MACAM-MACAM ISTILAH KAMBING

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu’alaikum. Hewan kambing atau wedhus, ada yang disebut wedhus jowo, ada yang disebut wedhus gembel, itu di tempatku, sementara istilah kitab ada الْغنم / شَاة / الضَّأْن / الْمعز berharap dapat pencerahan matur nuwun. (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Anang Esbe</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam warohmatulloh. Berikut definisi masing-masing :</span></div> <div style="margin: 0px 0px 0px 24px; padding-bottom: 0px; padding-left: 21px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> <span style="color: black; display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al Ghonam = Nama jenis kambing, baik domba maupun kambing kacang, laki ataupun perempuan.</span></div> <div style="margin: 0px 0px 0px 24px; padding-bottom: 0px; padding-left: 21px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> <span style="color: black; display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al Syatun = Nama jenis kambing baik laki maupun perempuan, ia sebagai bentuk mufrod dari lafadz Al Ghonam.</span></div> <div style="margin: 0px 0px 0px 24px; padding-bottom: 0px; padding-left: 21px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> <span style="color: black; display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al Dlo'nu = Kambing yang mempunyai banyak bulu/wool (bulunya lebat dan agak keribo), di indonesia dikenal dengan nama Domba. </span></div> <div style="margin: 0px 0px 0px 24px; padding-bottom: 0px; padding-left: 21px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> <span style="color: black; display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">4.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al Ma'zu = Kambing yang mempunyai bulu-bulu dan mempunyai ekor yang pendek. namun bentuknya (bulunya dll) kebalikannya Domba. sebagaimana keterangan dalam kamus Al Sihah. Di indonesia dikenal dengan nama Kambing Kacang.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">REFERENSI :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- www.almaany.com :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الصحاح في اللغة * - (2 / 27)غنمالغَنَمُ: اسمٌ مؤنث موضوع للجنس، يقع على الذكور وعلى الإناث، وعليها جميعاً. وإذا صغَّرتها ألحقتها الهاء فقلت غُنَيْمَةٌ. والمَغْنَمُ والغَنيمَةُ بمعنًى، يقال: غَنِمَ القوم غُنْماً بالضم. وغُناماكَ أن تفعل كذا، أي غايتك والذي تَتَغَنَّمَهُ. وغَنَّمْتُهُ تَغْنيماً، إذا نفّلته. واغْتَنَمَهُ وتَغَنَّمَهُ: عَدَّهُ غَنيمةً</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الغَنَمُ : القطيعُ من المَعْز والضأْن ، ، مفرد شاة</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الغَنَمُ الغَنَمُ : القطيعُ من المَعْز والضأْن ، [ لا واحد له من لفظه ]. والجمع : أَغنام ، وغُنُومالمعجم: المعجم الوسيط </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">شاة 1 - واحدة من الغنم ، للذكر والأنثى ، جمع : شاء وشياه وشواه وأشاوه وشيه شيه وشويالمعجم: الرائد</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ضأن هو ما له صوف من الغنم ( الخروفالمعجم: مصطلحات فقهية </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">مَعَز : ( الحيوان ) ذوات الشّعر والأذناب القصار من الغنم ، خلاف الضَّأن منها ، وتتميَّز بقوَّة قوائمها ، وصلابة أظفارها التي تمكِّنها من تسلُّق الصُّخور ، وإناثُها أصغر قَدًّا من ذكورها ، تُربَّى لحليبها وشعرها</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الصحاح في اللغة * - (1 / 403ضأنالضائِنُ: خلاف الماعز، والجمع الضَأنُ وضَأَنٌ أيضاً، وقد يجمع على ضَئِينٍ، والأنثى ضائِنَةٌ، والجمع ضوائِنُ. وأَضْأَنَ الرجل: كثُر ضَأْنُهُ</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الصحاح في اللغة * - (2 / 175المَعْزُ من الغنم: خلافُ الضأن، وهو اسمُ جنس. وكذلك المَعَزُ والمَعيزُ، والأُمْعوزُ والمِعْزى. وواحد المَعْزِ ماعِزٌ. والأنثى ماعِزَة </span><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الغنم</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Istilah umum untuk kambing</span></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والماعز هو ذو الشعر من الأغنام</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ma'iz = wedus jowo, karena punya rambut, dan tidak punya bulu..</span></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والضأن: هو ذو الصوف من الأغنام</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adh-dho'nu = wedus gembel, karena punya bulu, dan tidak punya rambut</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أمّا أنثى الضأن فتسمى بـ (الضائنة)، والضائنة الصغيرة حديثة الولادة تسمى بـ (السخلة)، فالذكر والأنثى من الضأن أو الماعز يسمى كل منها لغةً بـ (السخلة). وعندما تكبر الأنثى الضائنة قليلًا تسمى بـ (الجذعة)، وبعد أن تتجاوز السنة تسمى بـ (النعجة)، وتسمى أيضًا بـ (الشاة).</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wedus cewek disebut ضائنة, </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wedus cewek kecil/baru lahir disebut سخلة,</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wedus cewek/cowok baik dari jenis dho'n dan ma'iz yang masih kecil / cempe disebut سخلة, </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wedus cewek yang beranjak dewasa tp belum usia kawin disebut جذعة, </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wedus yang sudah masa lebih dari 1 tahun disebut </span><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نعجة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نعجة/شاةأن الشاة تطلق في اللغة على الذكر أو الأنثى من الضأن والماعز، ممن تجاوز عمره السنةشاة</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Secara bahasa adalah wedus cewek/cowok dari golongan dho'n dan ma'iz yang usianya lebih dari 1 tahun.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إنّ الضأن: هو ذو الصوف من الغنم، حيث يتميز عن النوع الآخر من الغنم الذي له شعر، وهو الماعز. يقول صاحب لسان العرب: « الضائن من الغنم: ذو الصوف، ويوصف به فيقال: كبشٌ ضائن، والأنثى ضائنة، والضائن خلاف الماعز، والجمع الضأن، والضأن مثل المَعْز، والمَعَز. » </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">تطلق على الأغنام الكثير من المسميات، كالضأن، والماعز، والخرفان، والأكباش، والنعاج، وغيرها. ومن الناس من يحار في شأنها، ومنهم من يخلط بين نوع وآخر. وسنقوم في هذا المقال بالتفريق والتمييز بين هذه المصطلحات. </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أولًا: إنّ الغنم هو جنس من الثديات، وينتمي لفصيلة يسميها علماء الأحياء بـ (البقريات). والغنم هو اسم مجموع لا مفرد له، وقد يأتي هذا الجمع بصيغة أخرى وهي (الأغنام). والغنم هي من الحيوانات المُجْتَرَّة، والحيوانات المجترة: هي التي تقوم بمضغ الطعام وبلعه، ومن ثم تستعيده من المعدة لتمضغه مرة أخرى. </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والأغنام هي من الحيوانات الداجنة الأليفة التي تعيش مع الإنسان وتنسجم وتتأقلم معه. ويقوم الإنسان بتدجين الأغنام وتربيتها لكي يحصل منها على اللحم والحليب والصوف والجلد. </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ثانيًا: تقسم الأغنام بشكل أساسي إلى قسمين، وهما: 1. الضأن.2. الماعز. </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والضأن: هو ذو الصوف من الأغنام، والأثنى من ذوات الصوف تسمى (ضائنة). فالضأن هو مصطلح عام يجمع تحته كل ما كان له صوف من الغنم. </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويطلق على الضأن أسماء أخرى بحسب العمر والبلوغ، والجنس من ذكر وأنثى. فالضأن الذكر حديث الولادة يسمى بـ (السخلة)، وعندما يكبر قليلًا يسمى بـ (الحَمَل) ويبقى على هذه التسمية إلى ما قبل بلوغه السنة، وعندما يتجاوز السنة يسمى بـ (الخروف)، وعندما يبلغ ويصبح فَحْلًا وقويًا جنسيًا يسمى حينها بـ (الكبش). وقد يسمى الكبش أو الخروف بـ (الشاة). </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أمّا أنثى الضأن فتسمى بـ (الضائنة)، والضائنة الصغيرة حديثة الولادة تسمى بـ (السخلة)، فالذكر والأنثى من الضأن أو الماعز يسمى كل منها لغةً بـ (السخلة). وعندما تكبر الأنثى الضائنة قليلًا تسمى بـ (الجذعة)، وبعد أن تتجاوز السنة تسمى بـ (النعجة)، وتسمى أيضًا بـ (الشاة). </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أمّا المَعْز أو العَنْز، فهو جمع ماعز، والماعز هو ذو الشعر من الأغنام، وتسمى أنثى الماعز بـ (الماعزة)، ويشترك الماعز مع الضأن في اسمين وهما: (السخلة)، (والشاة). ففي اللغة يسمى حديث الولادة من الضأن أو الماعز، ذكرًا كان أم أنثى، بـ (السخلة)، كما أن الشاة تطلق في اللغة على الذكر أو الأنثى من الضأن والماعز، ممن تجاوز عمره السنة. </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الذكر من الماعز يسمى بعد أن يولد ويكبر قليلاً بـ (الجدي)، وبعد أن يتجاوز عمره السنة يسمى بـ (التيس). أمّا الأنثى من الماعز فتسمى بعد أن تولد وتكبر قليلاً بـ (العنزة).</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam bis showab. [MUJAAWIB : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nyuwun Pangapunten</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">, </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Abdul Qodir Shodiqi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> ]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1164903990199074"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1164903990199074</span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1143299625692844"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1143299625692844</span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div>

Hewan Qurban Aqiqah MACAM-MACAM ISTILAH KAMBING

PERTANYAAN : Assalamu’alaikum. Hewan kambing atau wedhus, ada yang disebut wedhus jowo, ada yang disebut wedhus gembel, itu di tempatku, sementara istilah kitab ada الْغنم / شَاة / الضَّأْن / الْمعز berharap dapat pencerahan matur nuwun. (Anang …

Baca selengkapnya »

APAKAH NKRI NEGARA KAFIR ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Diskripsi Masalah : Akhir-akhir ini gerakan mendirikan Negara Islam Indonesia (NII) muncul kembali. Pengikut gerakan ini menilai NKRI sebagai Negara RI dengan tuduhan sebagai negara kafir (Dar Al-Kufr) karena tidak menjalankan syari’at Islam sebagai hukum positif. Pertanyaan :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Benarkah NKRI adalah Negara kafir karena tidak menjalankan syariat islam? Bolehkah dilaksanakan jihad dengan target mengganti NKRI yang berdasar Pancasila dan UUD 1945 menjadi dawlat Islamiyah ? (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muh KHolili Aby Fitry</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam warohmatulloh.  Dalam Keputusan Muktamar Nahdlatul Ulama ke-29 di Cipasung Tasikmalaya pada tanggal 1 Rajab 1415 H / 4 Desember 1994 M (Al-Masail Al-Maudhu’iyyah) disebutkan :</span></div> <div style="margin: 0px 0px 0px 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Soal</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> : Apakah nama negara kita menurut syara’ agama Islam?</span></div> <div style="margin: 0px 0px 0px 24px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Jawab</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> : Sesungguhnya negara kita Indonesia dinamakan "negara Islam" karena telah pernah dikuasai sepenuhnya oleh orang Islam. Walaupun pernah direbut oleh kaum penjajah kafir, tetapi nama negara Islam tetap selamanya. Keterangan diambil dari kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 254 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">مسألة : ي: كُلُّ مَحَلٍّ قَدَرَ مُسْلِمٌ سَاكِنٌ بِهِ عَلَى الْاِمْتِنَاعِ مِنَ الْحَرْبِيِّيْنَ فِيْ زَمَنٍ مِنَ الْأَزْمَانِ يَصِيْرُ دَارَ إِسْلَامٍ ، تَجْرِيْ عَلَيْهِ أَحْكَامُهُ فِيْ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَمَا بَعْدَهُ ، وَإِنْ انْقَطعَ اِمْتِنَاعُ الْمُسْلِمِيْنَ بِاسْتِيْلَاء الْكُفَّارِ عَلَيْهِمْ وَمَنْعِهِمْ مِنْ دُخُوْلِهِ وَإِخْرَاجِهِمْ مِنْهُ ، وَحِيْنَئِذٍ فَتَسْمِيَتُهُ دَارَ حَرْبٍ صُوْرَةٌ لَا حُكْمًا ، فَعُلِمَ أَنَّ أَرْضَ بَتَاوِيْ بَلْ وَغَالِبُ أَرْضِ جَاوَةَ دَارُ إِسْلَامٍ لِاسْتِيْلَاءِ الْمُسْلِمِيْنَ عَلَيْهَا سَابِقًا قَبْلَ الْكُفَّارِ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Semua tempat dimana muslim mampu untuk menempatinya pada suatu masa tertentu, maka ia menjadi daerah Islam yang syariat Islam berlaku pada pada masa itu dan masa sesudahnya, walaupun kekuasaan umat Islam terputus oleh penguasaan orang-orang kafir terhadap mereka, dan larangan mereka untuk memasukinya kembali atau pengusiran terhadap mereka, maka dalam kondisi semacam ini, penamaannya dengan "daerah kafir harbi" hanya merupakan bentuk formalnya dan tidak hukumnya.Dengan demikian diketahui bahwa tanah Betawi dan bahkan sebagian besar Tanah Jawa adalah "daerah Islam” karena umat Islam pernah menguasainya sebelum penguasaan orang-orang kafir. [Sumber : Ahkamul Fuqaha (1926 – 2010 M) halaman 197].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berikut keterangan tentang Jihad Dalam Kehidupan Bernegara dan Bermasyarakat pada Hasil Keputusan Bahtsul Masail PWNU Jatim 2006 di Pesma al Hikam Malang :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Pertanyaan : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Dapatkah dibenarkan menurut ajaran Islam bila dilakukan jihad terhadap Pemerintah RI dengan tuduhan sebagai negara kafir karena tidak menjalankan syari’at Islam sebagai hukum positif ?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Jawaban :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Berjihad terhadap Pemerintah RI dengan tuduhan sebagai negara kafir tidak bisa dibenarkan, karena NKRI sudah memenuhi tuntutan kriteria sebagai Dar al-Islam, disamping dalam pasal 29 ayat (2) UUD 1945 bahwa negara menjamin kebebasan beragama bagi warga negaranya. Ibarat :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حاشية سـلـيمان الجـمل ، ج : 7 ، ص : 208، ما نـصه :</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ثُمَّ رَأَيْت الرَّافِعِيَّ وَغَيْرَهُ ذَكَرُوا نَقْلًا عَنْ الْأَصْحَابِ أَنَّ دَارَ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ قِسْمٌ يَسْكُنُهُ الْمُسْلِمُونَ وَقِسْمٌ فَتَحُوهُ وَأَقَرُّوا أَهْلَهُ عَلَيْهِ بِجِزْيَةٍ مَلَكُوهُ أَوْ لَا وَقِسْمٌ كَانُوا يَسْكُنُونَهُ ثُمَّ غَلَبَ عَلَيْهِ الْكُفَّارُ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَعَدُّهُمْ الْقِسْمَ الثَّانِيَ يُبَيِّنُ أَنَّهُ يَكْفِي فِي كَوْنِهَا دَارَ إسْلَامٍ كَوْنُهَا تَحْتَ اسْتِيلَاءِ الْإِمَامِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مُسْلِمٌ قَالَ وَأَمَّا عَدُّهُمْ الثَّالِثَ فَقَدْ يُوجَدُ فِي كَلَامِهِمْ مَا يُشْعِرُ بِأَنَّ الِاسْتِيلَاءَ الْقَدِيمَ يَكْفِي لِاسْتِمْرَارِ الْحُكْمِ انْتَهَتْ </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Terjemah : Kemudian saya melihat Imam Rafi’i dan yang lain menuturkan pendapat yang dinukil dari para ulama’madzhab Syafi”i bahwa dar al-Islam (negara Islam) itu ada tiga bagian :</span></div> <div style="margin: 0px 0px 0px 24px; padding-bottom: 0px; padding-left: 21px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> <span style="color: black; display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Negara yang dihuni umat Islam.</span></div> <div style="margin: 0px 0px 0px 24px; padding-bottom: 0px; padding-left: 21px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> <span style="color: black; display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Negara yang ditaklukkan umat Islam dan menetapkan penduduknya untuk tetap tinggal disana dengan membayar jizyah baik mereka itu memilikkannya atau tidak.</span></div> <div style="margin: 0px 0px 0px 24px; padding-bottom: 0px; padding-left: 21px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"> <span style="color: black; display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Negara yang dihuni oleh umat Islam kemudian dikuasai oleh orang-orang kafir.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Imam Rafi’i berkata : Para ulama’ menggolongkan bagian kedua sebagai negara Islam, hal itu menjelaskan bahwa tentang penganggapan sebagai negara Islam cukup adanya negara itu dibawah kekuasaan seorang imam walaupun disana tidak terdapat satupun orang muslim. Imam Rafi’i berkata : Adapun para ulama’ menggolongkan bagian ketiga sebagai negara Islam karena terkadang dijumpai dalam perbincangan para ulama’ suatu pendapat yang memberikan pengertian bahwa penguasaan yang sudah berlalu cukuplah untuk melestarikan hukum sebagai negara Islam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Pertanyaan :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Bolehkah dilaksanakan jihad dengan target mengganti NKRI yang berdasar Pancasila dan UUD 1945 menjadi dawlat Islamiyah ?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Jawaban :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jihad dengan target mengganti NKRI yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 dengan daulah Islamiyyah tidak bisa dibenarkan, karena jika hal itu dilakukan sudah pasti menimbulkan kekacauan dalam berbagai aspek kehidupan bernegara dan bermasyarakat dimana-mana dan bahkan bisa terjadi perang saudara yang justru semakin jauh dari target jihad yang dicita-citakan. Ibarat :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">التشريع الجنائ الاسلامى جز 2 ص :677 , ف : الشيخ عبد القادر عودة , ط : مؤسسة الرسالة</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ومع ان العدالة شرط من شروط الامامة الا ان الرأي الراجح في المذاهب الاربعة ومذهب الشيعة الزيدية هو تحريم الخروج على الامام الفاسق الفاجر ولو كان الخروج للامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان الخروج على الامام يؤدي عادة الى ماهو انكر مما فيه وبهذا يمتنع النهي عن المنكر لان مشروطه لايؤدي الانكار الى ماهو انكر من ذلك الى الفتن وسفك الدماء وبث الفساد واضطراب البلاد واضلال العباد وتوهين الامن وهدم النظام</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Terjemah : Memang sikap adil merupakan salah satu syarat-syarat menjadi imam / pemimpin, hanya saja pendapat yang rajih (unggul) dalam kalangan madzhab empat dan madzhab Syi’ah Zaidiyyah mengharamkan bertindak makar terhadap imam yang fasik lagi curang walaupun makar itu dengan dalih amar ma’ruf nahi munkar. Karena makar kepada imam biasanya akan mendatangkan suatu keadaan yang lebih munkar dari pada keadaan sekarang. Dan sebab alasan ini maka tidak diperbolehkan mencegah kemungkaran, karena persyaratan mencegah kemungkaran harus tidak mendatangkan fitnah, pembunuhan, meluasnya kerusakan, kekacauan negara, tersesatnya rakyat, lemah keamanan dan rusaknya stabilitas.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Kita tidak diperkanankan memposisikan warga negara non muslim sebagai musuh yang boleh kita perangi, akan tetapi malah kita berkewajiban untuk mengupayakan mereka tetap merasa aman hidup berdampingan dengan kita. Ibarat :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">في قرة الـعـيـن للعلامـة الـشيخ محمد سليمان الكردي الـمدني الـشـافــعـي ص : 208-209 ، ما نــصـه :اَلَّذِيْ يَظْهَـرُ لِلْـفَقِـيْرِ أَنَّهُمْ حَيْثُ دَخَـلُوْا بَــلَــدَنـَا لِلـتِّجَارَةِ مُـعْـتـَمِـدِيْنَ عَلَى الْـعَـادَةِ الْـمُطَّرِدَةِ مِــنْ مَـنْعِ الـسُّلْطَانِ مِــنْ ظُلْمِهِمْ وَأَخْـذِ أَمْــوَالِهِمْ وَقـَـتـْـلِ نُــفُــوْسِـهِمْ وَظَـنُّـوْا أَنَّ ذَلِكَ عَـقْدُ أَمَانٍ صَــحِـيْحٍ لاَ يـَـجُـوْزُ إِغْــتِــيـَـالُهُمْ ، بَــلْ يَجِبُ تـَـبْلِيْغُهُمُ الْمَأْمَنَ ... لأَنَّ الـسُّـلْطَانَ فِـيْـهَا جـَـرَتْ عَـادَتـُــهُ بِـالـذَّبِّ عَـنْهُمْ، وَهُـوَ عَــيْـنُ الأَمـَانِ .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Terjemah : Apa yang tampak bagi al Faqir (Syekh Muhammad Sulaiman al Kurdi) bahwa mereka (orang-orang kafir) sekiranya memasuki negara kita (umat Islam) untuk berbisnis dengan berpedoman pada adat yang berlaku yaitu larangan pemerintah menganiaya mereka, merampas hartanya, membunuh jiwanya dan mereka menduga bahwa hal yang demikian itu merupakan bentuk jaminan keamanan yang sah, maka tidak diperbolehkan menyerang mereka bahkan wajib berupaya menciptakan rasa aman pada mereka …. Karena adat kebiasaan pemerintah sudah berlaku melindungi mereka dan itulah hakikat jaminan keamanan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Pertanyaan : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Siapakah musuh atau sasaran yang menjadi target akhir dalam jihad ?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Jawaban :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sasaran berjihad dengan tanpa kekerasan adalah seluruh lapisan masyarakat Indonesia, dan dalam situasi keamanan atau politik sedang terganggu, maka sasarannya para pengacau stabilitas dan mereka yang bertindak anarkhis. Ibarat :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الـفـقه المـنهـجي عـلى مذهـب الإمام الـشافعي ، ص : 486، ما نصه :</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اِعْلَمْ اَنَّ قِتَالَ الْكُفَّارِ وَسِيْلَة ٌوَلَيْسَ غَايَةً فَاِذَا تَحَقَّقَّ الْهَدَفُ الْمَقْصُوْدُ بِدُوْنِ قِتَالٍ فَذَلِكَ هُوَ الْمَطْلُوْبُ وَلاَيُشْرَعُ الْقِتَالُ حِيْنَئِذٍ </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">– الى ان قال –وَالْوَسِيْلَةُ الاُوْلىَ اِلىَ ذَلِكَ اِنَّمَا هِيَ الدَّعْوَةُ الْقَائِمَةُ عَلىَ الْمَنْطِقِ وَالْحِوَارِ وَاسْتِنْهَاضُ كَوَامِنِ الاِنْسَانِيَّةِ وَالاِنْصَافُ وَالْحَذَرُ مِنَ العَوَاقِبِ فِي نُفُوسِهِمْ </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Terjemah : Ketahuilah bahwa memerangi kaum kafir adalah merupakan sarana / alat dan bukan tujuan akhir. Maka apabila tujuan (jihad) yang dimaksud telah terealisasi dengan tanpa berperang maka itulah yang dikehendaki dan tidak perlu melakukan peperangan. -sampai perkataan mushannif- Sarana yang pertama untuk mencapi tujuan jihad itu adalah da’wah yang ditegakkan diatas ilmu mantiq, diskusi, membangkitkan potensi sumber daya manusia, berlaku adil dan menghindari akibat-akibat pada dirinya. Wallaahu A'lam bis showab. (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Yai</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> Abdullah Afif</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1164897260199747"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1164897260199747</span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1141650129191127/"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1141650129191127/</span></a></div> </div>

Kebangsaan APAKAH NKRI NEGARA KAFIR ?

PERTANYAAN : Diskripsi Masalah : Akhir-akhir ini gerakan mendirikan Negara Islam Indonesia (NII) muncul kembali. Pengikut gerakan ini menilai NKRI sebagai Negara RI dengan tuduhan sebagai negara kafir (Dar Al-Kufr) karena tidak menjalankan syari…

Baca selengkapnya »

HADITS TURUNNYA DAJJAL DAN IMAM MAHDI DERAJATNYA MUTAWATIR ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum warahmatullahi wabarakaatuh, hamdan syukran lillah laahaula walaaquwwata illa billah, wassholaatu wassalamu ala rosuulillah, amma ba'du, asaatidz, yang insyaallah senantiasa dirahmati Allah, saya numpang tanya. berkenaan soal aqidah nih, permasalahan aqidah adalah permasalahan keyakinan yang harus diyakini bettul, oleh sebab itu menurut faham saya maka dalil atau dasarnya haruslah Qoth'i atau mutawatir. Pertanyaannya ialah "Adakah dalil berkenaan turunnya dajjal, munculnya Al-mahdi dan lain-lain yang merupakan persoalan Aqidah, yang sampai derajad mutawatir" ? Syukron 'ala ihtimaamikum, wassalamualaikum warohmatullahi wabarakaatuh...</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam warohmatullohi wabarokaatuh, hadits tentang al mahdi, hadits tentang dajjal dan hadits tentang turunnya nabi Isa, semuanya telah mencapai derajat mutawatir tanpa ada kesamaran bagi orang yang punya keutama'an dalam mutola'ah. Syaikh Abul hasan al khos'i dalam manaqib as syafi'i berkata bahwa hadis tentang al mahdi sebagai umat ini dan Nabi isa sholat di belakang imam mahdi telah mencapai derajat mutawatir. Wallohu a'lam bis showab.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">REFERENSI :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab fathul bary (6/569) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال أبو الحسن الخسعي الآبدي في مناقب الشافعي : تواترت الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي خلفه ، ذكر ذلك ردا للحديث الذي أخرجه ابن ماجه عن أنس وفيه ولا مهدي إلا عيسى</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab al bidayah wan nihayah :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الثالث : أنه لم يذكر بصريح اسمه في القرآن احتقارا له ، حيث إنه يدعي الإلهية وهو بشر ، وهو مع بشريته ناقص الخلق ينافي حاله جلال الرب وعظمته وكبرياءه وتنزيهه عن النقص ، فكان أمره عند الرب أحقر من أن يذكر ، وأصغر ، وأدحر من أن يجلى عن أمر دعواه ويحذر ، ولكن انتصر الرسل لجناب الرب ، عز وجل ، فجلوا لأممهم عن أمره ، وحذروهم ما معه من الفتن المضلة ، والخوارق المنقضية المضمحلة ، فاكتفى بإخبار الأنبياء ، وتواتر ذلك عن سيد ولد آدم إمام الأتقياء عن أن يذكر أمره الحقير بالنسبة إلى جلال الله ، في القرآن العظيم</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab aunul ma'bud syarah abu dawud :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال الشوكاني في رسالته المسماة بالتوضيح في تواتر ما جاء في الأحاديث في المهدي والدجال والمسيح : وقد ورد في نزول عيسى صلى الله عليه وسلم من الأحاديث تسعة وعشرون حديثا ، ثم سردها وقال بعد ذلك : وجميع ما سقناه بالغ حد التواتر كما لا يخفى على من له فضل اطلاع ، فتقرر بجميع ما سقناه أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة ، والأحاديث الواردة في الدجال متواترة ، والأحاديث الواردة في نزول عيسى عليه السلام متواترة . انتهى .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">MUJAAWIB : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mbah Kaung, Aby Nahza, Kang Dul, Mas Hamzah</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1164894430200030"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1164894430200030</span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1141217075901099/"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1141217075901099/</span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK TERKAIT   :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.piss-ktb.com/2012/11/2050-seputar-dajjal.html"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.piss-ktb.com/2012/11/2050-seputar-dajjal.html</span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3335-seputar-kemunculan-imam-mahdi-di-akhir-zaman/800681029954707"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/3335-seputar-kemunculan-imam-mahdi-di-akhir-zaman/800681029954707</span></a></div> </div>

Al-Hadits AQIDAH HADITS TURUNNYA DAJJAL DAN IMAM MAHDI DERAJATNYA MUTAWATIR ?

PERTANYAAN : Assalamualaikum warahmatullahi wabarakaatuh, hamdan syukran lillah laahaula walaaquwwata illa billah, wassholaatu wassalamu ala rosuulillah, amma ba'du, asaatidz, yang insyaallah senantiasa dirahmati Allah, saya numpang tanya. berk…

Baca selengkapnya »

HUKUM MEMBACA SALAM SAJA TANPA SHOLAWAT ATAU SEBALIKNYA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">AsSaalamu alaikum. Bagaimana hukumnya menulis atau menyebut Nabi Muhammad 'Alaihissalaam</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">محمد عليه السلام</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">bukan Nabi Muhammad Shollalloohu 'alaihi wa sallam ?</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">محمد صلى الله عليه وسلم</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tolong disertai ibaratnya. (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Syuaib Jawas El-Bajo</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam warohmatulloh, meringkas atau menyendirikan kalimat salam tanpa sholawat hukumnya makruh karena perintah dalam al qur'an adalah sholawat dan salam. Lihat kitab fathul mughits (3/73) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قد صرح ابن الصلاح بكراهة الاقتصار على : عليه السلام فقط ، وقال ابن مهدي كما رواه ابن بشكوال وغيره : إنها تحية الموتى . وصرح النووي - رحمه الله - في " الأذكار " وغيره بكراهة إفرادهما عن الآخر متمسكا بورود الأمر بهما معا في الآية ، وخص ابن الجزري الكراهة بما وقع في الكتب مما رواه الخلف عن السلف ; لأن الاقتصار على بعضه خلاف الرواية</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab al adzkar (1/84) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فصل: إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والتسليم، ولا يقتصر على أحدهما.فلا يقل: صلى الله عليه فقط، ولا عليه السلام فقط.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fasal : ketika bersholawat kepada Nabi shollallohu alaihi wasallam maka kumpulkanlah atara sholawat dan salam, dan janganlah meringkas salah satunya, jadi jangan ucapkan : " shollallohu alaihi " saja, dan jangan ucapkan : " alaihis salam " saja.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab tafsir ibnu katsir </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال النووي : إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والتسليم ، فلا يقتصر على أحدهما فلا يقول : " صلى الله عليه فقط " ، ولا " عليه السلام " فقط </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam bis showab. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mas Hamzah, Ghufron Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1164891433533663"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1164891433533663</span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1139924056030401/"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1139924056030401/</span></a></div> </div>

Dzikir Doa HUKUM MEMBACA SALAM SAJA TANPA SHOLAWAT ATAU SEBALIKNYA

PERTANYAAN : AsSaalamu alaikum. Bagaimana hukumnya menulis atau menyebut Nabi Muhammad 'Alaihissalaam محمد عليه السلام bukan Nabi Muhammad Shollalloohu 'alaihi wa sallam ? محمد صلى الله عليه وسلم Tolong disertai ibaratnya. (Syuaib Jawas El-B…

Baca selengkapnya »

HALAL HARAM : HUKUM DAGING NAGA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. Izin bertanya yai : Apa hukum makan daging naga ? Sekalian Ibarotnya. Terima kasih. (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Abu Rizal</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> ).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam warohmatulloh. Naga termasuk jenis ular yang paling besar, nama kuniyahnya adalah abu mirdas, naga juga termasuk jenis ikan / hewan air. Imam al qozwaini dalam kitab ajaibul makhluqot mengatakan bahwa naga lebih buruk daripada ikan hiu, di mulut naga terdapat banyak taring seperti mata tumbak.naga sangat panjang seperti pohon kurma yang lemas, matanya merah seperti darah, mulutnya lebar , matanya bercahaya dan memakan banyak hewan-hewan, hewan darat maupun laut pada takut padanya, ketika dia bergerak maka laut berguncang sebab kekuatannya.pada awalnya naga adalah ular darat yang memakan hewan-hewan daratan, ketika telah terjadi banyak kerusakan yang diakibatkannya maka malaikat melemparkannya ke lautan kemduian dia juga merusak hewan-hewan lautan, kemudian badannya menjadi besar, lalu Allah mengutus malaikat untuk membawa dan melemparkannya ke ya'juj dan ma'juj. Berdasarkan penjelasan imam qozwaini tersebut  maka hukum memakan naga adalah HARAM karena termasuk jenis ular, adapun termasuk jenis ikan maka dia berburu dengan taringnya maka yang jelas juga HARAM seperti buaya.  Wallohu a'lam bis showab. [<b>Nur Hamzah</b>].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab hayatul hayawan (1/328-329) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">التنين:ضرب من الحيات كأكبر ما يكون منها وكنيته أبو مرداس وهو أيضا نوع من السمك. وقال القزويني في عجائب المخلوقات: إنه شر من الكوسج، في فمه أنياب مثل أسنة الرماح. وهو طويل كالنخلة السحوق، أحمر العينين مثل الدم، واسع الفم والجوف، براق العينين يبتلع كثيرا من الحيوان، يخافه حيوان البر والبحر، إذا تحرك يموج البحر لشدة قوته وأول أمره يكون حية متمردة تأكل من دواب البر ما ترى، فإذا كثر فسادها، احتملها ملك وألقاها في البحر، فتفعل بدواب البحر ما كانت تفعله بدواب البر، فيعظم بدنها فيبعث الله إليها ملكا يحملها ويلقيها إلى يأجوج ومأجوج.</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الي ان قال </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما حكمه: فعلى ما قال القزويني أكله حرام لكونه من جنس الحيات وعلى أنه سمك يؤذي بنابه فالظاهر التحريم أيضا كالتمساح.</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1164887916867348"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1164887916867348</span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1139618222727651/"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1139618222727651/</span></a></div> </div>

Halal-Haram Hewan HALAL HARAM : HUKUM DAGING NAGA

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Izin bertanya yai : Apa hukum makan daging naga ? Sekalian Ibarotnya. Terima kasih. (Abu Rizal ). JAWABAN : Wa alaikumus salaam warohmatulloh. Naga termasuk jenis ular yang paling besar, nama kuniyahnya adalah …

Baca selengkapnya »

SYARAH HADITS " JANGANLAH SEORANG MUKMIN MEMBENCI MUKMINAH "

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum Wr Wb... para yai dan nyai yang terhormat mohon penjelasannya dan syarahnya, apa makna dan terjemah Hadits ini : </span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">لايفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر أو قال غيره</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">ini dikutip dari kitab Riyadusshalihin. Terimakasih. (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Faiz</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam warohmatulloh. Hadits tersebut adalah riwayat Imam Muslim. Berikut ini terjemah dan penjelasannya :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وحدثني إبراهيم بن موسى الرازي حدثنا عيسى يعني ابن يونس حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن عمران بن أبي أنس عن عمر بن الحكم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abu hurairoh, Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda : “Janganlah seorang mu’min membenci seorang mu’minah. Jika ia tidak menyukai salah satu akhlaknya, hendaklah ia menyenangi akhlak yang lainnya” </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maksudnya sebaiknya jangan membencinya karena jika ia tidak menyukai salah satu akhlaknya maka dia bisa menemukan akhlak lain yang disukainya, misalnya dia punya satu akhlak yang tidak baik tapi dia agamanya baik atau cantik, atau menjaga diri, atau sayang dan semisalnya. Dalam hadits tersebut terdapat isyarat bahwa teman tidak bisa ditemukan tanpa adanya kekurangan, jika seseorang mengharapkan seorang teman yang tanpa kekurangan maka dia tidak akan mempunyai teman.setiap manusia tidak akan sepi dari tanda keimanan dalam sebagian keadaan yang terpuji, maka sebaiknya menjaga hal ini dan menutupi yang lainnya. Wallohu a'lam bis showab.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab syarah nawawi ala muslim :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أنه نهي أي ينبغي أن لا يبغضها ، لأنه إن وجد فيها خلقا يكره وجد فيها خلقا مرضيا بأن تكون شرسة الخلق لكنها دينة أو جميلة أو عفيفة أو رفيقة به أو نحو ذلك . </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab syarah misykatul mashobih :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وفيه إشارة إلى أن الصاحب لا يوجد بدون عيب فإن أراد الشخص بريئا من العيب يبقى بلا صاحب ولا يخلو الإنسان سيما المؤمن عن بعض خصال حميدة فينبغي أن يراعيها ويستر ما بقيها</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1164884883534318"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1164884883534318</span></a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1132603110095829/"><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1132603110095829/</span></a></div> </div>

Al-Hadits SYARAH HADITS " JANGANLAH SEORANG MUKMIN MEMBENCI MUKMINAH "

PERTANYAAN : Assalamualaikum Wr Wb... para yai dan nyai yang terhormat mohon penjelasannya dan syarahnya, apa makna dan terjemah Hadits ini : لايفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر أو قال غيره ini dikutip dari kitab Riyadusshalihin. T…

Baca selengkapnya »

ARAH MENGHADAPNYA TELAPAK TANGAN KETIKA TAKBIROTUL IHROM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalaamu alaikum wr wb.. ini tentang shalat, bagaimana letak posisi telapak tangan ketika mengangkat tangan pada waktu mau takbir dalam shalat. Apakah telapak tangan menghadap ke depan ataukah telapak tangan saling berhadapan ketika mengangkat tangan.. kalau sudah ada di dokumen, mohon dong di-copaskan matur suwun.. (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Pena Dan Tinta</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam, anjurannya telapak tangan saat takbir menghadap qiblat, sebagaimana keterangan dari imam Nawawi dan Al-Mahamili. Wallohu a'lam bis showab.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab roudhoh (1/321) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قلت : يستحب أن يكون كفه إلى القبلة عند الرفع ، قاله في ( التتمة )</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Aku (imam nawawi) berkata : " dianjurkan keadaan telapak tangan menghadap qiblat ketika mengangkat tangan, imam al mutawali dalam kitab Tatimmah mengatakanya ".</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab hasiyah syarwani alat tuhfah (2/18) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( قوله أي كفيه ) أي مستقبلا بهما القبلة مميلا أطراف أصابعهما نحوها كما ذكره المحاملي نهاية ومغني </span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">(Perkataan mushonnif : maksudnya kedua telapak tangannya) maksudnya adalah kedua telapak tangan dihadapkan ke arah qiblat, pucuk-pucuk jemari condong ke arah qiblat sebagaimana keterangan al mahamili, kitab nihayah dan mughni.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><a href="http://www.fb.com/notes/1164882506867889">www.fb.com/notes/1164882506867889</a></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1132262836796523/">www.fb.com/groups/piss.ktb/1132262836796523/</a></span></div> </div>

Fiqih Shalat ARAH MENGHADAPNYA TELAPAK TANGAN KETIKA TAKBIROTUL IHROM

PERTANYAAN : Assalaamu alaikum wr wb.. ini tentang shalat, bagaimana letak posisi telapak tangan ketika mengangkat tangan pada waktu mau takbir dalam shalat. Apakah telapak tangan menghadap ke depan ataukah telapak tangan saling berhadapan ketik…

Baca selengkapnya »

HUKUM MELAKNAT SYETAN DI DALAM SHOLAT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum,Salam ta'zhim dan hormat. Ada Contoh kasus dalam shalat berjamaah: ketika imam membaca ayat-ayat al-Qur'an yang menyebutkan kata-kata "Syetan" kemudian ada seorang ma'mum sekonyong-konyong mengucapkan "La'anahullah" (semoga Allah melaknatnya). Pertanyaan saya adalah ; Apa hukumnya melaknat syaitan di dalam shalat seperti yang dilakukan ma'mum tersebut? Tolong sebutkan referensinya? Terimakasih (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nurul Ahmad</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">).</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam warohmatulloh. Melaknat syetan di dalam sholat hukumnya boleh, sebagaimana dalam sebuah hadits, diriwayatkan Rasululloh shollallohu alaihi wasallam pernah melaknat syetan ketika beliau sholat. Wallohu a'lam bis showab. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Kang Dul, Ulilalbab Hafas, Mas Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Syarah Nawawi ala muslim, hadits no 542 :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة والتعوذ منه وجواز العمل القليل في الصلاة </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح يقول حدثني ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول أعوذ بالله منك ثم قال ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك قال إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Bab bolehnya melaknat syetan di tengah-tengah sholat, dan meminta perlindungan darinya dan bolenya sedikit gerakan di dalam sholat. </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abu Darda berkata : “Suatu hari Rasululloh Shollallohu 'Alaihi wa Sallam bangun, tiba-tiba kami mendengar Rasulullah mengatakan: "Aku berlindung kepada Allah darimu", kemudian Rasululloh Shollallohu 'Alaihi wa Sallam juga berkata:"Allah telah melaknatmu" sebanyak tiga kali. Rasululloh lalu menghamparkan tangannya seolah-olah beliau sedang menerima sesuatu. Ketika Rasululloh selesai shalat, kami bertanya : "Wahai Rasululloh, kami mendengar anda mengatakan sesuatu yang belum pernah kami dengar sebelumnya. Kami juga melihat anda membukakan kedua tangan anda". Rasululloh menjawab: "Barusan Iblis, musuh Allah datang membawa anak panah api untuk ditancapkan di muka saya, lalu aku berkata: "Aku berlindung kepada Allah darimu" sebanyak tiga kali, kemudian saya juga berakata: "Allah telah melaknatmu dengan laknat yang sempurna" sebanyak tiga kali. Kemudian saya bermaksud untuk mengambilnya. Seandainya saya tidak ingat doa saudara kami, Sulaiman, tentu saya akan mengikatnya sehingga menjadi mainan anak-anak penduduk Madinah" (HR. Muslim).</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقوله - صلى الله عليه وسلم - ( ألعنك بلعنة الله وأعوذ بالله منك ) دليل جواز الدعاء لغيره وعلى غيره بصيغة المخاطبة ، خلافا لابن شعبان من أصحاب مالك في قوله : إن الصلاة تبطل بذاك ، قلت : وكذا قال أصحابنا تبطل الصلاة بالدعاء لغيره بصيغة المخاطبة كقوله للعاطس : رحمك الله ، أو يرحمك ، ولمن سلم عليه : وعليك السلام وأشباهه </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sabda Rasululloh ( Aku melaknatmu dengan laknat Allah dan Aku berlindung kepada Allah darimu ) adalah dalil bolehnya doa untuk orang lain dan atas orang lain dengan sheghot mukhotob, berbeda dengan pedapat ibnu sya'ban dari ashab maliki dalam pendapatnya bahwa sholat batal dengan hal itu.aku (imam nawawi ) berkata : begitu pula ashab kami bependapat bahwa sholat batal sebab doa kepada orang lain dengan sheghot mukhotob misalnya doa kepada orang yang bersin : " semoga Allah merahmatimu " dan menjawab salam : " dan sama juga bagimu "dan yang semisalnya.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Fiqhul manhajiy :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ﻣﺒﻄﻼﺕ اﻟﺼﻼﺓ ﺗﺒﻄﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫا ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: 1 - اﻟﻜﻼﻡ اﻟﻌﻤﺪ: ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء. ﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (4260)، ﻭﻣﺴﻠﻢ (539)، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻳﻜﻠﻢ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ، ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ: {ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﻗﻮﻣﻮا ﻟﻠﻪ ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ} [اﻟﺒﻘﺮﺓ: 238]، ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﺕ. [ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ: ﺧﺎﺷﻌﻴﻦ]. ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ (537)، ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ ﻟﻪ - ﻭﻗﺪ ﺳﻤﺖ ﻋﺎﻃﺴﺎ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ-: "ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺊ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭاﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﻗﺮاءﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ". ﻭﻋﺪ اﻟﻜﻼﻡ اﻟﺬﻱ ﺗﺒﻄﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ، ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﻴﻦ ﻓﺼﺎﻋﺪا، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻨﻰ، ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺤﺮﻑ ﻭاﺣﺪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ، ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ "ﻗ" ﺃﻣﺮا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ، ﻭ"ﻋ" ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ، ﻭ"ﻓ" ﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ﺃﻣﺎ اﻟﺘﺒﺴﻢ ﻓﻼ ﺗﺒﻄﻞ ﺑﻪ اﻟﺼﻼﺓ. ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﺇﺫا ﻗﺼﺪ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺒﻄﻞ، ﻛﻤﺎ ﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﻹﻧﺴﺎﻥ: ﻳﺮﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ. ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ، ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab   Roudoh :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فرع الكلام المبطل عند عدم العذر هو ما سوى القرآن والذكر والدعاء وما في معناها . فلو أتى بشيء من نظم القرآن قاصدا القراءة ، أو القراءة مع شيء آخر ، كتنبيه الإمام أو غيره ، أو الفتح على من أرتج عليه ، أو تفهيم أمر [ ص: 292 ] كقوله لجماعة يستأذنون في الدخول : ( ادخلوها بسلام آمنين ) الحجر : 46 . أو يقول : ( يا يحيى خذ الكتاب بقوة ) مريم : 12 . وما أشبه ذلك لم تبطل صلاته ، سواء كان قد انتهى في قراءته إلى تلك الآية ، أو أنشأ قراءتها حينئذ . ولنا وجه شاذ : أنه إذا قصد مع القراءة شيئا آخر بطلت صلاته وليس بشيء . ولو قصد الإفهام والإعلام فقط بطلت صلاته بلا خلاف . ولو أتى بكلمات لا يوجد في القرآن على نظمها ، وتوجد مفرداتها ، كقوله : ( يا إبراهيم ) ( سلام ) ( كن ) بطلت صلاته ولم يكن لها حكم القرآن بحال . وأما الأذكار والتسبيحات والأدعية بالعربية فلا يضر ، سواء المسنون وغيره . لكن ما فيه خطاب مخلوق غير رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب اجتنابه . فلو سلم على إنسان أو رد عليه السلام بلفظ الخطاب بطلت صلاته . ويرد السلام بالإشارة بيده أو رأسه ولو قال : عليه السلام ، لم يضر . ولو قال للعاطس : يرحمه الله لم يضر . ولو قال : يرحمك الله بطلت على المشهور </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1164879970201476</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1131739503515523/</span></div> </div> </div>

Dzikir Doa Fiqih Shalat HUKUM MELAKNAT SYETAN DI DALAM SHOLAT

PERTANYAAN : Assalamualaikum,Salam ta'zhim dan hormat. Ada Contoh kasus dalam shalat berjamaah: ketika imam membaca ayat-ayat al-Qur'an yang menyebutkan kata-kata "Syetan" kemudian ada seorang ma'mum sekonyong-konyong mengucapkan "La'anahullah" …

Baca selengkapnya »

AMALAN MENGATASI ANAK NAKAL

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamualaikum wr.wb adakah doa-doa untuk mengatasi kenakalan anak ?.. (misal kalau dibilangin tidak bisa, kalau dimarahin nanti ada yang tak terima). [<b>M Wahardiyanti</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa'alaikumsalam warohmatullohi wabarokaatuh. Dikutip dari kitab Sullamul Futuhat. Amalannya cukup mudah, simpel, dan dapat dilakukan oleh orang awam seperti kita. </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Caranya yaitu dengan membaca ayat berikut ini sebanyak 7 kali, 41 kali, 111 kali, 313 kali, 1111 kali, atau 4444 kali pada makanan dan minuman yang khusus disediakan untuk dikonsumsi anak. Insya Allah anak yang tadinya nakal akan sedikit demi sedikit berkurang kenakalannya dan sadar serta menjadi anak yang baik dan penurut. Berikut ayat yang harus dibaca:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> يَا اَيُّهَا الَّذِيْنَ اَمَنُوْا اصْبِرُوْا وَصَابِرُوْا وَرَابِطُوْا وَاتَّقُوْا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yaa ayyuhal ladzina aamanush biruu wa shoobiruu wa roobithuu, wat taqullooha la'allakum tuflikhuun. [QS Ali Imron ayat 200 ].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Silakan diamalkan bagi yang memang sedang membutuhkan. Insya Allah berkah dan bermanfaat. Sebab amalan ini merupakan amalan milik para ulama, yang tentu saja sudah terbukti kedekatan dan keberkahan mereka. Semoga bermanfaat. [Rizalullah].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK ASAL :</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1160457117310428">www.fb.com/notes/1160457117310428</a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1143438592345614/">www.fb.com/groups/piss.ktb/1143438592345614/</a></div> </div>

Dzikir Doa AMALAN MENGATASI ANAK NAKAL

PERTANYAAN : Assalamualaikum wr.wb adakah doa-doa untuk mengatasi kenakalan anak ?.. (misal kalau dibilangin tidak bisa, kalau dimarahin nanti ada yang tak terima). [M Wahardiyanti]. JAWABAN : Wa'alaikumsalam warohmatullohi wabarokaatuh. Dikutip dar…

Baca selengkapnya »

HUKUM MAKAN SAMBIL BERBICARA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalaamu alaikum wr wb. Kata orang-orang tua dulu jika makan tidak boleh sambil bicara, bagaimana hukumnya makan sambil berbicara menurut syare'at islam ? (</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Santriwati Dumay</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">)</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumsalam wr. wb. Boleh berbicara saat makan, namun tidak saat sedang mengunyah makanan (saat makanan ada di dalam mulut). Bahkan agar orang-orang yang sedang makan bersama merasa senang, sebenarnya dianjurkan berbicara yang baik-baik seperti memuji makanannya, bercerita tentang orang-orang shalih yang berkaitan dengan makanan dan lain-lain. Imam Nawawi dalam kitabnya al-Adzkar menyatakan : “Bab dianjurkan berbicara ketika makan. Berkenaan dengan ini terdapat sebuah hadits yang dibawakan oleh Jabir radhiyallahu ‘anhu sebagaimana yang telah kami kemukakan dalam sub “Bab memuji makanan”. Imam Abu Hamid al-Ghazali dalam kitab al-Ihya mengatakan bahwa termasuk etika makan ialah membicarakan hal-hal yang baik sambil makan, membicarakan kisah orang-orang yang shalih dalam makanan dan lainnya”. Wallahu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Zaki Rizal Al Asy'ariy , Abdullah Afif II, Imam Qulyubi, Jasmail</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Referensi :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab al-Adzkar Nawawi :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">بابُ استحباب الكَلامِ على الطَّعام. فيه حديث جابر الذي قدَّمناه في ” باب مدح الطعام “.قال الإِمام أبو حامد الغزالي في ” الإِحياء ” من آداب الطعام أن يتحدَّثوا في حال أكله بالمعروف، ويتحدّثوا بحكايات الصالحين في الأطعمة وغيرها</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab ithafussadatil muttaqin (5/229) :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويتحدثون بحكايات الصالحين في الاطعمة وغيرها) ليعتبروا بذلك ولكن لا يتكلم وهو يمضغ اللقمة فربما يبدو منها شئ فيقذر الطعام</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Akhlaq lilbanin. (3/42) :</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اخلاق للبنين : ج٣ ص٤٢</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ومن الأدب أيضا : أن لا تشرب اوتتكلم واللقمة فى فمك</span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab shohih muslim (14/7) :</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">صحيح مسلم (14/7</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَفِيهِ اِسْتِحْبَاب الْحَدِيث عَلَى الْأَكْل تَأْنِيسًا لِلْآكِلِينَ</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Link Diskusi:</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1159724854050321</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1150533984969408</span></div> </div> </div>

Etika Makanan HUKUM MAKAN SAMBIL BERBICARA

PERTANYAAN : Assalaamu alaikum wr wb. Kata orang-orang tua dulu jika makan tidak boleh sambil bicara, bagaimana hukumnya makan sambil berbicara menurut syare'at islam ? (Santriwati Dumay) JAWABAN : Wa'alaikumsalam wr. wb. Boleh berbicara saat …

Baca selengkapnya »

HUKUM MERUBAH NIAT SHOLAT FARDLU JADI SUNNAH SAAT MELIHAT JAMAAH

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamu'alaikum wa rohmatulloh wa barokatuh. Mohon maaf sebelumnya, apabila ada seseorang yang sedang sholat Dzuhur sendirian, dan di situ datanglah beberapa orang dan mereka melakukan sholat jamaah, bolehkah seorang yang sholat sendirian tadi merubah sholatnya dari wajib menjadi sunah karena ingin ikut berjamaah dengan mereka? <b>[Imron Rsyd]</b>.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa alaikumussalam Wr. Wb. Hukum dasar dalam sholat, merubah niat di tengah-tengah sholat merupakan salah satu dari perkara-perkara yang membatalkan sholat. Namun hukum ini akan tidak berlaku dalam permasalahan ketika ada orang sholat fardlu sendirian kemudian ditengah-tengah sholatnya ia melihat ada jamaah dengan sholat yang sama, maka dia malah dianjurkan untuk merubah sholat fardlunya menjadi sholat sunnah mutlak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tata caranya: </div> <div style="text-align: justify;"> 1. Bila melihat jamaahnya diwaktu ia dalam keadaan belum berdiri menuju rokaat ketiga (bisa dirokaat pertama atau kedua), maka setelah sujud yang kedua dirokaat yang kedua ia langsung tasyahhud kemudian salam dan ikut sholat berjamaah.</div> <div style="text-align: justify;"> Demikian ini bila untuk menyempurnakan dua rokaatnya tidak ada kekhawatiran akan tertinggal jamaah. Sehingga bila ia khawatir akan tertinggal, ia boleh membatalkan atau memutus sholatnya dan langsung ikut berjamaah sebagaimana keterangan imam An-Nawawi dalam kitab "Majmu" nya. Sedang menurut imam Al-Bulqini bila baru mendapatkan satu rokaat ia diperbolehkan melakukan tasyahhud dan salam, kemudian ikut berjamaah. Sehingga solusi yang diberikan oleh imam Al-Bulqini ini menunjukkan bahwa sholat sunnah mutlak boleh satu rokaat ketika keadaannya demikian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Bila melihat jamaahnya dalam keadaan ia sudah berdiri dirokaat yang ketiga, maka disunnahkan untuk tetap menyempurnakan sampai selesai. Kemudian ikut berjamaah dalam rangka mengulangi sholat fardlunya. Namun bila ia khawatir ketika harus menyenpurnakan akan tertinggal jamaah, maka ia boleh membatalkan atau memutus sholatnya kemudian ikut berjamaah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Untuk permasalahan yang kedua ini, ia diperbolehkan merubah sholatnya menjadi sunnah mutlak. Kemudian sholat fardlunya ikut jamaah. Sehingga cara ini sholat fardlu yang ia kerjakan bersama jamaah bukan dalam rangka mengulangi, sebab sholat yang awal telah ia rubah menjadi sholat sunnah mutlak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> CATATAN :</div> <div style="text-align: justify;"> Merubah niat sholat fardlu menjadi sholat sunnah yang boleh hanyalah dirubah menjadi sholat sunnah mutlak saja, tidak boleh dirubah menjadi sholat sunnah mu'ayyan, misalnya; dirubah menjadi sholat sunnah Dluha dan semisalnya. Sebab malah akan menyebabkan batalnya sholat bila niatnya selain sholat sunnah mutlak. Wallohu a'lam. [<b>Nur Hamzah, New Byhaz Sagalana</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Referensi :</div> <div style="text-align: justify;"> - Hasyiyah Ianah Ath-Thalibin beserta Hamisynya Fathul Muin, juz.1 halaman.263-264 :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ﻭﻧﺪﺏ ﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﺭﺃﻯ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﻠﺐ ﻓﺮﺿﻪ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻻ ﺍﻟﻔﺎﺋﺖ ﻧﻔﻼ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .</div> <div style="text-align: justify;"> ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﺧﺸﻲ ﻓﻮﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻥ ﺗﻤﻢ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺍﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ .</div> <div style="text-align: justify;"> ﻭﺑﺤﺚ ﺍﻟﺒﻠﻘﻴﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻠﻢ ﻭﻟﻮ ﻣﻦ ﺭﻛﻌﺔ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺗﻤﻬﺎ ﻧﺪﺑﺎ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺨﺶ ﻓﻮﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (قوله أما إذا قام لثالثة الخ .... ) محترز إذا لم يقم لثالثة . (قوله أتمها ندبا) فلو خالف وقلبها نفلا وسلم لم يندب ولكنه يجوز كما مر . (قوله إن لم يخش فوت الجماعة) فإن خشي فوتها قطعها واستأنفها مع الجماعة</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> - Al Iqna' li Zirbiniy, juz.1 halaman.151 (Maktabah Syameela) :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ( ﻭ ) ﺍﻟﺴَّﺎﺩِﺱ ( ﺗَﻐْﻴِﻴﺮ ﺍﻟﻨِّﻴَّﺔ ) ﺇِﻟَﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟْﻤَﻨﻮِﻱ ﻓَﻠَﻮ ﻗﻠﺐ ﺻﻠَﺎﺗﻪ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻫُﻮَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺻَﻠَﺎﺓ ﺃُﺧْﺮَﻯ ﻋَﺎﻟﻤﺎ ﻋَﺎﻣِﺪًﺍ ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻠَﺎﺗﻪ ﻭَﻟَﻮ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻨِّﻴَّﺔ ﺑِﻠَﻔْﻆ ﺇِﻥ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪ ﺃَﻭ ﻧَﻮَﺍﻫَﺎ ﻭَﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘَّﺒَﺮُّﻙ ﺃَﻭ ﺃَﻥ ﺍﻟْﻔِﻌْﻞ ﻭَﺍﻗﻊ ﺑِﺎﻟْﻤَﺸِﻴﺌَﺔِ ﻟﻢ ﻳﻀﺮ ﺃَﻭ ﺍﻟﺘَّﻌْﻠِﻴﻖ ﺃَﻭ ﻃﻠﻖ ﻟﻢ ﺗﺼﺢ ﺻﻠَﺎﺗﻪ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺎﺓ ﻭَﻟَﻮ ﻗﻠﺐ ﻓﺮﺿﺎ ﻧﻔﻼ ﻣُﻄﻠﻘًﺎ ﻟﻴﺪﺭﻙ ﺟﻤَﺎﻋَﺔ ﻣَﺸْﺮُﻭﻋَﺔ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﻨْﻔَﺮﺩ ﻭَﻟﻢ ﻳﻌﻴﻦ ﻓَﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻟﻴﺪﺭﻛﻬﺎ ﺻَﺢَّ ﺫَﻟِﻚ</div> <div style="text-align: justify;"> ﺃﻣﺎ ﻟَﻮ ﻗَﻠﺒﻬَﺎ ﻧﻔﻼ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻛﺮﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻀُّﺤَﻰ ﻓَﻠَﺎ ﺗﺼﺢ ﺻﻠَﺎﺗﻪ ﻻﻓﺘﻘﺎﺭﻩ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺘَّﻌْﻴِﻴﻦ ﺃﻣﺎ ﺇِﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺸﺮﻉ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔ ﻛَﻤَﺎ ﻟَﻮ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺍﻟﻈّﻬْﺮ ﻓَﻮﺟﺪَ ﻣﻦ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺍﻟْﻌَﺼْﺮ ﻓَﻠَﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟْﻘﻄﻊ ﻛَﻤَﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺠْﻤُﻮﻉ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Link Asal :</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1158544634168343">www.fb.com/notes/1158544634168343</a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1154219624600844">www.fb.com/groups/piss.ktb/1154219624600844</a></div> </div>

Fiqih Shalat HUKUM MERUBAH NIAT SHOLAT FARDLU JADI SUNNAH SAAT MELIHAT JAMAAH

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum wa rohmatulloh wa barokatuh. Mohon maaf sebelumnya, apabila ada seseorang yang sedang sholat Dzuhur sendirian, dan di situ datanglah beberapa orang dan mereka melakukan sholat jamaah, bolehkah seorang yang sholat sendir…

Baca selengkapnya »

ORANG MAKSIAT MENGHADIRI MAJLIS ILMU

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>PERTANYAAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Assalamu 'alaikum, yi bagaimanakah persisnya kalimat ibnu athoillah "tetaplah menghadiri majlis ilmu meskipun masih tetap melakukan ma'shiyat....." ?? untuk memotivasi diri ini. [<b>Urang Tidak Sendirian</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>JAWABAN :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Wa'alikumsalam warahmatu-Allahi wabarakatuhu.  </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوسالمؤلف: ابن عطاء الله السكندري</div> <div style="text-align: justify;"> لا يفتك مجلس الحكمة ولو كنت على معصية ، فلا تقل : ما الفائدة في السماع المجلس ، ولا أقدر على ترك المعصية ؟ بل على الرامي أن يرمي فإن لم يأخذ اليوم يأخذ غدا ، ولو كنت كيسا فطنا لكانت حقوق الله عندك أحظى من حظوظ نفسك .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Janganlah kamu menghentikan langkahmu untuk menghadiri majlis ilmu yang penuh hikmah,meskipun kamu dalam keadaan maksiat. Janganlah berkata “Apa guna mendengarkan dalam majlis ta’lim? Dan janganlah hadirmu di majlis ta’lim diukur dengan ukuran kamu meninggalkan maksiat. Tetapi Bagi seorang pelempar, yang melemparkan suatu barang, maka ketika dia tidak mendapatkan barang tersebut hari ini, maka ia akan mendapatkanya besok. Meskipun kamu adalah seorang yang sangat pintar, tetapi Allah lebih punya hak untuk dirimu, melebihi hakmu atas dirimu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam kitab syarah hikam juz 1 hal 40 disebutkan :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لا تترك الذكر لعدم حضورك مع الله فيه لأن غفلتك عن وجود ذكره أشد من غفلتك في وجود ذكره . فعسى أن يرفعك من ذكر مع وجود غفلة الى ذكر مع وجود يقظة . ومن ذكر مع وجود يقظة الى ذكر مع وجود حضور . ومن ذكر مع وجود حضور الى ذكر مع وجود غيبة عما سوى المذكور . وما ذلك على الله بعزيز</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jangan kau tinggalkan dzikir oleh sebab ketidakhadiranmu bersama Allah dalam dzikirmu, karena sesungguhnya kelalaianmu dari menunaikan dzikir kepada Allah lebih parah ketimbang kelalaianmu saat menunaikan dzikir kepada Allah. Barangkali Allah akan menaikkanmu dari dzikir yang disertai adanya kelalaian menuju dzikir yang disertai adanya kesadaran, dan dari dzikir yang disertai kesadaran menuju dzikir yang disertai adanya kehadiran hati (bersama Allah), dan dari dzikir yang disertai kehadiran hati )bersama Allah( menuju dzikir yang disertai adanya kesirnaan hati dari selain Allah yang disebut dalam dzikir itu. Dan hal itu bagi Allah bukanlah hal yang sulit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Intinya betapapun banyak dosa yang dilakukan seseorang tidak boleh putus asa dari rohmat & magfiroh Allah SWT, berusaha berusaha dan terus berusaha memperbaiki diri itu yang semestinya dilakukan. Wallohu a'lam. [<b>Iwan Mahrus Arema, Anake Garwane Pake, Mbah Kaung Kaung</b>].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> LINK DISKUSI :</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1149844275038379">www.fb.com/groups/piss.ktb/1149844275038379</a></div> <div style="text-align: justify;"> <a href="http://www.fb.com/notes/1155915997764540">www.fb.com/notes/1155915997764540</a></div> </div>

AQIDAH Etika Motivasi Tashawuf ORANG MAKSIAT MENGHADIRI MAJLIS ILMU

PERTANYAAN : Assalamu 'alaikum, yi bagaimanakah persisnya kalimat ibnu athoillah "tetaplah menghadiri majlis ilmu meskipun masih tetap melakukan ma'shiyat....." ?? untuk memotivasi diri ini. [Urang Tidak Sendirian]. JAWABAN : Wa'alikumsalam warahmat…

Baca selengkapnya »

TANDA KIAMAT : KAUM WANITA LEBIH BANYAK DARI PADA LAKI-LAKI

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. Izin tanya, "Tidak akan terjadi kiamat sehingga 1 orang lelaki diikuti 40 wanita". Apakah itu hadits ya? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhammad Bin Hasan Albanjary</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. Benar, itu semakna dengan hadits yang ada dalam riwayat Imam Muslim :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنْ الذَّهَبِ ثُمَّ لَا يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا مِنْهُ وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بَرَّادٍ وَتَرَى الرَّجُلَ</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Abu Musa dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: Sungguh akan datang suatu zaman dimana ada seorang lelaki yang berkeliling menawarkan sedekah berupa emas namun ia tidak mendapatkan seorangpun yang sudi mengambilnya, dan akan ada seorang lelaki yang diikuti oleh empat puluh wanita yang ingin merasakan kenikmatan bersamanya karena saking sedikitnya jumlah kaum lelaki saat itu dan banyaknya jumlah kaum wanita. Dalam riwayat Ibnu Barrad disebutkan : Dan kamu akan menyaksikan seorang lelaki.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sedang dalam kitab Fathul baari diesbutkan :</span><br /> <div style="direction: rtl;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اب يقل الرجال ويكثر النساء وقال أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وترى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا هشام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم به أحد غيري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Anas bin Malik yang menyatakan: Saya akan sampaikan hadits yang mungkin tidak ada yang menyampaikannya seorang pun sepeninggalku. Saya mendengar Rasul SAW bersabda: di antara tanda akhir zaman; sedikitnya ilmu, munculnya kebodohan, merajalela perzinahan, merebaknya khamr, banyaknya kaum wanita sedikitnya pria, sehingga satu pria berbanding lima puluh wanita.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adapun yang menyebabkan sedikitnya laki-laki dan banyaknya perempuan adalah terjadinya banyak peperangan di akhir zaman sebagaimana keterangan dalam kitab syarah nawawi ala muslim :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قوله صلى الله عليه وسلم : ( ويرى الرجل الواحد تتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ) معنى ( يلذن به ) أي ينتمين إليه ، ليقوم بحوائجهن ويذب عنهن كقبيلة بقي من رجالها واحد فقط وبقيت نساؤها ، فيلذن بذلك الرجل ليذب عنهن ويقوم بحوائجهن ، ولا يطمع فيهن أحد بسببه . وأما سبب قلة الرجال وكثرة النساء ، فهو الحروب والقتال الذي يقع في آخر الزمان وتراكم الملاحم ، كما قال صلى الله عليه وسلم : " ويكثر الهرج " ، أي القتل .</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Rizalullah, Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1148994361790037</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1155906681098805</span></div> </div> </div>

AQIDAH TANDA KIAMAT : KAUM WANITA LEBIH BANYAK DARI PADA LAKI-LAKI

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Izin tanya, "Tidak akan terjadi kiamat sehingga 1 orang lelaki diikuti 40 wanita". Apakah itu hadits ya? [Muhammad Bin Hasan Albanjary]. JAWABAN : Wa'alaikum salam. Benar, itu semakna dengan hadits yang ada dalam…

Baca selengkapnya »

HUKUM MAKAN CAPUNG ( KINJENG )

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. wr. wb. apa hukum memakan capung ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Annisatun Azizah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam. Capung dalam Madzhab Syafi'i hukumnya tidak halal karena termasuk HASYAROT (serangga dan hewan kecil lain), bahasa inggrisnya <i>dragonfly</i>, bahasa arabnya </span><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اليعسوب</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> (AL YA'SUUB). Definisi capung dalam kitab hayatul hayawan kubro dan www.almaany.com disebutkan :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اليعسوب:اسم مشترك يقع على طائر نحو الجرادة، له أربعة أجنحة لا يقبض له جناحا أبدا ولا يرى أبدا يمشي إنما يرى واقفا على رأس عود، أو طائرا وقال الجوهري: هو أطول من الجرادة لا يضم جناحه، إذا وقع شبهت به الخيل المضمرة</span></div> <div style="direction: rtl;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">معنى يعسوب في معجم اللغة العربية المعاصرة يعسوب [ مفرد ] : ج يعاسيب• اليعسوب :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">1 - ملكة النحل ، وهي أنثى ، وكان العرب - - يظنونها ذكرا لضخامتها ° هو يعسوب قومه : رئيسهم وكبيرهم . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">2 - ( حن ) حشرة غير ضارة من الفصيلة اليعسوبية ، أجنحتها الأربعة لا تطبق أبدا . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">معنى كلمة يعسوب في معجم المعاني الجامع والمعجم الوسيط - معجم عربي عربي - صفحة 1</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Namun sebetulnya lafazh YA'SUUB (</span><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">يعسوب</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">) dalam bahasa arab memiliki beberapa arti:</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Ratu / raja lebah (jantan) dalam Qamus Al Muhith, lil Fairuzabadi,halaman 147, dikatakan:</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">واليَعْسُوبُ : أَميرُ النَّحْل وذَكَرُهَا</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Satu jenis dari burung puyuhdalam kitab Tajul Arus, 3/370, dkatakan:</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( و ) اليَعْسُوبُ : ( ضَرْبٌ ) ، أَي نَوْع ( من الحِجْلانِ ) بالكَسْر جَمْع حَجَل ، للطائر المعروفَ .</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Burung yang bentuknya lebih kecil dari belalangdalam Qamus al Muhith dikatakan :</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وطَائِرٌ أَصْغَرُ مِنَ الجَرَادَة</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">diperjelas dalam Hayatul Hayawan yang dikutip oleh yai Hamzah diatas, yaitu:</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اليعسوب:اسم مشترك يقع على طائر نحو الجرادة، له أربعة أجنحة لا يقبض له جناحا أبدا ولا يرى أبدا يمشي إنما يرى واقفا على رأس عود، أو طائرا وقال الجوهري: هو أطول من الجرادة لا يضم جناحه، إذا وقع شبهت به الخيل المضمرة</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Capung dalam Mu'jamullughah al arabiyyah al mu'ashirah, karya Dr. Ahmad Mukhtar Umar, juz 2 halaman 1497:</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حشرة غير ضارة من الفصيلة اليعسوبية أجنحتها الأربعة لا تطبق أبدا </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Spesies serangga yang tidak berbahaya, empat sayapnya tidak pernah terkatup selamanya.</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam Mu'jamul Ghani, karya Abul Azam Abdul Ghani, halaman 29828 disebutkan :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">يَعْسُوبٌ - ج: يَعَاسِيبُ. [ع س ب]. (حش). 1. : حَشَرَةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْيَعْسُوبِيَّاتِ، لَهَا أَرْبَعَةُ أَجْنِحَةٍ غِشَائِيَّةٍ، تَعِيشُ قُرْبَ الْمِيَاهِ الْهَادِئَةِ، تَصْطَادُ الْحَشَرَاتِ الصَّغِيرَةَ جَوّاً.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ya'sub : 1. Spesies serangga, memiliki empat sayap membran, tinggal di dekat perairan yang tenang, dia memburu serangga-serangga kecil di udara.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Capung, dalam bahasa Jawa (khususnya di Pekalongan, Jawa Tengah) disebut KINJENG. - ada kinjeng 'thik'- ada kinjeng thok' - ada kinjeng 'si' dan ada kinjeng dom.dan ada juga capung metaforsis dari undur-undur. Semuanya termasuk HASYAROT (serangga), dan dalam Madzhab Syafi'i hukumnya tidak halal. Dalam Kitab al Iqna' (2/584) dikatakan :</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">.وَلَا تَحِلُّ الْحَشَرَاتُ وَهُوَ صِغَارُ دَوَابِّ الْأَرْضِ كَخُنْفُسَاءَ وَدُودٍ</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tidak halal hasyarat (serangga), yaitu hewan-hewan kecil di bumi, seperti kumbang dan cacing.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam Kitab Al Fiqhul islami wa Adillathuu 4/146 :</span><br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويحرم أكل حشرات الأرض صغار دوابها كالعقرب والثعبان والفأرة والنمل والنحل</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Haram makan hasyarat di tanah, yaitu binatang-binatang kecil, seperti kalajengking, ular, tikus, semut, dan lebah.</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sementara dalam Madzhab Maliki memperbolehannya, sebagaimana keterangan dalam Kitab Al-Muntaqa, Syarh al Muwaththa 3/132 :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : كَانَ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ يَقُولُ : مَنْ احْتَاجَ إِلَى أَكْلِ شَيْءٍ مِنْ الْخَشَاشِ لِدَوَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ إِذَا ذُكِّيَ كَمَا يُذَكَّى الْجَرَادُ كَالْخُنْفُسَاءِ وَالْعَقْرَبِ وَبَنَاتِ وَرْدَانَ وَالْعُقْرُبَانِ وَالْجُنْدُبِ وَالزُّنْبُورِ وَالْيَعْسُوبِ</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ibnu Habib berkata, bahwa Imam Malik dan ulama lainnya mengatakan : Siapa yang butuh makan serangga untuk obat atau yang lainnya, hukumnya dibolehkan, apabila disembelih sebagaimana menyembelih belalang. Seperti kumbang, kalajengking, kecoa, kalajengking jantan, tawon tabuhan, dan capung. Wallaahu Alam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah, Abdullah Afif</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK DISKUSI : </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1148256758530464</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1155899804432826</span></div> </div> </div>

Hewan Makanan HUKUM MAKAN CAPUNG ( KINJENG )

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. wr. wb. apa hukum memakan capung ? [Annisatun Azizah]. JAWABAN : Wa'alaikum salam. Capung dalam Madzhab Syafi'i hukumnya tidak halal karena termasuk HASYAROT (serangga dan hewan kecil lain), bahasa inggrisnya dra…

Baca selengkapnya »

CARA BERWUDHU ORANG YANG BERJENGGOT DAN BERKUMIS PANJANG

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikumm wr.wb. Apakah wajib dibasahi semua jenggot atau kumis yang panjangnya yang sampai 2 meter ketika melaksanakan wudhu ?. Mohon jawabannya yang disertai rujukannya syukron. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muham Indelusi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalam. Apabila panjangnya jenggot melewati batasnya wajah maka ulama' khilaf antara wajib dan tidak wajibnya jenggot itu dibasuh. Sedangkan untuk kumis yang panjang/keluar dari batas wajah bila tebal cukup dibasuh bagian luarnya saja dan bila tipis maka wajib dibasuh luar dalam. Untuk hati-hati sebaiknya jenggot dan kumis yang panjangnya 2 meter (melebihi batas wajah) tetap dibasuh semuanya luar dan dalam. Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">REFERENSI :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المجموع شرح المهذب  يحيى بن شرف النووي</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال المصنف - رحمه الله تعالى ( وإن استرسلت اللحية خرجت عن حد الوجه ففيها قولان : ( أحدهما ) لا تجب إفاضة الماء عليها لأنه شعر لا يلاقي محل الفرض فلم يكن محلا للفرض كالذؤابة . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( والثاني ) يجب لما روي : { أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا غطى لحيته فقال : اكشف لحيتك فإنها من الوجه } ولأنه شعر ظاهر ثابت على بشرة الوجه فأشبه شعر الخد ) . </span></div> <div style="direction: rtl;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج  محمد بن شهاب الدين الرملي</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وحاصل ذلك أن شعور الوجه إن لم تخرج عن حده ، فإما أن تكون نادرة الكثافة كالهدب والشارب [ ص: 171 ] والعنفقة ولحية المرأة والخنثى فيجب غسلها ظاهرا وباطنا خفت أو كثفت ، أو غير نادرة الكثافة وهي لحية الرجل وعارضاه ، فإن خفت بأن ترى البشرة من تحتها في مجلس التخاطب وجب غسل ظاهرها وباطنها ، فإن كثفت وجب غسل ظاهرها فقط ، فإن خف بعضها وكثف بعضها فلكل حكمه إن تميز ، فإن لم يتميز وجب غسل الجميع ، فإن خرجت عن حد الوجه وكانت كثيفة وجب غسل ظاهرها فقط وإن كانت نادرة الكثافة ، وإن خفت وجب غسل ظاهرها وباطنها . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">نهاية الزين :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَإِذا كثفت لحية الرجل وعارضاه كَفاهُ غسل ظَاهر ذَلِك وَهُوَ الطَّبَقَة الْعليا من الشّعْر وَضَابِط الكثافة أَن لَا ترى الْبشرَة من خلال الشّعْر عِنْد التخاطب مَعَ الْقرب وَلَو خفت اللِّحْيَة والعارضان بِأَن ترى الْبشرَة من الشّعْر عِنْد التخاطب مَعَ الْقرب وَجب غسل الظَّاهِر وَالْبَاطِن وَهُوَ الطَّبَقَة السُّفْلى وَمَا فِي خلال الشّعْر وَبَاقِي شُعُور الْوَجْه إِن كثف وَخرج عَن حد الْوَجْه كفى غسل ظَاهره وَإِلَّا وَجب غسل ظَاهره وباطنه</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1154975844525222</span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1138139992875474</span></div> </div> </div>

Fiqih Thoharoh CARA BERWUDHU ORANG YANG BERJENGGOT DAN BERKUMIS PANJANG

PERTANYAAN : Assalamualaikumm wr.wb. Apakah wajib dibasahi semua jenggot atau kumis yang panjangnya yang sampai 2 meter ketika melaksanakan wudhu ?. Mohon jawabannya yang disertai rujukannya syukron. [Muham Indelusi]. JAWABAN : Wa'alaikumussal…

Baca selengkapnya »