orat-oretanku

AL-QUR'AN : MENGAPA DIBACA 'ALAIHU BUKAN 'ALAIHI ?

Al-qur'an AL-QUR'AN : MENGAPA DIBACA 'ALAIHU BUKAN 'ALAIHI ?

PERTANYAAN : Abdussalam Arfan Kenapa pada surat al-fath ayat 10, dibaca 'alayhullaha, Kenapa tidak 'alaihillaha ?? إِنّ...

Baca selengkapnya »

HIKMAH MEMAKAI SORBAN BAGI LAKI-LAKI

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum  warohmatulloh. Mohon pencerahannya, Laki laki disunnahkan pakai sorban apa  hikmahnya ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Maulidia  Dia</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam  warohmatulloh. Benar Laki laki disunnahkan pakai sorban, terutama saat shalat.  Shalat dengan pakai surban lebih baik dari pada shalat 70 roka'at dengan tanpa  surban.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">:  وفي بغية المسترشدين صحيفة 87 ما نصه :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وتحصل  سنة العمامة بقلنسوة وغيرها وينبغي ضبط طولها وعرضها بعادة أمثاله والأفضل كونه  بيضاء وبعذبة وأقلها أربعة أصابع وأكثرها ذراع وأوسطها شبر وسنية العمامة عامة ولا  تنخرم بها المروءة مطلقا ، وورد صلاة بعمامة خير من سبعين ركعة بغير عمامة وإن لله  ملائكة يستغفرون للابسي العمائم وورد أنه كان e يلبس قلنسوة بيضاء وفي رواية كان  يلبس كمة بيضاء وهي القلنسوة .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وتسن  العمامة للصلاة ولقصد التجمل للأحاديث الكثيرة فيها</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Disunnatkan penggunaan  sorban ketika sholat, dan bertujuan untuk memperindah diri karena banyaknya  hadits yang menyebutkan tentang ini.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">واشتداد  ضعف كثير منها يجبره كثرة طرقها وزعم وضع كثير منها تساهل كما هو عادة ابن الجوزي  هنا والحاكم في التصحيح</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Namun banyak juga yang  melemahkan tentang hadist penggunaan sorban ini karena banyaknya jalur hadits,  dan dugaan lemahnya hadits karena banyaknya TASAHUL, seperti kebiasaan Ibnu  Jauzi, dan Imam Hakim dalam mentashih. Dalam Tuhfatul Muhtaj .3/36 disebutkan :  Dan diantara hadist hadis anjuran dalam memaki sorban ialah :</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اعتموا  تزدادوا حلما</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">" Pakailah oleh kalian  sorban, maka akan menambah kewibaan kepadamu ". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam kitab Taysiir . 2/69  disebutkan :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ركعتان  بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة ) لأن الصلاة حضرة الملك والدخول إلى حضرة  الملك بغير تجمل خلاف الأدب</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  فر عن جابر ) وهو غريب </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">" Dua Rakaat menggunakan  sorban lebih baik dari 70 rokaat tanpa sorban". Bahkan Imam Munawi menyatakan  hadist ini ghorib ( asing ).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sementara dalam kitab  Fathul Qodir Imam Thoriq menyatakan hadist ini adalah dho'if. Lihat Fathul  Qodir. 4/49 : </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ثم  إن فيه طارق بن عبد الرحمن أورده الذهبي في الضعفاء وقال : قال النسائي : ليس بقوي  عن محمد بن عجلان ذكره البخاري في الضعفاء وقال الحاكم : سئ الحفظ ومن ثم قال  السخاوي : هذا الحديث لا يثبت</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adapun jika memang ada dari  sekian haidst tentang penggunaan sorban ini ialah dho'if namun Imam Nawawi  menjelaskan tentang kebolehan menggunakan hadist do'if, bahkan disunnatkan jika  itu untuk fadho'ilul 'amal, selama hadist itu tidak maudu' ( palsu ). Lihat  Al-adzkar .36 :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم يجوز ويستحب العمل في الفضائل والترغيب  والترهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعا</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam bis showab.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron  Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
</div>

PERTANYAAN : Assalamualaikum warohmatulloh. Mohon pencerahannya, Laki laki disunnahkan pakai sorban apa hikmahnya ? [ Maulidia Dia...

Baca selengkapnya »

HUKUM MENGANTAR JENAZAH DIIRINGI BACA SHOLAWAT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum  warohmatulloh, ada pertanyaan yang sangat urgen sekali :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diskripsi masalah : Disuatu  desa ada tokoh ahli terbangan ( sholawat ishari), ketika sakit sakitan beliau  berwasiat kepada seluruh keluarga dan tetangga yang menjenguk agar ketika dia  meninggal , ketika diantar ke kuburan dan akan ditimbun ke tanah untuk dibacakan  sholawat nabi..... Pertanyaan :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Bolehkah menuruti wasiat  beliau,dengan mengantar jenazah dan mengebumikan nya dengan lantunan sholawat  ?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Jika direalisasikan  wasiat beliau, apakah termasuk bid'ah, jika bid'ah, maka bid'ah yang bagaimana?  Matur suwun katah. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmad  Nur Hadi IbnuSabil</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam  warohmatulloh, membaca shalawat di saat mengantar jenazah hukumnya boleh bahkan  ada sebagian pendapat yang mengatakan sunah. Wallohu a'lam bis showab.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron  Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">:  تنوير القلوب صحـ : 206 مكتبة دار الفكر</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَيُسَنُّ  الْمَشْيُ أَمَامَهَا وَقُرْبَهَا وَاْلإِسْرَاعُ بِهَا وَالتَّفَكُّرُ فِي  الْمَوْتِ وَمَا بَعْدَهُ وَكُرِهَ اللَّغَطُ وَالْحَدِيْثُ فِي أُمُوْرِ  الدُّنْيَا وَرَفْعُ الصَّوْتِ إلاَّ بِالْقُرآنِ وَالذِّكْرِ وَالصَّلاَةِ عَلَى  النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ اْلآنَ لأَنَّهُ  شِعَارٌ لِلْمَيِّتِ فَتَرْكُهُ مُزْرٍ بِهِ وَمَا فِيْ قُلْيُوْبِيِّ مِنْ  كَرَاهَةِ ذَلِكَ أَيْضًا إِنَّمَا هُوَ بِاعْتِبَارِ مَا كَانَ فِي الصَّدْرِ  اْلأَوَّلِ كَمَا قَالَهُ الرَّمْلِيُّ وَقَالَ فِيْ حَاشِيَّةِ الْمَنْهَجِ وَلَوْ  قِيْلَ بِنَدْبِ مَا يُفْعَلُ اْلآنَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ مِنَ الْيَمَانِيَّةِ  وَغَيْرِهَا لَمْ يَبْعُدْ ِلأَنَّ فِيْ تَرْكِهِ إِزَرَاءُ بِالْمَيِّتِ  وَتَعَرُّضًا لِلْكَلاَمِ فِيْهِ وَفِيْ وَرَثَتِهِ وَقَالَ ابْنُ زِيَّادِ  الْيَمَانِيُّ فِي فَتَاوِيْهِ وَقَدْ عَمَّتِ الْبَلْوَى بِمَا يُشَاهَدُ مِنِ  اشْتِغَالِ الْمُشَيِّعِيْنَ بِالْحَدِيْثِ الدُّنْيَوِيِّ وَرُبَّمَا أَدَّاهُمْ  إلَى نَحْوِ الْغِيْبَةِ فَالْمخْتَارُ اشْتِغَالُ أَسْمَاعِهِمْ بِالذِّكْرِ  الْمُؤَدِّيْ إِلَى تَرْكِ الْكَلاَمِ أوْ تَقْلِيْلِهِ اهـ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/763636250325852/</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
</div>
</div>

Dzikir Doa FIQIH JENAZAH HUKUM MENGANTAR JENAZAH DIIRINGI BACA SHOLAWAT

PERTANYAAN : Assalamualaikum warohmatulloh, ada pertanyaan yang sangat urgen sekali : Diskripsi masalah : Disuatu desa ada tokoh ...

Baca selengkapnya »

LAIN LAIN : HARI LIBUR BELAJAR

AQIDAH Fiqih Sosial orat-oretanku LAIN LAIN : HARI LIBUR BELAJAR

PERTANYAAN : Arif Fivers Assalamu'alaikum mau tanya.. Dalam mengaji ada gak yang namanya sunnah istirahat mengaji, Soalnya ada ...

Baca selengkapnya »

MEMPERCEPAT KEMATIAN HEWAN SETELAH DISEMBELIH DENGAN SAH

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum poro yai,  ustadz PISS -KTB yang saya hormati dan ta'dzimi dan saya harap berkah ilmunya  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">DESKRIPSI MASALAH : Sering  terjadi ketika memotong / menyembelih hewan (bebek, ayam, entok) tidak cepat  mati, karena khawatir hewan tersebut terbang maka setelah disembelih hewan  tersebut ditekuk lehernya, pertanyaan :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. bagaimana hukum menekuk  leher hewan tersebut ?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. bagaimana hukum hewan  tersebut ? mohon jawabannya, terimakasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mahmoedie  El-andalusy</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam  warhmatulloh</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. menekuk leher hewan  setelah disembelih dengan sempurna hukumnya makruh, boleh kalau dikhawatirkan  sampai terbang.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. hewan yang lehernya  ditekuk setelah disembelih secara sempurna tetap halal dimakan. Wallohu a'lam  bis showab. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mas  Hamzah, Ghufron Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab majmu' :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المسألة  السادسة ) قال أصحابنا - رحمهم الله - : إذا قطع الحلقوم أو المريء والودجين استحب  أن يقتصر على ذلك ويكره أن يبين رأسه في الحال ، وأن يزيد في القطع وأن يكسر عنقها  وأن يكسر الفقار ، وأن يقطع عضوا منها وأن يحركها ، وأن ينقلها إلى مكان آخر ، وكل  ذلك مكروه بل يتركه كله حتى تفارقها الروح وتبرد . ويستحب أن لا يمسكها بعد الذبح  مانعا لها من الاضطراب ، وقد ذكر المصنف أدلة هذه الأمور والله أعلم .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Masalah yang ke enam Ashab  Syafi'i -semoga Allah merahmati mereka- berkata : ketika khulqum atau mari' dan  wadajain telah terputus maka disunnahkan untuk mencukupkan hal itu saja, dan  makruh mencabut kepalanya saat itu juga, menambah potongan, memecahkan leher  atau memecahkan pungguhnya, memotong anggota tubuh, menggerak gerakkannya dan  memindahkan ketempat lain, semua itu MAKRUH hukumnya bahkan semuanya itu di  tinggalkan saja hingga hewan tersebut ruhnya berpisah dan menjadi dingin. Dan  disunnahkan tidak mengekangnya setelah disembelih dengan kekangan yang bisa  mencegahnya dari bergerak. Musonnef telah menjelaskan dalil semua perkara ini.  Wallohu a'lam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- AL-MAJMU' :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">:  والمستحب أن يقطع الحلقوم والمرىء والودجين، لأنه أوحي وأروح للذبيحة فإن اقتصر على  قطع الحلقوم والمرىء أجزأه، لأن الحلقوم مجرى النفس، والمرىء مجرى الطعام، والروح  لا تبقى مع قطعهما، والمستحب أن ينحر الإبل ويذبح البقر والشاة، فإن خالف ونحر  البقر والشاة وذبح الإبل أجزأه، لأن الجميع موت من غير تعذيب، ويكره أن يبين الرأس  وأن يبالغ في الذبح إلى أن يبلغ النخاع، وهو عرق يمتد من الدماغ، ويستبطن الفقار  إلى عجب الذنب لما روى عن عمر رضي الله عنه أنه «نهى عن النخع» ولأن فيه زيادة  تعذيب فإن فعل ذلك لم يحرم لأن ذلك يوجد بعد حصول الذكاة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fokus :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">:  فإن فعل ذلك لم يحرم لأن ذلك يوجد بعد حصول الذكاة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- AL-MUGHNI IBNU QUDAMAH  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كره  ذلك أهل العلم منهم عطاء وعمرو بن دينار ومالك والشافعي ولا نعلم لهم مخالفاً، وقد  قال عمر رضي الله عنه: لا تعجلوا الأنفس حتى تزهق فإن قطع عضو قبل زهوق النفس وبعد  الذبح فالظاهر إباحته فإن أحمد سئل عن رجل ذبح دجاجة فأبان رأسها قال يأكلها: قيل  والذي بان منها أيضاً؟ قال: نعم. قال البخاري قال ابن عمر وابن عباس: إذا قطع الرأس  فلا بأس به. وبه قال عطاء والحسن والنخعي والشعبي والزهري والشافعي وإسحاق وأبو ثور  وأصحاب الرأي وذلك لأن قطع ذلك العضو بعد حصول الذكاة فأشبه ما لو قطعه بعد  الموت.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fokus :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">:  وذلك لأن قطع ذلك العضو بعد حصول الذكاة فأشبه ما لو قطعه بعد الموت</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/764575780231899/</span></div>
</div>

Hewan MEMPERCEPAT KEMATIAN HEWAN SETELAH DISEMBELIH DENGAN SAH

PERTANYAAN : Assalamualaikum poro yai, ustadz PISS -KTB yang saya hormati dan ta'dzimi dan saya harap berkah ilmunya : DESKRI...

Baca selengkapnya »

AMALAN BULAN RAJAB, SYA'BAN DAN RAMADHAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>Oleh : Yai Masaji Antoro</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
AMALAN BULAN RAJAB, SYA'BAN & RAMADHAN</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl">أوراد شهر شعبان</span><span class="_5wj-" dir="rtl">سلطان الأولياء مولانا الشيخ ناظم الحقاني قدس سره</span><span class="_5wj-" dir="rtl">1 شعبان 1432 – 2 يوليو 2011</span><span class="_5wj-" dir="rtl">سئل مولانا الشيخ عن وظائف وأوراد شهر شعبان فقال: ها هو محمد أفندي، سوف يقوم بتبليغكم بكل الوظائف. فخليفتي هنا، يمكنه أن يفتح كتاب الحاجة آمنة، "رمضان"، ويخبركم عن وظائف وأوراد شهر رجب وشعبان ورمضان. ماذا عساي أن أقول. يمكنكم أن تقوموا بهذه الوظائف:</span></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl">- الصلاة على النبي على قدر ما أمكنكم ذلك، من 100 إلى 1000 إلى 10,000، تعظيماً له، صلى الله عليه وسلم وبنية السلامة لأمته.</span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class=""></span><span class="_5wj-" dir="rtl">- كلمة التوحيد، "لا إله إلا الله"، من 100 إلى 1000 إلى 10,000 مرة.</span><span class=""> </span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl">- سورة الإخلاص الشريف، من 100 إلى 1000 مرة.</span><span class="_5wj-" dir="rtl">- آية الكرسي 40 مرة.</span></span></span></span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class=""> </span><span class="_5wj-" dir="rtl">- اسم الجلالة، "الله"، من 5000 إلى 10,000 مرة، لساناً وقلباً.</span><span class="_5wj-" dir="rtl">- والذي عليه قضاء صلوات فائتة، فليصلها وليقم بتسديد ديونه (من الصلوات).</span></span></span></span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class=""> </span><span class="_5wj-" dir="rtl">- والذي عليه قضاء صيام، فليصمه وليوفّ ديونه (من الصيام).</span></span></span></span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class=""> </span><span class="_5wj-" dir="rtl">- ومن أراد، فبإمكانه أن يصلي ويصوم ويهبها لأشخاص عليهم قضاء صلاة أو صيام، وإذا لم يعرف شخصاً بعينه عليه قضاء صلاة أو صيام، فيمكنه أن ينوي قضاء عن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذين فاتتهم الصلاة والصيام، ويهب ثوابها لهم.</span></span></span></span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class=""></span><span class="_5wj-" dir="rtl">- وكل من هو قادر على دفع الصدقات، فليدفع 5 قروش أو 5 ليرات أو 5 آلاف أو 5 ملايين، كما يحب. والله سبحانه وتعالى سيجازيهم بأضعاف مضاعفة.</span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class=""></span><span class="_5wj-" dir="rtl">- علموا أولادكم القرآن الكريم. وقد بدأت عطلة الصيف، فأرسلوهم إلى أماكن تعليم القرآن الكريم، أو علموهم في البيوت، فهذا أفضل من أن يكونوا في الخارج.</span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class=""> </span><span class="_5wj-" dir="rtl">- وليترك البنات الجري خلف الموضة.</span></span></span></span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class=""></span><span class="_5wj-" dir="rtl">- لا تجعلوا صبيانكم يلبسون قمصان "الشيرت" ولا البناطيل القصيرة.</span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class=""></span><span class="_5wj-" dir="rtl">- ولا تسمحوا للأولاد بأن يختلطوا بمجالس الكبار.</span><span class=""> </span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl">- لا تذهبوا إلى شواطئ البحر، فالبحر وسخ وقد توسخكم. ومن يذهب للاستجمام في شواطئ البحر، يجعل الله قبره بحراً فيه تنين من تنانين البحر، يلدغ جسده بسمه ويعذبه. ولو سمع أهل الدنيا صراخ ذلك الميت لماتوا رعباً.</span><span class=""> </span></span></span></span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl">- تصدقوا ولو برغيف من خبز. إذا كان في حيكم فقير، أو على بعد شارع أو شارعين، أو في المساجد، فتصدقوا عليهم. </span><span class=""> </span></span></span></span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl"><span class="_5wj-" dir="rtl">- إستغفروا ربكم من 70 إلى 700 مرة.</span><span class=""> </span></span></span></span></span></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span class="_5wj-" dir="rtl">- قوموا بأعمال الخير واجتنبوا السيئات على قدر ما أمكنكم ذلك.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Amalan bulan rajab, sya’ban dan romadhon. Ini menurut Syekh Nadzim alHaqqaany, amalkan bila memungkinkan ;</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
</div>
<ol>
<li>Shalawat nabi semampumu bisa dari hitungan 100, 1000 hingga 10.000 kali </li>
<li>Kalaimat tauhid ‘LAA ILAAHA ILLA ALLAAH bisa dari hitungan 100, 1000 hingga 10.000 kali</li>
<li>Surat al-Ikhlas bisa dari hitungan 100 hingga 1000 kali </li>
<li>Ayat Kursi 40 kali </li>
<li>Isim Jalaalah ‘ALLAAH’ 5000 hingga 10.000 kali dengan lisan dan hati</li>
<li>Bagi yang masih memiliki tanggungan qadha sholat, segera selesaikan hutangnya </li>
<li>Bagi yang masih memiliki tanggungan qadha puasa, segera selesaikan hutangnya </li>
<li>Bagi yang berkenan menjalani sholat dan puasa dengan dihadiahkan untuk orang lain, maka lakukan. Bila tidak tahu nama seseorang yang ingin dihadiahi niatkan untuk hadiah sholat/puasa kepada umat nabi Muhammad, berikan pahalanya untuk mereka</li>
<li>Bagi yang mampu sedekah, maka jalanilah seampunya, Allah akan melipat gandakan dengan berlipat-lipat </li>
<li>Dst..</li>
</ol>
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>LINK ASAL:</strong></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3293-amalan-bulan-rajab-syaban-dan-ramadhan/790660867623390">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3293-amalan-bulan-rajab-syaban-dan-ramadhan/790660867623390</a></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong><a href="https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/236517379704411/" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/236517379704411/</a></strong></div>
</div>

Dzikir Doa AMALAN BULAN RAJAB, SYA'BAN DAN RAMADHAN

Oleh : Yai Masaji Antoro AMALAN BULAN RAJAB, SYA'BAN & RAMADHAN أوراد شهر شعبان سلطان الأولياء مولانا الشيخ ناظم الحقاني ...

Baca selengkapnya »

LAIN LAIN : HUKUM BERDESAKAN DENGAN NON MAHROM DI ANGKUTAN UMUM

Fiqih Sosial FIQIH WANITA orat-oretanku LAIN LAIN : HUKUM BERDESAKAN DENGAN NON MAHROM DI ANGKUTAN UMUM

PERTANYAAN : Adi Sandis Si Kambrat asssalamu'alaikum, Aku mau nanya gimana hukumnya laki laki dan perempuan bercampur dan berde...

Baca selengkapnya »

HUKUM MENSHOLATI JENAZAH YANG MASIH PUNYA HUTANG DAN YANG BUNUH DIRI

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. Bagaimana  hukumnya menyolati jenazah penghutang yang tidak mau membayar hutangnya ketika  hidup ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Zanzanti  Yanti Andeslo</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa 'alaikumus salaam  warohmatulloh. Jenazah penghutang yang tidak mau membayar hutang nya ketika  hidup, hukumnya tetap wajib dishalati.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المغني  والشرح الكبير-  (ج 2 / ص 42)</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فصل  : ويصلى على سائر المسلمين من أهل الكبائر والمرجوم في الزنا وغيرهم قال أحمد : من  استقبل قبلتنا وصلى بصلاتنا نصلي عليه وندفنه ويصلى على ولد الزنا والزانية والذي  يقاد منه بالقصاص أو يقتل في حد وسئل عمن لا يعطي زكاة ماله فقال : يصلى عليه ما  يعلم [ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ترك الصلاة على أحد إلا على قاتل نفسه  والغال ] وهذا قول عطاء و النخعي و الشافعي وأصحاب الرأي إلا أن أبا حنيفة قال : لا  يصلى على البغاة ولا المحاربين لأنهم باينوا أهل الإسلام أشبهوا أهل دار الحرب –  الى ان قال – وأما أهل الحرب فلا يصلى عليهم لأنهم كفار ولا يقبل فيهم شفاعة ولا  يستجاب فيهم دعاء وقد نهينا عن الاستغفار لهم وقال الله تعالى لنبيه : { ولا تصل  على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره }</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hadits yang diriwayatkan  oleh Iman Al Bukhori dan Muslim dari Abu Hurairah sebagai berikut:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اَنَّ  النَّبِيَّ .صَ. كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِِ الْمُتَوَفَّّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ  فَيَسْألُ هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِـهِ فَضْلا ؟فَاِنْ حُدَِّث اَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً  صَلَّى, وَاِلاَّ قَاَل لِلْمُسْـلِمِيْنَ "صَلُّوْا عَلَى صَاحِبِكُمْ" (رواه  البخاري و مسلم)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Artinya : “Bahwa seorang  lelaki yang wafat dalam keadaan berhutang, disampaikan beritanya pada Nabi  shollallohu alaihi wasallam. Maka Nabi menanyakan apakah ia ada meninggalkan  kelebihan buat membayar hutangnya. Jika dikatakan bahwa ia ada meninggalkan  harta untuk membayarnya, maka beliau menyalatkannya. Jika tidak beliau akan  memerintahkan kaum muslimin; ‘Shalatkanlah teman sejawatmu’ “.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Mengenai mensholati orang  yang membunuh dirinya dan orang yang mempunyai hutang, driwayatkan dalam kitab  Syarah Nawawi 'Alal Muslim :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">شرح  النووي على مسلم</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن  جابر بن سمرة قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل  عليه</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Jabir bin Samuroh  berkata :" Pernah dihadapkan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam seorang  jenazah korban bunuh diri dengan anak panah, dan beliau tidak bersedia  menshalatinya. "</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Penjelasan Imam Nawawi  :</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">،  وفي هذا الحديث دليل لمن يقول : لا يصلى على قاتل نفسه لعصيانه ، وهذا مذهب عمر بن  عبد العزيز والأوزاعي ، وقال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي  وجماهير العلماء : يصلى عليه ، وأجابوا عن هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم  لم يصل عليه بنفسه زجرا للناس عن مثل فعله ، وصلت عليه الصحابة ، وهذا كما ترك  النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في أول الأمر على من عليه دين زجرا لهم عن التساهل  في الاستدانة وعن إهمال وفائه ، وأمر أصحابه بالصلاة عليه فقال صلى الله عليه وسلم  : " صلوا على صاحبكم " . قال القاضي : مذهب العلماء كافة الصلاة على كل مسلم ومحدود  ومرجوم وقاتل نفسه وولد الزنا .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam hadis ini terdapat  dalil bagi orang yang berpendapat bahwa orang yang bunuh diri tidak di sholati  sebab kemaksiatannya, ini adalah madzhabnya Umar bin Abdul Aziz dan Al auza'i.  Al Hasan, An Nukhoi, Qotadah, Malik, Abu Hanifah, As Syafi'i dan segolongan  besar ulama' berpendapat bahwa orang yang mati bunuh diri tetap disholati.  Mereka menjawab dari hadis ini bahwa Nabi shollallohu alaihi wasallam tidak  mensholatinya sendiri untuk mencegah orang orang agar tidak melakukan bunuh diri  tetapi para shohabat menshalatinya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hal ini serupa dengan  ketika Nabi shollallohu alaihi wasallam tidak mensholati orang yang meninggal  dalam keadaan masih punya hutang untuk mencegah mereka dari menyepelekan masalah  hutang dan menganggap remeh membayar hutangnya, dan Nabi pun memerintahkan para  sahabatnya untuk menshalati orang tersebut, Nabi bersabda : " sholatlah kalian  terhadap sahabat kalian ". Al Qodhi berkata :" madzhabnya ulama' seluruhnya  berpendapat bahwa sholat mayyit itu atas semua orang islam baik yang  meninggalnya sebab di-had, di-rajam, membunuh dirinya sendiri maupun anak hasil  zina". Wallohu a'lam bis showab. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron  Bkl, Mas Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/763177703705040/</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
</div>
</div>

FIQIH JENAZAH HUKUM MENSHOLATI JENAZAH YANG MASIH PUNYA HUTANG DAN YANG BUNUH DIRI

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Bagaimana hukumnya menyolati jenazah penghutang yang tidak mau membayar hutangnya ketika hidup ?...

Baca selengkapnya »

HUKUM MEMAKAN KALONG / KELELAWAR

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. KALONG  (kelelawar besar). Bagaimana hukumnya makan KALONG ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmad  Husein</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam  warohmatulloh. Ulama Hanafiyah membolehkan memakan kelelawar, sedangkan ulama  Malikiyah menyatakan makruh. Yang menyatakan haram memakan kelelawar adalah  ulama Hambali dan Syafi’iyah.Pendapat yang tepat dalam masalah ini, kelelawar  haram dimakan karena dilarang untuk dibunuh sebagaimana disebutkan dalam hadits  berikut ini.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن  عَبد الله بن عَمْرو ، أنه قال : لاَ تقتلوا الضفادع فإن نقيقها تسبيح ، ولا تقتلوا  الخفاش فإنه لما خرب بيت المقدس قال : يا رب سلطني على البحر حتى أغرقهم</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari ‘Abdullah bin ‘Amru,  ia berkata,“Janganlah kalian membunuh katak, karena suaranya adalah tasbiih.  Jangan kalian pula membunuh kelelawar, karena ketika Baitul-Maqdis roboh ia  berkata :‘Wahai Rabb, berikanlah kekuasaan padaku atas lautan hingga aku dapat  menenggelamkan mereka”. (HR. Al Baihaqi).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam Al-Kubraa 9: 318 dan  Ash-Shughraa 8: 293 no. 3907, dan Al-Ma’rifah hal. 456. Al Baihaqi berkata bahwa  sanad hadits ini shahih). Imam Nawawi rahimahullah berkata dalam Al Majmu’, 9:  22 :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والخفاش  حرام قطعا قال الرافعى وقد يجئ فيه الخلاف</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Kelelawar itu haram secara  mutlak." Ar Rofi’i menyatakan bahwa mengenai hukum masalah ini ada khilaf  (perselisihan di antara para ulama). Dalam Al Mughni (11: 66)  disebutkan,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قَالَ  أَحْمَدُ : وَمَنْ يَأْكُلُ الْخُشَّافَ ؟ وَسُئِلَ عَنْ الْخُطَّافِ ؟ فَقَالَ :  لَا أَدْرِي . وَقَالَ النَّخَعِيُّ : كُلُّ الطَّيْرِ حَلَالٌ إلَّا الْخُفَّاشَ,  وَإِنَّمَا حُرِّمَتْ هَذِهِ ؛ لِأَنَّهَا مُسْتَخْبَثَةٌ ، لَا تَسْتَطِيبُهَا  الْعَرَبُ ، وَلَا تَأْكُلُهَا .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Imam Ahmad ditanya  mengenai orang yang makan kelelawar dan ditanyakan pula mengenai khuthof  (sejenis kelelawar)". Imam Ahmad menjawab : “Saya tidak tahu (mengenai  hukumnya)”. An Nakho’i mengatakan : “Setiap burung itu halal kecuali kelelawar”.  Kelelawar diharamkan karena khobits (kotor), orang Arab menganggapnya demikian  dan tidak memakannya. AllahTa’ala berfirman :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَيُحَرِّمُ  عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Dan diharamkan bagi mereka  segala yang khobits (buruk)”(QS. Al-A’raf : 157).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Penulis Aunul Ma’bud (10:  252) mengatakan,“Segala hewan yang dilarang untuk dibunuh disebabkan karena dua  alasan :</span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pertama, karena hewan  tersebut adalah terhormat (seperti semut dan lebah, pen) sebagaimana  manusia.</span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kedua, boleh jadi pula  karena alasan daging hewan tersebut haram untuk dimakan seperti pada burung  Shurod, burung Hudhud dan semacamnya.” Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Aboe  Khidir</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/712544065435071/</span></div>
</div>

Hewan Makanan HUKUM MEMAKAN KALONG / KELELAWAR

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. KALONG (kelelawar besar). Bagaimana hukumnya makan KALONG ? [ Ahmad Husein ]. JAWABAN : ...

Baca selengkapnya »

INILAH BACAAN DOA SUJUD SYUKUR

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum, bagaimana  lafal bacaan waktu sujud syukur ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Wawan  Agus Susilo</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam  warohmatulloh, do'anya sujud syukur adalah sebagai berikut : </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 12pt;">ALLAHUMMAKTUB LI BIHA  'INDAKA AJRON WAJ'ALHA LI 'INDAKA DZUKHRON WARFA' 'ANNI BIHA WIZRON WAQBALHA  MINNI KAMA QOBILTAHA MIN 'ABDIKA DAWUDA 'ALAYHIS SALAM</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">. </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam bis showab.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron  Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نهاية  الزين ص : ٨٠ :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">.و  يسن سجود الشكر لهجوم نعمة له____و هي كسجدة التلاوة خارج الصلاة في كيفيتها و  شروطها و مندوباتها و يسن أن يقول فيه أيضا " أللهم اكتب لي بها عندك أجرا واجعلها  لي عندك ذخرا و ضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود عليه السلام  .</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/724404267582384/</span></div>
</div>

Dzikir Doa Fiqih Shalat INILAH BACAAN DOA SUJUD SYUKUR

PERTANYAAN : Assalamualaikum, bagaimana lafal bacaan waktu sujud syukur ? [ Wawan Agus Susilo ]. JAWABAN : Wa alaikumus sa...

Baca selengkapnya »

HUKUM KENTUT DI DALAM MASJID

Fiqih Thoharoh Wakaf dan Masjid HUKUM KENTUT DI DALAM MASJID

PERTANYAAN : عبد الشكور Asalamualaikum..... Bagaimna hukumnya kentut di dalam masjid, dosakah? JAWABAN : 1. Ghufron Bkl ...

Baca selengkapnya »

SUNNAH MENUTUP TELINGA KETIKA ADZAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Mau Nanya nih. Orang Adzan  atau iqamat, apakah diharuskan menutup telinga, terus bagaimana cara nya, terus  apakah ada sejarah nya.? SYUKRON. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Amir  Wahasyni Al Baniah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bukan harus tapi sunnah,  itupun sunnahnya ketika adzan bukan ketika iqomat, caranya adalah memasukkan  kedua jari telunjuk yaitu pucuknya, ke dalam dua lubang telinga, tujuannya agar  suara bisa terkumpul dan orang yang tuli dan jauh bisa mendengarkan, sejarahnya  adalah telah shahih bahwa bilal melakukan hal itu pada kehadiran nabi  shollallohu alaihi wasallam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mas  Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Baca kitab i'anatut tolibin  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وجعل  مسبحتيه بصماخيه)في الاذان دون الاقامة، لانه أجمع للصوت.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(قوله:  وجعل مسبحتيه الخ) معطوف على تثويب.أي وسن جعل مسبحتيه - أي طرفهما - في صماخية -  أي خرقي أذنيه - لما صح من فعل بلال ذلك بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم -.(قوله:  لأنه أجمع للصوت) أي لأنه أبلغ في رفع الصوت المطلوب في الأذان.أي ولأنه يستدل به  الأصم والبعيد.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/766550403367770/</span></div>
</div>

Dzikir Doa Fiqih Shalat SUNNAH MENUTUP TELINGA KETIKA ADZAN

PERTANYAAN : Mau Nanya nih. Orang Adzan atau iqamat, apakah diharuskan menutup telinga, terus bagaimana cara nya, terus apakah ada ...

Baca selengkapnya »

PERIHAL LAFADZ ' ALLOHUMMA '

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>PERTANYAAN :</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>Abdussalam Arfan</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Bagaimana perincian(terdiri dr brp ismi) pada lafazh "Allahumma"??</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>JAWABAN :</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>> Ghufron Bkl</strong></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
اللهم itu asalnya يا الله kemudian YA' nida'nya diganti mim menjadi اللهم :</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
( والأكثر اللهم بالتعويض ... وشذ يا اللهم في قريض ) لا يجوز الجمع بين حرف النداء وأل في غير اسم الله تعالى وما سمى به من الجمل إلا في ضرورة الشعر كقوله 309 - ( فيا الغلامان اللذان فرا ... إيا كما أن تعقبانا شرا ) (3/264) وأما مع اسم الله تعالى ومحكى الجمل فيجوز فتقول يا الله بقطع الهمزة ووصلها وتقول فيمن اسمه الرجل منطلق يا الرجل منطلق أقبل والأكثر في نداء اسم الله اللهم بميم مشددة معوضة من حرف النداء وشذ الجمع بين اليم وحرف النداء في قوله 310 - ( إني إذا ما حدث ألما ... أقول يا اللهم يا اللهما ) :</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
شرح ابن عقيل : ص : ١٤٠</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>> Sunde Pati </strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
huruf MIM tambahan disana adalah gantian dari YA' nida' aslinya adalah YA ALLAH</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
أصول النحو (1/ 338)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
فصل</div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
 والميم الزائدة في قولك ( اللهم ) عوض من ( يا ) وقال الكوفيون أصله ( يا الله أمنا بخير ) وهو غلط لوجهين أحدهما أنه لو كان كذلك لكثر الجمع بينهما ولما لم يأت ذلك إلا في الضرورة علم أنه عوض فلم يجمع بينه وبين المعوض والثاني أنه يصح أن يقع بعد هذا الاسم ( أمنا بخير ) وما أشبهه كقولك اللهم أغفر لي وأن يقع بعده ضد هذا المعنى كقولك اللهم العن فلانا وما أشبهه</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
---------------------</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
أوضح المسالك (4/ 31)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
فصل</div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
 ولا يجوز نداء ما فيه ( ( أل ) ) إلا في أربع صُوَر : إحداها : اسم الله تعالى أْجمْعَوُا على ذلك تقول ( ( يا الله ) ) بإثبات الألفين و ( ( يَا الله ) ) بحذفهما و ( ( يا الله ) ) بحذف الثانية فقط والأكْثَرُ أن يحذف حرف النداء ويُعَوَّض عنه الميم المشدَّدة فتقول ( ( الّلهُمَّ ) ) وقد يجمع بينهما في الضرورة النادرة كقوله :</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
 - ( أَقُولُ يَا الَّلهُمَّ يَا الَّلهُمَّا ... ) </div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
الثانية : اُلْجمَلُ الَمحْكِيَّة نحو ( ( يا المنُطَلِقُ زَيْدٌ ) ) فيمن سُمِّى بذلك نَصَّ على ذلك سيبويه وزاد عليه المبرد ما سُمَّى به من موصول مبدوء بأل نحو الذي والتى وصَوَّبه الناظم </div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
الثالثة : اسم الجنس المُشَبَّهُ به كقوله ( ( يا الخَلْيِفَةُ هَيْفَةً ) ) نَصَّ على ذلك ابن سَعْدَان </div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
الرابعة : ضرورة الشعر كقوله :</div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
- ( عَبَّاسُ يَا الَملِكُ المُتَوَّجُ وَالّذِى ... ) ولا يجوز ذلك في النثر خلافاً للبغداديين </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
-------------------</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
الأصول في النحو (1/ 338)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
فأما قولهم : اللهُّم اغفر لي فإنَّ الخليل كان يقول : الميم المشددة في آخرهِ بدل من ( يا ) التي للنداء لأنهما حرفان مكان حرفين قال أبو العباس : الدليل على صحة قول الخليل : أن قولك : اللهم لا يكون إلا في النداء لا تقول : غفر اللهم لزيد ولا : سخط اللهم على زيد كما تقول : سخط الله على زيد وغفر الله لزيد وإنما تقول : اللهم اغفر لنا اللهم اهدنا وقال : فإن قال الفراء : هو نداء معه ( أم ) قيل : له فكيف تقول : اللهم اغفر لنا واللهم أمنا بخير فقد ذكر ( أم ) مرتين قال : ويجب على قوله أن تقول : يا اللهم لأنه : يا الله أمنا ولا يلزم ذلك الخليل : لأنه يقول الميم بدل من يا وإذا وصفت مفرداً بمضاف لم يكن المضاف إلا منصوباً تقول : يا زيد </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
------------------</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Pada permasalahan huruf MIM pada lafadz ALLOHUMA apakah kedudukan MIM tersebut itu gantian huruf nida; atau tidak?</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
Ulama' kuffah berpendapat bahwa hurum MIM yg ditasydid pada lafadz ALLOHUMMA bukanlah gantian dari huruf YA' untuk tanbih dalam nida'dan ulama' basroh berpendapat bahwa huruf MIM tersebut adalah gantian dari huruf YA' yg berfaidah tanbih didalam nida' sedangkan huruf HA' itu dimabnikan dlommah karena kedudukannya adalah nida' .</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
الإنصاف في مسائل الخلاف (1/ 341)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
سألة القول في الميم في اللهم أعوض من حرف النداء أم لا ذهب الكوفيون إلى أن الميم المشددة في اللهم ليست عوضا من يا التي للتنبيه في النداء وذهب البصريون إلى أنها عوض من يا التي للتنبيه في النداء والهاء مبنية على الضم لأنه نداء أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا إنما قلنا ذلك لأن الأصل فيه يا الله أمنا بخير إلا أنه لما كثر في كلامهم وجرى على ألسنتهم حذفوا بعض الكلام طلبا للخفة والحذف في كلام العرب لطلب الخفة كثير ألا ترى أنهم قالوا هلم وويلمه والأصل فيه هل أم وويل أمه وقالوا أيش والأصل أي شيء وقالوا عم صباحا والأصل انعم صباحا </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
WALLOHU A'LAM</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
----------------</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<strong>LINK DISKUSI :</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<a href="https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/766167443406066/" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/766167443406066/</a></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20px;"><a href="https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3074-perihal-lafadz-allohumma/767311553291655">https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3074-perihal-lafadz-allohumma/767311553291655</a></span></span></div>
</div>

Dzikir Doa PERIHAL LAFADZ ' ALLOHUMMA '

PERTANYAAN : Abdussalam Arfan Bagaimana perincian(terdiri dr brp ismi) pada lafazh "Allahumma"?? JAWABAN : > G...

Baca selengkapnya »

POSISI IMAM KETIKA MENSHOLATI JENAZAH LEBIH DARI SATU

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalaamu'alaikum.wr.wb,  saya yang sangat awam dan fakir akan ilmu, mohon jawaban para yai, di satu  kampung pernah ada terjadi ada dua orang yang meninggal pada hari yang bersamaan  dan di sholatpun di satu tempat. pertanyaannya:</span><br />
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">apakah boleh disholatkan  satu persatu, ataukah bersamaan ?</span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">kemudian jika boleh  bersamaan bagaimanakah posisi imam yang baik dan benar ?</span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">ketika akan dikubur apakah  boleh satu tempat, jika boleh bagaimana cara mentalqinkannya, atau jika tidak  boleh apakah ditalqinnya itu jadinya dua kali ? atas jawaban dan referensinya  syukron. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">YusufAl-Buchory  DoAnkzz</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalam,</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Beberapa mayit boleh  dishalatkan secara bersamaan bila wali si mayit merelakannya, tapi afdlolnya  dishalatkan satu persatu.</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Bila beberapa mayit  disholati bersama-sama, jika mayitnya jenis kelaminnya berbeda maka imamnya diam  di dekatnya mayit laki-laki dan bila jenis kelaminnya sama maka harus diam di  dekatnya mayit yang lebih punya keutamaan dan bila dalam hal keutamaan sama maka  harus di-undi. Lihat - I'anah Al-Tholibin :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">:  .و تجوز على جنائز صلاة واحدة أى برضا أوليائهم اتحدوا او اختلفوا فينوي الصلاة  عليهم إجمالا. أى بأن يقول أصلى على من حضر من أموات المسلمين أو على من يصلي عليهم  الإمام. إعانة الطالبين ٢/١٣٨ .وإذا حضرت الجنائز دفعة واحدة واتحد نوعهم وفضلهم  أقرع بين أولياء إن تنازعوا فيمن يقرب للامام والا قدم م قدموا فإن اختلف النوع قدم  اليه الرجل فالصبي فالخنثى فالمرأة أو اختلف الفضل قدم الأفضل والمعتبر فيه الورع  والخصال التي ترغب في الصلاة عليه و يغلب على الظن قربه من رحمة الله لا بالحرية  والرق لانقطاع الرق بالموت. اعانة الطالبين ٢/١٣٩</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Tidak boleh beberapa  mayit dikubur dalam satu lubanng kecuali ada hajat seperti banyaknya mayit  sehingga sulit untuk mengubur secara satu persatu atau sempitnya bumi untuk  mengubur. Lihat I'anah Al-Tholibin 2/118 dan al bajuri 1/205 :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اعانة  الطالبين ٢/١١٨ :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  قوله : يحرم دفن اثنين من جنسين بقبر ) المراد بالجنس هنا وفيما بعده ، الجنس  العرفي ، وهو ما يشمل النوع والصنف . وحاصل ما يتعلق بهذه المسألة أن الذي جرى عليه  المؤلف - تبعا لشيخه ابن حجر ، التابع لشيخه شيخ الإسلام - أن الاثنين إذا اتحدا  نوعا كرجلين أو امرأتين ، أو اختلفا فيه وكان بينهما محرمية أو زوجية أو سيدية ،  كره دفنهما معا . فإن اختلفا ولم يكن بينهما ما مر حرم ذلك . والذي جرى عليه م ر :  الحرمة مطلقا ، اتحد الجنس أو اختلف ، كان بينهما محرمية أو لا . وذلك لأن العلة في  منع الجمع التأذى ، لا الشهوة . فإنها قد انقطعت بالموت . ( قوله : إن لم يكن  بينهما ) أي الاثنين . ( قوله : ومع أحدهما : كره ) أي ومع وجود المحرمية أو  الزوجية يكره دفنهما في قبر واحد . ( قوله : كجمع متحدي جنس فيه ) أي كما أنه يكره  دفن جمع متحدي جنس في قبر واحد . ( قوله : بلا حاجة ) متعلق بكل من يحرم وكره ، أي  محل الحرمة أو الكراهة إن لم يكن حاجة ، وإلا فلا حرمة ولا كراهة ، كأن كثر الموتى  وعسر إفراد كل بقبر ، أو لم يوجد إلا كفن واحد ، لانه - صلى الله عليه وسلم - كان  يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب ، ويقدم أقرأهما للقبلة ، ويجعل بينهما حاجز  تراب . ( قوله : ويحرم أيضا ) أي كما يحرم دفن اثنين معا ابتداء . قال في النهاية :  عللوه - أي حرمة الإدخال - بهتك حرمته . ويؤخذ منه عدم حرمة نبش قبر له لحدان مثلا  لدفن شخص في اللحد الثاني ، إن لم تظهر له رائحة ، إذ لا هتك للأول فيه . وهو ظاهر  ، وإن لم يتعرضوا له ، فيما أعلم . اه . ( قوله : وإن اتحدا ) أي الميت الذي في  القبر ، والميت المدخل عليه . ( قوله : قبل بلاء جميعه ) متعلق بيحرم ، أي يحرم  الإدخال المذكور قبل بلاء جميع الميت الذي في القبر . قال سم : وأفهم جواز النبش ،  بعد بلاء جميعه . ويستثنى قبر عالم مشهور ، أو ولي مشهور ، فيمتنع نبشه . اه . (  قوله : ويرجع فيه ) أي في البلاء ، أي مدته . ( وقوله : لأهل الخبرة بالأرض ) أي  لأهل المعرفة بقدر المدة التي يبلى فيها الميت في أرضهم . ( قوله : ولو وجد  .....</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حاشية  الباجوري ج1 ص205: </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(قوله  في قبر واحد) أي في شق واحد أولحد كذلك بل يفرد كل ميت بشق أولحد ولو في قبر واحد  فالمراد بالقبر هنا اللحد أو الشق لا القبر المعروف (قوله إلاّ لحاجة) أي ضرورة كما  في الشيخين فالمراد بالحاجة هنا الضرورة وقوله كضيق الأرض وكثرة الموتى أي مع كثرة  لموتى بحيث يعسر افراد كل ميت بقبر وحينئذ فيجمع بين الاثنين والثلاثة أو الأكثر  بقبر واحد بحسب الضرورة كمايجمعون عند ضيق الكفن في ثوب واحد للإتباع في قتلى أحد  كما رواه البخاري.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 12pt;">AL-IQNA' FII HALI AL-FADZI  IBNU ABI SYUJA' JUZ 1 HALAMAN 194</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ولا  يدفن اثنان ابتداء فى قبر واحد بل يقرد كل ميت بقبر حالة الاختيار الاتباع فلو جمع  اثنان فى قبر واتحد الجنس كرجلين او امرأتين كره عند الماوردى.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan Hadits yang  diriwayatkan oleh Jabir r.a</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن  جابر قال : شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم احد فقلنا، يارسول الله  الحفر علينا لكل انسان شديد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، احفروا واعمقوا  واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة فى قبر واحد، قالوا : فمن نقدم يارسول الله ؟ قال  : قدموا اكثرهم قرآنا، قال : فكان ابى ثالث ثلاثة فى قبر واحد.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Artinya : Dari Jabir r.a,  ia berkata: setelah perang uhud, kami mengadu kepada Rasulullah saw, wahai  Rasulullah, berat bagi kami untuk mengubur setiap orang dlm satu lubang, maka  Rasulullah swa bersabda, galilah lubang, buatlah lebih dalam dan bersikaplah  denga baik trhadap para janazah, kuburkanlah dua atau tiga orang dalam satu  lubang, para sahabat lalu bertanya lagi, siapakah yang kita taruh di depan wahai  Rasulullah saw, beliau menjawab, taruhlah di depan orang yang paling banyak  al-qur'annya, jabir berkata, dan ayahku adalah orang ketiga dalam satu kubur.  (HR. Bukhori). [MUJAWWIB : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron  Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">,  </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Hariz  Jaya].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/743666172322860</span> </div>
<div style="background-color: white;">
<div class="_5wj-" dir="rtl" style="text-align: right;">
<div>
<div style="color: #3b5998; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify; text-decoration: none;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

FIQIH JENAZAH POSISI IMAM KETIKA MENSHOLATI JENAZAH LEBIH DARI SATU

PERTANYAAN : Assalaamu'alaikum.wr.wb, saya yang sangat awam dan fakir akan ilmu, mohon jawaban para yai, di satu kampung pernah a...

Baca selengkapnya »

orat-oretanku

AL-QUR'AN : MENGAPA DIBACA 'ALAIHU BUKAN 'ALAIHI ?

HIKMAH MEMAKAI SORBAN BAGI LAKI-LAKI

HUKUM MENGANTAR JENAZAH DIIRINGI BACA SHOLAWAT

LAIN LAIN : HARI LIBUR BELAJAR

MEMPERCEPAT KEMATIAN HEWAN SETELAH DISEMBELIH DENGAN SAH

AMALAN BULAN RAJAB, SYA'BAN DAN RAMADHAN

LAIN LAIN : HUKUM BERDESAKAN DENGAN NON MAHROM DI ANGKUTAN UMUM

HUKUM MENSHOLATI JENAZAH YANG MASIH PUNYA HUTANG DAN YANG BUNUH DIRI

HUKUM MEMAKAN KALONG / KELELAWAR

INILAH BACAAN DOA SUJUD SYUKUR

HUKUM KENTUT DI DALAM MASJID

SUNNAH MENUTUP TELINGA KETIKA ADZAN

PERIHAL LAFADZ ' ALLOHUMMA '

POSISI IMAM KETIKA MENSHOLATI JENAZAH LEBIH DARI SATU

popular post

Label

Arsip Blog