HUKUM BERSENGGAMA DI ALAM TERBUKA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUcIwK7MmgqjCAQqHB5RVdtygtQcZZyrl3-TMgmrWxNV-MkBc7oJmtnGWXFJz2wqOV1RoxcTwW_-TxLINV2Sua61rpFqt7TrIbWLoblcNWlE9q02sa3-Njc-p-rShB9lID8AXKWrGOmk0/s1600/bersenggama+dialam+terbuka.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="177" data-original-width="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUcIwK7MmgqjCAQqHB5RVdtygtQcZZyrl3-TMgmrWxNV-MkBc7oJmtnGWXFJz2wqOV1RoxcTwW_-TxLINV2Sua61rpFqt7TrIbWLoblcNWlE9q02sa3-Njc-p-rShB9lID8AXKWrGOmk0/s1600/bersenggama+dialam+terbuka.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Mau tanya ustadz. Apa hukum jima' dengan istri di tempat terbuka (tidak ada yang lihat lhoo). Terimakasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Udhon</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalam. H</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">ukum jima' dengan istri di tempat terbuka adalah boleh, selama betul-betul aman tidak ada orang lain yang melihatnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Faidulqodir :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">٣٤٠ - (إذا أتى أحدكم أهله) أي أراد جماع حليلته (فليستتر) أي فليتغط هو وإياها بثوب يسترهما ندبا وخاطبه بالستر دونها لأنه يعلوها وإذا استتر الأعلى استتر الأسفل (ولا يتجردان) خبر بمعنى النهي أي ينزعان الثياب عن عورتيهما فيصيران متجردين عما يسترهما (تجرد العيرين) تشبيه حذفت أداته وهو بفتح العين تثنية عير وهو الحمار الأهلي وغلب على الوحشي وذلك حياء من الله تعالى وأدبا مع الملائكة وحذرا من حضور الشيطان فإن فعل أحدهما ذلك كره تنزيها لا تحريما إلا إن كان ثم من ينظر إلى شيء من عورته فيحرم وجزم الشافعية بحل نظر الزوج إلى جميع عورة زوجته حتى الفرج بل حتى ما لا يحل له التمتع به كحلقة دبرها وخص ضرب المثل بالحمار زيادة في التنفير والتقريع واستهجانا لذلك الأمر الشنيع ولأنه أبلد الحيوان وأعدمه فهما وأقبحه فعلا وفي حديث الطبراني والبزار تعليل الأمر بالستر بأنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة فخرجت فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب هذا لفظه قال الهيتمي: وفي إسناد الطبراني مجهول وبقية رجاله ثقات وكما يندب الستر يندب تغطية رأسه وخفض صوته لما في خبر يأتي أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يفعله</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fokus : haram jika ada yang lihat</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إن كان ثم من ينظر إلى شيء من عورته فيحرم</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Almajmu' :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المجموع ، ج ٢ ، ص ٨٠</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">* (فَرْعٌ) قَالَ الْعَبْدَرِيُّ مِنْ أَصْحَابنَا فِي كِتَابِهِ الْكِفَايَةِ يَجُوزُ عِنْدَنَا الْجِمَاعُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَمُسْتَدْبِرَهَا فِي الْبِنَاءِ وَالصَّحْرَاءِ قَالَ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ وَدَاوُد وَاخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ مَالِكٍ فَجَوَّزَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَكَرِهَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَنَقَلَ غَيْرُ العبدرى من اصحابنا ايضا انه لاكراهة فِيهِ عِنْدَنَا لِأَنَّ الشَّرْعَ وَرَدَ فِي الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berkata imam al 'Abdariy, dari kalangan Ashaabis Syafi'iy di dalam kitab beliau Al Kifayah : " Boleh menurut madzhab kami madzhab Syafi'iy menJIMAK ( istri ) dengan menghadap kiblat dan atau membelakangi kiblat, di dalam bangunan ( rumah ) dan atau di tempat terbuka ( di pantai atau di tengah hutan misalnya...) ". Hukum boleh ini juga dikatakan oleh imam Abu Hanifah ( imam Hanafiy ), Ahmad dan Dawud. Di kalangan Ashaabu Malik ( madzhab Malikiy ) ada perbedaan pendapat ; imam Ibnul Qosim memperbolehkan, sementara imam Ibnu Habib memakruhkan. Ulama' selain imam Al 'Abdariy, dari kalangan Syafi'iyyah juga menukil pendapat bahwa jima' dengan menghadap kiblat dan atau membelakangi kiblat, di dalam bangunan ( rumah ) dan atau di tempat terbuka, tidak ada kemakruhan karena kemakruhan yang datang dari syara' ( hanya ) pada masalah kencing dan buang air besar.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab fatwa an nawawi hal 190 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">مسألة: هل يكره الجماع مستقبل القبلة في الصحراء، أو في البنيان، وهل فيه خلاف لأحد من العلماء؟.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الجواب: لا يكره ذلك؛ لا في الصحراء، ولا البنيان؛ هذا مذهب الشافعي والعلماء كافةً، إِلا بعضَ أصحاب مالك</span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Masalah : Apakah dimakruhkan jimak menghadap qiblat di padang pasir (bukan dalam bangunan) atau dalam bangunan ? Dan apakah dalam masalah ini ada khilaf ulama ? Jawab : TIDAK MAKRUH demikian itu; baik jimak menghadap qiblat di padang pasir dan tidak pula makruh dalam bangunan. Inilah madzhab Syafi'i dan Ulama keseluruhan, kecuali sebagian ashhab (santri-santri) imam Malik. Wa-Llâhuhu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muh Jayus, Umronuddin, Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1712967065392761</span></div> </div>

FIQIH WANITA Keluarga orat-oretanku HUKUM BERSENGGAMA DI ALAM TERBUKA

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Mau tanya ustadz. Apa hukum jima' dengan istri di tempat terbuka (tidak ada yang lihat lhoo). ...

Baca selengkapnya »

HUKUM MEMBERI TANDA IDENTITAS / PATHOK PADA MAKAM KUBURAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalaamu'alaykum, di dalam kitab safinatun naja disebutkan bahwa kuburan tidak boleh disemen, terus untuk tanda identitas kuburan itu menggunakan apa ya ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Agus Badrin</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumsalam. Sunnahnya, kuburan dikasih tanda bisa berupa batu, kayu atau selain keduanya agar bisa dikenali jadi bisa diziarahi. Tanda tersebut diletakkan di bagian kepala jadi cuma satu tanda, tapi menurut pemilik kitab al Hawi anjurannya dikasih dua tanda yaitu di bagian kepala dan di bagian kaki. Adapun dikasih tulisan nama si mayyit ataupun selainnya maka hukumnya makruh menurut syafi'iyah tanpa adanya khilaf, sedangkan menurut imam Hanafi tidak makruh.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hukum makruh mengijing kuburan itu kalau tidak ada nya hajad dan di tanah milik sendiri, kalau ada hajat seperti takut cepet ambruk karena kelembaban tanah maka tidak makruh dengan catatan harus tanah milik sendiri (bukan pemakaman umun). Keharaman atau kemakruhan tersebut bukan murni karena penyempitan, tetapi karena ada dalil hadis yang melarang nya, yakni :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ما رواه مسلم، قال: نهى رسول الله (ص) أن يجصص القبر وأن يبنى عليه.زاد وأن يقعد عليه الترمذي: وأن يكتب عليه، وأن يوطأ عليه.وقال: حديث حسن صحيح</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam kitab Nihayatuz Zain dijelaskan bahwa menyemen (menembok/membangun) kuburan dan menulis Nama fulan bin fulan di atas kuburan ( batu nisan ) hukumnya sama-sama makruh, namun Menulis Nama fulan bin fulan adakala hukumnya Tidak makruh BILA tujuannya untuk memberi tahu ( mempermudah ) kepada para peziarah bahwa yang dikubur di kuburan tersebut si fulan bin fulan tapi dengan syarat sesimpel mungkin ( jangan berlebihan ), cukup tulisan " Nama Fulan Bin Fulan " saja. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Dul, Nur Hamzah, Mbah Kaung Kaung</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ibarot :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وكره بناء له ) أي للقبر ( أو عليه ) لصحة النهي عنه بلا حاجة كخوف نبش أو حفر سبع أو هدم سيلومحل كراهة البناء إذا كان بملكه</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab al majmu' (5/266) :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويستحب أن يجعل عند رأسه علامة من حجر أو غيره ، لأن { النبي صلى الله عليه وسلم دفن عثمان بن مظعون ووضع عند رأسه حجرا } ولأنه يعرف به فيزار </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الخامسة )</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">السنة أن يجعل عند رأسه علامة شاخصة من حجر أو خشبة أو غيرهما هكذا قاله الشافعي والمصنف وسائر الأصحاب إلا صاحب الحاوي فقال يستحب علامتان ( إحداهما ) عند رأسه ( والأخرى ) عند رجليه قال : لأن { النبي صلى الله عليه وسلم جعل حجرين كذلك على قبر عثمان بن مظعون } كذا قال ، والمعروف في روايات حديث عثمان حجر واحد والله أعلم .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( السادسة )</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال الشافعي والأصحاب : يكره أن يجصص القبر ، وأن يكتب عليه اسم صاحبه أو غير ذلك ، وأن يبنى عليه ، وهذا لا خلاف فيه عندنا ، وبه قال مالك وأحمد وداود وجماهير العلماء ، وقال أبو حنيفة : لا يكره</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Nihayatuz Zain :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وكره بناء له اى القبر او عليه او تجصيصه او تبييضه بالنورة ولا بأس بتطيينه وتكره الكتابة عليه سواء كتب اسم صاحبه او غيره ، نعم ان كتب صاحبه ونسبه بقصد ان يعرف فيزار فلا كراهة بشرط الاقتصار على قدر الحاجة نهاية الزين 155</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1708781399144661</span></div> </div>

FIQIH JENAZAH HUKUM MEMBERI TANDA IDENTITAS / PATHOK PADA MAKAM KUBURAN

PERTANYAAN : Assalaamu'alaykum, di dalam kitab safinatun naja disebutkan bahwa kuburan tidak boleh disemen, terus untuk tanda i...

Baca selengkapnya »

INILAH ADAB MASUK MASJID

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum, anaa mau nanya</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Apa saja adab-adab di masjid ?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Apa saja adab di majlis ta'lim? mohon poro asaatizd bagi ilmunya. Terima kasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Hafiz At-tihaby</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalam,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Adab-adab masuk masjid : Memulai dengan kaki kanan, menyebut asma Allah azza wajalla, membei salam kepada orang yang telah hadir lebih dulu, jika masjidnya sepi maka memberi salam kepada diri sendiri, memohon kepada Allah untuk membukakan pintu-pintu rahmat-Nya, duduk menghadap qiblat, senantiasa muroqobah / merasa diawasi oleh Allah, mengurangi ngobrol, tidak membuat suatu pekerjaan, tidak mencari barang yang hilang, tidak berjual beli, ketika keluar masjid memulai dengan kaki kiri dan memohon kepada Allah keutamaan dan karunia-Nya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adab masuk masjid juga banyak disebutkan di Bidayatul Hidayah, beberapa di antaranya :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- masuk kaki kanan dulu, keluar kaki kiri dulu</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- membaca doa :</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺫﻧﻮﺑﻲ ﻭاﻓﺘﺢ ﻟﻲ ﺃﺑﻮاﺏ ﺭﺣﻤﺘﻚ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- tidak berjual-beli, jika ada yang berjualan, didoakan agar tidak mendapatkan untung</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- melakukan sholat tahiyyat masjid.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Fa, Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab al adab fiddin lil ghozali :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أَدَابُ دُخُــولِ المَــسْجِدِ : يَبْدَأُ بِـالْيُمْـنَـى ، وَيَذْكُــرُ اِسْــمَ اللهِ عَـزَّ وجَــلَّ ، وَيُـسَــلِمْ عَــلَى مَـنْ حَضَـرَ ، فَإنْ كَــانَ خَـالِيَــاً سَـلَّـمَ عَـلَى نَفْـسَـهْ ، وَيَــسْــأَلُ اللهَ تَـعَـالَـى أَنْ يَـفْــتَحَ لَـهُ أَبْــوَابَ رَحْمَــتِهِ ، وَيَجْـلِسُ عَـلَـى مُــسْتَقْـبِلَ الْقِبْـلَـة ، وَيَـلْزَمُ المُـرَاقَـبَةَ ، وَيَقِّــلُ المُخَـــاطَبَةَ ، وَلَا يَصْنَـعُ صِـنْعَةً ، وَلَا يَنْشِدُ ضّـآلَةً ، وَلَا يَبِيعُ وَلَا يَشْتَـرِيْ ، فَإذَا أَنْصَــرَفَ يَبْدَأُ بِالْيُسْــرَى ، وَيَسْــأَلُ اللهَ مِـنْ فَضْـلِهِ .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Silahkan cek dokumen nomor 4610. Adab-adab murid pada guru :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow";"><span style="font-size: 18.6667px;"><a href="http://www.piss-ktb.com/2016/01/4610-adab-adab-murid-pada-guru.html">http://www.piss-ktb.com/2016/01/4610-adab-adab-murid-pada-guru.html</a></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1707554832600651</span></div> </div>

Akhlaq Wakaf dan Masjid INILAH ADAB MASUK MASJID

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum, anaa mau nanya 1. Apa saja adab-adab di masjid ? 2. Apa saja adab di majlis ta'lim? moh...

Baca selengkapnya »

KEISTIMEWAAN IBADAH HAJI YANG WUKUFNYA HARI JUM'AT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalaamu'alaykum, apakah ada keistimewaan ibadah haji yang wukufnya pada hari jum'at ? Barakallahu untuk para mujawwib, semoga kami dapat memelihara kemabruran haji kami. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Agus Badrin</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jika terkumpul antara keutamaan hari jum'at dan keutamaan hari arofah maka mempunyai kelebihan atas hari-hari lainnya. Oleh karenanya menjadi masyhur dengan nama Haji Akbar ketika wukuf dihari jum'at. Dan karena bertepatan dengan hajinya Nabi shollallohu alaihi wasallam, saat haji wada' wukuf pada hari jum'at. [Kasyful Qina']. Wukuf di hari jum'ah ada kelebihan daripada 70 kali haji dan diampuni dosa setiap orang tanpa perantara. Hari paling utama adalah hari arofah ketika bertepatan dengan hari jum'ah, dan lebih utama daripada 70 kali haji selain jum'ah. [Roddul Mukhtar]. Dikatakan, keistimewaannya adalah semua orang yang wukuf pada saat itu diampuni oleh Allah ta'ala tanpa perantara, sedangkan jika selain jum'ah dengan perantara. [Mugnil muhtaj]. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Kasyful Qina' fiqih hambali (1/496) :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( فإذا اجتمع فضل يوم الجمعة ويوم عرفة كان لها مزية على سائر الأيام )</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قيل ولهذا اشتهر وصف الحج بالأكبر إذا كانت الوقفة يوم الجمعة ; ولأن فيها موافقة حجة النبي صلى الله عليه وسلم فإن وقفة حجة الوداع كانت يوم الجمعة وللحديثين الآتيين .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Roddul mukhtar fiqih hanafi (2/261) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">لوقفة الجمعة مزية سبعين حجة ، ويغفر فيها لكل فرد بلا واسطة . وقالوا : أفضل الأيام يوم عرفة إذا وافق يوم جمعة ، وهو أفضل من سبعين حجة في غير جمعة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Mugnil muhtaj fiqh Syafi'iyah ( 1 / 497 ) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقيل : إذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة : غَفر الله تعالى لكل أهل الموقف ، أي : بلا واسطة ، وغير يوم الجمعة بواسطة ، أي : يهب مسيئهم لمحسنهم .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1723490534340414/</span></div> </div>

Fiqih Haji KEISTIMEWAAN IBADAH HAJI YANG WUKUFNYA HARI JUM'AT

PERTANYAAN : Assalaamu'alaykum, apakah ada keistimewaan ibadah haji yang wukufnya pada hari jum'at ? Barakallahu untuk para...

Baca selengkapnya »

HUKUM SHALAT TARAWIH DINIATI QADLA' SHALAT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="fbDocument" style="text-align: justify;"> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">* Amanat Sa'il * Assalaamu'alaykum, Saya baru tahu kalau ternyata sholat tarawih itu bisa digunakan untuk menggodlo' sholat 5 waktu selain maghrib ,kalau maghrib ketika witir yang 3 roka'at. Yang ingin saya tanyakan : " Bagaimana lafadz niat sholatnya ? agar kita bisa mendapatkan dua_duanya { sholat qodlo' dan sunnah terawih ". Syukron. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ani Fah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalam. Shalat tarawih tidak bisa disatukan dengan shalat wajib. karena dua-dua nya merupakan ibadah maqsudah. Lain halnya shalat wajib digabung dengan tahiyatul masjid, atau shalat sunah wudu, atau shalat sunah thawaf. Itu bisa karena shalat tahiyatul masjid tidak dimaksud (ghoer maqsudah), yang penting setiap masuk ke masjid ada sholat. Begitu pula sholat sunah wudu dan thawaf. Yang penting setelah wudu atau thawaf ada sholat, meski sholatnya sholat fardhu. Wallahu a'lam bishowab. Lihat satu Qo'idah di Asybah wa nadzo'ir1/86 :</span></div> <div style="margin-top: 7px; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر غالبا</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sependek pengetahuan kami tidak ada keterangan seperti di atas, tentang ibaroh :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">القسم الثاني أن ينوي مع العبادة المفروضة عبادة أخري مندومة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">منها : مالا يقتضي البطلان ويحصلان معا - الي ان قال - فمن الأول أحرم بصلاة ونوي بها الفرض والتحية صحت وحصلا معا اهـ</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الأشباه والنضائر في قواعد وفروع الشافعي ج 1 ص 96</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">dari qoidah yang ke 9 yaitu :</span></div> <div style="margin-top: 7px; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إذا اجتمع أمران من جنس واحد و لم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر غالبا</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">itu sholat tahiyyatul masjid</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Coba dalam mahalli ada tulisan begini :</span></div> <div style="margin-top: 7px; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ولا تصحّ بنيّة مطلقة بل ينوي ركعتين من التراويح او من قيام رمضان  قال ولو صلّى اربعا بتسليمة لم تصحّ</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Artinya : sholat taraweh itu tidak sah jika di lakukan dengan niat muthlaq, bahkan sholat taraweh itu tiap 2 rokaat harus diniati melakukan sholat taraweh atau qiyami romadon. Imam nawawi berkata, jika ada orang melakukan sholat taraweh 4 rokaat dengan satu salaman maka sholatnya tidak sah.</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berpijak dari ibarot ini sholat taraweh itu harus di lakukan dengan salam setiap 2 rokaat dan niatnya harus di tentukan (solat taraweh), maka bagaimana bisa digabung dengan sholat lain....?</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نهاية المحتاج1/457</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وﻻ بنية الصلاة ودفع الغريم أو حصول دينار فيما إذا قيل له صل ولك دينار, بخلاف نية فرض ونفل ﻻ يندرج فيه للتشريك بين عبادتين مقصودتين</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حاشية الشبراملسي:</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قوله ﻻ يندرج فيه: كسنة الظهر مع فرضه, أما مايندرج كتحية المسجد فلا يضر التشريك بينه وبين الفرض</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Shalat tidak batal jiga digabungkan (tasyrik an-niyat) antara niyat shalat dan menolak hutang atau menghasilkan dinar. Jika diucapkan pada dia (musholli) shalatlah maka aku akan memberimu dinar. Kecuali jika digabungkan antara niyat shalat fardhu dan sunah yang tidak masuk, ini batal shalatnya karena menggabungkan antara dua ibadah yang dimaksud (ibadah maqsudah). Dalam Hasyiahnya dijelaskan : Ucapan mushonif " LA YANDARIJU FIH": seperti menggabungkan sunah dzuhur bersama fardhunya.</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adapun sunah yang dapat masuk pada fardhu seperti tahiyyatul-masjid maka tidaka memadaratkan (tidak membatalkan) menggabungkan antaranya dengan shalat fardhu. </span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ta'bir yang ini sangat jelas :</span></div> <div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الأشباه والنظائر 1/16</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ومنها لو صلى الفائتة في ليالي رمضان ونوى معها التراويح ففي فتاوي إبن صلاح حصلت الفائتة دون التراويح قال الأسنوي فيه نظر لأن التشريك مقتض للإبطال</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jika seseorang sholat qodho pada malam-malam bulan ramadan dan ia niat dengan-nya shalat tarawih, dalam fatawi Ibnu Sholah dijelaskan maka berhasil shalat qodho-nya, tidak dengan tarawihnya. Imam Asnawi berkata: dalam masalah ini ada pembicaraan (perdebatan) karena "tasyrik" (menggabungkan niat) melazimkan batalnya shalat. Wallahu a'lam bishowab. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Didy Humaidy, Sunde Pati, Ibnu Abihi, Didy Humaidy</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Link Asal : </span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; text-decoration: underline;">www.fb.com/groups/piss.ktb/453165798039567/</span></div> </div> </div>

Fiqih Shalat Kajian Ramadhan HUKUM SHALAT TARAWIH DINIATI QADLA' SHALAT

PERTANYAAN : * Amanat Sa'il * Assalaamu'alaykum, Saya baru tahu kalau ternyata sholat tarawih itu bisa digunakan untuk mengg...

Baca selengkapnya »

SAYYIDAH KHODIJAH MENINGGAL TIDAK DISHOLATI ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Mohon jawaban nya : Benarkah saat Sayyidah Khodijah R.A wafat tidak disholati karena belum ada syariat sholat jenazah? dan benarkah ketika nabi Adam wafat para malaikat turun untuk mengurus jenazahnya termasuk mensholatinya ? Mohon refrensinya. Maturnuwun. wAssalamualaikum. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmad Syamsudin</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Waalaikumussalam wrwb. Benar, Baginda Nabi tidak menyolati Jenazah Sayyidah Khodijah sebelum dimakamkan, karena pada saat itu belum ada syarî'at shalat janazah. Akan tetapi Baginda Nabi SAW turun langsung ke kubur mengurus pemakaman beliau. Ini merupakan keutamaan beliau Sayyidah Khodijah yang tidak dipunyai Ummahâtil Mukminîn yang lainnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Adam As, ketika wafat pada hari jumat,para malaikat datang ke bumi membawa kafan dari surga, sebagaimana disebutkan oleh Ibnu katsir dalam Bidayah Wa Nihayah. Jadi menurut ibnu katsir bahwa mensholati jenazah sudah ada sejak nabi Adam, bahkan malaikat berpesan kepada anak-anak Adam bahwa ini adalah sunnah kalian, lalu apakah ini tidak termasuk sunnah nabi Muhammad SAW ? </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pada waktu Sayyidah Khadijah wafat Rasululloh tidak mensholatinya karena saat itu belum disyare'atkan. Sholat jenazah disyare'atkan pada tahun 1 hijriyah. Waqila, sholat jenazah khusus untuk ummat ini bukan umat-umat lain yang terdahulu. Namun dalam sebuah hadits yang shohih, diriwayatkan Nabi Adam ketika wafat beliau juga disholati. Ini berarti sholat jenazah tidak khusus untuk ummat ini saja, kalaupun dianggap khususiyah maka yang khusus dinisbatkan pada takbir dan caranya saja. Lalu apakah khodijah tidak disholati seperti sholat kita dan juga tidak disholati seperti sholatnya malaikat terhadap nabi Adam? nggak dua-duanya. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Umronuddin, </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">احمد سخرالدين, </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab hasiyah qolyubi (4/362) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فصل في الصلاة على الميت وما يتبعها  وتقدم أنها بهذه الكيفية من خصائص هذه الأمة ، ولم تشرع إلا في السنة الأولى من الهجرة في المدينة الشريفة ولم يصل عليه الصلاة والسلام على زوجته خديجة بمكة </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab i'anah (2/123) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وشرعت بالمدينة.  وقيل هي من خصائص هذه الامة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">----</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(قوله: وشرعت بالمدينة)  عبارة التحفة: تنبيه. هل شرعت صلاة الجنازة بمكة أو لم تشرع إلا بالمدينة؟ لم أر في ذلك تصريحا. وظاهر حديث أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى على قبر البراء بن معرور لما قدم المدينة وكان مات قبل قدومه لها بشهر، كما قاله ابن إسحق وغيره.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وما في الإصابة عن الواقدي وأقره أن الصلاة لم تكن شرعت يوم موت خديجة - رضي الله عنها - وموتها بعد النبوة بعشر سنين على الأصح - أنها لم تشرع بمكة، بل بالمدينة. اه.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وقوله: وما في الإصابة)  معطوف على لفظ حديث. وقوله: أنها لم تشرع: خبر المبتدإ الذي هو لفظ: ظاهر.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(قوله: وقيل هي من خصائص هذه الأمة) </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نظر فيه في التحفة ونصها: وفيه ما بينته في شرح العباب، ومن جملته الحديث الذي رواه جماعة من طرق تفيد حسنه، وصححه الحاكم: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: كان آدم رجلا أشعر طوالا كأنه نخلة سحوق، فلما حضره الموت نزلت الملائكة بحنوطه وكفنه من الجنة، فلما مات عليه السلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا، وجعلوا في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر من الثياب، وحفروا له لحدا، وصلوا عليه، وقالوا لولده: هذه سنة ولد آدم من بعده.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وفي رواية، أنهم قالوا: يا بني آدم، هذه سنتكم من بعده، فكذاكم فافعلوا.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وبهذا يتبين أن الغسل، والتكفين، والصلاة، والدفن، والسدر، والحنوط، والكافور، والوتر، واللحد، من الشرائع القديمة، وأنه لا خصوصية لشرعنا بشئ من ذلك.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فإن صح ما يدل على الخصوصية تعين حمله على أنه بالنسبة لنحو التكبير والكيفية. اه.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وأزواجه</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow";"><span style="font-size: 18.6667px;">www.fb.com/notes/1724215804267887/</span></span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1722512624438205/</span></div> </div>

FIQIH JENAZAH Kajian Tarikh SAYYIDAH KHODIJAH MENINGGAL TIDAK DISHOLATI ?

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Mohon jawaban nya : Benarkah saat Sayyidah Khodijah R.A wafat tidak disholati karena belum ada syaria...

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB : MATAN TANQIHUL QOUL ATAU LUBABUL HADITS KARYA IMAM SUYUTI [BAGIAN 1]

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">MUQODDIMAH</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">بسم الله الرحمٰن الرحيم</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">      الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلاّ على  الظالمين. والصلاة والسلام على خير خلقه محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bismillahirrohmaanirrohiim. Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam, akhir yang baik bagi orang-orang yang  bertaqwa dan tidak ada aniyaya kecuali kepada orang-orang dholim. Sholawat dan salam semoga tercurahkan kepada sebaik-baik makhluk-Nya yaitu Muhammad, beserta semua keluarga dan sahabatnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">    (أما بعد)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> : فإني أردت أن أجمع كتابا للأخبار النبوية، والآثار المروية، بإسناد صحيح  وثيق، فحذفت الأسانيد، وجعلته أربعين بابا، في كل بابٍ عشرةُ أحاديثَ،  وسميته "لباب الحديث". وأستعين بالله العظيم على القوم الكافرين.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Setelah basmallah, pujian kepada Allah, sholawat dan salam, sesungguhnya  saya  ingin mengumpulkan sebuah kitab yang berisi hadits-hadits Nabi dan atsar-atar  yang diriwayatkan dengan sanad yang shohih dan bisa dipercaya. Kemudian saya  buang sanad-sanadnya dan saya jadikan 40 bab. Setiap babnya terdiri dari 10 hadits, kunamakan dengan "LUBABUL HADITS". Saya memohon pertolongan kepada Allah yang Maha Agung atas kaum kafirin.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">    (الباب الأول)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> : في فضيلة العلم والعلماء، (الباب الثاني): في فضيلة لا إله إلا الله،  (الباب الثالث): في فضيلة بسم الله الرحمن الرحيم، (الباب الرابع): في  فضيلة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، (الباب الخامس): في فضيلة  الإيمان، (الباب السادس): في فضيلة الوضوء، (الباب السابع): في فضيلة  السواك، (الباب الثامن): في فضيلة الأذان، (الباب التاسع): في فضيلة صلاة  الجماعة، (الباب العاشر): في فضيلة الجمعة، </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 1. tentang keutamaan ilmu dan ulama'</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 2. tentang keutamaan laa ilaaha illalloh,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 3. tentang keutamaan bismillahirrohmaanirrohiim,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 4. tentang keutamaan sholawat kpd Nabi SAW,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 5. tentang keutamaan iman,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 6. tentang keutamaan wudlu,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 7. tentang keutamaan siwak,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 8. tentang keutamaan adzan,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 9. tentang keutamaan sholat berjama'ah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 10. tentang keutamaan hari  jum'at.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(الباب الحادي عشر)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> : في فضيلة المساجد، (الباب الثاني عشر): في فضيلة العمائم، (الباب الثالث  عشر): في فضيلة الصوم، (الباب الرابع عشر): في فضيلة الفرائض، (الباب  الخامس عشر): في فضيلة السنن، (الباب السادس عشر): في فضيلة الزكاة، (الباب  السابع عشر): في فضيلة الصدقة، (الباب الثامن عشر): في فضيلة السلام،  (الباب التاسع عشر): في فضيلة الدعاء، (الباب العشرون): في فضيلة  الاستغفار، </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 11. keutamaan masjid,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 12. keutamaan surban,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 13. keutamaan puasa,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 14. keutamaan sholat fardlu,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 15. keutamaan sholat sunnah,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 16. keutamaan zakat,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 17. keutamaan sedekah,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 18. keutamaan salam,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 19. keutamaan doa,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 20. keutamaan istighfar.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(الباب الحادي والعشرون)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">: في فضيلة ذكر الله، (الباب الثاني والعشرون): في فضيلة التسبيح، (الباب الثالث والعشرون): في فضيلة التوبة، </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> (الباب الرابع والعشرون): في فضيلة الفقر، (الباب الخامس والعشرون): في  فضيلة النكاح، (الباب السادس والعشرون): في التشديد على الزنى، (الباب  السابع والعشرون): في التشديد على اللواط، {الباب الثامن والعشرون}: في منع  شرب الخمر (الباب التاسع والعشرون): في فضيلة الرمي، (الباب الثلاثون): في  فضيلة بر الوالدين،</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 21. keutamaan dzikrulloh,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 22. keutamaan tasbih,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 23. keutamaan taubat,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 24. keutamaan faqir,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 25. keutamaan nikah,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 26. penekanan atas zina,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 27. penekanan atas liwath,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 28. larangan minum khomr,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 29. keutamaan melempar,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 30. keutamaan berbakti kpd kedua ortu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(الباب الحادي والثلاثون)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> : في فضيلة تربية الأولاد، (الباب الثاني والثلاثون): في فضيلة التواضع،  (الباب الثالث والثلاثون): في فضيلة الصمت، (الباب الرابع والثلاثون): في  فضيلة الإقلال من الأكل والنوم والراحة، (الباب الخامس والثلاثون): في  فضيلة الإقلال من الضحك، (الباب السادس والثلاثون): في فضيلة عيادة المريض،  (الباب السابع والثلاثون): في فضيلة ذكر الموت، (الباب الثامن والثلاثون):  في فضيلة ذكر القبر وأهواله، (الباب التاسع والثلاثون): في منع النياحة  على الميت، (الباب الأربعون): في فضيلة الصبر على المصيبة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 31. keutamaan mendidik anak.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 32. keutamaan tawadlu',</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 33. keutamaan diam,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 34. keutamaan mengurangi makan, tidur dan rehat,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 35. keutaman mengurangi tertawa,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 36. keutamaan mengunjungi orang sakit,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 37. keutamaan mengingat mati,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 38. keutamaan mengingat kubur dan hiruk pikuknya,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 39. larangan meratapi orang meninggal,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab ke 40. keutamaan sabar atas kemaksiyatan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam. [Ust.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bersambung..</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow";"><span style="font-size: 18.6667px;">www.fb.com/notes/1723878477634953/</span></span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1722973941058740/</span></div> </div>

Al-Hadits Kajian Kitab KAJIAN KITAB : MATAN TANQIHUL QOUL ATAU LUBABUL HADITS KARYA IMAM SUYUTI [BAGIAN 1]

MUQODDIMAH بسم الله الرحمٰن الرحيم       الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلاّ على  الظالمين. والصلاة والسلام على خ...

Baca selengkapnya »

INILAH FADHILAH DZIKIR DAN TASBIHNYA MALAIKAT JIBRIL

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum.wr.wb. Ustadz/zah Piss-KTB mau nanya, apa isi dari Tasbih Malaikat Jibril dan apakah benar kalau kita mengamalkannya kita dapat melihat tempat kita di syurga ? Mohon pencerahannya? Syukron, jazaakumullah. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhammad Rangga</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikumussalaam. wr.wb. Benar, diriwayatkan kalau kita mengamalkan Tasbih Malaikat Jibril  tiap hari, maka kita dapat melihat tempat kita di syurga. Salah satu riwayat bacaan tasbihnya adalah :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">سُبْحَانَ الْقَائِمِ الدَّائِمِ , سُبْحَانَ الْحَيِّ الْقَيُّومِ ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَلِيِّ الأَعْلَى ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Referensi : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Al-Qirthaas oleh Habib Ali bin Hasan Al Athas</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- maktabatus shamela</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab tarikh dimasyqo ibnu asakir</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ibaroh : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Al-Qirthaas oleh Habib Ali bin Hasan Al Athas :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Telah berkata Abu Thalib Al Makki dalam kitab “Quutul Quluub” : Diceritakan kepada kami dari Ibrahim Bin Adham dari sebagian Wali Abdal, bahwasanya pada suatu malam ia sholat di tepi laut, Kemudian ia mendengar suara nyaring mengucapkan tasbih tanpa Kelihatan siapa yang mengucapkannya. Ia berkata, Lalu aku Berteriak : “Siapakah anda? saya mendengar suaramu tetapi tidak melihat Rupamu?”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jawab: “Aku adalah malaikat penjaga laut ini, aku selalu mengucapkan tasbih ini sejak aku diciptakan”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Aku bertanya : “Siapa namamu?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jawab : “Mahlahyaabil”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tanya : “Apa pahala orang yang mengucap tasbih tersebut?”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jawab : “Barang siapa mengucapkannya seartus kali, maka ia tidak akan mati melainkan setelah melihat tempatnya di surga Atau diperlihatkan kepadanya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">سبحا ن الله العلي الد ىا ن سبحا ن الله شد يد الا ر كا ن سبحا ن الله من ىاء تى با لليل و ىذ هب با لنهار سبحا ن من لا يشغله ساءن عن ساءن سبحا ن الله الحنا ن المنا ن سبحا ن الله في كل مكا ن</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan di dalam riwayat lain dari Abi Zahra : tukang adzan di Masjidil Muqaddis, beliau berkata : suatu ketika saya sholat di Baitul Muqaddis, lalu saya sholat witir di padang pasir, tiba-tiba datang kantukku sehingga saya tertidur, akhirnya pintu kotapun di tutup. Saya tidak terjaga sama sekali, melainkan setelah mendengar Suara halus sayap- sayap malaikat yang telah memenuhi padang Pasir. Salah satu malaikat yang denganku berkata :”Apakah anda manusia?”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Saya jawab :”ya”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lalu saya jelaskan bahwa saya tertidur disitu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">ia berkata :”tidak apa-apa”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kemudian saya mendengar suatu suara di sebelah kananku mengucapkan :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">سبحا ن القا ئم الدائم سبحا ن الواحدالاحدالفردالصمدالحي القيوم سبحا ن الذى لاىموت سبحان الله وبحمده سبحا ن الملك القدوس سبوح قدوس رب الملا ئكة والروح سبحا ن العلي الا علا سبحا نه و تعال</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan suara di sebelah kiriku mengucapkan ucapan yang serupa. Dan akhirnya malaikat-malaikat yang ada disitu semuanya Mengucapkan tasbih tersebut. Maka saya bertanya kepada Malaikat di dekatku :”Siapakah malaikat di sebelah kanan itu?”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jawab :”itu adalah Jibril”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Saya bertanya lagi :”Dan disebelah kiri itu siapa?”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">jawab :”itu Mikail”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lalu saya berkata kepadanya :”Apa pahala bagi orang yang mengucapkan tasbih seperti yang kalian ucapkan ini?”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ia menjawab :”Barang siapa mengucapkan seperti apa yang kami ucapkan sebanyak hitungan hari dalam setahun, setiap hari satu atau jadikan satu, maka kelak akan melihat tempatnya di surga”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Saya berkata dalam hati :”Mungkin saya tidak akan hidup sampai satu tahun untuk mencukupi hitungannya, maka lebih baik saya berkhalwat dan saya baca sekaligus 360 kali”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">(Dinukil dari kitab Al-Qirthaas oleh Habib Ali bin Hasan Al Athas, koetaradja.wordpress.com).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- maktabatus shamela :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><a class="weblink" href="http://shamela.ws/browse.php/book-482/page-71" target="_blank">http://shamela.ws/browse.php/book-482/page-71</a></span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وحدثونا عن إبراهيم بن أدهم عن بعض الأبدال أنه قام ذات ليلة يصلي على شاطئ البحر فسمع صوتاً عالياً بالتسبيح ولم يرَ أحداً فقال: من أنت أسمع صوتك ولا أرى شخصك، فقال أنا ملك من الملائكة موكل بهذا البحر أسبح الله عزّ وجلّ هذا التسبيح منذخلقت قلت فما اسمك؟ قال مهيهيائيل، قلت: فما ثواب من قاله؟ قال: من قاله مائة مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو يرى له، وهو هذا التسبيح: سبحان الله العلي الديان، سبحان الله شديد الأركان، سبحان من يذهب بالليل ويأتي بالنهار سبحان من لا يشغله شأن عن شأن، سبحان اللّّه الحنان، المنان، سبحان الله المسبح في كل مكان، وإن كان للعبد من الصلاة أوراد معلومة فحسناً قد فعل كان من التابعين من ورده في كل يوم ثلاثمائة ركعة وأربعمائة ركعة وكان منهم من ورده ستمائة ركعة إلى ألف ركعة وأقل ما نقل عنه من الأوراد مائة ركعة في اليوم، وكان كرز بن وبرة مقيماً بمكة وكان</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab tarikh dimasyqo ibnu asakir :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً : سُبْحَانَ الْقَائِمِ الدَّائِمِ , سُبْحَانَ الْحَيِّ الْقَيُّومِ ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَلِيِّ الأَعْلَى ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، لَمْ يَمُتْ حتى يَرَى مَكَانَهُ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ يُرَى لَهُ " ، انْتَهَى . .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari aban, dari anas berkata : Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda : barang siapa setiap hari membaca sekali kalimat : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">subhanalloh alqoim addaim, subhanal hayyil qoyyum...</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">dst maka tidak akan meninggal hingga melihat tempatnya di syurga atau diperlihatkan kepadanya ". Wallohu a’lam. [Mujaawib: </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ust.Erlangga As Sumatrani, Ust.Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/960092377346904</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1723038517718949/</span></div> </div> </div> </div>

Dzikir Doa INILAH FADHILAH DZIKIR DAN TASBIHNYA MALAIKAT JIBRIL

PERTANYAAN : Assalamualaikum.wr.wb. Ustadz/zah Piss-KTB mau nanya, apa isi dari Tasbih Malaikat Jibril dan apakah benar kalau kit...

Baca selengkapnya »

HUKUM MERAMAL DENGAN KARTU

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">السلام عليكم</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bagaimana hukumnya mufasir kartu tarot? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mochamad Andy</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikumussalaam. Haram Mempelajari Ilmu-ilmu Yang mengandung Kebathilan. Batasannya seperti yang di terangkan Imam Rofi'i dalam kitabnya Al-Wajiz yaitu : Segala Ilmu Yang Memuat Aqidah yang Bathil, Penipuan, Bahaya, Atau pengakuan mengetahui sesuatu yang ghoib atau suatu kejadian yang akan terjadi di masa depan Maka hukumnya Haram diPelajari. Wallahu a’lam. [Mujaawib: Gus </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Santri Kluyuran Bengi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> ].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Fawaid Al Makiyyah 19 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والحاصل تحريم جميع العلوم الباطلة وضابطها كما قال الامام الرافعى فى شرح الوجيز كل علم يشتمل على عقيدة باطلق او تخييل او تدليس او تصوير او ضرر او دعوى علم غيب او نهى عنه الشرع فهو حرام انتهى </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1348756758480462</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1719941054695362/</span></div> </div> </div> </div>

AQIDAH HUKUM MERAMAL DENGAN KARTU

PERTANYAAN : السلام عليكم Bagaimana hukumnya mufasir kartu tarot? [ Mochamad Andy ]. JAWABAN : Wa’alaikumussalaam. Hara...

Baca selengkapnya »

JUMLAH ALAM YANG DICIPTAKAN ALLAH SWT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="_39k5 _5s6c"> <div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum, apa benar ada kitab yang menjelas kan.bahwa alam diciptakan Allah lebih 18 ribu alam? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Khutul</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikumussalaam. Para ulama' berbeda pendapat mengenai jumlah banyaknya alam :</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">menurut sa'id bin musayyab Allah mempunyai 1.000 alam, 600 di lautan dan 400 di daratan.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">menurut muqotil bin hayyan Allah mempunyai 80.000 alam, 40.000 di lautan dan 40.000 di daratan. </span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">menurut wahb bin munabbih Allah mempunyai 18.000 alam, dunia adalah salah satunya.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">4.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">menurut ka'b al akhbar tidak ada seorangpun yang bisa menghitung jumlah alam kecuali Allah ta'ala saja. Wallohu a'lam [Mujaawib: Ust.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> ].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab tafsir al baghowi (1/52) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَاخْتَلَفُوا فِي مَبْلَغِهِمْ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ لِلَّهِ أَلْفُ عَالَمٍ سِتُّمِائَةٍ فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُمِائَةٍ فِي الْبَرِّ وَقَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ : لِلَّهِ ثَمَانُونَ أَلْفَ عَالَمٍ أَرْبَعُونَ أَلْفًا فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُونَ أَلْفًا فِي الْبَرِّ . وَقَالَ وَهْبٌ لِلَّهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفَ عَالَمٍ الدُّنْيَا عَالَمٌ مِنْهَا وَمَا الْعُمْرَانُ فِي الْخَرَابِ إِلَّا كَفُسْطَاطٍ فِي صَحْرَاءَ . وَقَالَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ : لَا يُحْصِي عَدَدَ الْعَالَمِينَ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : " وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ " ( 31 - الْمُدَّثِّرِ ) .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1344537918902346</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1719926928030108/</span></div> </div> </div> </div>

Lain-Lain JUMLAH ALAM YANG DICIPTAKAN ALLAH SWT

PERTANYAAN : Assalamualaikum, apa benar ada kitab yang menjelas kan.bahwa alam diciptakan Allah lebih 18 ribu alam? [ Khutul ] ...

Baca selengkapnya »

HUKUM PENDUDUK SETEMPAT YANG MELAKUKAN SHALAT JUM'AT DI DESA LAIN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="fbDocument" style="text-align: justify;"> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jika si A bertempat tinggal di desa Jambu, tetapi dia malah pergi jum'atan ke desa Jeruk bolehkah? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">A Ramdhan Ab</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">110. SOAL</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> : Penduduk sebuah desa berjumlah 40 orang dan berkewajiban mendirikan sholat jum'at di desanya, seandainya salah satu dari 40 orang tersebut melaksanakan sholat jum'ah di desa lain sudah barang tentu penduduk desa itu kurang dari 40, sehingga sholat mereka menjadi tidak sah. </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pertanyaan</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> : Apakah salah satu dari penduduk tersebut boleh melaksanakan sholat jum'ah di desa lain ? Dan apakah juga boleh bepergian sebelum fajar walaupun menyebabkan sholat jum'ahnya penduduk desa itu tidak sah ?</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">JAWAB</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> : Orang tersebut boleh melaksanakan sholat jum'ah di desa lain dan boleh bepergian sebelum fajar walaupun menyebabkan sholat jum'ah penduduk desanya tidak sah. Keterangan dari Kitab Bujairomi 'Alal Khotib 2 (165 - 167) :</span></div> <div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وعبارته ؛ وَيَحْرُمُ عَلَى مَنْ لَزِمَتْهُ الْجُمُعَةُ السَّفَرُ بَعْدَ الزَّوَالِ لِأَنَّ وُجُوبَهَا تَعَلَّقَ بِهِ بِمُجَرَّدِ دُخُولِ الْوَقْتِ إلا أَنْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ يُدْرِكُ الْجُمُعَةَ فِي مَقْصِدِهِ أَوْ طَرِيقِهِ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ قَوْلُهُ: (إلا أَنْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ إلَخْ) ظَاهِرُهُ جَوَازُ السَّفَرِ, وَإِنْ لَزِمَ عَلَيْهِ تَعْطِيلُ جُمُعَةِ بَلَدِهِ كَأَنْ يَكُونَ مِنْ الْأَرْبَعِينَ وَبِهِ صَرَّحَ ز ي وم ر وسم. اهـ</span></div> <div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَ) السَّابِعُ (الِاسْتِيطَانُ) وَالْأَوْلَى أَنْ يُعَبِّرَ بِالْإِقَامَةِ, فَلَا جُمُعَةَ عَلَى مُسَافِرٍ سَفَرًا مُبَاحًا وَلَوْ قَصِيرًا لِاشْتِغَالِهِ قَوْلُهُ: (عَلَى مُسَافِرٍ) أَيْ وَإِنْ نَقَصَ الْعَدَدُ بِسَبَبِ سَفَرِهِ وَتَعَطَّلَتْ الْجُمُعَةُ عَلَى غَيْرِهِ بِوَاسِطَةِ سَفَرِهِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُحَصِّلَ الْجُمُعَةَ لِغَيْرِهِ, وَكَذَا يُقَالُ فِي الْمَعْذُورِ السَّابِقِ وِفَاقًا ل م ر وَخِلَافًا لِأَحَدِ كَلَامَيْنِ لِأَبِيهِ, قَالَ: وَهَذَا شَبِيهٌ بِمَا لَوْ مَاتَ أَوْ جُنَّ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَلِخَبَرِ [لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ] خِلَافًا لِصَاحِبِ التَّعْجِيزِ. وَلِهَذَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: لَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِمَّا مَرَّ آنِفًا مِنْ حُرْمَةِ تَعْطِيلِ بَلَدِهِمْ عَنْهَا لَكِنَّ الْفَرْقَ وَاضِحٌ, فَإِنَّ هَؤُلَاءِ مُعَطَّلُونَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ بِخِلَافِ الْمُسَافِرِ بِرْمَاوِيٌّ . اهـ البجيرمى على الإقناع الجزء ص ١٦٥ وص ١٦٧ من مكتبة المرجع الأكبر</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hasil musyawarah Jam'iyyah Riyadlotut Tholabah ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri. Tuhfatur Rohabah 1 : 48 - 49.</span></div> <div style="margin-top: 7px;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Link Asal :</span></div> <span style="color: blue; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.salafiyah-mahad.blogspot.com/2012_09_01_archive.html</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; text-decoration: underline;">www.fb.com/groups/piss.ktb/486455028043977/</span></div> </div> </div>

Fiqih Shalat HUKUM PENDUDUK SETEMPAT YANG MELAKUKAN SHALAT JUM'AT DI DESA LAIN

PERTANYAAN : Jika si A bertempat tinggal di desa Jambu, tetapi dia malah pergi jum'atan ke desa Jeruk bolehkah? [ A Ramdhan Ab ...

Baca selengkapnya »

BEGINILAH CARA MENSUCIKAN BARANG ELEKTRONIK DARI NAJIS

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu alaikum. Bagaimana cara mensucikan benda elektronik yang terkena najis? Bila menggunakan pendapat madzhab Hanafi menggunakan sinar matahari, mohon dituliskan ketentuannya dengan detail. Terimakasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rio Armanda</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menurut madzhab Hanafiy : Benda yang terkena najis bisa SUCI sebab keringnya dari sinar matahari atau hawa panas lainya itu terkhusus pada tanah bumi yang terkena najis dan benda yang menetap pada bumi contoh pohon dll. Namun apabila najisnya berada pada benda padat yang tanpa pori² (seperti pedang, kaca,cermin dan benda² lainnya termasuk benda² elektronik), maka benda itu bisa disucikan dengan mengusapnya hingga menghilangkan bekas najisnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sedangkan menurut Syafiiyyah : Untuk bersuci dari hadats dan najis hanya bisa menggunakan AIR MUTHLAQ (air yang lepas dari nama sandaran selainya). Jadi tidak bisa mensucikan najis dengan selain air muthlak ( contoh debu, batu, perabot menyamak, matahari, angin, api dan selainnya ). Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmada Subhana</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- AlFiqhu 'ala madzahibil arba'ah :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الفقه على المذاهب الأربعة ١- ص ٢٣</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وتطهير محل النجاسة به له كيفيات مختلفة في المذاهب (١)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(١) الحنفية قالوا:    إلى أن قالوا ،،،،،،</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وزادوا مطهرات أخرى: منها الدلك، وهو أن يمسح المتنجس على الأرض مسحا قويا، ومثل الدلك الحت، وهو القشر باليد أو العود "الحك" ويطهر بذلك الخف والنعل، بشرط أن تكون النجاسة ذات جرم، ولو كانت رطبة، وهي ما ترى بعد الجفاف كالعذرة والدم، لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتى أحدكم المسجد فليقلب نعليه، فإن كان بهما أذى فيمسحهما بالأرض، فإن الأرض لهما طهورا" أما إذا كانت النجاسة ليست ذات جرم، فإنه يجب غسلها بالماء. ولو بعد الجفاف، </span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fokus :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ومنها المسح الذي يزول به أثر النجاسة، ويطهر به الصقيل الذي لامسام له، كالسيف. والمرآة. والظفر. والعظم. والزجاج. والآنية المدهونة. ونحو ذلك منها مسح محل الحجامة بثلاث خرق نظاف مبلولة. ومنها الجفاف بالشمس أو الهواء؛ وتطهر به الأرض، وكل ما كان ثابتا فيها، كالشجر والكلأ، بخلاف نحو البساطط والحصير، وكل ما يمكن نقله فإنه لا يطهر إلا بالغسل، </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- AlFiqhu 'ala madzahibil arba'ah :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسنى المطالب ١- ص ٥</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(المطهر للحدث) ، وهو هنا أمر اعتباري يقوم بالأعضاء يمنع صحة الصلاة حيث لا مرخص (والخبث) ، وهو مستقذر يمنع صحة الصلاة حيث لا مرخص (الماء المطلق) أي لا غيره من تراب تيمم، وحجر استنجاء، وأدوية دباغ، وشمس، وريح، ونار، وغيرها حتى التراب في غسلات الكلب فإن المزيل هو الماء بشرط امتزاجه بالتراب في غسله منها كما سيأتي في بابه فالجملة مفيدة للحصر بتعريف طرفيها، ودليل ذلك قوله تعالى {فلم تجدوا ماء فتيمموا} [النساء: ٤٣] ، وقوله - صلى الله عليه وسلم - في خبر الصحيحين حين بال الأعرابي في المسجد «صبوا عليه ذنوبا من ماء» ، والذنوب الدلو الممتلئة ماء.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والأمر للوجوب فلو رفع غير الماء لم يجب التيمم عند فقده، ولا غسل البول به، ولا يقاس به غيره لأن اختصاص الطهر به عند الإمام تعبد، وعند غيره لما فيه من الرقة، واللطافة التي لا توجد في غيره، وحذف من كلام الأصل من المائعات لعدم الحاجة إليه فإن قلت بل يحتاج إليه لإخراج التراب فإنه مطهر، وليس بماء قلت مسلم أنه مطهر لكنه مطهر للحدث لا للخبث، والكلام في المطهر لكل منهما مع أن كلامنا في الرافع لا في المبيح فقط، ولهذا عبر المحرر بقوله لا يجوز رفع حدث، ولا إزالة نجس إلا بالماء المطلق، والمنهاج بقوله يشترط لرفع الحدث، والنجس ماء مطلق، وإنما اقتصروا على رفعهما لأنهما الأصل، وإلا فالطهارة المسنونة مثلا كالغسلة الثانية، والثالثة لا تحصل إلا بالماء المطلق (وهو العاري عن إضافة لازمة) أي قيد لازم فخرج المقيد بذلك سواء أقيد بإضافة نحوية كماء الورد أم بصفة كماء دافق أي مني </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1703031349719666</span></div> </div>

Fiqih Thoharoh BEGINILAH CARA MENSUCIKAN BARANG ELEKTRONIK DARI NAJIS

PERTANYAAN : Assalamu alaikum. Bagaimana cara mensucikan benda elektronik yang terkena najis? Bila menggunakan pendapat madzhab Han...

Baca selengkapnya »

HUKUM MENYANTUNI ANAK YATIM NON MUSLIM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtvIgqDT_iNCMvtBpDZo1p3P_YapDXH6zi6_bNk4sFsnoeNTDhRfx7GfxQbuonHbwmPEzlaZM0QwhsuuLSrlDi3HVaRpZHQgD7pjmHhB_NHBqZ7Fi50c-WOH2rskh_vtJKbkZdWEe-__4/s1600/menyantuni+anak+yatim+non+muslim.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtvIgqDT_iNCMvtBpDZo1p3P_YapDXH6zi6_bNk4sFsnoeNTDhRfx7GfxQbuonHbwmPEzlaZM0QwhsuuLSrlDi3HVaRpZHQgD7pjmHhB_NHBqZ7Fi50c-WOH2rskh_vtJKbkZdWEe-__4/s1600/menyantuni+anak+yatim+non+muslim.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum wr wb. Bagaimana hukumnya menyantuni anak yatim non muslim? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmada Ahmada</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikumussalaam. wr.wb. Boleh, dengan catatan : yang boleh diberikan adalah dari shodaqoh sunnah, bukan wajib (zakat), namun untuk fadhilah menyantuni tidak mendapatkannya, karena menyantuni anak yatim  yang ada pahalanya tertentu adalah anak yatim yang khusus anak orang  islam, non muslim tak dapat fadhilah hanya dapat fadhilah shodaqoh saja, sebab devinisi yatim menurut tafsir albagowi adalah : "Anak kecil orang islam yang tidak mempunyai bapak". Wallohu a‘lam. [Mujaawib: </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ust.Rizalullah, Ust.Dul</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ibaroh :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">-Al majmu' :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( فرع ) يستحب أن يخص بصدقته الصلحاء وأهل الخير وأهل المروءات  والحاجات ، فلو تصدق على فاسق أو على كافر من يهودي أو نصراني أو مجوسي جاز  ، وكان فيه أجر في الجملة قال صاحب البيان : قال الصيمري : وكذلك الحربي ،  ودليل المسألة قول الله تعالى : {  ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا } ومعلوم أن الأسير حربي .  وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { قال رجل لأتصدقن  الليلة بصدقة ، فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق ، فأصبحوا يتحدثون تصدق على  سارق ، فقال : [ ص: 238 ] اللهم لك الحمد ، لأتصدقن بصدقة فخرج فوضعها في  يد زانية فأصبح الناس يتحدثون : تصدق على زانية ، فقال : اللهم لك الحمد ،  لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني ، فأصبحوا يتحدثون تصدق  على غني ، فقال اللهم لك الحمد على سارق ، وعلى زانية ، وعلى غني فأتي  فقيل له : أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعفف عن سرقته ، وأما الزانية  فلعلها تستعفف عن زناها ، وأما الغني فلعله يعتبر ، وينفق مما آتاه الله  تعالى } رواه البخاري ومسلم . وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : {  بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج  فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل : لقد بلغ هذا الكلب من  العطش مثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى  رقى فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا : يا رسول الله ، إن لنا في  البهائم أجرا ؟ فقال في كل كبد رطبة أجر } رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية  لهما { بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني  إسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به ، فسقته فغفر لها به } الموق : الخف .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al-Umm :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">باب صدقة النافلة على المشرك أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا  سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أمه { أسماء بنت أبي بكر قالت أتتني أمي  راغبة في عهد قريش فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أأصلها ؟ قال نعم  } .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( قال الشافعي ) : ولا بأس أن يتصدق على المشرك  من النافلة وليس له في الفريضة من الصدقة [ ص: 66 ] حق ، وقد حمد الله  تعالى قوما فقال { ويطعمون الطعام } الآية</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">-Tafsir At- Thabari 13 / 560 :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما "اليتامى"، فهم أطفال المسلمين الذين قد هلك آباؤهم</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1712551125434355</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1717740878248713/</span></div> </div>

Akhlaq Fiqih Sosial orat-oretanku HUKUM MENYANTUNI ANAK YATIM NON MUSLIM

PERTANYAAN : Assalamualaikum wr wb. Bagaimana hukumnya menyantuni anak yatim non muslim? [ Ahmada Ahmada ]. JAWABAN : W...

Baca selengkapnya »

BAGIAN TUBUH HEWAN QURBAN DAN SEMBELIHAN YANG HARAM DIMAKAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Nemu gambar seperti ini. Apakah benar bagian tubuh binatang yg ada di gambar ini diharamkan ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Murtafiq Kafana</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcs1Q92qkIMVKmHV1oaIqBnpaU29lo4_f0sLMw_ps3_175dlV-q5k8Sm2S-KAxc3Dzuo5om8pvVGinyam48Xho-hv6GNkKjpCzVuf4DuBff92SaA_znpMmXdJ9HjBCZ3lPwLn0qXQ1go8/s1600/jeroanharam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcs1Q92qkIMVKmHV1oaIqBnpaU29lo4_f0sLMw_ps3_175dlV-q5k8Sm2S-KAxc3Dzuo5om8pvVGinyam48Xho-hv6GNkKjpCzVuf4DuBff92SaA_znpMmXdJ9HjBCZ3lPwLn0qXQ1go8/s1600/jeroanharam.jpg" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalam. Memang menurut madzhab Hanafiy : Ada 7 bagian hewan sembelihan yang HARAM dimakan, yaitu :</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Darah yg mengalir,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Alat kelamin jantan,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Testis (dua telur kelamin jantan),</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">4. Alat kelamin betina,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">5. Kelenjar,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">6. Kantong kemih (tempat air kecing ),</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">7. Empedu</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sisi keharaman 7 bagian hewan di atas dikarenakan dianggap jijik bagi orang yang berwatak waras. Dan menurut riwayat Imam Ibnu Habib dari madzhab Malikiy : Ada beberapa bagian hewan yang MAKRUH (tidak haram) dimakan ,yaitu :</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Testis,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Tempat tumbuhnya rambut pada ekor,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Kelenjar,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">4. Limpa,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">5. Segala macam urat,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">6. Empedu,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">7. Kedua buah pinggang,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">8. Kantong kemih,</span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">9. Kedua telinga hati </span></div> <div style="margin-left: 24px; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Selain dari bagian² hewan di atas yang tidak ada larangan khusus untuk dimakan maka BOLEH dimakan dan yang ada larangan memakannya (contoh kotorannya ) maka jelas HARAM dimakan .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Referensi :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">.الموسوعة الفقهية الكويتية ٥ ص ١٥٢</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حكم أجزاء الحيوان المذكى:</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">٧٥ - لا شك أن التذكية حينما تقع على الحيوان المأكول تقتضي إباحة أكله في الجملة، وقد يكون لبعض الأجزاء حكم خاص: فالدم المسفوح مثلا، حرام بالإجماع، وهو ما سال من الذبيحة، وما بقي بمكان الذبح، وما تسرب إلى داخل الحيوان من الحلقوم والمريء. وأما ما بقي في العروق واللحم والكبد والطحال والقلب فإنه حلال الأكل، حتى إنه لو طبخ اللحم فظهرت الحمرة في المرق لم ينجس ولم يحرم. وقد ذكر الحنفية وغيرهم أشياء تكره أو تحرم من الذبيحة. وفيما يلي تفصيل ما قالوه وما قاله غيرهم في ذلك:</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">٧٦ - قال الحنفية: (١) يحرم من أجزاء الحيوان سبعة: الدم المسفوح، والذكر، والأنثيان، والقبل (أي فرج الأنثى وهو المسمى بالحيا) ، والغدة، والمثانة (وهي مجمع البول) ، والمرارة (وهي وعاء المرة الصفراء، وتكون ملصقة بالكبد) .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وهذه الحرمة في نظرهم لقوله عز شأنه: {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث} ، (٢) وهذه السبعة مما تستخبثه الطباع السليمة فكانت محرمة، وقد دلت السنة على خبثها، لما روى الأوزاعي عن واصل بن أبي جميلة عن مجاهد أنه قال: كره رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة: الذكر، والأنثيين، والقبل، والغدة، والمرارة، والمثانة، والدم. (٣)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والمراد كراهة التحريم قطعا، بدليل أنه جمع بين الأشياء الستة وبين الدم في الكراهة، والدم المسفوح محرم بنص القرآن.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">٧٧ - والمروي عن أبي حنيفة أنه قال: الدم حرام، وأكره الستة. فأطلق وصف الحرام على الدم المسفوح، وسمى ما سواه مكروها، لأن الحرام المطلق ما ثبتت حرمته بدليل مقطوع به، وحرمة الدم المسفوح قد ثبتت بدليل مقطوع به، وهو قوله تعالى: {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا. . .} الآية، وانعقد الإجماع أيضا على حرمته. فأما حرمة ما سواه من الأجزاء فلم تثبت بدليل مقطوع به بل بالاجتهاد، أو بظاهر الكتاب العزيز المحتمل للتأويل، وهو قوله تعالى: {ويحرم عليهم الخبائث} ، أو بالحديث السابق ذكره. لذلك فصل أبو حنيفة بينهما في الوصف فسمى الدم حراما، والباقي مكروها.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقيل: إن الكراهة في الأجزاء الستة تنزيهية، لكن الأوجه كما في " الدر المختار " أنها تحريمية. (١)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">٧٨ - هذا، والدم المسفوح متفق على تحريمه كما مر.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وروى ابن حبيب من المالكية استثقال أكل عشرة - دون تحريم - الأنثيان والعسيب والغدة والطحال والعروق والمرارة والكليتان والمثانة وأذنا القلب. (٢)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">٧٩ - والحنابلة قالوا بكراهة أكل الغدة وأذن القلب. أما الغدة فلأن النبي صلى الله عليه وسلم كره أكلها، روى ذلك عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما أذن القلب فلأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكلها، نقل ذلك أبو طالب الحنبلي. (١)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menurut kita syafi'iyyah, Nomor 14, Limpa adalah halal.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المجموع شرح المهذب للنووي ٩/٦٩ </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">يَحِلُّ أَكْلُ الْكَبِدِ وَالطِّحَالِ بِلَا خِلَافٍ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ السَّابِقِ (أُحِلَّ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالسَّمَكُ وَالْجَرَادُ وَالدَّمَانِ الْكَبِدُ وَالطِّحَالُ)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menurut Syafiiyyah : Bungkusnya empedu hukumnya HALAL dan isinya / cairan empedunya HARAM karena najis.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فتاوى الرملي ١- ص ٧٢</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(سئل) عن مرارة الحيوان المأكول المذكى هل هي طاهرة أم لا؟</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(فأجاب) بأنها نجسة؛ لأنها مما يستحيل في الباطن كالدم؛ إذ هي ما في المرارة من المائع، وأما المرارة فطاهر؛ لأنها مأكولة لكونها من أجزاء الحيوان المأكول، وإن كان باطنها متنجسا</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الفقه على المذاهب الأربعة ١- ص ١٠</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(الشافعية قالوا: بنجاسة ماء المرارة المذكورة، وجلدتها متنجسة به، وتطهر بغسلها؛ كالكرش. فإن ما فيه نجس وهو نفسه متنجس به. ويطهر بغسله.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menurut madzhab Syafiiy disebutkan juga : Semua bagian² hewan yang halal dagingnya disembelih hukumnya SUCI dan boleh dimanfaatkan, selama tidak bagian² hewan yang najis ( seperti darah, kotoran dan cairan isi empedu ).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">البيان في مذهب الإمام الشافعي ١- ص ٨٠</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">[مسألة: حكم أجزاء الحيوان بالذكاة]</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">] : وإن ذبح حيوان يؤكل لحمه.. لم ينجس بالذبح شيء من أعضائه، وجاز الانتفاع بلحمه، وعظمه، وشعره، وعصبه، ما لم يكن عليه نجاسة، فإن رأى شعر حيوان مأكول اللحم، وعظمه، ولم يعلم أنه أخذ منه في حال حياته، أو بعد ذكاته، أو بعد موته.. قال في " الفروع ": حكم بطهارته؛ لأن الأصل فيه الطهارة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وإن ذبح حيوان لا يؤكل لحمه.. نجس بذبحه، كما ينجس بموته.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">روضة الطالبين ١- ص ١٦</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فرع    في المنفصل عن باطن الحيوان</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">هو قسمان: أحدهما: ليس له اجتماع، واستحالة في الباطن، وإنما يرشح رشحا. والثاني: يستحيل ويجتمع في الباطن ثم يخرج. فالأول، كاللعاب، والدمع، والعرق، والمخاط، فله حكم الحيوان المترشح منه، إن كان نجسا فنجس، وإلا، فطاهر. والثاني: كالدم، والبول، والعذرة، والروث، والقيء. وهذه كلها نجسة من جميع الحيوان، أي: مأكول اللحم وغيره. ولنا وجه: أن بول ما يؤكل لحمه وروثه طاهران. وهو</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">[أحد] قولي أبي سعيد الإصطخري من أصحابنا، واختاره الروياني وهو مذهب مالك وأحمد.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والمعروف من المذهب النجاسة. وهل يحكم بنجاسة هذه الفضلات من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ وجهان. قال الجمهور: نعم. وفي بول السمك، والجراد، ودمهما وروثهما، وروث ما ليس له نفس سائلة، والدم المتحلب من الكبد، والطحال، وجهان. الأصح: النجاسة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما اللبن، فطاهر من مأكول اللحم بالإجماع، ونجس من الحيوان النجس، وطاهر من الآدمي على الصحيح، وقيل: نجس. ولكن يربى به الصبي للضرورة.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما غير الآدمي مما لا يؤكل، فلبنه نجس على الصحيح. </span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmada Subhana, Muh Jayus</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1703527453003389</span></div> </div>

Qurban Aqiqah BAGIAN TUBUH HEWAN QURBAN DAN SEMBELIHAN YANG HARAM DIMAKAN

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Nemu gambar seperti ini. Apakah benar bagian tubuh binatang yg ada di gambar ini diharamkan ? [ Murta...

Baca selengkapnya »