الأرض من الماء .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال في تحفة الحبيب على شرح الخطيب في المذهب الشافعي: وأما نبشه بعد دفنه وقبل البلى عند أهل الخبرة بتلك الأرض للنقل وغيره كالصلاة عليه وتكفينه فحرام، لأن فيه هتكًا لحرمته إلا لضرورة بأن دفن بلا غسل ولا تيمم بشرطه وهو ممن يجب غسله، لأنه واجب فاستدرك عند قربه فيجب على المشهور نبشه وغسله إن لم يتغير، أو دفن في أرض أو في ثوب مغصوبين، فيجب ولو تغير الميت ليصل المستحق إلى حقه. انتهى</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Riyadlul badi'ah hal 53 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الا لضرورة ، بأن كثر الموتي وعسر إفرد كل ميت بقبر لضيق الارض او لم يوجد الا كفن واحد فلا كراهة ولا حرمة حينئذ في دفن اثنين فاكثر مطلقا في قبر واحد بحسب الضرورة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/861990490490427/</span></div> </div>

FIQIH JENAZAH HUKUM MENGUBUR DUA MAYAT YANG ADA HUBUNGAN MAHROM DALAM SATU LUBANG

PERTANYAAN : Assalamualaikum wr wb. Pertanyaan titipan : bolehkah dua mayat yang bersaudara dikubur dalam satu lahad ? Mohon jawaba...

Baca selengkapnya »

BILA PUNYA DUA MUKA WAJIBKAH MEMBASUH KEDUANYA SAAT WUDHU ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Aslamualaikum. Akhy wa ukhty, mau tanya nich. Menyikapi pembahasan di bab wudlu. Di salah satunya membasuh wajah, permasalahan. Ketika mempunyai 2 wajah, itu cara membasuh wajahnya gimana. Apa cukup satu yang dibasuh ? Monggo dibahas luur. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rizal Faiz</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa 'alaikumus salaam warohmatulloh, bila punya dua wajah maka dua-duanya wajib dibasuh.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab majmu' :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( السابعة ) : لو كان له وجهان على رأسين وجب غسل الوجهين ذكره الدارمي قال : ويجزئه مسح أحد الرأسين قال : ويحتمل أن يجب مسح بعض كل رأس . </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ke tujuh : jika mempunyai dua wajah pada dua kepala maka wajib membasuh kedua wajah, ini dituturkan oleh ad darimi. Wallohu a'lam bis showab. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mas Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/861230490566427/ </span></div> </div>

Fiqih Thoharoh BILA PUNYA DUA MUKA WAJIBKAH MEMBASUH KEDUANYA SAAT WUDHU ?

PERTANYAAN : Aslamualaikum. Akhy wa ukhty, mau tanya nich. Menyikapi pembahasan di bab wudlu. Di salah satunya membasuh wajah, perm...

Baca selengkapnya »

HUKUM PEMBANTU MEMAKAN MAKANAN MAJIKAN TANPA IZIN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum wr wb. Ustadz dan ustadzah, saya mau tanya : bagaimana hukumnya pembantu makan makanan majikan tanpa ijin karena lapar apa sama degan mencuri ? Mohon penjelasannya! Terima kasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mobin Junior</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam warohmatulloh. Jadi intinya mengambil milik orang lain itu tidak diperbolehkan tanpa izin, kecuali diketahui bahwa pemilik telah meridhoinya. Adapun konsep diperbolehkan mengambil barang orang lain itu hanya beralasan sangat terpaksa / darurat, sekedar menghambat keluarnya ruh. Dalam artian kalau tidak mendapatkan makanan hari ini maka taruhannya akan mati. Dalam keadaan seperti ini baru diperbolehkan. Namun perlu diketahui bahwa memberi makanan terhadap orang yang sedang kelaparan itu memang wajib walaupun tidak diminta. Wallohu a'lam bis showab. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Al Murtadho, Abdul Qodir</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Asna al Mathalib juz 3 hal. 227 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إلا إن علم رضاه) به للعرف في ذلك وبه علم أنه لا يبيحه لغيره ولا يتصرف فيه بغير الأكل لأنه المأذون فيه عرفا وبه صرح الأصل فقولهم ويملكه أي يملك أن ينتفع به بنفسه كالعارية لا أنه يملك العين أو المنفعة كذا قال الزركشي والوجه خلافه وإن منع من التصرف فيه بغير الأكل وإلا فكيف يفارق مقابله وهو قول القفال أنه لا يملك وإنما هو إتلاف بإذن المالك</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al-Ghurar al Bahiyyah juz 4 hal. 213 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ولا يأخذ) مما قدم له (قدرا جهلا رضا به) أي: جهل رضا مالكه به، فلا يأخذ إلا ما علم رضاه به قال الغزالي: وإذا علم رضاه ينبغي له مراعاة النصفة مع الرفقة فلا ينبغي أن يأخذ إلا ما يخصه</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al-Mabsuth lis Sarkhasiy juz 9 hal. 138 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وعن الحسن - رحمه الله - «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا قطع في الطعام المهيأ للأكل، فإن ذلك مما يتسارع إليه الفساد، ولا يمكن ادخاره» ، وأما الحنطة ونحوها يتعلق بسرقتها القطع بعد تمام الإحراز وقبل تمام الإحراز لا يتعلق بها القطع لما روي «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن حريسة الجبل فقال هي ومثلها والنكال، وإذا جمعها المراح ففيها القطع» ، وفي رواية «ففيها غرم مثله وجلدات نكال» ، وفي رواية «، فإذا آواها الجرين وبلغ ثمن المجن ففيها القطع» ، وقيل: المراد لا قطع في عام السنة وهي زمان القحط؛ لأن الضرورة تبيح التناول من مال الغير بقدر الحاجة فيمنع ذلك وجوب القطع لما روي عن مكحول - رضي الله عنه - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لا قطع في مجاعة مضطر</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al-Ibhaj fi Syarh AlMinhaj :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الإبهاج في شرح المنهاج * - (3 / 46)وفي تمثيله لترتيب الوجوب على السؤال بحالة الاضطرار نظر لان وجوب إطعام المضطر ليس لسؤاله بل لكونه مضطرا حتى لو لم يسأل وعرف انه مضطر وجب إطعامه من غير سؤال  حتى لو لم يسأل وعرف انه مضطر وجب إطعامه من غير سؤال</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/867237543299055/</span></div> </div>

Fiqih Muamalah Makanan HUKUM PEMBANTU MEMAKAN MAKANAN MAJIKAN TANPA IZIN

PERTANYAAN : Assalamualaikum wr wb. Ustadz dan ustadzah, saya mau tanya : bagaimana hukumnya pembantu makan makanan majikan tanpa i...

Baca selengkapnya »

LAIN LAIN : HUKUM MELUDAH

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>PERTANYAAN :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>Gagix Syukri Abadi</strong></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> bagaimna hukum dri meludah ?</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>JAWABAN :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>>> Mas Hamzah</strong></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> hukum meludah jika dimasjid maka haram, meludahnya di pucuk baju sebelah kiri misalnya pd lengan baju.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> jika diselain masjid maka tdk haram meludah ke tanah dan boleh ke arah kiri di bajunya atau di bawah telapak kakinya dan lebih utama di bajunya,makruh jk kearah kanan atau ke arah depan.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> - kitab majmu'</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;"> وإذا عرض للمصلي بصاق فإن كان في مسجد حرم البصاق فيه ، بل يبصق في طرف ثوبه من جانبه الأيسر ككمه وغيره ، وإن كان في غير المسجد لم يحرم البصاق في الأرض فله أن يبصق عن يساره في ثوبه ، أو تحت قدمه أو بجنبه وأولاه في ثوبه ، ويحك بعضه ببعض أو يدعه ، ويكره أن يبصق عن يمينه أو تلقاء وجهه وإذا بصق في المسجد فقد ارتكب الحرام وعليه أن يدفنه واختلفوا في دفنه فالمشهور أنه يدفنه في تراب المسجد ورمله إن كان له تراب أو رمل ونحوهما ، فإن لم يكن أخذه بعود أو خرقة أو نحوهما أو بيده وأخرجه من المسجد ، وقيل : المراد بالدفن إخراجها من المسجد مطلقا ، ولا يكفي دفنها في ترابه ، حكاه صاحب البحر في باب الاعتكاف ، ومن رأى من يبصق في المسجد لزمه الإنكار عليه ومنعه منه إن قدر ومن رأى بصاقا أو نحوه في المسجد فالسنة أن يزيله بدفعه أو رفعه وإخراجه ويستحب تطييب محله . </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=14&ID=845&idfrom=1304&idto=2320&bookid=14&startno=222" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=14&ID=845&idfrom=1304&idto=2320&bookid=14&startno=222</a></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> - syarah muntahal irodat</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: right;"> ( ويباح ) أن يبصق ونحوه ( بغير مسجد عن يساره وتحت قدمه ) زاد بعضهم : اليسرى ، لحديث { فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره ، أو تحت قدمه }</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fbk_no%3D21%26ID%26idfrom%3D204%26idto%3D585%26bookid%3D21%26startno%3D49&h=9AQHIV-PG&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=21&ID&idfrom=204&idto=585&bookid=21&startno=49</a></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> mubah/ boleh meludah dan semisalnya pada selain masjid ke arah kiri dan di bawah telapak kaki.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> wallohu a'lam bis showab</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong>LINK DISKUSI :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> <strong><a href="https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/860125304010279/" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/860125304010279/</a></strong></div> <div style="background-color: white;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3600-lain-lain-hukum-meludah/871761279513348">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3600-lain-lain-hukum-meludah/871761279513348</a></span></span></div> </div>

Etika LAIN LAIN : HUKUM MELUDAH

PERTANYAAN : Gagix Syukri Abadi bagaimna hukum dri meludah ? JAWABAN : >> Mas Hamzah hukum meludah jika dimasji...

Baca selengkapnya »

SYARAH HADITS : ORANG MUKMIN TIDAK JATUH DUA KALI DI LUBANG YANG SAMA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>PERTANYAAN :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>Uloen DI Dayah</strong></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> assalamu'alaikum ,,,</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Apakah Huraian Hadith di bwh ini .</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ====</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Seorang muslim tidak akan jatuh 2 kali pada lubang yg sama .</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>JAWABAN :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>>> Kasihku Rinduku</strong></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Wa alaikumus salaam warohmatulloh</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﺷﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﺷﺮﻑ ﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﺑﺎﺏ ﻻ ﻳﻠﺪﻍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> 2998 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﻠﺪﻍﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﺣﺪﺛﻨﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻭﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎﻻﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺡ ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﻦﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻤﺜﻠﻪ </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> الحاشية رقم : 1 </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻻ ﻳﻠﺪﻍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺮﺗﻴﻦ )ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ : ( ﻻ ﻳﻠﺪﻍ ) ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﻐﻴﻦ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ : ﻳﺮﻭﻯ ﻋﻠﻰﻭﺟﻬﻴﻦ : ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻐﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺮ ، ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺡ ، ﻭﻫﻮﺍﻟﻜﻴﺲ ﺍﻟﺤﺎﺯﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻔﻞ ، ﻓﻴﺨﺪﻉ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ ، ﻭﻻ ﻳﻔﻄﻦ ﻟﺬﻟﻚﻭﻗﻴﻞ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﺨﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ . ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻐﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ الغفلة . ﻗﺎﻝ : ﻭﺳﺒﺐﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮﻭﻑ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺳﺮ ﺃﺑﺎ ﻋﺰﺓﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ، ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻋﺎﻫﺪﻩ ﺃﻻ ﻳﺤﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻬﺠﻮﻩ ،ﻭﺃﻃﻠﻘﻪ ﻓﻠﺤﻖ ﺑﻘﻮﻣﻪ ، ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻭﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ، ثم ﺃﺳﺮﻩ ﻳﻮﻡﺃﺣﺪ ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻤﻦ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ ﻳﻠﺪﻍ ﻣﻦﺟﺤﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻳﻀﻌﻒ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ . </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻤﻦ ﻧﺎﻟﻪ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨﺒﻬﺎ ﻟﺌﻼ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎﺛﺎﻧﻴﺔ . </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fidfrom%3D8576%26idto%3D8577%26bk_no%3D53%26ID%3D1376&h=hAQEO-IVt&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8576&idto=8577&bk_no=53&ID=1376</a></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﺷﺮﻭﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﺑﺎﺏ ﻻ ﻳﻠﺪﻍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻻ ﺣﻜﻴﻢ ﺇﻻ ﺫﻭ ﺗﺠﺮﺑﺔ </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> 5782 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻻﻳﻠﺪﻍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺮﺗﻴﻦ</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> الحاشية رقم : 1 </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﻗﻮﻟﻪ : ( ﺑﺎﺏ ﻻ ﻳﻠﺪﻍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ ) ﺍﻟﻠﺪﻍ ﺑﺎﻟﺪﺍﻝ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔﻭﺍﻟﻐﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻤﻮﻡ ، ﻭﺍﻟﻠﺬﻉ ﺑﺎﻟﺬﺍﻝ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔﻭﺍﻟﻌﻴﻦ المهملة ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏﺍﻟﻄﺐ ، ﻭﺍﻟﺠﺤﺮ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺠﻴﻢ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ . </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﻗﻮﻟﻪ : ( ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻻ ﺣﻜﻴﻢ ﺇﻻ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ) ﻛﺬﺍ ﻟﻸﻛﺜﺮ ﺑﻮﺯﻥ ﻋﻈﻴﻢ ،ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﻲ " ﺇﻻ ﺫﻭ ﺗﺠﺮﺑﺔ " ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﺍﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ " ﻻ ﺣﻠﻢ " ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻼﻡ " ﺇﻻ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ " ﻭﻓﻲﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ " ﺇﻻ ﻟﺬﻱ ﺗﺠﺮﺑﺔ " ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻷﺛﺮ ﻭﺻﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲﺷﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ :" ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ : ﻻ ﺣﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺏ " ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ " ﺍﻷﺩﺏﺍﻟﻤﻔﺮﺩ " ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ : " ﻛﻨﺖﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﺤﺪﺙ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﺍﻧﺘﺒﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﺣﻠﻴﻢ ﺇﻻ ﺫﻭ ﺗﺠﺮﺑﺔ .ﻗﺎﻟﻬﺎ ثلاثا " ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻻ ﺣﻠﻴﻢ ﺇﻻ ﺫﻭ ﻋﺜﺮﺓ ،ﻭﻻ ﺣﻜﻴﻢ ﺇﻻ ﺫﻭ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺛﻴﺮ: ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﻳﻌﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻌﺘﺒﺮ ﺑﻬﺎﻭﻳﺴﺘﺒﻴﻦ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﻳﺠﺘﻨﺒﻬﺎ . ﻭﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮﻩ : ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻠﻴﻤﺎﻛﺎﻣﻼ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺯﻟﺔ ﻭﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﺧﻄﺄ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﺨﺠﻞ ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻤﻦﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺮ ﻣﻦ ﺭﺁﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺮﺏﺍﻷﻣﻮﺭ ﻋﻠﻢ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻭﺿﺮﺭﻫﺎ ﻓﻼ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻋﻦ ﺡﻛﻤﺔ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻄﻴﺒﻲ :ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺑﺬﻱ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﻺﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﻴﺮﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺑﺨﻼﻓﻪ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻝﻩ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻗﺪ ﻳﻌﺜﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺠﺮﺏ ، ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺃﺛﺮﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻋﻠﻢ . </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﻗﻮﻟﻪ : ( ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ) ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ " ﺃﺧﺒﺮﻧﻲﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺣﺪﺛﻪ " ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ " ﺍﻷﺩﺏﺍﻟﻤﻔﺮﺩ " ﻭﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻷﺧﻀﺮﻭﺯﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻫﻤﺎ ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ ﻓﻘﺎﻻ : " ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ " ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥﻋﻦ ﺯﻣﻌﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻷﺧﻀﺮ ، ﻭﺍﺳﺘﻐﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﻣﺎﺯﻣﻌﺔ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ . ﻗﻠﺖ : ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻨﻪ ، ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦﺯﻣﻌﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ .</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﻗﻮﻟﻪ : ( ﻻ ﻳﻠﺪﻍ ) ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ : ﻫﺬﺍﻟﻔﻈﻪ ﺧﺒﺮ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻣﺮ ، ﺃﻱ ﻟﻴﻜﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ [ :ﺹ 547 ] ﺣﺎﺯﻣﺎ ﺣﺬﺭﺍ ﻻﻳﺆﺗﻰ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻓﻴﺨﺪﻉ ﻣﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ الدنيا ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﺬﺭ ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺑﻜﺴﺮﺍﻟﻐﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﺘﺤﻘﻖ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺘﻴﻦ : ﻭﻛﺬﻟﻚﻗﺮﺃﻧﺎﻩ ، ﻗﻴﻞ : ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﻳﻠﺪﻍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺫﻧﺐ ﺫﻧﺒﺎﻓﻌﻮﻗﺐ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺑﻪ ﻓﻲ الأخرة . قلت : ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺬﺍﺃﻥ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻭﺇﻻ ﻓﺴﺒﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺄﺑﻰ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﻓﻴﻪ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻔﻴﻞ ، ﻭﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝﺍﻟﻔﻄﻨﺔ . ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ : ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﻧﻜﺐ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺃﻥﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻪ . ﻗﻠﺖ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻬﻤﻪ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﺨﺒﺮ ،ﻓﺄﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎﻝ : " ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺰﻫﺮﻱﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ : ﻣﺎﺫﺍ ﺻﻨﻊ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﻭﻓﻰ ﻋﻨﻲﺩﻳﻨﻲ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺗﻌﻮﺩ ﺗﺪﺍﻥ ؟ ﻗﻠﺖ : ﻻ " ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺑﻌﺪ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ : ﻻ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺬﻧﺐﻓﻴﻌﺎﻗﺐ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻭﺣﻤﻠﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ . ﻗﻴﻞ : ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺃﻭﻗﻔﺘﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻮﺍﻣﺾﺍﻷﻣﻮﺭ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻳﺤﺬﺭ ﻣﻤﺎ ﺳﻴﻘﻊ . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺆﻡﻥ ﺍﻟﻤﻐﻔﻞ ﻓﻘﺪ ﻳﻠﺪﻍمرارا . </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﻗﻮﻟﻪ : ( ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ) ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ( ﻭﺍﺣﺪ )ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﺣﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺷﺎﺫﺓ . ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺎﻝ :ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺩﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﺃﺩﺏ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻣﺘﻪ ﻭﻧﺒﻬﻬﻢﻛﻴﻒ ﻳﺤﺬﺭﻭﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﺳﻮﺀ عاقبته ، ﻭﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦﻛﻴﺲ ﺣﺬﺭ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺻﺎﺣﺐ " ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ " ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺑﺴﻨﺪﺿﻌﻴﻒ ﻗﺎﻝ : ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ - ، ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻷﺑﻲ ﻋﺰﺓ ﺍﻟﺠﻤﺤﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍ ﻓﺄﺳﺮ ﺑﺒﺪﺭ ﻓﺸﻜﺎﻋﺎﺋﻠﺔ ﻭﻓﻘﺮﺍ ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺃﻃﻠﻘﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﻓﺪﺍﺀ ،ﻓﻈﻔﺮ ﺑﻪ ﺑﺄﺣﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻘﺮﻩ ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﺗﻤﺴﺢﻋﺎﺭﺿﻴﻚ ﺑﻤﻜﺔ ﺗﻘﻮﻝ ﺳﺨﺮﺕ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻣﺮﺗﻴﻦ ، ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻞ . ﻭﺃﺧﺮﺝﻗﺼﺘﻪ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺳﻨﺎﺩ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﻲ "ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ " ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﺃﻥ النبي - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻ ﻳﻠﺪﻍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺟﺤﺮ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﺻﻨﻴﻊ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻲﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻣﺸﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺘﻴﻦ : ﺇﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﻗﺪﻳﻢ . ﻭﻗﺎﻝﺍﻟﺘﻮﺭﺑﺸﺘﻲ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻳﻀﻌﻒ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﻐﻴﻦﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻲ . ﻭﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﻄﻴﺒﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻮﺟﻪ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺰﻛﻴﺔ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺟﺮﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺆﻡﻧﺎ ﺣﺎﺯﻣﺎﻓﻨﻬﺎﻩ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺯﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻐﻀﺐ ﻟﻠﻪ ﺃﻥﻳﻨﺨﺪﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺮﺩ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ، ﺑﻞ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ .ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ " ﻣﺎ ﺍﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻨﺘﻘﻢﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ " ﻗﺎﻝ ﻓﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﻤﻮﺩﺍ ﻣﻄﻠﻘﺎ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥﺍﻟﺠﻮﺩ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﻤﻮﺩﺍ ﻣﻄﻠﻘﺎ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺷﺪﺍﺀﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺭﺣﻤﺎﺀ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊﻓﻴﻜﻮﻥ ﺇﺧﺒﺎﺭﺍ ﻣﺤﻀﺎ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺃﺭﺟﺢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ . ﻗﻠﺖ : ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚﺍﺣﺘﺮﺳﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺴﻮﺀ ﺍﻟﻈﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖﺃﻧﺲ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ،ﻓﻠﻪ ﻋﻠﺘﺎﻥ ، ﻭﺻﺢ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻣﻄﺮﻑ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﺪﺩ </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Fnewlibrary%2Fdisplay_book.php%3Fidfrom%3D11214%26idto%3D11215%26bk_no%3D52%26ID%3D3421&h=lAQGauDbf&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=11214&idto=11215&bk_no=52&ID=3421</a></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> maksud dari </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> orang yang beriman tidak jatuh/tersakiti pada satu lubang dengan dua kali. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> riwayat yang terkenal yaitu : dengan membaca rofa' huruf ghainnya </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> al-qadli berkata : kalimat tersebut diriwatkan dengan dua versi. salah satunya yaitu dengan di dlommah huruf ghainnya yang menunjukkan atas kabar. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> artinya : seorang mu'min yang terpuji, dan dia cerdas lagi teguh pendiriannya yang tidak lalai. maka kemudian terperdaya satu kali setelah yang lain, dan tidak memahaminya. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> dan dikatakan : yang dimaksud adalah terperdaya urusan akhirat bukan dunia. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> versi yang kedua yaitu dengan dibaca kasroh huruf ghainnya yang menunjukkan larangan dilakukan dalam bentuk kelalaian </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> sebab hadits tersebut diketahui : yaitu bahwa sesungguhnya Nabi Muhammad menawan abu 'izzah asy-sya'ir (ahli syair) di perang badar. kemudian menganugerahinya (kebebasan). maka bersepakat agar tidak berkata kotor/menghasut dan mencacinya, dan Nabi melepaskannya dan dia bertemu dengan kaumnya. kemudian dia kembali menghasut dan mencaci. lalu Nabi menawan kembali ketika perang uhud, dan dia pun meminta pembebasan. kemudian Nabi bersabda : </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> dan inilah sebab yang melemahkan versi yang kedua. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> dan dalam hadits ini terdapat penjelasan bahwa sebaiknya bagi seseorang yang tertimpa bahaya karena sebab menjauhinya agar tidak terjatuh bahaya lagi yang kedua kalinya.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> lafadz laa yaldaghu { لا يلدغ } dengan dirofa'kan (dengan tanda menggunakan dlommah di huruf ghainnya) menunjukkan bentuk kalimat yang menunjukkan kabar. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> al-khoththobiy berkata : lafadz itu berbentuk kabar, maknanya perintah. artinya agar orang yang beriman jadilah orang yang teguh pendiriannya dengan waspada agar tidak melakukan hal yang menuju pada kelalaian yang menyebabkan dirinya terperdaya/tertipu dua kali/berkali-kali. hal ini terkadang terkait urusan agama sebagaimana terkait urusan dunia, dan urusan agama merupakan hal yang paling utama untuk lebih waspada.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">  ~~~~~~~~~~~~~~~</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">  dan diriwayatkan pula dengan mengharokati kasroh pada huruf ghainnya karena diwasholkan (disambung pada kata berikutnya) yang maknanya menunjukkan larangan. ibnu tiin berkata : seperti itulah (dengan dikasroh) kami membacanya. dikatakan : arti dari </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> sesungguhnya orang yang berbuat satu dosa, maka sebab hal itu dia disiksa di dunia bukan sebab hal itu dia disiksa di akhirat. saya (ahmad bin ali bin hajar al-asqolaniy) berkata : jika orang yang berpendapat hal ini menghendaki bahwa sesungguhnya keumuman kabar itu mencakup hal itu maka mungkin. jika tidak, maka sebab dari adanya hadits menentang hal itu. dan dikuatkan dengan pendapat seseorang yang menyatakan : dalam hadits ini terdapat penjelasan agar waspada dari kelalaian. dan merupakan isyarat agar seseorang orang itu cerdas senantiasa cerdas memahami suatu perkara. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> abu ubaid berkata : makna hadits itu adalah tidak seyogyanya bagi orang yang beriman ketika dia sudah tertimpa suatu bencana kembali mengulanginya. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> saya berkata : pendapat ini adalah pendapat yang dipahami oleh banyak ulama', termasuk diantaranya adalah az-zuhri yang meriwayatkan kabar (hadits) itu. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ibnu hibban mengeluarkan sebuah riwayat dari jalur sa'id bin abdul aziz yang berkata : dikatakan pada az-zuhri ketika datang pada hisyam bin abdul malik : apa yang telah dilakukan padamu? dia berkata : hutang saya telah dipenuhi (dilunasi). kemudian berkata : wahai ibnu syihab kembalilah, maka kau akan diberi hutang. saya berkata : tidak. dan menyebutkan hadits. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> abu dawud ath-thoyalisi setelah mentakhrij hadits beliau berkata : seseorang tidak disiksa di dunia sebab satu dosa, maka kemudian dia disiksa di akhirat sebab dosa itu. dan beliau juga mengarahkan pada arti yang lain. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> dikatakan : yang dikehendaki dengan orang yang beriman pada hadits tersebut adalah orang yang beriman sempurna yang pengetahuannya menempatkannya pada perkara-perkara yang samar, sehingga dia waspada dari resiko yang akan terjadi. sedangkan orang yang beriman yang lalai maka terjatuh/tersengat berulang kali.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">  dari penjelasan di atas bisa diketahui bahwa maksud dari hadits tersebut ada dua versi penjelasan : </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> 1. pemberian kabar : bahwa orang yang beriman akan selalu waspada terhadap hal yang menimpanya dia tidak akan mengulangi lagi sebuah perkara atau kesalahan yang resikonya pernah dialaminya. dan pada penjelasan ini juga merupakan perintah kepada orang yang beriman agar menjadi orang yang mengerti pada setiap permasalahan dan waspada resiko yang akan terjadi agar tidak terulang kembali.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> 2. bentuk larangan : agar tidak menjadi orang yang lalai. larangan ini ditujukan kepada orang yang beriman, untuk tidak mengulangi kesalahan yang pernah dilakukan karena kelalaiannya. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> dari sini diketahui orang yang beriman ada dua macam : </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> 1. orang yang beriman yang sempurna yang mengerti terhadap suatu masalah dan resiko yang akan terjadi serta dia waspada terhadap masalah yang sama. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> 2. orang yang beriman yang lalai terhadap masalah yang pernah dialami serta resiko yang pernah menimpanya karena masalah tersebut. </div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> wallohu a'lam bish-showab.</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong>LINK DISKUSI :</strong></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <strong><a href="https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/863719053650904/" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/863719053650904/</a></strong></div> <div style="background-color: white; text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3599-syarah-hadits-orang-mukmin-tidak-jatuh-dua-kali-di-lubang-yang-sama/871755682847241">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3599-syarah-hadits-orang-mukmin-tidak-jatuh-dua-kali-di-lubang-yang-sama/871755682847241</a></span></span></div> </div>

Al-Hadits SYARAH HADITS : ORANG MUKMIN TIDAK JATUH DUA KALI DI LUBANG YANG SAMA

PERTANYAAN : Uloen DI Dayah assalamu'alaikum ,,, Apakah Huraian Hadith di bwh ini . ==== Seorang muslim tidak akan jatu...

Baca selengkapnya »

TAFSIR MIMPI : MIMPI GIGI RONTOK SEMUA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikumm.. Para member pustaka sunni salafiyah.... Ini ada pertanyaan titipan... Tentang mimpi... Pertanda kabar apakah yang ada apabila di antara kita ada yang mimpi kalau semua gigi kita itu pada rontok semua... NB : maaf kalau pertanyaannya agak nyeleneh... Wassalam... [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 18.6667px; font-weight: bold;">Arie Putra Dinata El-rumy</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumus salaam warohmatulloh, jika mimpi seolah-olah gigi rontok semua kemudian diambil dari dalam lengan baju atau pangkuannya maka dia akan hidup lama hingga gigi-giginya tanggal dan banyak anggota keluarganya. Jika mimpi seolah-olah gigi rontok semua kemudian lenyap dari pandangan berarti keluarganya akan meninggal sebelum dia dan adakalanya yang meninggal adalah orang-orang atau teman-temannya yang seumuran. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 18.6667px; font-weight: bold;">Mas Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab tafsir ahlam ibnu sirin :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>فإن رأى كأنّ جميع أسنانه سقطت، وأخذها في كمه أو حجره، فإنه يعيش عيشاً طويلاً حتى تسقط أسنانه، ويكثر عدد أهل بيته. وإن رأى كأنّ جميع أسنانه قطت وذهبت عن بصره، فإنّ أهل بيته يموتون قبله، وربما كان ذلك موت ذوي سنه. من الناس ،وأقرانه في العمر.</b></span></span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-size: 14pt;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>وأما الأصحاء والأحرار والمسافرون، إذا سقطت جميع أسنانهم، دل على مرض طويل ووقوع في السل من غير أن يموتوا، وذلك أنّ الإنسان لا يمكنه أن ينال الغذاء القوي بلا أسنان، لكنه يستعمل الإحساء والعصارات، وإنّما لا يموتون لأنّ الموتى لا تسقط أسنانهم، والشيء الذي لا يعرض للموتى هو مخلص للمرضى فلهذا السبب صار محموداً في المرض. وإن تساقطت أسنانهم جميعاً فإنّه يدل على سرعة نجاتهم من المرض، وأما التجار المسافرون فيدل على خفة حملهم، وخاصة إن رأى أ</b></span></span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><b>نّ تلك الأسنان تتحرك، </b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adapun jika orang yang sehat, orang-orang merdeka dan musafir bermimpi semua giginya rontok maka menunjukkan sakit yang lama dan TBC tanpa segera mati,jika gigi rontok semua maka itu menunjukkan cepatnya keselamatan bagi orang-orang yang sakit, jika hal itu dialami musafir dan pedagang maka menunjukkan ringannya beban mereka, khususnya jika mimpi giginya bergoyang.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><b>وحكي أنّ رجلاً رأى أسنانه كلها سقطت، فاغتم لذلك غماً شديداً، وقص رؤياه على معبر، فقال: تموت أسنانك كلها قبلك، فكان كذلك.</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diceritakan bahwa seseorang bermimpi giginya rontok semua hingga membuat dia tenggelam dalam kesedihan , kemudian di ceritakan kpd penakwil, kemudian penakwil berkata : "semua orang yang seusiamu semua akan meninggal sebelummu."dan terjadilah hal itu. Wallohu a'lam bis showab</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/861287613894048/</span></div> </div>

Ilmu Hikmah TAFSIR MIMPI : MIMPI GIGI RONTOK SEMUA

PERTANYAAN : Assalamu'alaikumm.. Para member pustaka sunni salafiyah.... Ini ada pertanyaan titipan... Tentang mimpi... Pertand...

Baca selengkapnya »

TAFSIR HADITS : SYETAN LARI DARI RUMAH YANG DIBACAKAN SURAT AL-BAQOROH DI DALAMNYA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN </b></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <b>Daus Ahmad</b></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Assalamu'alaikum para ustadz..mhn pencerahan, apa mksd hadist</div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲْ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: ﻟَﺎ ﺗَﺠْﻌَﻠُﻮْﺍ ﺑُﻴُﻮْﺗَﻜُﻢْ ﻣَﻘَﺎﺑِﺮَ ، ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥَ ﻳَﻨْﻔِﺮُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﺗُﻘْﺮَﺃُ ﻓِﻴْﻪِ ﺳُﻮْﺭَﺓُ ﺍﻟْﺒَﻘَﺮَﺓِ</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu,Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah kalian jadikan rumah kalian seperti kuburan, karena sesungguhnya syaithan akan lari dari rumah yang dibaca surat al-Baqarah di dalamnya.”</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> karena dr hadist tsb ada yg berpandangan bahwa tidak boleh membaca Al Qur'an dikuburan dan beribadah disisi kuburan. mhn pencerahannya</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <b>JAWABAN</b></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <b>> Yi Ghufron Bkl</b></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Wa'alaikum salam</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> maqsud hadist tsb adalah , Rumah yg sepi dari dzikir dan ketaatan maka laksana kuburan atau orang mati yg ada dalam kuburan :</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> مرقاة المفاتيح : 19 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تجعلوا بيوتكم ) بالضم والكسر ( مقابر ) ، أي خالية من الذكر والطاعة فتكون كالمقابر وتكونون كالموتى فيها أو معناه : لا تدفنوا موتاكم فيها ، ويدل على المعنى الأول قوله ( إن الشيطان ) استئناف كالتعليل ( ينفر ) بكسر الفاء ، أي يخرج ويشرد ( من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ) والمعنى : ييأس من إغواء أهله ببركة هذه السورة ، أو لما يرى من جدهم في الدين واجتهادهم في طلب اليقين وخص سورة البقرة بذلك لطولها وكثرة أسماء الله - تعالى - والأحكام فيها ، وقد قيل : فيها ألف أمر وألف نهي وألف حكم وألف خبر ، وفي الحديث دلالة على عدم كراهة أن يقال سورة البقرة خلافا لمن يقول : إنما يقال السورة التي فيها البقرة أو يذكر فيها البقرة ( رواه مسلم ) وروه الترمذي والنسائي عن أبي هريرة آخر الحديث بلفظ : إن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه البقرة .</div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <b>> Sa_al</b></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div style="background-color: white;"> </div> <div style="color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> wa'alaikum salam Wr Wb</div> <div style="color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Ada golongan yang memahami hadits tsb sebagai larangan membaca alqur'an dipekuburan.</div> <div style="color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Namun coba kita lihat syarah hadits yang dikemukakan ulama ahli hadits,maksud dari hadits tsb bukan seperti yang mereka fahami.</div> <div style="color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Beberapa redaksi hadits terkait :</div> <div style="color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:لاَ تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا ، صَلُّوا فِيهَا ، وَمَنْ فَطَّرَ صَائِمًا ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ ، فِي أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْءٌ ، وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْغَازِي ، فِي أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْغَازِي شَيْءٌ.</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">عَنْ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:اجْعَلُوا فِى بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:لاَ تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا ، وَلاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا ، وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَصَلُّوا عَلَيَّ ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ تَبْلُغُنِي.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ:لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَفِرُّ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ.</span></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;"> - وفي رواية : لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ، وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لاَ يَدْخُلُهُ الشَّيْطَانُ.</div> </span><span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;"> - وفي رواية : لا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ، صَلُّوا فِيهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لِيَفِرُّ مِنَ الْبَيْتِ يَسْمَعُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُقْرَأُ فِيهِ.</div> </span><span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;"> - لفظ ابن أَبي شَيْبَة : لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا.</div> </span><br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛انَّ رَسُولَ الله ، صلى الله عليه وسلم كَانَ يقَُولُ: اجْعَلُوا مِنْ صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلاتَجْعَلُوهَا عَلَيْكُمْ قُبُورا.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Hadist yang diriwayat oleh shahabat Nafi’ , abu Huroiroh, zaid bin kholid, dan sayyidah Aisyah diatas merupakan bukti bahwa kuburan bukan tempat untuk sholat. Sehingga, para shahabat yakni sayyidina Ali, Ustman, ibn Abbas, imam Atho’ dan an Nakho’i, abu Hanifah, as Tsauri, al Auza’i dan as Syafi’i memakruhkan (benci) sholat di area kuburan. dan oleh karena itu, Rosululloh memerintahkan ummatnya untuk mendirikan sholat di rumah, agar rumah mereka tidak menjadi kuburan yang sepi dari sholat. Lebih lanjut, para ulama’ menjelaskan kuburan sepi dari sholat karena para penghuninya sudah tidak mampu lagi mendirikan sholat dan atau fakta yang terlihat, jarang ditemukan orang mendirikan sholat di area kuburan. Penjelasan yang demikian bisa lihat, seperti dalam komentar Al hafid al Asqolani dalam karyanya Fath al Bari, “jaganlah kamu tidur sehingga kamu menjadi seperti orang-orang yang mati dan rumahmu seakan-akan kuburan”.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white;"> </div> <div style="color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> Dalam kitab Tanwir al Hawalik, terdapat keterangan “ Para ulama berbeda pendapat tentang perintah mendirikan sholat di rumah, apakah yang dimaksud sholat fardlu atau sholat sunnah? Sebagian ulama’ berpendapat yang dimaksud مِنْ صَلاتِكُمْ dalam hadist adalah sholat sunnah dan kata من berlaku zaidah. Dan ada qil yang mengatakan yang dimaksud صَلاتِكُمْ dalam hadist adalah sholat fardlu. Karena, di dalamnya terdapat pembelajaran bagi keluarga tentang tata cara sholat. Pembelajran lewat percontohan langsung ,akan lebih nyata dan lebih mengena bila dibandingkan hanya sekedar cuap-cuap. Menurut pandangan ini, من berfaidah tab’idh”. Pendapat yang pertama adalah pendapat mayoritas ulama’ dan diantaranya an Nawawi dan ibn mundzir.</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Para ulama’ tidak ada yang mengarahkan hadist hadist diatas kepada hukum membaca al Qur’an di kuburan. Oleh sebab, ketika membahas membaca al Qur’an di kuburan dengan mengendarai hadist-hadist diatas adalah salah alamat.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">rumah harus dijadikan tempat sholat sebagaimana masjid…agar rumah tidak seperti kuburan.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">تنوير الحوالك - (ج 1 / ص 185)</span></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;"> اختلف في معنى هذا الحديث فقيل أراد بقوله من صلاتكم النافلة وقيل المكتوبة لما فيه من تعليم الاهل حدود الصلاة معاينة وهو أثبت من التعليم بالقول ومن على الاول زائدة وعلى الثاني تبعيضية</div> </span><br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">فتح الباري لابن حجر - (ج 6 / ص 310)</span></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;"> قوله " لا تجعلوا بيوتكم قبورا " أي لا تناموا فتكونوا كالأموات فتكون بيوتكم كالقبور .</div> </span><br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #141823; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Wallahu a'lam</span></div> <br /> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;"> <b>LINK ASAL</b></div> <div style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify; text-decoration: none;"> <a href="https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/840505519305591/" style="background-color: white; color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-decoration: none;"></a><a href="https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/840505519305591/" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/840505519305591/</a></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3595-tafsir-hadits-syetan-lari-dari-rumah-yang-dibacakan-surat-al-baqoroh-didala/871342072888602">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3595-tafsir-hadits-syetan-lari-dari-rumah-yang-dibacakan-surat-al-baqoroh-didala/871342072888602</a></div> </div>

Al-qur'an AQIDAH TAFSIR HADITS : SYETAN LARI DARI RUMAH YANG DIBACAKAN SURAT AL-BAQOROH DI DALAMNYA

PERTANYAAN  Daus Ahmad Assalamu'alaikum para ustadz..mhn pencerahan, apa mksd hadist ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲْ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﻟ...

Baca selengkapnya »

INILAH TANDA-TANDA KEMATIAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum, ust.. Apa ada keterangan tanda-tanda orang yang mau mati? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Satrio Pininggit</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. Di antara tanda-tanda dekatnya datangnya kematian adalah : berbunyinya tenggorokan, hatinya merasa bimbang dan sekarat</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فإن من علامات قرب الموت الحشرجة وضيق الصدر من المريض، ومنها الغرغرة التي وردت في قول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرر. رواه أحمد وغيره.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Cara gampang mengetahui tanda" kematian menurut kakekku. coba tekan sedikit di bagian pinggir kelopak kedua mata yang mengarah ke hidung bila ada cahaya melingkar terlihat didalam mata insa Alloh masih panjang umur. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Keterangan dari kitab nihayah al-zain shohifah 147, tanda orang yang mati dalam dalam keadaan husnul khotimah dan su'ul khotimah :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﻋﺮﻕ ﺍﻟﺠﺒﻴﻦ ﻭﺫﺭﻑ ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺭﺿﻲ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﺭﺷﺢ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺭﻗﺒﻮﺍ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﻣﻮﺗﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﻭﺫﺭﻓﺖ ﻣﻨﺨﺮﺍﻩ ﻓﻬﻮ ﺭﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻪ ﻭﺇﻥ ﻏﻂ ﻏﻄﻴﻂ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺒﻜﺮ ﺍﻟﻤﺨﻨﻮﻕ ﻭﺃﺧﻤﺪ ﻭﺃﺯﺑﺪ ﺷﺪﻗﺎﻩ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺣﻞ ﺑﻪ ﻭﻗﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻭﻗﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺛﻨﺘﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻓﺘﻮﻓﻴﻘﻪ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Termasuk tanda-tanda kebahagiaan ketika kematian tiba adalah :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Dahinya berkeringat</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Air matanya bercucuran</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Lubang hidungnya mengembang</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diriwayatkan dari Salman Alfarisi RA. ia berkata, aku mendengar Rosululloh SAW bersabda : "Telitilah keadaan mayit ketika maut menjemputnya, apabila dahinya berkeringat, air matanya bercucuran dan lubang hidungnya mengembang, maka Rahmat Alloh telah turun kepadanya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan apabila mengeluarkan suara seperti suara anak unta tercekik, atau warna kulitnya berubah kebiru- biruan atau mengeluarkan buih dari kedua rahangnya maka adzab Alloh sungguh telah menimpa dirinya."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketiga tanda-tanda ini terkadang nampak semua atau dengan 1 atau 2 saja. Memandang sedikit banyaknya manusia dalam berprilaku / beramal. Adapun tanda-tanda di atas ketika dalam keadaan sehat maka itu adalah taufik untuk melakukan amal kesunahan sekuat tenaga. Detik-detik Menjelang wafatnya Hujjatul Islam Imam Ghozali ada dikisahkan sedikit di dalam kitab Thabaqat asy-Syafi’iyah al-Kubra.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>( ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ )</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">karya Syeikh Tajuddin As- Subqi (727–771 H / 1327– 1370 M) cetakan Dar Ihya al-Kutub al-’Arabiyah jilid 6 hal 201, diterangkan sebagai berikut :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻭ ﻛﺎﻥ ﻭﻓﺎﺗﻪ , ﻗﺪﺱ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﻭﺣﻪ , ﺑﻄﻮﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺭﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻷﺧﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻭ ﻣﺸﻬﺪﻩ ﺑﻬﺎ ﻳﺰﺍﺭ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺍﻟﻄﺎﺑﺮﺍﻥ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ “ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ” : ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻜﻔﻦ , ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻭ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻭﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ , ﻭ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺎ ﻭ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ . ﻣﺎﺕ ﺛﻢ ﻣﺪ ﺭﺟﻠﻴﻪ , ﻭ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ , ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺳﻔﺎﺭ , ﻗﺪﺱ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﻭﺣﻪ</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hujjatul Islam Imam Ghozali wafat, semoga Allah mensucikan rohnya, di kota Thus (Persia) pada hari Senin tanggal 14 Rabi’ul Akhir tahun 505 H (1112 M) dan makamnya diziarahi orang di pemakaman Thabaran.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Abul Faraj bin Al-Jauzi berkata di dalam kitabnya “Ats-Tsabat ‘Inda al- Mamat”: Berkata Ahmad, saudara laki-lakinya dari Imam Ghozali: Ketika hari Senin pada waktu subuh, saudaraku Abu Hamid berwudhu dan shalat dan ia berkata: Tetapkanlah aku dengan kain kafan !! Kemudian ia (Imam Ghozali) mengambil kain kafan itu dan mencium dan meletakkannya di atas kedua matanya sambil berkata: Sesungguhnya aku mendengar dan ta’at untuk masuk kepada Sang Raja (Allah swt).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kemudian sang Hujjatul Islam Imam Ghozali menjulurkan kedua kakinya danmenghadap kiblat. Setelah itu ia wafat. Semoga Allah mensucikan rohnya ! Pada hari isnin 14 Jamadilakhir tahun 505 Hijrah bersamaan 1111 Masihi beliau wafat dan telah dikebumikan dibandarTus, Khusaran (Iran). Imam Al-Ghazali rahimahullah diriwayatkan, beliau mendapati tanda-tanda kematian dirinya sehingga beliau mampu menyiapkan diri untuk menghadapi sakratul maut secara sendirian. Beliau menyiapkan dirinya dengan segala persiapan termasuk mandinya, wudhuknya serta kafannya sekali. Cuma ketika sampai bahagian tubuh dan kepala saja beliau telah memanggil abangnya yaitu Imam Ahmad Ibnu Hambal untuk meneruskan tugas tersebut. Beliau wafat ketika Imam Ahmad bersedia untuk mengkafankan wajahnya. Tanda-tanda kematian yang dirasai oleh Imam Al-Ghazali akan dirasai oleh orang Islam sahaja, manakala bagi orang- orang kafir nyawa mereka akan terus direntap tanpa adanya tanda sesuai dengan kekufuran mereka kepada Allah SWT.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">✔ Tanda 100 hari sebelum kematian Tanda ini akan berlaku umumnya setelah waktu Asar. Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan menggigil. Contohnya, seperti daging sapi yang baru disembelih dimana jika diperhatikan dengan teliti kita akan mendapati daging tersebut seakan-akan bergetar.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tanda ini rasanya nikmat, dan bagi mereka yang sedar dan terdetik di hatinya bahwa mungkin ini adalah tanda kematian maka getaran ini akan berhenti dan hilang setelah kita sedar akan kehadiran tanda ini. Bagi mereka yang tidak diberi kesadaran atau mereka yang hanyut dengan kenikmatan duniawi tanpa memikirkan soal kematian, tanda ini akan hilang begitu saja tanpa ada manfaatnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">✔ Tanda 40 hari sebelum kematian Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada saat itu daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pohon yang letaknya di atas Arasy-Nya Allah SWT.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka saat itu malaikat maut (Izrail) akan mengambil daun tersebut dan mulai membuat persiapannya kepada kita di antaranya ialah dia akan mulai mengikuti kita sepanjang itu. Akan terjadi dimana malaikat maut (Izrail) ini akan memperlihatkan wajahnya sepintas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih ini akan merasakan seakan-akan bingung seketika.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">✔ Tanda 7 hari sebelum kematian Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan dimana orang sakit yang tidak makan (tak berselera) secara tiba-tiba berselera untuk makan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">✔ Tanda 3 hari sebelum kematian Pada ketika ini akan terasa denyutan dibagian tengah dahi kita yaitu diantara dahi kanan dan kiri. Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi. Dan bagi orang yang sakit, hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bagian sisi/samping. Telinganya akan layu dimana bagian ujungnya akan berangsur-angsur masuk ke dalam. Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">✔ Tanda 1 hari sebelum kematian Akan berlaku sesudah waktu Asar dimana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun dimana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">✔ Tanda Akhir Akan berlaku keadaan dimana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bagian pusat lalu rasa itu akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bagian kerongkong. Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimat syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikat maut untuk menjemput kita kembali kepada Allah SWT yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Namun begitu, tidak semestinya tanda-tanda ini boleh berlaku kepada semua orang, hanya orang-orang tertentu dan terpilih saja yang mungkin merasai tanda-tanda yang sama. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron Bkl, Rampak Naung, Yusuf Mustafa</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/840073929348750/</span></div> </div>

AQIDAH FIQIH JENAZAH INILAH TANDA-TANDA KEMATIAN

PERTANYAAN : Assalamualaikum, ust.. Apa ada keterangan tanda-tanda orang yang mau mati? [ Satrio Pininggit ]. JAWABAN : Wa...

Baca selengkapnya »

Hukum Mengawetkan Jenazah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><br /><b>Pertanyaan :</b><br />Assalamu’alaikum.<br />Tetangga saya meninggal dunia di Sumatera karena kecelakaan sementara keluarga yang ada di Jawa Timur meminta jenazahnya untuk dibawa pulang, tapi pihak rumah sakit Sumatera tidak berani membawa ke Jawa kalau tidak diformalin. Yang saya tanyakan, bagaimana hukum memformalin mayat dalam contoh di atas? Tolong sertakan referensinya. Terima kasih.<br /><br />(Dari: Kava EL-Siraj).<br /><br /><b>Jawaban:</b><br />Wa alaikum salam warahmatullahi wabarakatuh.<br /><br />Mengawetkan jenazah dalam konsep Islam diperbolehkan dengan tujuan untuk penyelidikan dalam kasus kiriminal agar dapat mengungkap bukti dari kasus yang terjadi, juga diperbolehkan untuk tujuan pendidikan. Ataupun sekedar untuk mencegah terjadinya pembusukan lebih cepat pada mayat sebelum dikuburkan maupun setelahnya. Ulama Syafi’iyah dalam hal ini menyatakan: Setiap helai kain kafan selain mayat yang meninggal saat tengah berihram diolesi Hanuth (minyak khusus mayat, mengandung kapur, kayu cendana, dan minyak tumbuh-tumbuhan menurut versi Al Azhuri, ada juga yang berpendapat bahwa Hanuth adalah setiap minyak yang diperuntukkan mayat) sebelum ditumpuki lapis yang lain, dan diolesi kapur barus. Imam Haramain dan selainnya menegaskan bahwa maksud dari mengolesi kapur barus adalah sunnah memperbanyak kandungan kapur dalam Hanuth. Bahkan imam Syafi'i berkata: Disunnahkan mengolesi semua tubuh mayat dengan kapur karena kapur bisa menjadikan tubuh mayit menjadi kuat (bisa bertahan lama).<br /><br />Sedangkan untuk kasus yang  ditanyakan oleh saudara penanya maka masih ada celah kebolehannya karena ada hajat, yaitu mencegah agar mayat tidak membusuk dalam perjalanan. Masalah pengawetan ini tidak bisa dihindari layaknya perkara yang darurat. Hal ini sesuai dengan kaidah fiqih:  <br /><br /><div dir="rtl"><span style="font-size: large;">الْحَاجَةُ تَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الضَّرُورَةِ عَامَّةً كَانَتْ أَوْ خَاصَّةً</span></div><br /><i>Hajat / kebutuhan itu menduduki kedudukan darurat, baik secara umum ataupun khusus.</i><br /><br />Adapun mengawetkan mayat dengan tujuan bukan untuk dikuburkan seperti untuk pajangan maka ini tidak diperbolehkan karena bertentangan dengan syari’at Islam. Hal ini berlawanan dengan firman Allah:<br /><br /><div dir="rtl"><span style="font-size: large;">مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ . مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ . ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ . ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ</span></div><br /><i>"Dari benda apa Dia menciptakan manusia? Dia ciptakan manusia dari setetes mani, lalu Dia tetapkan takdirnya. Kemudian Dia mudahkan jalannya. Kemudian Dia matikan manusia dan Dia tetapkan untuk dikuburkan."</i> (QS. Abasa: 18-21).<br /><br />Imam al Qurthubiy menjelaskan: Dia jadikan untuknya kuburan dan diperintahkan agar dia dikuburkan.<br /><br />Wallahu a’lam.  <br /><br />(Dijawab oleh: Siroj Munir dan Al Murtadho).<br /><br />Referensi :<br /><br />Mughniy al Muhtaj juz 4 hal. 229<br /><br /><div dir="rtl"><span style="font-size: large;">ويذر) بالمعجمة في غير المحرم (على كل واحدة) من اللفائف قبل وضع الأخرى (حنوط) بفتح الحاء ، ويقال له الحناط بكسرها ، وهو نوع من الطيب يجعل للميت خاصة يشتمل على الكافور والصندل وذريرة القصب ، قاله الأزهري .وقال غيره : هو كل طيب خلط للميت (وكافور) - ونص الإمام وغيره على استحباب الإكثار منه فيه ، بل قال الشافعي : ويستحب أن يطيب جميع بدنه بالكافور ؛ لأنه يقويه ويشده</span></div><br />Fiqh al Islamiy wa Adillatuh juz 3 hal. 521-522<br /><br /><div dir="rtl"><span style="font-size: large;">وأجاز الشافعية شق بطن الميتة لإخراج ولدها وشق بطن الميت لإخراج مال منه كما أجاز الحنفية كالشافعية شق بطن الميت فى حال ابتلاعه مال غيره إذا لم تكن له تركة يدفع منها ولم يضمن عنه أحد وأجاز المالكية أيضا شق بطن الميت إذا ابتلع قبل موته مالا له أو لغيره إذا كان كثيرا هو قدر نصاب الزكاة فى حالة ابتلاعه لخوف عليه أو لعذر أما إذا ابتلعه بقصد حرمان الوارث مثلا فيشق بطنه ولو قل وبناء على هذه اللآراء المبيحة: يجوز التشريح عند الضرورة أو الحاجة بقصد التعليم لأغراض طبية أو لمعرفة سبب الوفاة وإثبات الجناية على المتهم بالقتل ونحو ذلك لأغراض جنائية إذا توقف عليها الوصول فى أمر الجناية للأدلة الدالة على وجوب العدل فى الأحكام حتى لا يظلم بريئ ولا يفلت من العقاب مجرم أثيم كذلك يجوز تشريح جثث الحيوان للتعليم لأن المصلحة فى التعليم تتجاوز إحساسها بالألم وعلى كل حال ينبغى عدم التوسع فى التشريح لمعرفة وظائف الأعضاء وتحقيق الجناية والإقتصار على قدر الضرورة أو الحاجة وتوفير حرمة الإنسان الميت وتكريمه بمواراته وستره وجمع أجزائه وتكفينه وإعادة الجثمان لحالته بالحياطة ونهوها بمجرد الانتهاء من تحقيق الغاية المقصودة كما يجوز نقل بعض أعضاء الإنسان لأخر كالقلب والعين إذا تأكد الطبيب المسلم الثقة العدل موت المنقول عنه لأن الحي أفضل من الميت وتوفير البصر أول الحياة لإنسان نعمة عظمى مطلوبة شرعا</span></div><br />Al Asybah wan Nadzair lis Suyuthiy hal. 88<br /><br /><div dir="rtl"><span style="font-size: large;">القاعدة الخامسة: الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة</span></div><br />Fatwa Islamiyah<br /><br /><div dir="rtl"><span style="font-size: large;">والضرورة هي بلوغ الشخص حداً إن لم يتناول الممنوع هلك أو قارب، وألحق بعض العلماء بالضرورة الحاجة عامة كانت أو خاصة كما جاء في الأشباه والنظائر للسيوطي قال: الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة. انتهى</span></div></div></div>

Diskusi Grup FK Jenazah orat-oretanku Hukum Mengawetkan Jenazah

Pertanyaan : Assalamu’alaikum. Tetangga saya meninggal dunia di Sumatera karena kecelakaan sementara keluarga yang ada di Jawa Timur meminta...

Baca selengkapnya »