orat-oretanku

NAHWU : KHOBAR MUFROD DAN GHOIR MUFROD

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu’alaikum, mau  bertanya perihal materi Nahwu :</span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Apa bedanya khobar mufrod  dan khobar ghairu mufrod? Monggo di jawab?</span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bagaimana hukumnya orang  mambaca surat yasin yg ada terjamahan bahasa indonesia padahal orang tersebut  sedang hadas / batal wudu nya,</span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Apa bedanya masjid sama  musholla? Mohon penjelasannya.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmad  Qodirin Roziq</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum  salam,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">No.1</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khobar terbagi  2:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Khobar mufrod, yaitu  khobar yang terdiri dari 1 kata (isim) saja</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Contoh khobar  mufrod:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">الأولاد نائمون (Al-Aulaad  naa-imuun = Anak-anak itu tidur).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Khobar ghoiru mufrod,  yaitu khobar yang terdiri dari jumlah (kalimat sempurna) atau sibhul jumlah  (yang menyerupai kalimat)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yang termasuk jumlah adalah  jumlah ismiyyah (yang terdiri dari mubtada' dan khobar) dan jumlah fi'liyyah  (yang terdiri dari fi'il dan fa'il)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yang termasuk sibhul jumlah  adalah jar majrur (huruf jar dan isim majrur) dan zhorof (keterangan  tempat).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Contoh khobar ghoiru  mufrod:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">a. Jumlah  ismiyyah:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">علي أبوه غنيّ ('Aliyy  abuuhu ghoniy = Ali bapaknya kaya)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Keterangan:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Aliyy = Mubtada'  I</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Abuuhu ghoniyy = Khobar I,  yang berbentuk jumlah ismiyyah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Abuuhu = Mubtada'  II</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ghoniyy = Khobar  II</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">b. Jumlah  fi'liyyah:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">عليّ يصلّى في المسجد  ('Aliyy yusholli fil masjid = Ali sholat di masjid)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Keterangan:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">'Aliyy =  Mubtada'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yusholli fil masjid =  Khobar, yang berbentuk jumlah fi'liyyah</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">c. Jar Majrur</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">الحمد لله (Alhamdulillah =  segala puji bagi Allah)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Keterangan:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Alhamdu =  Mubtada'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lillah = Khobar, yang  berbentuk jar majrur</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">d. Zhorof</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">الأستاذ أمامك (Al-ustaadz  amaamaka = Ustadz itu ada di depanmu)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Keterangan:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al-ustaadz =  Mubtada'</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Amaamaka = Khobar, yang  berbentuk zhorof </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">---------------------</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">والخبر قسمان</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khobar Itu Ada 2</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">مفرد وغير مفرد</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Mufrod Dan Ghoiru  Mufrod</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">المفرد في هذا الباب ما ليس  بجملة ولا شبيه بها</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yang Di Maksud Mufrod Dalam  Bab Ini Ialah Sesuatu Yang Tidak Berupa Jumlah Dan Juga Tidak Berupa Syibeh  Jumlah</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">وغير المفرد الجملة وشبهها  وهو الظرف والمجرور</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan Yang Di Maksud Khobar  Ghairu Mufrod Ialah Jumlah Dan Syibeh Jumlah Yaitu Dhorof Dan Majrur</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">فالمفرد نحو زيد قائم فزيد  مبتداء وقائم خبره وهو مفرد لأنه ليس بجملة وكذلك الزيدان قائمان والزيدون قائمون  والهندات قائمات فالخبر في هذه المثال كلها مفرد</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">ان كان مثنى او مجموعا لأنه  ليس بجملة</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Contoh Mufrod  Ialah</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">ZAIDU QOIMUN</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">ZAIDUN =  Mubtada’</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">QOIMUN =  Khobarnya</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lafadz QOIMUN = Mufrod  Karna Bukan Jumlah</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Begitu juga  Contoh</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. AL-ZAIDANI  QOIMANI</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. AL-ZAIDUNA  QOIMUUNA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. AL-HINDATU  QOIMAATUN</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khobar dari Ketiga Contoh  Dikatakan Mufrod Kendatipun Berupa Tasniyah Dan Jamak Karna Tidak Berupa  Jumlah</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">وغير المفرد اربعة اشياء  الجار والمجرور والظرف والفعل مع فاعله والمبتداء مع خبره</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ghoiru Mufrod Itu Ada  4</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Jer Majrur</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Dhorof</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Fi’il Serta  Fa’ilnya</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">4. Mubtada’ seta  Khobarnya</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Reff : Almakudi Hal 18  </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">======</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">No.2 : http://www.piss-ktb.com/2012/02/363-perempuan-haid-membaca-al-quran.html</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">No.3 : http://huda-sarungan.blogspot.co.id/2012/10/368-perbedaan-masjid-dan-mushola.html</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">wallohu a’lam [ <b>Rizalullah</b>  ].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1508884612467675</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1492678807421589</span></div>
</div>

Kajian Nahwu NAHWU : KHOBAR MUFROD DAN GHOIR MUFROD

PERTANYAAN : Assalamu’alaikum, mau bertanya perihal materi Nahwu : 1.Apa bedanya khobar mufrod dan khobar ghairu mufrod? Monggo di jawab? 2.Bagaimana hukumnya orang mambaca surat yasin yg ada terjamahan bahasa indonesia padahal orang tersebut s…

Baca selengkapnya »

NAHWU : KHOBAR INNA [ MUFROD DAN MUROKKAB ]

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu’alaikum. Khobar  mufrod dan khobar ghoiru mufrod apakah berlaku pada khobar nya </span><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ان</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> dan </span><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كان</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmad  Qodirin Roziq</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam, ya, hobar  mufrod dan khobar ghoiru mufrod juga berlaku pada khobar nya </span><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ان</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> dan </span><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كان,</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> contoh khobar inna  </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khobar Inna dan saudara  Inna ada dua :</span></div>
<div style="margin-left: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Mufrod </span></div>
<div style="margin-left: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Murokab</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khobar Murokab terbagi dua  :</span></div>
<div style="margin-left: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">a. Jumlah (ismiyah dan  fi'liyah)</span></div>
<div style="margin-left: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">b. Syibhu jumlah</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Referensi :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Alfiyah Ibn Malik  :</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَالْخَبَرُ  الْجُزْء الْمُتِمُّ الْفَائِدَهْ ¤ كَاللَّه بَرُّ وَالأَيَـادِي  شَـاهِدَهْ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pengertian Khabar adalah  juz/bagian penyempurna faidah, yang seperti kalimat :</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اللهُ  بَرٌّ وَالأَيَادِي شَاهِدَةٌ </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Allah adalah maha pemberi  kabajikan. Dan kejadian-kejadian besar adalah sebagai saksi”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khabar Jumlah</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَمُفْــرَدَاً  يَأتِي وَيَأتِـي جُــمْلَهْ ¤ حَاوِيَةً مَعْنَى الَّذِي سِيْقَتْ لَهْ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khabar ada yang datang  berbentuk Mufrad (Khabar Mufrad, tidak terdiri dari susunan kata). Dan ada yang  datang berbentuk Jumlah (Khabar Jumlah, tersusun dari beberapa kata) yg mencakup  ada makna mubtada’(ada Robit/pengikat antara Mubtada’ dan Khabar jumlahnya),  dimana Jumlah tsb telah terhubung (sebagai khobar) bagi Mubtada’nya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَإِنْ  تَكُـنْ إيَّـاهُ مَعْنَى اكْتَـــفَى ¤ بِهَا كَنُطْقِي اللَّهُ حَسْبِي  وَكَفَى</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan apabilah Jumlah tsb  sudah berupa makna mubtada’, maka menjadi cukuplah Khabar dengannya (tanpa  Robit) seperti contoh :</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نُطْقِى  اللهُ حَسْبِي وَكَفَى </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Ucapanku: “Allah memadai  dan cukup bagiku”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khabar Mufrad</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَالْمُفْــرَدُ  الْجَــامِدُ فَارِغٌ وَإِنْ ¤ يُشْتَقَّ فَهْوَ ذُو ضَمِيْرٍ  مُسْتَكِنّ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adapun khabar mufrad yang  terbuat dari isim jamid (isim yang tidak bisa ditashrif ishtilahi) adalah kosong  (dari dhamir) dan apabila terdiri dari isim yang di-musytaq-kan (isim musytaq  hasil pecahan dari tashrif istilahi) maka ia mengandung dhamir yang tersembunyi  (ada dhamir mustatir kembali kepada mubtada’/sebagai robit).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَأَبْرِزَنْهُ  مُطْلَقَـاً حَيْثُ تَلاَ ¤ مَا لَيْسَ مَعْنَاهُ لَهُ مُحَصَّلاَ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan sungguh Bariz-kanlah!  (gunakan Dhamir Bariz, bukan Mustatir) pada khabar mufrad musytaq tsb secara  mutlak (baik Dhamirnya jelas tanpa kemiripan, apalagi tidak), ini sekiranya  khabar tsb mengiringi mubtada’ yang mana makna khabar tidak dihasilkan untuk  mubtada’ (khabar bukan makna mubtada’).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Khabar dari Zharaf dan  Jar-Majrur</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَأَخْبَرُوَا  بِظَرْفٍ أوْ بِحَرْفِ جَرّ ¤ نَاوِيْنَ مَعْنَى كَائِنٍ أَوِ  اسْتَقَــرْ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Mereka (ahli Nuhat dan  orang Arab) menggunakan Khabar dengan Zharaf atau Jar-Majrur, dengan niatan  menyimpan makna </span><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كَائِنٍ</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> atau </span><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسْتَقَرْ</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَلاَ  يَكُوْنُ اسْـمُ زَمَانٍ خَبَرَا ¤ عَنْ جُثَّةٍ وَإِنْ يُفِدْ  فَأَخْبِرَا</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tidak boleh ada Isim Zaman  (Zharaf Zaman) dibuat Khabar untuk Mubtada’ dari Isim dzat. Dan apabila terdapat  faidah, maka sungguh jadikan ia Khabar. Wallohu a’lam. [ </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rizalullah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> ].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1508877622468374</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1494699350552868</span></div>
</div>

Kajian Nahwu NAHWU : KHOBAR INNA [ MUFROD DAN MUROKKAB ]

PERTANYAAN : Assalamu’alaikum. Khobar mufrod dan khobar ghoiru mufrod apakah berlaku pada khobar nya ان dan كان ? [Ahmad Qodirin Roziq]. JAWABAN : Wa’alaikum salam, ya, hobar mufrod dan khobar ghoiru mufrod juga berlaku pada khobar nya ان dan ك…

Baca selengkapnya »

PUASA SUNAH AYYAMUS SIWAD

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum wr wb.  nDerek tanglet. Ada kesunahan berpuasa pada hari "padang bulan" /ayyam al bidh,  lalu adakah kesunahan puasa pada hari gelap (akhir bulan) ? Matur nuwun.  Wassalamu'alaikum wr wb. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Beqi  Bayhaqi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. ADA,  lihat point nomor 11 dari LIMA BELAS MACAM PUASA-PUASA SUNNAH, yakni  :</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa ‘Arafah yaitu setiap  tanggal 9 Dzulhijjah. Yang paling utama sertakan 8 Dzulhijjah-nya.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa ‘Asyura yaitu setiap  tanggal 10 Muharram.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa Tasu’a yaitu setiap  tanggal 9 Muharram.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">4.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa 6 hari di bulan  Syawal, baik di awal bulan, di tengah atau di akhir bulan. Paling utama di  awal-awal bulan.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">5.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa Ayyamil-Bid (hari  terang bulan/purnama) yaitu tanggal 13, 14 dan 15 di setiap bulan hijriyyah,  terkecuali 13 Dzulhijjay, karena bertepatan hari Tasyriq.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">6.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa setiap hari senin,  seperti dilakukan baginda Nabi SAW.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">7.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa setiap hari kamis,  seperti dilakukan baginda Nabi SAW.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">8.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa Delapan hari sebelum  ‘Arafah (9 Dzulhijjah), yaitu tanggal 1-8 Dzulhijjah.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">9.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa Delapan hari sebelum  9 Muharram, yaitu tanggal 1-8 Muharram, sertakan pula tanggal 9  Muharram-nya.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">10. </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa di empat bulam yang  diagungkan, yaitu bulan Muharram, Rajab, Dzulqo’dah dan Dzulhijjah. Minimal  berpuasa 7 hari di setiap bulannya. baik di awal bulan, di tengah atau di akhir  bulannya. Dan yang paling utama ialah satu bulan penuh di bulan-bulan agung  tersebut.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">11.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa Ayyamil-Siwad (hari  gelap bulan) yaitu tanggal 28, 29 dan 30 di setiap bulan hijriyyah.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">12.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa di bulan Sya’ban.  Minimal berpuasa 7 hari di setiap bulannya. baik di awal bulan, di tengah atau  di akhir bulan. Dan yang paling utama ialah satu bulan penuh.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">13.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa Nabi Daud, sehari  berpuasa sehari tidak berpuasa. Selang satu hari tidak berpuasa.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">14.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa Satu hari, dua hari  tidak. Selang dua hari tidak berpuasa.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">15.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa di hari yang tidak  menemukan makanan. Puasa ini bisa dilakukan dengan niat di pagi hari asalkan  belum makan apa-apa atau belum melakukann hal-hal yang membatalkan puasa.  </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Puasa di hari hari gelap  (ayyaamus siwaad) bisa dilakukan pada tanggal 28,29,30. Namun ada kesunahan  memulainya pada tanggal 27 karena ihtiyath / hati hati. Wallahu a'lam. [  </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rizalullah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> ]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Referensi:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Nihayatuzein - Syekh  Nawawi </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Nihayatul Muhtaj  :</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  الماوردي : ويسن صوم أيام السود وهي الثامن والعشرون وتالياه ، وينبغي أن يصام معها  السابع والعشرون احتياطا . قال ابن العراقي : ولا يخفى سقوط الثالث منها إذا كان  الشهر ناقصا ، ولعله يعوض عنه بأول الشهر الذي يليه وهو من أول أيام السود أيضا لأن  ليلته كلها سوداء ، وخصت أيام البيض وأيام السود بذلك لتعميم ليالي الأولى بالنور  وليالي الثانية بالسواد ، فناسب تزويده بذلك لإشرافه على الرحيل وشكرا لله تعالى في  الأولى وطلبا لكشف السواد في الثانية </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1508801529142650</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1493641853991951</span></div>
</div>

FIQIH PUASA PUASA SUNAH AYYAMUS SIWAD

PERTANYAAN : Assalamualaikum wr wb. nDerek tanglet. Ada kesunahan berpuasa pada hari "padang bulan" /ayyam al bidh, lalu adakah kesunahan puasa pada hari gelap (akhir bulan) ? Matur nuwun. Wassalamu'alaikum wr wb. [Beqi Bayhaqi]. JAWABAN: Wa'al…

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 8)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">SYARAH 'UQUUDUL LUJAIN  BAGIAN 8</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَعَنْ)  سيدنا عبد الله  (ابْنِ  عُمَرَ) رضي الله عنهما  (عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ  عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَنَّهُ قَالَ: كُلُّكُمْ رَاعٍ) أي حافظ  مؤتمن ملتزم لصلاح  ما ائتمن على حفظه، فهو مطلوب بالعدل فيه، والقيام  بمصالحه  (وَ مَسْئُولٌ عَنْ  رَعِيَّتِهِ) في الآخرة، فإن وفى ما عليه من  الرعاية حصل له الحظ الأوفر، وإلا  طالبه كل أحد منهم بحقه في الآخرة   (فَالإِمَامُ) الأعظم أو نائبه  (رَاعٍ) فهو  ولي عليهم  (وَ) هو   (مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) هل راعى حقوقهم أوْلا ؟   (وَالرَّجُلُ رَاعٍ  فِي أَهْلِهِ) أي زوجته وغيرها  (وَ) هو  (مَسْئُولٌ عَنْ  رَعِيَّتِهِ) هل  وفاهم حقوقهم، من كسوة ونفقة وغيرهما كحسن عِشْرةٍ  أوْلا ؟  </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diriwayatkan dari Abdullah  bin Umar, Dari nabi SAW beliau bersabda :   Setiap kalian adalah gembala,dan  akan ditanya tentang gembalaannya  diakhirat, jika ia melaksanakan dan  memelihara apa yang jadi tanggung  jawabnya maka ia akan memperoleh bagian yang  sempurna (ganjaran disisi  Allah). Dan jika sebaliknya, maka ia akan dituntut  oleh satu persatu gembalaannya akan hak-haknya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Seorang Imam atau pemimpin  (dan atau wakilnya) adalah gembala bagi yang  dipimpinnya, ia akan ditanya  tentang yang dipimpinnya,Dan seorang  laki-laki (suami) adalah gembala bagi  ahlinya (isteri, anak, hamba  sahayanya dll) ia akan dimintai pertanggung  jawabannya atas mereka, apakah ia memenuhi hak-hak mereka atau tidak ? seperti  pakaian dan  nafaqoh dan selainnya seperti apakah menggauli mereka dengan baik  atau  tidak ?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَالْمَرْأَةُ  رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا) بحسن تدبير  المعيشة، والنُصْح له، والشفقة،  والأمانة، وحفظ نفسها، وماله وأطفاله   (وَ) هي  (مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا)  هل قامت بما عليها أوْلا ؟   (وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ) بحفظه،  والقيام بمصالحه  (وَ) هو   (مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) هل وفى بما عليه أوْلا ؟   (وَالرَّجُلُ  رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ) بحفظه وتدبير مصلحته  (وَ) هو  (مَسْئُولٌ  عَنْ  رَعِيَّتِهِ) هل وفى بذلك أوْلا ؟  (فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ   مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِه) والفاء جواب شرط محذوف. ودخل في هذا العمومِ  المنفردُ  الذي لا زوج له ولا خادم، فإنه يصدق عليه أنه راعٍ في جوارحه، حتى  يعمل المأمورات،  ويجتنب المنهيات. رواه الإمام أحمد والبخاري ومسلم  وأبوداود والترمذي</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan seorang Isteri akan  ditanya soal tanggung  jawabnya mengurus rumah suaminya (dalam mengurus rumah  tangga, dan memberikan saran kepada suaminya, dan lemah lembut, amanat,dan  menjaga  atau memelihara dirinya dan harta suaminya dan anak-anaknya) Dan ia   isteri) akan dimintai pertanggung jawaban akan apa yang menjadi tanggung   jawabnya, apakah ia menjalankannya atau tidak ? Dan seorang  laki-laki akan  ditanya tentang harta bapaknya (apakah harta tersebut  ditashorufkan kepad hal  yang maslahat atau tidak ?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka setiap dari kalian  adalah penggemban tanggung jawab,maka akan dimintai pertanggung jawaban.  Dan  masuk dalam kategori umum ini (laki-laki yang mempunyai anak dan  isteri) yaitu  laki-laki yang menyendiri (belum menikah, dan tidak  mempunyai khodim) mereka  akan dimintai pertanggung jawaban akan seluruh  anggota tubuhnya,apakah dibawa  dalam melaksanakan ibadah atau dibawa  dalam melakukan ma'shiyat. Hadits ini  diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Imam bukhori dan Imam muslim dan Abu dawud, serta  Imam Turmudzi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَقَالَ  صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللهَ اللهَ) منصوب بفعل محذوف  وجوبا لوجود  التأكيد أي اتقوا الله  (فِيْ النِّسَاءِ فَإِنَّهُنَّ  أَمَانَاتٌ عِنْدَكُمْ،  فَمَنْ لَمْ يَأْمُرْ امْرَأَتَهُ بِالصَّلاَةِ  وَلَمْ يُعَلِّمْهَا) أي أمور  الدين  (فَقَدْ خَانَ اللهَ وَرَسُوْلَهُ)  وكان آخر ما وصى به رسول الله صلى الله  عليه وسلم  ثلاثا، تكلم بهن حتى  تلجْلَجَ لسانه وخفي كلامه، وهي قوله صلى الله  عليه وسلم: {الصَّلاَةَ  الصَّلاَةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، لاَ  تُكَلِّفُوْهُمْ مَا لاَ  يُطِيْقُوْنَ. اللهَ اللهَ فِيْ النِّسَاءِ، فَإِنَّهُنَّ  عَوَان}  أي  أسراء {في أيديكم أَخَذْتُمُوْهُنَّ بِأَمَانَةاللهِ،  وَاسْتَحْلَلْتُمْ  فُرُوْجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ}.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Rosululloh bersabda :   Bertaqwalah kalian kepada Allah dalam urusan wanita, maka sesungguhnya mereka  adalah amanat dari Allah disisi kalian,Barang  siapa yang tidak memerintahkan  isterinya kepada sholat dan tidak  mengajarkan perkara agama kepadanya,maka ia  telah berkhianat kepada  Allah dan RosulNYA. Dan wasiat terakhir rosulullah  adalah tiga  perkara yang beliau ucapkan dengan tergagap dan sayup,tiga perkara  itu  adalah "Laksanakan sholat, laksanakanlah sholat... Dan perintahkanlah   ahlimu melaksanakannya, dan jangan bebankan kepada mereka sesuatu yang  tak  mungkin mereka  bisamenanggungnya. Bertaqwalah kalian kepada  allah. Bertaqwalah  kalian kepada allah dalam urusan Wanita,karena mereka  adalah bagaikan tawanan  ditangan kalian,kalian mengambilnya sebagai  amanat dari Allah dan kalian  menghalalkan farjinya dengan kalimat Allah.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَقَالَ  تَعالىَ) في سورة طه (وَ اْمُرْ أَهْلَكَ) أي أهل بيتك، وأهل دينك أي أتباعك   (بالصَّلاَةِ) أي الصلوات الخمس.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Allah berfirman dalam surat  Thoha :  Perintahkanlah ahlimu kepada sholat</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">       (وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ  قَالَ: لاَ  يَلْقَى اللهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى أَحَدٌ بِذَنْبٍ  أَعْظَمَ مِنْ جَهَالَةِ  أَهْلِهِ) ويقال: أول ما يتعلق بالرجل يوم القيامة  أهله وأولاده، ويقولون: ياربنا  خذلنا حقنا من هذا الرجل، فإنه لم يعلمنا  أمور ديننا، وكا يطعمنا الحرام ونحن لا  نعلم، فيضرب على كسب الحرام حتى  يتجرّد لحمه، ثم يذهب به إلى النيران. كذا في  الجواهر للشيخ أبي الليث  السمرقندي.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan diriwayatkan dari  rosulillah SAW,beliau bersabda : seseorang tidak datang kepada Allah dengan dosa  yang lebih besar daripada membiarkan ahlinya dalam kebodohan. Dan diucapkan :   Awal keterkaitan seseorang dihari kiamat adalah Ahli dan anak-anaknya,mereka  berkata : "Ya Robb... ambillah hak kami dari laki-laki ini, karena dia tidak   mengajarkan kami tentang perkara agama,dia memberi makan kami dari  perkara  yang haram dan kami tidak tahu,dan daging dalam tubuh kami  tumbuh dari makanan  harom,maka kemudian laki-laki ini digiring ke  neraka. Keterangan akan hal ini  juga ditulis Syeikh Abi Laits Samarqondi dalam kitab Al-Jawaahir. Wallahu  A'lam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL: </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1490690440953759</span></div>
</div>

Kajian Kitab Keluarga KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 8)

SYARAH 'UQUUDUL LUJAIN BAGIAN 8 (وَعَنْ) سيدنا عبد الله (ابْنِ عُمَرَ) رضي الله عنهما (عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: كُلُّكُمْ رَاعٍ) أي حافظ مؤتمن ملتزم لصلاح ما ائتمن على حفظه، فهو مطلوب بالعدل فيه، والقيام…

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 7)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">SYARAH 'UQUUDUL LUJAIN  BAGIAN 7</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَاعْلَمْ  أَنَّهُ)  أي الشأن  (يَنْبَغِيْ) أي يطلب  (لِلرَّجُلِ أَنْ يُوْصِيَ امْرَأَتَ   أي يأمرها،  ويُذكّرها ويستعطف بها. وفي الحديث: {رَحِمَ اللهُ رَجُلاً  قَالَ:  يَا أَهْلاَه، صَلاَ تَكُمْ، صِيَامَكُمْ، زَكَاتَكُمْ،  مِسْكِيْنَكُمْ،  يَتِيْمَكُمْ، جِيْرَانَكُمْ، لَعَلَّ اللهَ يَجْمَعُكُمْ  مَعَهُمْ فِيْ  الجَنَّةِ} </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketahuilah,bahwasanya  seyogyanya (disunahkan) kepada suami untuk  berwasiat dan atau  memerintahkannya,mengingatkannya,dan berlaku lemah  lembut kepadanya.Dalam  sebuah hadits :  "Allah merahmati yang berkata kepada ahlinya ".  Wahai  manusia,tegakkan sholat,laksanakan puasa,tunaikan zakat,kasihi  dan sayangi  orangmiskin dan yatim,serta tetangga,semoga Allah  mengumpulkan kalian bersama  mereka dalam syurga.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَأَنْ  يُنْفِقَ عَلَيْهَا عَلَى قَدْرِ  وُسْعِه) أي طاقته وقوته  (وَأَنْ يَسْتَحْمِلَ  عَلَيْهَا) إذا آذته، بأن  < ص 6 > يصبر على إيذائها  (وَيَتَلَطَّفَ بِهَا)  بأن يداريها  بالمعروف، فإنهن ناقصات عقل ودين. وفي الحديث: {لَوْلاَ أَنَّ اللهَ  سَتَرَ  الْمَرْأَةَ بِالْحَيَاءِ لَكَانَتْ لاَ تُسَاوى كَفًّا مِنْ تُرَابٍ}     (وَأَنْ يُسْلِكَهَا سَبِيْلَ الْخَيْرِ) قال الرملي في عمدة الرابح:  “ليس له  ضربها على ترك الصـلاة  أي بل يقتصر على الأمر، كما قاله عطية”   (وَأَنْ  يُعَلِّمَهَا مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِيْ الدِّيْنِ، مِنْ  أَحْكَامِ  الطَّهَارَةِ)  كالغسل من الحيض والجنابة، وكالوضوء والتيمم </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan suami diperintahkan  untuk menafkahi isterinya/ahlinya dengan  kemampuannya,dan seyogyanya menanggung  atas isterinya dengan berlaku  sabar atas perilaku menyakitkan dari isterinya,  dan berlaku lemah lembut  pada isterinya,karena wanita adalah makhluk yang  kurang dalam akal dan agamanya. Imam romli berkata dalam kitab umdatur roobih :   tidak diperbolehkan kepada suami memukul isterinya karena ia meninggalkan  sholat,  namun hanya boleh sampai memerintahkannya dengan cara yang baik. Dan  suami diperintahkan untuk mengajari isterinya akan hal-hal yang  wajib ia  ketahui dalam agama,diantaranya hukum yang berkaitan dengan  cara dan kaifiyat  bersuci seperti mandi besar dari haidh dan junub,dan  seperti hukum serta  kaifiyat wudhu dan tayamum.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَالْحَيْضِ)  أي من كل ما يتعلق به، فالذي لا بد من إرشاد النساء إليه في  الحيض بيان الصلوات  التي تقضيها، فإنها مهما انقطع دمها قبيل المغرب بمقدار  ركعة فعليها قضاء الظهر  والعصر، وإذا انقطع قبيل الصبح بمقدار ركعة فعليها  قضاء المغرب والعشاء. وهذا أقل  ما يراعيه النساء. كذا في الإحياء </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan tentang apa-apa yang  berkaitan dengan haidh. Dan sebagian pengetahuan yang harus disampaikan dalam  masalah haidh.  mengqodho sholat (ketika datang haidh setelah masuk waktu dan  belum  sempat melaksanakan sholat,dan atau ketika terhenti darah haidh sesaat   sebelum masuk waktu maghrib,kira-kira tersisa waktu yang cukup  melaksanakan  satu rokaat sholat,maka wajib si wanita tersebut mengqodho  sholat dzuhur dan  ashar.atau terhenti darah haidh sesaat sebelum waktu  shubuh,kira-kira  menyisakan waktu yang cukup untuk satu rokaat,maka  wajib atas wanita tersebut  mengqodo solat maghrib dan isya, dan hal seperti ini adalah minimal yang harus  dipelihara oleh wanita,demikian Imam ghozali menjelaskan dalam kitab  Al-Ihya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَالْعِبَادَاتِ)  أي فرضها وسننها، من صلاة وزكاة وصوم وحج. فإن كان الرجل قائما بتعليمها، فليس لها  الخروج لسؤال العلماء. وإن قصر علم الرجل، ولكن ناب عنها في السؤال فأخبرها بجواب  المفتي، فليس لها الخروج، فإن لم يكن ذلك فلها الخروج للسؤال، بل عليها ذلك، ويعصى  الرجل بمنعها. ومهما تعلمت ما هو من الفرائض عليها فليس لها أن تخرج إلى مجلس علم  إلا برضاه.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan mengajari isteri  tentang ibadah,baik yang fardhu maupun yang sunah,baik sholat,zakat,puasa dan  ibadah haji.  Bila seorang suami bisa memberikan ilmu tersebut kepada  isterinya,maka  tidak diperbolehkan isteri keluar rumah untuk menanyakannya pada   ulama,walaupun kemampuan atau ilmu suami akan hal itu terbatas. Namun  diperbolehkan mengutus seseorang untuk bertanya kepada ulama atas  pertanyaan  atau masalah yang belum diketahui si isteri,dan nanti utusan  mengabarkan  kembali jawaban dari ulama atas pertanyaan si isteri ,jika  ini bisa dilakukan  maka seorang isteri dilarang keluar. Jika  suami tidak bisa memberikan ilmu-ilmu  yang wajib diketahui oleh  isterinya (suaminya bukan seorang aalim) maka  diperbolehkan pada si  istri keluar rumah dalam rangka bertanya kepada ulama  (menghadiri ta'lim  atau majlis-majlis ilmu) bahkan wajib hukumnya. Dan dosa  jika suaminya melarangnya. Namun demikian ketika isteri akan keluar rumah untuk  belajar hal-hal yang wajib,maka tetap harus atas ridho dan izin suaminya.  Wallahu A'lam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">      (قَالَ اللهُ  تَعَالَى) في سورة التحريم  (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) أي  أقرّوا  بالإيمان  (قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ) أي من النساء والأولاد وكل من   يدخل في هذا لإسم  (نَارًا. قَالَ) ترجمان القرآن سيدنا عبد الله  (ابْنُ   عَبَّاسٍ) في معنى ذلك  (فَقِّهُوْهُمْ) أي علموهم شرائع الإسلام    (وَأَدِّبُوْهُمْ) أي علموهم محاسن الأخلاق. وقيل: {أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا  يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ جَهِلَ أَهْلُهُ}.   </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL: </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1484766794879457</span></div>
</div>

Kajian Kitab Keluarga KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 7)

SYARAH 'UQUUDUL LUJAIN BAGIAN 7 (وَاعْلَمْ أَنَّهُ) أي الشأن (يَنْبَغِيْ) أي يطلب (لِلرَّجُلِ أَنْ يُوْصِيَ امْرَأَتَ أي يأمرها، ويُذكّرها ويستعطف بها. وفي الحديث: {رَحِمَ اللهُ رَجُلاً قَالَ: يَا أَهْلاَه، صَلاَ تَكُمْ، صِيَامَكُمْ، زَكَا…

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 6)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">SYARAH 'AQUUDUL LUJAIN  BAGIAN 6 : Kisah seorang suami yang sabar dalam menghadapi sifat buruk  isterinya</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كان  لبعض الصالحين أخ صالح يزوره كل سنة مرة، فجاء مرة لزيارته فدق  بابه، فقالت زوجته:  “من هذا ؟”، فقال: “أخو زوجك في الله، جاء لزيارته”،  فقالت: “ذهب يحتطب، لا ردّه  الله”، وبالغت في سبه. فبينما هو كذلك، وإذا  بأخيه قد حمل الأسد حزمةَ حطبٍ وهو  مقبل به، ثم أنزل الحطب عن ظهر الأسد،  وقال: “إذهب، بارك الله فيك”، ثم أدخل أخاه  بعد التسليم عليه والترحيب به،  فأطعمه. ثم ودعه وانصرف على غاية العجب من صبره  عليها، وعدم جوابه في سبها.  ثم جاء أخوه في العام الثاني، فدق الباب، فقالت امرأة:  “من هذا ؟”، قال:  “أخو زوجك، جاء يزوره”، قالت: “مرحبا”، وبالغت في الثناء عليه  وعلى زوجها،  وأمرتْه بانتظاره. فجاء أخوه والحطب على ظهره، فأدخله وأطعمه. فلما  أراد  مفارقته، سأله عما رأى من تلك وهذه، ومن حمل الأسد حطبه، فقال: “يا أخي،   توفيت تلك الشرسة، وكنت صابرا على شؤمها، فسخّر الله تعالى لي الأسد لصبري  عليها،  ثم تزوّجت هذه الصالحة، وأنا في راحة معها، فانقطع عني الأسد،  فاحتجت أن أحمل  الحطب على ظهري لأجل راحتي مع هذه الصالحة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Alkisah,ada Ulama yang  mempunyai saudara laki-laki yang sholih,ulama  tersebut bersilaturrohmi pada  saudaranya sekali dalam setahun.Suatu  ketika ulama ini mengunjungi rumah  saudaranya untuk silaturrohmi,ia  mengucapkan salam dan mengetuk pintu, dari  dalam rumah isteri saudaranya  berkata : siapa... ? Ulama menjawab : Aku saudara  laki-laki dari suamimu, hendak bersilaturrohmi padanya. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Perempuan tadi menjawab :  suamiku sedang pergi mencari kayu bakar dan  belum kembali.(si isteri ini  menjawab dengan sambil menjelek-jelekan  suaminya, mencacinya, dan Ulama tadi  hanya mendengarkan dari luar, istilah  kita mungkin nyerocos sambil ngedumel).  Setiap kali Ulama ini  akan silaturrrohmi pada saudaranya, ia mendapati keadaan  yang sama, hingga  suatu ketika ulama ini menyaksikan, yang memikul kayu bakar  itu bukan  saudaranya tapi seekor harimau, sedangkan saudaranya hanya berjalan  di  depannya, ketika sampai di rumahnya, ia menurunkan ikatan kayu bakar tadi   dari punggung  harimau dan ia berkata pada harimau tadi  : "Trimakasih,  pergilah... semoga Allah memberkahimu".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kemudian laki-laki  ini  mengucapkan salam dan menyambut ulama ini dan mempersilahkan ulama  ini untuk  masuk ke rumahnya,kemudian ia menyiapkan makanan untuk ulama  ini.Ketika pulang  ulama ini sangat kagum atas kesabaran saudaranya  menghadapi sifat isterinya  yang buruk,dan ia hanya diam ketika isterinya  mencelanya. Pada tahun kedua  ulama ini datang kembali uuntuk  silaturrohmi, setelah mengucapkan salam dan  mengetuk pintu,terdengarlah  suara perempuan dari dalam "siapa  gerangan..?"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ulama menjawab  : "Aku  saudara laki-laki dari suamimu,datang hendak silaturrohmi" dari  dalam rumah  perempuan tadi mengucapkan selamat datang pada ulama ini, dan  memuji ulama ini  dan memuji suaminya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Perempuan ini meminta dan   mempersilahkan ulama untuk menunggu suaminya diluar. Selang beberapa saat   datanglah saudaranya dengan memikul kayu bakar di pundaknya (tidak lagi   dipikul oleh harimau).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kemudian ia mempersilahkan  ulama untuk masuk dan  ia menyiapkan makanan untuknya.Dan ketika ulama ini akan  pulang,beliau  bertanya kepada saudaranya perihal isterinya yang dulu dan yang   sekarang, dan kenapa  bisa dulu harimau yang membawakan kayu  bakarnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka ia menjawab ulama  tersebut : Saudaraku...Isteriku yang engkau  saksikan pada tahun yang lalu telah  wafat,dan aku selalu sabar  menghadapi sifat dan akhlak buruknya, dengan itu  Allah mena'lukan harimau  padaku karena kesabaranku atas sikap  isteriku.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kemudian aku menikah lagi   dengan perempuan yang sekarang yang sholihah,aku merasa tentram dengan  nya,  maka harimau itupun menghilang dan tak lagi membantuku membawakan  kayu bakar,  maka kini aku sendiri yang mencari dan memikul kayu bakar  karena aku merasa  tentram dengan isteriku yang sekarang. (Subhanallah !)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">      يجوز للزوج أن يضرب زوجته على ترك الزينة وهو يريدها، وتركِ الإجابة  إلى  الفراش، وأن يضربها على الخروج من المنزل بغير إذنه، وعلى ضربها الولد  الذي لا  يعقل عند بكائه، أو على شتم أجنبي، وعلى تمزيق ثياب الزوج، وأخذ  لحيته، وقولها له:  “يا حمار، يا بليد” وإن شتمها قبل ذلك، وعلى كشف وجهها  لغير محرم، أو تكلمها مع  أجنبي، أو تكلمها مع الزوج ليسمع الأجنبي صوتها،  أو إعطائها من بيته ما لم تجر  العادة بإعطائه، وعلى امتناعها من الوصل. وفي  ضربها على ترك الصلاة قولان، أصحهما:  له ضربها على ذلك، إذا لم تفعل  بالأمر.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Boleh bagi seorang suami  memukul isterinya ketika :</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ia  menolak berhias  sedangkan suaminya ingin isterinya berhias untuknya. </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan  ketika si isteri  menolak  diajak tidur(bersetubuh, tentu ketika isterinya  tidak dalam keadaan  haidh). </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ketika si isteri keluar  rumah tanpa izin  suaminya. </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">4.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ketika si isteri  memukul anaknya yang masih kecil yang  sedang menangis. </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">5.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ketika si isteri  mengeluarkan kata-kata kotor atau  menjelekkan seseorang. </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">6.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ketika si isteri berani  meludahi pakaian  suaminya. </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">7.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan berani menjenggut  jenggot suaminya. </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">8.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ketika si isteri   berani memanggil suaminya dengan panggilan yang menghinakan atau  panggilan  yang jelek seperti "Hey himar " dan semacamnya. </span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">9.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ketika si  isteri  membuka wajahnya untuk dilihat selain mahromya.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">10.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ketika isteri  berani  berbicara atau mengobrol dengan orang yang bukan mahrom. Atau saat  berbicara  suaminya ada namun ia ingin suaranya terdengar oleh laki-laki  lain.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">11.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ketika isteri  memberikan sesuatu dari rumahnya yang di luar  kebiasaan.</span></div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">12.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan ketika isteri menolak  untuk silaturrohmi.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lalu bagaimana jika si  isteri berani meninggalkan sholat, apakah boleh dipukul ? Ada dua pendapat. Dan  pendapat yang paling shohih adalah boleh memukulnya setelah diperintahkan ia  masih tidak sholat. Wallahu A'lam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL: </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1483577151665088</span></div>
</div>

Kajian Kitab Keluarga KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 6)

SYARAH 'AQUUDUL LUJAIN BAGIAN 6 : Kisah seorang suami yang sabar dalam menghadapi sifat buruk isterinya كان لبعض الصالحين أخ صالح يزوره كل سنة مرة، فجاء مرة لزيارته فدق بابه، فقالت زوجته: “من هذا ؟”، فقال: “أخو زوجك في الله، جاء لزيارته”، فقال…

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 4)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">SYARAH UQUUDUL LUJAIN  BAGIAN 4 : KISAH KESABARAN NABI AYUB A.S </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَرُوِيَ  عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَبَرَ عَلىَ  سُوْءِ خُلُقِ امْرَأَتِهِ أَعْطَاهُ  اللهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا أَعْطَى  أَيُّوْبَ عَلَى بَلاَئِهِ)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diriwayatkan dari Nabi SAW,  Beliau bersabda :  Barang siapa (suami) yang  sabar atas sifat buruk dan akhlak  buruk isterinya,maka Allah memberikan  ganjaran seperti ganjaran kesabaran nabi  ayub a.s atas musibahnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فالله  ابتلاه بأربعة أمور: فقْدِ ماله، وولدهِ، وتمزيقِ جسدهِ، وهجْرِ جميعِ الناس له إلا  زوجته،</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Allah SWT menguji Nabi Ayub  a.s dengan empat perkara : Kehilangan  hartanya,kehilangan anaknya,penyakit  dalam tubuhnya dan dijauhi oleh  semua orang kecuali isterinya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فإنه  كان له من أصناف المالِ إبلٌ وبقر وغنم وفِيَلَةٌ وحُمُرٌ، وكان له خمسمائة  فَدَّانٍ يتبعها خمسُمائةِ عبد، لكل عبد امرأةٌ وولد ومال، وكان معه ثلاثة نفر قد  آمنوا به، وكانوا كُهُوْلا، وكا إبليس لا يحجب عنيء من السموات، فيقف حيثما أراد،  فسمع صلاة الملائكة على أيوب،</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi Ayub a.s mempunyai  banyak harta,ternak unta,sapi,kambing,gajah dan  khimar.Beliau juga mempunyai  Lima ratus hektar perkebunan yang diurus  oleh lima ratus hamba sahayanya,dan  setiap abidnya mempunyai isteri dan  anak juga harta. Ada tiga golongan atau  kaum yang sama-sama beribadah  kepada Allah bersamanya.  Dan ketika iblis  melihat langit dan berdiri ditempatnya,maka ia (iblis) mendengar para malaikat  membacakan salam dan memohonkan rahmat kepada Allah bagi nabi Ayub  a.s.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فحسده،  وقال: “نظرت في عبدك أيوبَ، فوجدته شاكرا حامدا، ألا ولو ابتليته لرجع عن شكرك  وطاعتك”، فقال الله له: “انطلق فقد سلطتُك على ماله”، فانطلقَ وجميعُ عفاريت  الشياطين والجن،</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka timbullah sifat  hasud/dengki iblis kepada nabi Ayub a.s,maka dia menyampaikan permohonan kepada  Allah : "Ya robb,aku melihat hambaMu Ayub adalah seorang hamba yang bersyukur   dan seorang yang terpuji, jika Engkau memberi kesempatan padaku untuk   mengujinya,apakah Dia (Ayub) akan tetap menjadi hamba yang bersyukur dan  taat  ?". Allah berfirman kepada iblis :  "pergilah,Aku kuasakan harta ayub kepadamu".  Maka pergilah iblis dan seluruh ifrit dan golongan syetan dan jin.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  لهم: “قد سلطت على مال أيوب”، وقال لعفريت منها: “ائت الإبل ورعاتها، فاحرقها”. ثم  جاء إبليس إلى أيوب، فوجده قائما يصلى، فقال له: “أحرقت النار إبلَكَ ورعاتها”،  فقال  أيوب: “الحمد لله، هو أعطانيها، وهو آخذها”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan iblis berkata kepada  semua balatentaranya,bahwa ia telah dikuasakan  oleh Allah untuk menguji ayub  atas hartanya.kemudian iblis  memerintahkan kepada ifrit untuk datang pada semua  onta-onta nabi ayub  dan membakarnya.kemudian iblis mendatangi ayub,dan iblis  mendapati ayub  sedang sholat.berkatalah iblis pada ayub : Api telah membakar  semua  ternak onta-mu. Maka ayub menjawab :  Segala puji bagi Allah,Allah yang  telah memberikan onta-onta itu padaku,dan kini Dia (Allah) yang mengambilnya  kembali.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ثم  فعل مثل ذلك بالغنم  ورعاتها. ثم جاء إلى أيوب، وقال له: “نسفت الريح زرعك”، فحمد  الله وأثنى  عليه.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kemudian iblis melakukan  hal yang sama,memusnahkan seluruh ternak nabi  ayub a.s dengan membakarnya,dan  memusnahkan seluruh tanaman nabi ayub  dengan angin. Namun iblis melihat ayub  tetap bersyukur dan memuji Allah  SWT.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ثم  قال إبليس: “سلطني على ولده”، فقال له: “انطلق، قد سلطتك على ولده”، فذهب إلى ولده،  وزلزل بهم القصر، وقلبه عليهم فماتوا جميعا، ثم جاء إلى أيوب وأخبره بموت ولده،  فاستغفر.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Iblis kembali memohon  kepada Allah "Ya robb,kuasakan padaku Anak-anak  ayub",dan Allah  mengizinkan,Maka iblis datang pada semua anak-anak nabi  ayub a.s. Dan iblis  mengguncangkan bumi tempat tinggal anak-anak nabi  ayub dan membalikkan  tanahnya,maka meninggallah semua anak-anak nabi  ayub. Maka iblis mengabari nabi  ayub kalau anak-anaknya telah  meninggal,Kemudian dalam rasa sedihnya nabi ayub  a.s tetap dan selalu  beristighfar memohon ampunan pada Allah).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ثم  قال: “سلطني على جسده”، فقال:  “سلّطتُك على جسده، غير قلبه ولسانه وعقله”، فذهب  إلى أيوب فوجده ساجدا،  فجاء من قبل وجهه، ونفخ في منخريه نفخة اشتعل منها جسده،  ووقع فيه حكة،  فحكها بأظفاره حتى سقطت كلها، ثم حكها بالمسوح الخشنة، ثم بالفخار   والحجارة، فلم يزل يحكها حتة تقطع جسده وأنتن، فأخرجه أهل القرية،  وجعلوه</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">على  كناسة لهم، وجعلوا له عريشا، وهجره الناس كلهم إلا زوجته المسماة رحمة،  فكانت  تخدمه بما يصلحه، وتأتيه بالطعام. وهجره الثلاثة الذين آمنوا ولم  يتركوا  دينه</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Iblis kembali memohon  kepada Allah "Ya robb ,kuasakan padaku jasad  ayub". Allah berfirman : "Aku  kuasakan seluruh jasad ayub,kecuali  hatinya,lisannya dan akalnya". Kemudian  iblis Datang kepada nabi  Ayub as, beliau  Dalam sujud, datanglah iblis Dari  arah DEPAN Dan meniup  PADA Lubang Hidung nabi Ayub dengan Sekali tiupan, Maka  nabi ayub merasa badannya Panas Sangat, kemudian merasa gatal Yang teramat  Sangat, kemudian ayub menggaruknya dengan kuku tangannya hingga tak tersisa  kukunya, kemudian nabi ayub menggaruknya dengan Bahan Pakaian Yang Sangat Kasar,  kemudian menggaruknya dengan barang tembikar, kemudian mengaruknya dengan batu,  Maka tak henti rasa gatal Dan menggaruknya hingga Jasad / kulit Dan dagingnya  berjatuhan Dan mengeluarkan bau Yang tidak sedap. Dalam keadaan demikian Maka  kaumnya mengeluarkan nabi ayub Dari pemukiman, Dan kaumnya membuatkan gubuk,  seluruh manusia  menjauhinya kecuali isterinya (Rahmah,nama isteri nabi ayub  a.s).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Isteri  beliau melayani apa  yang jadi kebutuhan nabi ayub,ia menyediakan makanan  untuk nabi ayub,sedangkan  tiga golongan yang berimanpun  menjauhinya, namun tidak sampai meninggalkan  agamanya. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kisah lengkapnya dapat  dibaca dalam kitab badai'u zuhuur, akhir kisah  syetan tidak mampu menggoda dan  menjauhkan nabi ayub dari Allah dengan  segala tipu dan usahanya, akhirnya Allah  mengembalikan kesembuhan atas  jasadnya, serta mengembalikan anak-anaknya yang  telah wafat serta  mengembalikan seluruh harta nabi ayub a.s yang dimusnahkan  syetan. Dengan  selamatnya nabi ayub dari godaan syetan maka nabi ayub a.s  diberi  pangkat "hamba yang paling sabar" dan masuk jajaran "ULUL AZMI". Wallahu  a'lam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL: </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1475395665816570</span></div>
</div>

Kajian Kitab Keluarga KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 4)

SYARAH UQUUDUL LUJAIN BAGIAN 4 : KISAH KESABARAN NABI AYUB A.S (وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ صَبَرَ عَلىَ سُوْءِ خُلُقِ امْرَأَتِهِ أَعْطَاهُ اللهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا أَعْطَى أَيُّوْبَ عَلَ…

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 5)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">SYARAH 'UQUUDUL LUJAIN  BAGIAN 5</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وروي:  {أنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى  عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَشْكُوْ إِلَيْهِ خُلُقَ  زَوْجَتِهِ، فَوَقَفَ  بِبَابِهِ يَنْتَظِرُهُ، فَسَمِعَ  امْرَأَتَهُ تَسْتَطِيْلُ  عَلَيْهِ بِلِسَانِهَا، وَهُوَ سَاكِتٌ لاَ  يَرُدُّ عَلَيْهَا، فَانْصَرَفَ  الرَجُلُ قَائِلاً: إِذَا كَانَ هَذَا  حَالُ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ، فَكَيْفَ  حَالِيْ ؟. فَخَرَجَ عُمَرُ  فَرآهُ مُدْبِرًا فَنَادَاهُ، مَا حَاجَتُكَ ؟.  فَقَالَ: يَا أَمِيْرَ  المُؤْمِنِيْنَ، جِئْتُكَ أَشْكُوْ إِلَيْكَ خُلُقَ  زَوْجَتِيْ  وَاسْتِطَالَتِهَا عَلَيَّ، فَسَمِعْتُ زَوْجَتَكَ كَذَلِك َ،  فَرَجَعْتُكَ  وَقُلْتُ: إِذَا كَانَ هَذَا حَالُ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ،  فَكَيْفَ  حَالِيْ ؟. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: ياَ أَخِيْ إنّيْ احْتَمَلْتُهَا   لِحُقُوْقٍ لَهَا عَلَيَّ، إنَّهَا طَبَّاخَةٌ لِطَعَامِيْ، خَبَّازَةٌ   لِخُبْزِيْ، غَسَّالَةٌ لِثِيَابِيْ، مُرْضِعَةٌ لِوَلَدِيْ. وَلَيْسَ  ذَلِكَ  بِوَاجِبٍ عَلَيْهَا، وَيَسْكُنُ قَلْبِيْ بِهَا عَنِ الحَرَامِ،  فَأَنَا  احْتَمَلْتُهَا لِذَلِكَ، فَقَالَ الرَجُلُ: يَاأَمِيْرَ  المُؤْمِنِيْنَ،  وَكَذَلِكَ زَوْجَتِيْ. قَالَ  عُمَرُ: فَاحْتَمِلْهَا يَا  أَخِيْ، فَإِنَّمَا  هِيَ مُدَّةٌ يَسِيْرَةٌ}.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diriwayatkan,seorang lelaki  datang pada sayyidina umar r.a,ia  menceritakan perihal isterinya yang mempunyai  sifat dan akhlak buruk.ia  berdiri didepan pintu rumah sayyidina umar menunggu  beliau  keluar,kemudian ia mendengar isteri umar menimpali ucapan umar dan umar   diam tidak menimpalinya. Maka lelaki itu memutuskan untuk pulang dan  ia  berkata dalam hatinya : "jika hal seperti ini yang dilakukan  sayyidina umar  terhadap isterinya,maka bagaimana sikapku terhadap  isteriku ?,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka umar keluar rumahnya  dan beliau melihat lelaki  itu sudah akan pergi.Umar memanggilnya kembali,dan  umar bertanya "apa  keperluan ?" lelaki itu menjawab : "Wahai amiril  mu'minin,aku  datang untuk mengadukan hal isteriku yang selalu menimpali   ucapan-ucapanku,namun tadi aku mendengar isterimu juga seperti itu,maka  aku  memutuskan pulang dan aku berkata, jika itu yang engkau lakukan pada   isterimu,lalu bagaimana sikapku terhadap isteriku ?.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Umar  berkata : Wahai  saudaraku...aku telah memikulkan hak-hak ku pada  isteriku,ia memasakkan makanan  untukku,membuatkan roti  untukku,mencucikan pakaianku,menyusui anakku,padahal  hal-hal tersebut  tidak wajib baginya,dan hatiku tenang menyikapi perihalnya,aku   menanggung perihalnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berkata lelaki itu:  "wahai  amiril mu'minin demikian juga perihal isteriku.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berkata Umar :   "Tanggunglah perihal isterimu,karena sikapnya seperti itu tak akan  lama.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">      (وَمَنْ صَبَرَتْ عَلَى سُوْءِ خُلُقِ زَوْجِهَا أَعْطَاهَا اللهُ  مِثْلَ  ثَوَابِ آسِيَةَ امرَأَةِ فِرْعَوْنَ) وهي بنت مزاحم، وذلك أن موسى  عليه السلام  لما غلب السَحَرَةَ آمنتْ به آسيةُ، فلما تبين لفرعون إيمانُها  دق ليديها ورجليها  أربعة أوتاد في الأرض، وشبحها فيها كلَّ عضوٍ بحبل،  وجعَلَها في مقابلة الشمس،  فإذا انصرفوا عنها أظلَّتْها الملائكةُ، وأمر  فرعون بصخرة عظيمة لتلقى عليها، فلما  أتوها بالصخرة، قالت: “ربِّ ابْنِ  لِيْ عِنْدَكَ بَيْتًا فِيْ الْجَنَّةِ”،  فأبصرتْ البيت َ من م.رمرة  بيضاءَ، فا نتزعتْ روحها، فأُلْقِيَت الصخْرةُ على جسد  لا روح فيه ولم  ألَمًا</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan barangsiapa yang sabar  atas sifat buruk suaminya,maka  ia akan diberikan ganjaran seperti ganjarannya  asiyah isteri fir'aun  (asiyah binti mujahim). Ketika nabi musa a.s mengalahkan  tukang  sihir fir'aun maka asiyah beriman,dan ketika fir'aun mengetahuinya maka   fir'aun mengikat dua tangan dan kaki asiyah dan menelentangkannya diatas   bumi,dan mengikatkan tali pada tiap anggota tubuhnya.Maka ketika  fir'aun dan  tentaranya meninggalkan tempat tersebut,maka ada malaikat  yang menaunginya agar  tidak tersengat sinar matahari. Fir'aun  memerintahkan tentaranya untuk  membebani tubuh asiyah dengan batu yang  besar,maka ketika tentara itu datang  dengan membawa batu besar,Asiyah  pun berkata : "Ya Robb,Bangunkalah sebuah  rumah untukku disurgaMU".  Kemudian asiyah melihat Allah telah membangunkan  sebuah rumah dari  marmer merah di surgaNya,maka terlepaslah ruh nya.Dan tentara  itu  menimpakan batu besar itu pada jasad yang tak bernyawa lagi,sehingga   asiyah tidak merasakan sakitnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">      (قَالَ سَيِّدُنَا) أي  أكرمنا  (الْحَبِيْبُ) أي المحبوب السيد  (عَبْدُ اللهِ  الْحَدَّاد) صاحب  الطريقة المشهورة، والأسرار الكثيرة. فاصطلاح بعض أهل البلاد أن  ذرية رسول  الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ذكرا يقال له: “حبيب”، وإن كانت أنثى  يقال  لها: “حبابة”، واصطلاح الأكثر يقال  له: “سيد وسيدة”.  (الرَجُلُ   الْكَامِلُ) أي في دينه  (هُوَ الَّذِيْ يُسَامِحُ) أي يساهل  (فِيْ  حُقُوْقِهِ)  كالزينة  (وَلاَ يُسَامِحُ فِيْ حُقُوْقِ اللهِ تَعَالَى)  كالصلاة ووصل الشعر فذلك  حرام  (وَالرَّجُلُ النَّاقِصُ هُوَ الَّذِيْ  يَكُوْنُ عَلَى الْعَكْسِ) بأن يتسع  في حقوق الله تعالى، ولا يتسع في حقوق  نفسه.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berkata Al-Habib Abdullah  al-haddad,beliau yang mempunyai thoriqoh yang masyhur dan mempunyai banyak  asror. Istilah di sebagian negara bahwa Turunan Rosulillah SAW jika pria di   sebut "HABIB" dan jika perempuan disebut "HABABAH", sedang istilah  kebanyakan  memanggilnya dengan "SAYYID" dan "SAYYIDAH" Beliau (al-habib)  berkata :  "Seorang yang kamil/sempurna agamanya adalah orang yang  memaafkan atas  hak-haknya,namun tidak memaafkan jika itu hak Allah  seperti sholat dan  menyambung rambut,yang demikian itu haram. Sedangkan orang yang kurang/tidak  sempurna dalam agamanya akan berlaku sebaliknya. Wallahu A'lam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL: </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1482319191790884</span></div>
</div>

Kajian Kitab Keluarga KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 5)

SYARAH 'UQUUDUL LUJAIN BAGIAN 5 وروي: {أنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَشْكُوْ إِلَيْهِ خُلُقَ زَوْجَتِهِ، فَوَقَفَ بِبَابِهِ يَنْتَظِرُهُ، فَسَمِعَ امْرَأَتَهُ تَسْتَطِيْلُ عَلَيْهِ بِلِسَانِهَا، وَهُوَ سَاكِتٌ لاَ يَرُ…

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 3)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">SYARAH 'UQUUDUL LUJAINI  BAGIAN 3 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الفَصْلُ  الأَوَّلُ فِيْ) بيان  (حُقُوْقِ الزَوْجَةِ) الواجبة  (عَلَى الزَوْجِ}    </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pasal pertama : Menjelaskan  hak dan kewajiban isteri kepada suaminya</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(قَالَ  اللهُ  تَعَالَى) في سورة النساء:  (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)  أي بالعدل   في المبيت، والنفقة، وبالإجمال في القول  (وَقَالَ) في سورة البقرة:   (وَلَهُنَّ)   على الأزواج  (مِثْلُ الَّذِي) لهم  (عَلَيْهِنَّ) من الحقوف  في الوجوب، واستحقاق  المطالبة عليها، لا في الجنس  (بِالْمَعْرُوفِ) أي بما  يُستَحْسَن شرعًا من حُسْن  العِشْرَةِ، وتركِ الضرر منهم ومهن. قال ابن  عباس رضي الله عنهما: معنى ذلك  “إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ  لاِمْرَأَتِيْ كَمَا تُحِبُّ أَنْ تَتَزَيَّنَ  لِيْ”  (وَلِلرِّجَالِ  عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) أي فضيلةٌ في الحق من وجوب طاعتهن  لهم لما دفعوه  إليهن من المهر، ولإنفاقهم في مصالحهن.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Allah SWT berfirman dalam  surat a-nisaa : Dan pergaulilah isteri-isterimu dengan baik (ya'ni berlaku adil  dalam  membagi giliran dan nafaqoh,dan menurut satu qaol juga dalam semua   perkara.  Dalam surat al-baqoroh Allah SWT menegaskan bahwa ada hak  dan  kewajiban yang harus diberikan suami atas isteri-isterinya seperti   mempergaulinya dengan baik dan tidak memberikan madhorat.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(  وَلِلرِّجَالِ  عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ )   </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fadhilah dalam haq dari  kewajiban taat kepada suami jika telah diserahkan mahar kepada isteri</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">    (رُوِيَ عَنِ  النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِيْ  حَجَّةِ  الْوَدَاعِ) أي آخر حجه صلى الله عليه وسلم، وهو حجة الجمعة  (بَعْدَ أَنْ   حَمِدَ اللهَ) تعالى  (وَأَثْنَىْ عَلَيْهِ وَوَعَظَ) الحاضرين  (ألاَ) أي  تنبهوا  يا قوم لما يلقى إليكم  (وَاسْتَوْصُوا بالنّسَاءِ خَيْراً)  الباء  للتعدية أي  اقبَلوا وصيتي فيهنّ، واعمَلوا بها، وارفقوا بهنّ، وأحسنوا  عِشْرتهنّ، فإن الوصية  بهنّ آكدُ لضعفهنّ، واحتياجهنّ إلى من يقوم بأمرهنّ.  وفي نصب “خيرا” وجهان،  أحدهما: أنه مفعول “استوصوا”، لأن المعنى: افعلوا  بهن خيرا. والثاني: معناه:  اقبلوا وصيتي وائتوا خيرا، فهو منصوبٌ بفعلٍ  محذوف كقوله تعالى:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diriwayatkan dari  rosulillah bahwa beliau berwasiat ketika melaksanakan  haji wada',dan setelah  beliau membaca hamdalah dan memuji allah,rosul  menyampaikan nasihat pada  muslimin yang hadir : Ingatlah...berwasiatlah kalian kepada wanita dengan baik  (terimalah  wasiatku pada kalian dan praktekkan pada isteri-isteri kalian,dan  lemah  lembutlah pada mereka,pergauli mereka dengan baik.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَلاَ  تَقُوْلُوْا ثَلاثَةٌ انْتَهُوْا خَيْراً  لَكُمْ}  أي انتهوا عن ذلك، وائتوا خيرا   (فإنّمَا هُنّ عَوَان)  أي  أسيرات  (عِنْدَكمْ) فعوان بالنون المكسورة جمعُ  عانية، وهي بصيغة  منتهى  الجموع، وإنما قيل للمرأة عانيةٌ، لأنها محبوسة كالأسير  عند الزوج. وفي  لفظ: {فَإنَّهُنَّ عوَار}  بالراء جمع عارية ‘ فإن الرجال أخذوهنّ  بأمانة  الله  (لَيْسَ) أي الشأن  (تَمْلِكُونَ مِنْهُنّ شَيْئاً غَيْرَ ذَلِكَ) أي   الخير  (إلاّ أَنّ يَأْتِيْنَ بِفَاحِشَةٍ) أي نشوز  (مُبَيّنَةٍ) أي  ظاهرة، بأن  ظهرت أماراته  (فَإِنْ فَعَلْنَ) بأن أظهرْنَ النشوز   (فَاهجُرُوهُنّ في  المضَاجِعِ) أي اعتزلوهن في الفراش، واتركوا مضاجعتهن أي  النوم معهن. وهذا الهجر  لا غاية له، لأنه لحاجة صلاحها، فمتى لم تصلح  فالهجر باقٍ وإن بلغ سنين، ومتى صلحت  فلا هجر. وعن بعض العلماء غاية الهجر  شهر  (وَاضْرِبُوهُنّ ضَرْباً غَيْرَ  مُبَرّحٍ) وهو الذي لا يكسر عظما، ولا  يشين عضوا أي ضربا غير شديد، وذلك إن لم  يرجهن بالهجران  (فَإنْ  أطَعْنَكُمُ) فيما يراد منهن  (فَلاَ تَبْغُوا) أي لا  تطلبوا  (علَيْهِنّ  سَبِيلاً) أي طريقا إلى ضربهن ظلما، واجعلوا ما كان منهن كأن  لم يكن، فإن  التائب من الذنب كمن لا ذنبَ له  (أَلاَ) أي تنبهوا  (إنّ لَكُمْ  عَلَى  نِسَائِكُمْ حَقّاً، وَلِنسَائِكمْ عَلَيْكُمْ حَقاً. فَحَقُكّمْ   عَلَيْهِنَّ فَلاَ يُوطِئْنَ فِرَاشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُوْنَ ولاَ يَأْذَنّ  في  بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُوْنَ. ألاَ وحَقهُنّ عَلَيْكُمْ أنْ  تُحْسِنُوا  إِلَيْهِنّ فِي كِسْوَتِهِنّ وطَعَامِهِنَّ) روى هذا الحديث  الترمذي وابن  ماجه.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">     (وَقَالَ صَلَى  اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلىَ الزَّوْجِ)  أي من حقها  عليه  (أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ، وَيَكْسُوْهَا إِذَا اكْتَسَىْ   وَلاَ يَضْرِب الْوَجْهَ) أي عند نشوزها  (وَلاَ يُقَبِّح) بتشديد الموحدة  مكسورة  أي لا يُسْمِعْها مكروها، ولا يقلْ: “قبّحَكِ اللهُ”  (وَلاَ  يَهْجُر) وفي رواية:  “وَلاَ يَهْجُرْهَا”  (إِلاَّ فِيْ المْبَِيْتِ) أي في  المضجع عند النشوز، أما  الهجر في الكلام فإنه حرام إلا لعذر. رواه  الطبراني والحاكم عن معاوية بن حيدة  بفتح المهملة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Rosul bersabda :    Haq  bagi isteri dari suaminya yaitu memberikan makan pada  isterinya,memberikan  pakaian,dan tidak memukul wajah isteri ketika  nusyuz,tidak mengatai dengan  kata-kata kotor,dan tidak menjauhinya  ketika nusyuz kecuali tempat tidurnya.   adapun tidak komunikasi dengan ucapan hukumnya haram kecuali ada udzur (HR  Thobroni dan Hakim dari Muawiyah bin haydah).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">     (وَقَالَ صَلَى  اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيمُّاَ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً  عَلىَ مَا  قَلَّ مِنَ المَْهْرِ أَوْ كَثُرَ لَيْسَ فِيْ نَفْسِهِ) أي قلبه  (أَنْ   يُؤَدِّيَ إِلَيْهَا حَقَّهَا خدعها فَمَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ إِلَيْهَا  حَقَّهَا  لَقِيَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ زَانٍ}  أي آثم   (الْحَدِيْثَ) أي اقرأ  الحديث. رواه الطبراني.</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">     (وَقَالَ صَلَى  اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المُؤْمِنِينَ  إِيمانَاً  أحْسَنُهُمْ خُلُقاً) بفعل الفضائل وترك الرذائل  (وألْطَفُهُمْ) أي  أرفقهم  وأبرّهم  (بِأَهْلِهِ) أي من نسائه وأولاده وأقاربه. رواه الترمذي والحاكم   عن عائشة.         (وَقَالَ صَلَى  اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُكُمْ  خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ) أي حلائله  وبنيه وأقاربه  (وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِيْ)  رواه ابن حبان. وقال عليه  السلام: {خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِنِسَائِهِ، وَأَنَا  خَيْرُكُمْ  لِنِسَائِيْ}. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Rosul bersabda :  Sesungguhnya mu'min yang paling sempurna keimanannya adalah mereka yang  paling  baik akhlaknya,dan lemah lembut pada ahlinya.(HR turmudzi dan  hakim dari  riwayat siti A'isyah r.a.). Rosul bersabda :   Yang paling baik diantara kalian  adalah yang paling baik pada ahlinya,Dan aku adalah yang paling baik kepada  ahliku   (HR,Ibnu hibban). Wallahu a'lam.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1468341869855283</span></div>
</div>

Kajian Kitab Keluarga KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 3)

SYARAH 'UQUUDUL LUJAINI BAGIAN 3 الفَصْلُ الأَوَّلُ فِيْ) بيان (حُقُوْقِ الزَوْجَةِ) الواجبة (عَلَى الزَوْجِ} Pasal pertama : Menjelaskan hak dan kewajiban isteri kepada suaminya (قَالَ اللهُ تَعَالَى) في سورة النساء: (وَعَاشِرُوهُنَّ ب…

Baca selengkapnya »

FARAIDH : ISTILAH TABAYYUN,TAWAFUQ,TAMATSUL DAN TADAKHUL

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSmjgUMxsuGsiNr3j3kzDckSOgTOXJTzNY1D5d0-b2h7ZAbVN_b5TUZmSkgqcFra5WMjynpFO4Fyrn-5TTTi0Brn2HFNg0Yd6lLMOOIWPfc4Jggqzy0u9FMv1IBvek0pbkeWH11rdSyEQ/s1600/bagian+harta+warisan.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="170" data-original-width="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSmjgUMxsuGsiNr3j3kzDckSOgTOXJTzNY1D5d0-b2h7ZAbVN_b5TUZmSkgqcFra5WMjynpFO4Fyrn-5TTTi0Brn2HFNg0Yd6lLMOOIWPfc4Jggqzy0u9FMv1IBvek0pbkeWH11rdSyEQ/s1600/bagian+harta+warisan.orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu ‘alaikum. Apa yang  dimaksud  TABAYUN & TAWAFUQ dalam ilmu warits / faro'idh.? [ </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mantan  Iblis</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">  ]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Tabayun,  Tawafuq,Tamatsul danTadakhul adalah semua cara membuat asal masalah dalam  faro'id.</span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tabayun/mubayanah : dua  bilangan yang berbeda tidak bisa saling dibagi,  sehingga asal masalahnya adalah  perkalian bilangan tersebut. Contohnya bagian  1/3 dan 1/4. Asal masalahnya  12</span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tawafuq/muwafaqoh : dua  bilangan atau lebih yang sama sama bisa dibagi dengan satu angka (angka  lain/wifiq). Contohnya bagian 1/4 dan 1/6 yangg sama sama bisa dibagi dua.  </span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tamatsul/Mumatsalah : bila  ada dua angka atau lebih yang sama, maka untuk membuat asal masalah dengan  mengambil salah satunya saja. Contohnya 1/4 Dan 1/4.</span></div>
<div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;">
<span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">4.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tadakhul/Mudzakholah : bila  ada dua angka atau lebih yang berbeda, dan angka yang besar bisa habis dibagi  angka yang kecil. Maka untuk membuat asal masalah dengan mengambil angka yang  besar tersebut. Contohnya 1 /2 Dan 1/4.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallahu a’lam. [Mujaawib :  Ustadz </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Kang  Hadi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> , Ustadz  </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Santri  Kluyuran Bengi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1466950096661127</span></div>
</div>

Warits Faro'id FARAIDH : ISTILAH TABAYYUN,TAWAFUQ,TAMATSUL DAN TADAKHUL

PERTANYAAN : Assalamu ‘alaikum. Apa yang dimaksud TABAYUN & TAWAFUQ dalam ilmu warits / faro'idh.? [ Mantan Iblis ] JAWABAN : Wa’alaikum salam. Tabayun, Tawafuq,Tamatsul danTadakhul adalah semua cara membuat asal masalah dalam faro'id. 1.Ta…

Baca selengkapnya »

HUKUM MENULIS MAKNA DIANTARA BARIS AYAT AL-QUR’AN

<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSu1ksYK_rxhn_VtaIq8cFmI-KUS2je4CYQyPhrG8zVAnWKOHMBoTQ2BiOUqdTwIM8PJhBTul5fS8Y1o7DuJ_WaS6VSvTO2W7FalNMYVPvHW_MDaC3DkiYYu03SBgFDMCsBiN2LtFcpgs/s1600/headerjpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="156" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSu1ksYK_rxhn_VtaIq8cFmI-KUS2je4CYQyPhrG8zVAnWKOHMBoTQ2BiOUqdTwIM8PJhBTul5fS8Y1o7DuJ_WaS6VSvTO2W7FalNMYVPvHW_MDaC3DkiYYu03SBgFDMCsBiN2LtFcpgs/s1600/headerjpg.jpg" /></a></div><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum, para  asatidz punten mau nanya, apakah boleh menulis makna al qur'an  dengan pulpen  langsung di al-qur'an yang biasa (bukan kitab tafsir) ? mohon penjelasannya para   ustadz.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmad  Ta'alludin</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Menurut  al baihaqy, termasuk adab terhadap al qur'an adalah tidak mencampurnya dengan  makna-makna ayat.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan menurut al jurjani,  termasuk hal tercela adalah menulis tafsir kalimat al qur'an diantara barisnya.  Bahkan ada sebagian ulama yang menyatakan haram tentang hal tersebut,  jadi  sebaiknya penulisan makna atau yang lainnya tidak dilakukan di  antara baris  ayat dalam al qur’an. Wallahu a’lam.  [Mujaawib : Ust.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur  Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">, Ust  </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Sae Nopo  Sae</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al Itqon fi ‘Ulumil  Qur'an (2/420) :</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال   البيهقي : من آداب القرآن أن يفخم ، فيكتب مفرجا بأحسن خط فلا يصغر  ولا  يقرمط  حروفه ، ولا يخلط به ما ليس منه كعدد الآيات والسجدات والعشرات   والوقوف واختلاف  القراءات ومعاني الآيات .   الي ان قال    وقال الجرجاني من أصحابنا في الشافي : من  المذموم كتابة تفسير كلمات القرآن بين أسطره </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Nihayatuz Zein  :</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﺃﻣﺎ  ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﺗﺤﺖ  ﺳﻄﻮﺭﻩ ﻓﻼ ﺗﻌﻄﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﻞ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻠﻤﺼﺤﻒ  ﺣﺮﻣﺔ  ﻣﺴﻪ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻓﺘﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ  ﺩﺣﻼﻥ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻥ ﻛﺘﺎﺑﺔ  ﺗﺮﺟﻤﺔ  ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘﻪ ﺃﻡ ﻻ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ  ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪ  ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ  ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺛﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1453888457967291</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1339521809403957/</span></div>

Al-qur'an HUKUM MENULIS MAKNA DIANTARA BARIS AYAT AL-QUR’AN

PERTANYAAN :Assalamu'alaikum, para asatidz punten mau nanya, apakah boleh menulis makna al qur'an dengan pulpen langsung di al-qur'an yang biasa (bukan kitab tafsir) ? mohon penjelasannya para ustadz. [Ahmad Ta'alludin]JAWABAN :Wa’alaikum sa…

Baca selengkapnya »

KAJIAN KITAB : SYARAH ‘UQUUDUL LUJAIN (BAGIAN 2)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-fiQRsbINgVs/WKkmL8hoNnI/AAAAAAAAABM/cm5AEgY1aS8h63ctG3oPvmsIQU5Q4NS9QCLcB/s1600/%2524RNIO6NN.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-fiQRsbINgVs/WKkmL8hoNnI/AAAAAAAAABM/cm5AEgY1aS8h63ctG3oPvmsIQU5Q4NS9QCLcB/s320/%2524RNIO6NN.jpg" width="192" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Add caption</td></tr>
</tbody></table>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kitab ini dibagi atas empat  pasal :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(الفَصْلُ  الأَوَّلُ: فِيْ) بيان (حُقُوْقِ الزَوْجَةِ) الواجبة (عَلَى الزَوْج) وهي حُسْن  العِشْرة، ومؤْنةُ الزوجة ومهْرُها، والقَسْم، وتعليمُها ما تحتاج إليه من فروض  العبادات وسننها ولو غيرَ مؤكَّدة، ومما يتعلق بالحيض، ومن وجوب طاعته فيما ليس  بمعصية.</span></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">PASAL PERTAMA </span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pada pasal pertama ini,  Kyai Mushonif menerangkan hak seorang isteri dari suaminya,yaitu : menggaulinya  dengan baik,menafkahinya,menyerahkan maharnya, pembagian yang adil baik lahir  maupun bathin bagi suami yang beristeri lebih dari satu,mengajari ilmu agama  yang berkaitan dengan kewajiban beribadah dan sunah-sunahnya, dan mengajari ilmu  yang erat kaitanya dengan haidl, dan mengajari untuk selalu taat kepada suami  dalam perkara di luar ma'siyat.</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(الفَصْلُ  الثَّانِيْ: فِيْ) بيان (حُقُوْقِ الزَّوْجِ) الواجبة (عَلَى الزَّوْجَةِ) وهي طاعة  الزوج في غير معصية، وحسن المعاشرة، وتسليم نفسها إليه، وملازمة البيت، وصيانة  نفسها من أن توطئ فراشه غيره، والإحتجاب عن رؤية أجنبي لشيء من بدنها ولو وجههل  وكفيها، إذ النظر إليهما حرام ولو مع انتفاء الشهوة والفتنة، وترك مطالبتها له بما  فوق الحاجة ولو علمت قدرته عليه، وتعففها عن تناول ما يكسبه من المال الحرام، وعدم  كذبها على حيضها وجودا وانقطاعا.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">PASAL KEDUA </span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menerangkan hak-hak suami  yang wajib atas isterinya,yaitu : wajib taat pada suami kepada perkara selain  ma'syiat,menggaulli atau melayani suami dengan baik penuh adab dan  etika,menyerahkan dirinya sepenuh jiwa dan raganya, tidak meninggalkan rumah  atau tempat tinggal suaminya, menjaga dan memelihara kehormatan suami atas diri  dan rumah tangganya,selalu menutupi badan serta auratnya dari pandangan lelaki  yang bukan muhrimnya,walaupun wajah dan dua telapak tangannya, karena melihatnya  hukumnya haram walaupun tanpa syahwat dan aman dari fitnah, tidak meminta  sesuatu yang di atas kemampuan suaminya walaupun suami bisa mengusahakan untuk  mendapatnya, memelihara diri serta agamanya dari mengkonsumsi makanan dari hasil  usaha suami yang haram, tidak menutupi atau berbohong kepada suami akan hal  keadaan dirinya baik sedang dalam keadaan haidh atau telah selesai haidhnya.  </span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(الفَصْلُ  الثَالِثُ: فِيْ) بيان (فَضْلِ صَلاَةِ الْمَرْأَةِ فِيْ بَيْتِهَا وَفِيْ  أَنَّهَا) أي صلاة المرأة في بيتها (أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا مَعَ النَّبِيِّ  صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). قال صلى الله عليه وسلم: {أَقْرَبُ مَا تَكُوْنُ  الْمَرْأَةُ مِنْ وَجْهِ رَبِّهَا إِذَا كَانَتْ فِيْ قَعْرِ بَيْتِهَا وَإِنَّ  صَلاَتَهَا فِيْ صُحْنِ دَارِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِيْ الْمَسْجِدِ،  وَصَلاَتَهَا فِيْ بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِيْ صُحْنِ دَارِهَا،  وَصَلاَتَهَا فِيْ مُخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِيْ بَيْتِهَا}. والمخدع  بضم الميم: بيت في بيت، وذلك للستر.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">PASAL KETIGA</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menerangkan keutamaan  sholat seorang isteri dirumahnya,bahkan diterangkan oleh yai mushonif bahwa  sholatnya seorang isteri dirumahnya lebih afdhol daripada sholat berjama'ah  bersama baginda nabi SAW. Rosulullah bersabda :  keadaan yang paling dekat bagi  seorang isteri dengan tuhannya yaitu ketika ia berada dalam rumahnya,dan  sholatnya dirumah lebih afdhol daripada sholatnya dimesjid, sholat dalam  rumahnya lebih baik daripada sholatnya di ruang belakang rumahnya,dan sholat  dikamarnya lebih baik daripada  sholat dalam ruang rumahnya. (Lafadz "MUKHDA"  artinya kamar khusus untuk ibadah atau kamar/ruangan yang diperuntukan buat  sholat dan ibadah lainnya).</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(الفَصْلُ  الرَابِعُ: فِيْ) بيان (حُرْمَةِ نَظَرِ الرَجُلِ إِلَى النِّسَاءِ  الأَجْنَبِيَّاتِ وَالْعَكْسِ) أي نظرهن إليه، فما يحرم رؤيته على الرجل يحرم رؤيته  على المرأة منه. والمراهق في ذلك كالرجل، فيلزم وليه منعه من النظر إلى الأجنبية،  ويلزمها الإحتجاب منه. وكالمرأة في ذلك  الأمردُ الجميلُ الوجهِ، كذا في النهاية  للشيخ محمد المصري (وَ) في (مَا وَقَعَ فِيْهِ) أي النظر (مِنَ الزَجْرِ) أي المنع  من الكتاب والأحاديث.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">PASAL KEEMPAT </span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yai mushonif menerangkan  hukum haramnya melihatnya lelaki yang bukan mahrom kepada wanita ajnabiyyah dan  begitu pula sebaliknya. Apa yang haram dilihat oleh laki-laki maka haram pula  dilihat oleh wanita,Dan murohiq dihukumi sama dengan laki-laki dewasa. Maka  wajib bagi wali dari anak laki-laki yang sudah murohiq atau sudah baligh untuk  melarangnya dari melihat perempuan yang bukan muhrimnya. Demikian juga wajib  bagi wali atau orang tua dari anak perempuan yang sudah balighoh untuk  memerintahkannya berhijab atau menutupi auratnya dari pandangan laki-laki yang  bukan mahromnya, demikian yang disampaikan oleh Syeikh Muhammad Mishry dalam  kitab Nihayah,dan menerangkan hukum larangan melihat sesuatu yang telah di nash  oleh al-qur'an dan al-hadits.</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويحرم  على الرجل ولو مجبوبا وخصيا وعنينا ومخنثا وهمًّا نظره إلى أجنبية مشتهاة حتى إلى  وجهها وكفيها ظهرا وبطنا، وهو المفتي به، لكن نقل عن الأكثرين حل النظر إلى ذلك.  أما نظرُ الرجل إلى زوجته وأمته في حال حياة كلٍّ منهما فجائزٌ ولو مع وجود مانع من  الإستمتاع قريب الزوال كحيض ورهن، لكن يكره نظر الفرج حتى من نفسه بلا حاجة، بخلاف  المانع البطىء الزوال كأن اعتدت الزوجة عن شبهة، فيحرم النظر إلى ما بين سرّتها  وركبتها، دون غيره كالمحارم والأمة المزوّجة. أما النظر لإجل النكاح، فيجوز إلى  الوجه والكفين فقط من الحرة، وإلى ما عدا ما بين السرة والركبة من الأمة. ويجوز  النظر إلى الأجنبية في الوجه فقط للشهادة والمعاملة، وإلى الأمة عند شرائها فيما  عدا العورة من ظاهر البدن.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Haram bagi laki-laki  walaupun ia tidak memiliki dzakar,atau dikebiri atau impoten atau banci,melihat  wanita ajnabiyyah yang musytahat (memasuki usia yang batal wudhu dengan  menyentuhnya) baik melihat pada wajahnya atau dua telapaktangannya,bagian luar  dan dalamnya. Adapun memandangnya seorang laki-laki pada isterinya atau amat nya  dalam keadaan hayat keduanya maka hukumnya boleh walaupun dalam keadaan dilarang  untuk istimta' seperti dalam keadaan haidh. Tetapi makruh melihat farji sendiri  tanpa ada hajat. Adapun melihat wanita merdeka untuk tujuan dinikahi maka  diperbolehkan melihat wajah dan dua telapak tangannya saja,namun bila seorang  amat maka diperbolehkan melihat selain anggota badan diantara pusar dan  dengkul/lututnya. Dan boleh melihat wajah ajnabiyah dalam hal yang dibutuhkan  untuk sebuah kesaksian (syahadah) dan dalam mu'amalah.</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويجوز  النظر إلى الأجنبية ومسّها للمداواة في المواضع التي يحتاج إليها ولو فرجا، بشرط  حضور من يمنع الخلوة من محرم ونحوه، وبشرط فقد جنس معالج، ويجوز النظر إليها أيضا  لتعليم الواجب فقط عليها كما قاله السبكي وغيره، وذلك عند فقد من يعلمها من المحارم  والنساء، قياسا على المداواة، وعند تعسر التعليم من وراء حجاب. ولا يجوز النظر  إليها لأجل تعليم المندوب، بخلاف الأمرد، فيجوز النظر إليه لأجله. كذا في شرح  النهاية للشيخ المصري على الغاية لأبي شجاع.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Boleh melihat ajnabiyyah  dalam keperluan pengobatan,pada anggota badan yang sedang di obati walaupu  farjinya dengan syarat dihadiri mahromnya dan tidak ada dokter/tabib perempuan.  Boleh hukumnya melihat ajnabiyyah dalam keperluan mengajarkan perkara-perkara  yang wajib menurut agama,hal ini disampaikan oleh imam subki dan yang lainnya.  Dan kebolehan melihat ajnabiyyah yang sedang diajari perkara wajib tsb ketika  tidak ada yang mengajarinya baik mahrom ajnabiyah tadi atau tidak ada ustadzah.  hal ini diqiyaskan dalam hal pengobatan,dan ketika ditemukan kesulitan-kesulitan  dalam belajar ketika dipasang hijab atau sutroh. Tidak diperbolehkan melihat  ajnabiyyah jika yang disampaikannya adalah perkara-perkara sunah,berbeda dengan  amrod,maka boleh melihat amrod ketika menyampaikan perkara yang sunah. Demikian  hukum yang disampaikan oleh syeik Mishri dalam kitab Nihayah mensyarahi  Al-ghoyah karangan Abi syuja'. Wallohu a'lam.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL: </span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1293217694034369/</span></div>
</div>
</div>
</div>

Kajian Kitab Keluarga KAJIAN KITAB : SYARAH ‘UQUUDUL LUJAIN (BAGIAN 2)

Add caption Kitab ini dibagi atas empat pasal : (الفَصْلُ الأَوَّلُ: فِيْ) بيان (حُقُوْقِ الزَوْجَةِ) الواجبة (عَلَى الزَوْج) وهي حُسْن العِشْرة، ومؤْنةُ الزوجة ومهْرُها، والقَسْم، وتعليمُها ما تحتاج إليه من فروض العبادات وسننها ولو غيرَ مؤكَّدة…

Baca selengkapnya »

orat-oretanku

NAHWU : KHOBAR MUFROD DAN GHOIR MUFROD

NAHWU : KHOBAR INNA [ MUFROD DAN MUROKKAB ]

PUASA SUNAH AYYAMUS SIWAD

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 8)

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 7)

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 6)

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 4)

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 5)

KAJIAN KITAB : SYARAH UQU’UDUL LUJAIN (BAGIAN 3)

FARAIDH : ISTILAH TABAYYUN,TAWAFUQ,TAMATSUL DAN TADAKHUL

HUKUM MENULIS MAKNA DIANTARA BARIS AYAT AL-QUR’AN

KAJIAN KITAB : SYARAH ‘UQUUDUL LUJAIN (BAGIAN 2)

popular post

Label

Arsip Blog