orat-oretanku

MAKALAH : HATI-HATI JEBAKAN BAD MAN (Bi dan Syi)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
OLEH : Korban Perang</div>
<div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
REPOST from:Para Pecinta Habaib & Ulama.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Hati hati jebakan bad man (bi dan syi)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Assalamulaikum Wr.Wb,</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Bismillaahir rahmaanir rahiim</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Alhamdu lillaahil ladzii ja'alanaa minan naashihiina, wa afhamanaa min'uluumil 'ulamaa-irraasikhiina, wash shalaatu was-salaamu 'alaa man nasakhadiinuhu adyaanal kafarati waththaalihiina, wa 'alaa aalihi wa ashhaabihilladziina kaanuu bitamas-suki syarii'athihi shalihiina.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
"Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang,Segala pujibagi Allah yang telah menjadikan kita termasuk para penasihat, dan yang telah memberi kepahaman kepada kita dariberbagai ilmu para 'ulama yang ahli, dan mudah-mudahan shalawat serta salam tetap dilimpahkan kepada (Nabi BesarMuhammad) yang agamanya menghapuskan agama-agamaorang kafir dan orang yang jahat, dan semoga shalawat dan salam jugadilimpahkan kepada keluarga danpara shabatnya yang baik yang selalu berpegang dengan syari'atnya".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Wahai saudara-saudariku yang dicintai Allah Swt. disini saya sebagai hambayang faqir dan dhaif ingin memberikan sedikit Informasi dan mudah-mudahan kita mendapatkan ridhonya.namun silahkan koreksi jika ada yang salah.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
bagi anda yang ingin belajar tentang Islam sesuai dengan paham Ahlus Sunnah Wal Jama’ah, ajaran Islam yang sesuai dengan Qur’an dan Sunnah, yang mengikuti jejak Rasulullah SAW dan para ulama shalafus sholeh, para Imam 4 mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hambali) sampai ulama-ulama Ahlussunnah Wal Jama’ah yang benar hingga saat ini dapat mempelajarinya dengan mudah karena telah dihimpun dan dikumpulkan sebisa mungkin dari berbagai sumber yang ada di internet. Mudah-mudahan bisa memberikan manfaat bagi dakwah Islam khusunya di Indonesia. Alhamdulillah….</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Dan berikut adalah kumpulan website atau situs dakwah Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah baik link website para ulama, majelis dan ma’had ponpes, kajian Islam, buku, audio, video, toko buku dan pustaka Islam, majalah, radio streaming Islam, dan web-web sunnah lainnya yang berhasil dihimpun</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan adanya internet dakwah Islam di bawah bendera Ahlus Sunnah Wal Jama’ah bisa tersiar dengan mudah dan dapat diakses oleh siapa pun. Hal ini terlihat dengan semakin banyaknya situs-situs Islam yang berlomba-lomba dalam menyebarkan dakwah Islam. Inilah dampak positif yang dapat diambil dari internet.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Di sisi lain, internet juga memberikan dampak yang kurang baik terhadap dakwah Islamiyyah. Salah satunya adalah umat Islam semakin jauh dari para ulama mereka. Ini dapat dilihat dari banyaknya umat Islam yang mencari solusi terhadap permasalahan agama mereka hanya dengan mengkaji informasi-informasi yang ditemukan di internet tanpa mau bertanya kepada orang yang lebih mengetahui yakni ulama. Padahal informasi yang disajikan tersebut belum tentu semuanya benar dan ini tergantung dari siapa yang menulis dan membuatnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Peran seorang guru atau ulama tidak dapat digantikan oleh internet termasuk Syeikh Google pun atau Ustadz Abu Yahoo pun tidak dapat menggantikannya. Informasi yang didapat perlu dicek kembali kepada para ulama agar kita tidak jauh dari Islam, dan internet bisa menjadi sarana untuk memudahkan dalam pembelajaran agama Islam. Untuk itulah sebisa mungkin telah kami kumpulkan berbagai situs Islam yang Insya Alloh sesuai dengan ajaran Rasulullah SAW sesuai dengan Islam Ahlus Sunnah Wal Jama’ah.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
HATI HATI BANYAK YANG MENGAKU Ahlus Sunnah Wal Jama’ah PADAHAL Mereka dari golongan "SIWABUN DAN SI SYIEM" </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
berikut adalah kumpulan website atau situs dakwah Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah baik link website para ulama, majelis dan ma’had ponpes, kajian Islam, buku, audio, video, toko buku dan pustaka Islam, majalah, radio streaming Islam, dan web-web sunnah lainnya yang berhasil dihimpun:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
AL QUR’AN AL KARIM ONLINE </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
- Al Qur’an Web (Babinrohis ESDM/Kominfo/Depag RI)Tanzil – Quran Navigator</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
- Download MP3 Qur’an Terlengkap dari MP3Quran.NET</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
- Download MP3 Qur’an dan Terjemah dari ZEKR.ORG</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
- Download MP3 Quran per Ayat atau per Halaman</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 WEBSITE PARA ULAMA/IMAM/SYEIKH/HABIB/KYAI/DAI/USTADZ AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Imam Al Ghazali – Bahasa Indonesia</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Shaykh-ul-Islam Pr. Dr. Mohammad Tahir-ul-Qadri</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Syeikh Muhammad Sa’id Romdhon Al Buthi (Arabic) - Bahasa Indonesia</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Syeikh Hassan Bin Farhan Al-Maliki (Arabic) - Bahasa Indonesia</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Syeikh Prof. Dr. Wahbah al-Zuhayli (Arabic) - Official Website</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Syeikh Ahmad DeedatAl-Syeikh Abdullah Nasih Ulwan (Arabic)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Syeikh Abdullah Al Harary (Arabic)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Syeikh Nabil Al Husaini (Arabic)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Syeikh Bilal Al Hallaq (Arabic)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Syeikh Abdul Hadi Khersh (Arabic)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
al-Sheikh ‘Ali al-Jumu’ah (Mufti Mesir)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al- Habib Lutfi bin Yahya Pekalongan</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Habib Salim Assyathiri (Arabic) - Bahasa Indonesia</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Habib Abu Bakar Adni</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Masyhur (Arabic) - Bahasa Indonesia</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Habib Umar bin Muhammad bin Hafidz (Arabic) - Bahasa Indonesia</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Habib Ali bin Abdurrahman Aljufri (Arabic) - English - Bahasa Indonesia</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Habib Abubakar Al-Masyhur (Arabic) - Bahasa Indonesia</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Habib ‘Abdullah Fad`aq</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Habib Ahmad Jamal Bin Toha Baagil</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Habib Syafiq bin Ali Ridho bin Syekh Abu Bakar bin Salim</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Habib Hasan Assegaf Majelis Nurul Musthofa Jakarta</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
As-Sayyid Muhammad bin Alwi Al-Maliki (Wikipedia)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Sayyid Yusuf Hashim al-Rifa’ie (Arabic)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Buya Yahya Zainul Ma’arif</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
KH. Abdurrahman Wahid (Gusdur)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
KH. A. Musthofa Bisri (Gusmus)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
KH. Said Aqil Siradj (Kang Said)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ustadz Abou Fateh</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
DR. Omar Abdullah Kamil (Arabic)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ustadz Zamihan al-Ghari (Melayu)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ustadz Awang Pon (Melayu)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ustadz Dr. Yusri bin Dato’ Mohamad (Melayu)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ustadz Mohd Nazrul Abd Nasir</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ustadz Tengku Zulkarnain</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
MAJELIS-MAJELIS AHLUS SUNNAH WAL JAMAAH </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Majelis Ar-Raudhah Solo Surakarta bersama Habib Novel bin Muhammad AlaydrusMajelis Ahbabul Musthofa Solo Surakarta bersama Habib Syech bin Abdul Qadir AssegafMajelis Al Hidayah Solo Surakarta bersama Ustadz H. Soni ParsonoMajelis Rasulullah SAW Jakarta Selatan bersama Habib Munzir Al MusawaMajlis Nurul Musthofa Jakarta Selatan bersama Habib Hasan Bin Ja’far AssegafMajelis Dzikir Khatam Qur’an Al Fath Jakarta Timur bersama Habib Muhammad Ridho bin YahyaMajelis Ta’lim dan Tadzkir Al Anwar Jakarta bersama Habib Muhammad SyahabMajelis Majelis Zikir Rhotib & Asmaul Husna Syamsi Syumus Jakarta bersama Habib Mustafa Abdullah AlaydrusMajelis Addhiyaullami Jakarta bersama Habib Alwi bin Utsman bin YahyaMajelis Fathul HidayahMajlis Ta’lim Wad Da’wah Madinatul ‘Ilmi Malang Jawa Timur bersama Habib Sholeh bin Ahmad bin Salim Al AydrusMajelis Ta’lim Nurul Habib bersama Habib Ali bin Husein AssegafMajlis Talim & Rubath Daarul Mukhtar Jakarta bersama Ustadz Haji Imam Mustofa MukhtarMajelis Ta’lim Ratib Wa Maulid Ahlul Kisa Raihan Nahdliyyin Purwokerto bersama Habib Ali Zainal Abidin bin Abdillah Jibril bin Umar bin Hasan AssegafMajelis Ta’lim Wa Maulid Ar Rohmah Ambon bersama Habib Rifqi Idrus Al HamidMajelis Dzikir Arbabul Hija Bogor bersama Ahmad Daerobiy bin Muhammad NashruddinMajelis Al Bahjah Cirebon bersama Buya YahyaMajelis Al Khidmah SingapuraMajelis Ar Ridwan (Underconstruction)Majelis Ta’lim Riyaadhul Jannah Jakarta Barat bersama Habib Syafiq bin Ali Ridho bin Syekh Abu Bakar bin SalimMajelis Ta’lim Basaudan Jakarta Timur bersama Ustadz Mukaffi ‘ArafatMajlis Ta’lim “AL KIFAHI AL TSAQAFY” Tebet Jakarta Selatan bersama Al Habib Umar bin Abdurrahman AssegafMajelis Ratib Al Attas Depok bersama Habib Muhsin bin Ali Al AttasMajelis Taklim Wat Tadzkir Al Yusrain Jakarta bersama As-Sayyid Muhammad bin Alwy SyahabMajelis Nurul Qomariah Tangerang bersama Habib Ali Zaenal Abidin bin Hamid Alaydrus</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 PONDOK PESANTREN/MA’HAD/MADRASAH/LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Pondok Pesantren Langitan Widang TubanPondok Pesantren Lirboyo KediriPondok Pesantren Al Muayyad, Mangkuyudan, SurakartaPondok Pesantren Sidogiri, Pasuruan, Jawa TimurPondok Pesantren Mamba’us Sholihin, Suci, Manyar, GresikPondok Pesantren Tebuireng JombangPondok Pesantren At Tanwir BojonegoroPondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas JombangPondok Pesantren Putri Alfathimiyyah Bahrul Ulum Tambakberas JombangPondok Pesantren Nurul Jadid Paiton ProbolinggoLembaga Pendidikan Islam Darut Tauhid MalangMa’had Darullughah Wadda’wah (Dalwa) Bangil Pasuruan JatimPondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Nurul Huda MalangPesantren As-Syafi’iyyah Kedungwungu-IndramayuDirektorat Pendidikan Diniyah & Pondok PesantrenPP.Al-Falah Assalafiyah Al-Kholiliyah Kepang Bangkalan MaduraPondok Pesantren Al-Amien PrenduanPragaan Sumenep MaduraPondok Pesantren Al Hikam Bangkalan MaduraPondok Pesantren Anwarut Taufiq Kota Batu Jawa TimurPondok Pesantren Sirojuth Tholibin Grobogan Jawa TengahPondok Pesantren Ali Maksun Krapyak YogyakartaPondok Pesantren Daarul Hijroh BangkalanPP Darussalam Langkap Burneh Bangkalan MaduraPondok Pesantren Darul Kholil BangkalanPondok Pesantren As-Salafiyyah Mlangi Sleman YogyakartaPesantren Darush Showab BekasiPondok Pesantren Darut Tauhid AA Gym BandungPondok Pesantren Al-Hamidiyah DepokPesentren Mahasiswa Al-Hikam MalangPondok Pesantren Arwaniyah KudusPondok Pesantren Darul ‘Ulum JombangPondok Pesantren Darunnajah JakartaPondok Pesantren Suryalaya TasikmalayaPondok Pesantern Queen Al-Falah PlosoUmmul Quro Islamic Boarding School BantenInstitut Ilmu Al Qur’an JakartaInstitut Perguruan Tinggi Ilmu Qur’an JakartaDarus Sunnah International InstituteMadrasah Diniyah Babun Najah Majenang CilacapPondok Buntet Pesantren CirebonPondok Pesantren Ilmu Al Qur’anMa’had Qudsiyyah KudusPondok Pesantren Hasan Jufri Sangkapura Jawa TimurPondok Pesantren Ath-Thohiriyyah Karangsalam BanyumasPonpes Mahasiswa UII Yogyakarta</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 WEBSITE INDAHNYA ISLAM AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Yuk Mengenal Nabi Muhammad SAWMuhammad SAW IdolakuPondok HabibKitab HabaibLebih Dekat Dengan Nabi Muhammad SAWArsip Majelis Rasulullah SAWInspirasi Hati (Kumpulan Kajian Islam Tausyiah MP3 Cerita Hikmah Nasyid dan Radio Online)Kajian MP3 Habib Ali Abdurrachman AssegafYaa Rosul Allah Salaamun ‘AlaykPecinta Rasulullah SAW – M SyafiiBlog Abdul Aziem Al BatavyKado dari Kota NabiPesantren Virtual (Pengasuh KH. Mustofa Bisri dan KH. Nashir Fattah)Bahtsul Masail PP Bahrul Ulum JombangRabithah Alawiyah IndonesiaMajelis VirtualPecinta Sayyidina Muhammad SAWSirah Muhammad Rasulullah SAWBlog Ahbabuz ZahroBlog Islami BantargedangBelajar Bahasa Arab Nahwu ShorofAhmad Ridlo Barakwan’s BlogBlog Azi AchmadJember BerdzikirJalan Dakwah Bersama Dewi YanaASWAJA.NETPejuang Islam bersama Ustadz H. Luthfi BashoriIndahnya BerbagiLembaga Fatwa Mesir (Darul Ifta al-Mishriyyah)Al Mutaqin TV: Full Streaming Pengajian KitabGagasan Ulama Ahlus Sunnah Wal Jama’ahTerong GosongProfil Para Ulama AhlussunnahAhlussunnah Wal Jama’ah di Amerika (The Association of Islamic Charitable Projects North America/AICP) - Bahasa IndonesiaAhlussunnah Wal Jama’ah AICP: AICP Australia, AICP California, AICP Canada, AICP Inggris, AICP Michigan, AICP Libanon, AICP PerancisAhlussunnah Wal Jama’ah Swiss, Ahlussunnah Wal Jama’ah Ukraina, Ahlussunnah Wal Jama’ah JermanInfo AhlussunnahAsy Syifaa’ Wal MahmuudiyyahJalinan Silaturahmi Cinta UlamaBlog Abu FaletehanBlog Kaum SarunganSahah al-Langkatiyah al-HusofiyahBlog Sufi MedanSawanih Wa KhawatirMengenal Ulama-Ulama NusantaraJom Cinta Rasulullah SAWPewaris Ulama Kunu – Coretan Alumni Plosoel Bashiroh Dalwa BangilCatatan Harian Seorang MuslimBlog Analisis Pencari KebenaranBlog PutihBlog Biografi Ulama dan Karya-karya UlamaQur’an dan Sunnah: Agama itu NasehatPusat Kajian HadisBlog Luthfi EmkaKumpulan Cerita HikmahKumpulan Dongeng Islami Bersama Kak Eri ELOMAJAKisah-Kisah Teladan IslamiKisah-Kisah Islam TeladanBAMAHBuletin Islam Al ManarBlog Pondok Pesantren Ummul Qura BantenPesantren Online NusantaraMusholla RAPI OnlineTanbihun OnlineMajelis-MajelisBlog Jejak Pata Wali Allah SWT</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
WEBSITE/BLOG ILMIAH AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Forum Santri Sunniyah Salafiyah(FORSAN SALAF) bersama Habib Taufik bin Abdulkadir AssegafUmmati PRESS – Berita Fakta Inspirasional IslamBlog Abu SalafyBlog Salafy IndonesiaAl Bayyinat Al IslamiyyahBlog BarryBlog Salafy TobatBlog SampaikanBlog BisyarahBlog Wordpress Ahlussunnah Wal Jama’ahKhazanah Salafiyyah‘Inilah Ibnu TaymiahAshhaabur Ro’YiSaifus SunniJundu MuhammadAL-MASABIHUL-MUNAWWIRAH FI ^AQIDAH AHLIS-SUNNAH AL-ASHA^IRAHBlog Ini AswajaBlog Bicara SalafyBlog BarrynuqobaBlog Salafy TulenMutiara ZuhudBlog Al-AshairahSahah al-Langkatiyah al-HusofiyahBlog Dakwah SunniyBendera ASWAJASARKUB: Santun Berdakwah Sejuk BeribadahBlog ShoeapInternet ASWAJABlog Singkirkan KepalsuanWarkop Mbah LalarSyeikh Nawawi Al BantaniIbnu Al-KatibiyBlog Inilah SalafiBlog Al BanjariDiensaepudin’s BlogWeb Himpunan Muda-Mudi Berakidah SalafMembedah Bid’ahIslam ASWAJA (M. Imam Nawawi, S.Pd.I)Blog Perpuse PeparingPustaka Ilmu Sunni SalafiyyahBlog Islam Rohmatan Lil’alaminDebat SalafiBlog Membongkar SyiahBlog Ta’allumanBlog Abu OlifaTOKO BUKU/KITAB/MULTIMEDIA ISLAM AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Taman Buku – Toko Buku Islam Online IndonesiaKios Islami - Toko Buku dan VCD Islami Ahlussunnah Wal Jama’ahToko Buku Online Al BarokahToko Buku Menara KudusPustaka AwsathPustaka SidogiriButik Al HidayahToko Mubarokatan ThoyyibahPenerbit LKISPenerbit Khalista PublisherToko Buku AULA</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
MAJALAH ISLAM AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Majalah alKisahMajalah Cahaya Nabawiy – Blog MajalahAULA: Majalah Nahdlatul UlamaMajalah Ikhlas Beramal Kemenag RIBuletin Islam Al ManarBuletin QUMBuletin El-Fajr Ma’had Qudsiyyah KudusMajalah Tebuireng (Ponpes Tebuireng Jombang)Majalah Cahaya SufiMajalah HidayatullahMajalah Risalah ( Majalah Resmi PB Nahdlatul Ulama) – Untuk informasi pemesanan, silahkan hubungi kantor PCNU atau PWNU terdekat atau tuliskan pesan anda pada kolom komentar untuk mengetahui daftar agen di kota anda – UPDATED</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
KUMPULAN BUKU/EBOOK/ AUDIO/ VIDEO ISLAM ASWAJA </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Kumpulan Link Kajian Ahlussunnah Wal Jama’ah di Blog SklatenKumpulan Link Kajian Islam Ahlussunnah dari Sahabat Al FaqirKumpulan Ceramah Kajian Islam (Fiqih, Aqidah, Qur’an, Hadis, Kitab-Kitab, DLL)Download Buku, Kitab, Ebook, Novel, dan Cerita Islam GratisKajian MP3 Tausiah Buya YahyaKajian MP3 Tausiah H. M. Cholil Nafis, Lc, MAKajian MP3 Tausiah Dr. Mohammad Ali Toha AssegafKajian MP3 Tausiah Ust. Reza M. SyariefKajian MP3 Tausiah H.M. Bukhori Muslim, LC., MAInspirasi Hati Bersama Dimas RamadanKumpulan Video Tausiah AhlussunnahKanal Video Pusat Kajian HadisDownload Audio Islami (Ceramah, Kajian, MP3 Kitab, Tilawah, Qur’an, Hadits, dll) BantargedangDownload Ebook Kitab Audio Video Islami dari Pecinta Rasulullah – M SyafiiDownload Kitab Pilihan Islan Ahlussunnah Wal Jama’ahDownload Kitab-Kitab (Ilmu Nahwu, Shorof, Tafsir Qur’an, Mantiq, Balaghah, Fiqih,Hadits, Tajwid, Tarikh, Tazkiyyah Nafsi, Adab dan Kenegaraan)Download Gratis MP3 + PDF + Terjemahan Maulid, Burdah, QasidahDownload MP3 Habib Syech dari Yaa Rosul Allah Salaamun ‘AlaykDownload MP3 dari Sirah Muhammad Rasulullah SAWDownload Ebook dari Sirah Muhammad Rasulullah SAWDownload Gratisan PP LangitanDonwload MP3 dari Jundu MuhammadDownload Buku-Buku Abu SalafyKamus Syirik oleh A. ShihabuddinDownload Buku Ebook MP3 Ummati PressVideo Tausyiah Forsan SalafKumpulan Link Download Islam Salafy TobatAICP MultimediaAplikasi ICT dan Pengajian IslamRekaman Dialog bersama KH. Drs. Marzuki Mustamar, M.AgRekaman Dialog bersama dr. H. Ahmad Subandi, M.KesRekaman Dialog bersama Ust.Faris Khoirul Anam LCRekaman Dialog bersama Ustadz Drs. H. Atok’illah WijayantoDownload MP3, Ebook, Teks, Lirik, dan Terjemah Sholawat, , Qasidah, Syair, Rawl MaulidDownload MP3 Tausiah KH. Zainudin MZ,Audio Pembacaan Kitab Dalailul Khoyrot, Audio Pembacaan Ratib & Burdah, Audio Pembacaan Maulid (Simthudduror, Adh Dhiya Ul Lami’, Maulid Ad Diba’i), Hadroh, DLL dari Majelis Ta’lim BasaudanDownload Video dari Majelis Ta’lim BasaudanKumpulan Software Islami dari Majelis BasaudanDownload Kitab, Teks Shalawat, Doa, Wirid, DLL dari Majelis BasaudanRhytm & Movie, Lagu Nasheed Islam dari NabiMuhammad.INFODownload Kalender 2012 Lengkap (Hijriah, Masehi, Jawa, Jadwal Puasa Sunnah, dan Hari Libur Nasional plus Cuti Bersama)Cinta Rasul Official – UPDATED</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 DOWNLOAD KITAB-KITAB/BUKU/EBOOK MADZHAB SYAFI’I DARI SHAFIIFIQH.COM </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Umm karya Al-Imam Asy-Syafi’i Rahimahullah (Arabic)Minhaj At-Talibin karya Al-Imam An-Nawawi Rahimahullah (Arabic)R awdat At- Talibin karya Al-Imam An-Nawawi Rahimahullah (Arabic)Al-Majmu’ karya Al-Imam An-Nawawi Rahimahullah (Arabic)Matn Al-Idaah fil Manasik karya Al-Imam An-Nawawi Rahimahullah (Arabic)Al-’Azi z bi Sharh Al- Wajiz karya Al-Imam Ar-Rafi’i Rahimahullah. This work is also called Sharh Al- Kabir شرح الكبير and it is the explanation of Imam Ar-Rafi’i upon Imam Al-Ghazzali’s work known as “Al- Wajiz”. This edition is published by Dar Al Kutub Al ‘Ilmiyyah. The print quality is marvelous with size of 162 Megabytes! (Arabic)Mukhtasar Al-Khilafiyyat karya Al-Imam Al-Bayhaqi Rahimahullah (Arabic)Ma’rifat As- Sunan Wal-Aathaar karya Al-Imam Al-Bayhaqi Rahimahullah (Arabic)Al-Qirā’a Khalf Al-Imām karya Al-Imam Al-Bayhaqi Rahimahullah (Arabic)Fatawa Hadithiyya karya Ibn Hajr Al-Haytami Rahimahullah (Arabic)Hashiyat Ibn Hajr Al-Haytami ‘Ala Sharh Al-Idaah fi Manaasik Al-Hajj karya Ibn Hajr Al-Haytami Rahimahullah (Arabic)Al-Wajiz of Al-Imam Al-Ghazali Rahimahullah (Arabic)Al-Wasit fil Madhhab karya Al-Imam Al-Ghazali Rahimahullah (Arabic)A l-Hawi Al- Kabir of Al-Imam Al-Maawardi Rahimahullah (Arabic)Mughni Al- Muhtaj Sharh Al-Minhaj karya Al-Khatib Ash-Shirbini Rahimahullah (Arabic)Kifayat Al- Akhyar Sharh Ghayat Al-Ikhtisar karya Al-Imam Taqiyud-Din Al-Husayni Al-Hisni Rahimahullah (Arabic)Ibn Al- Mullaqin’s Tuhfat Al-Minhaj Ila Adillat Al-Minhaj (Arabic)Fathul-Qarib Al- Mujib Fi Sharh Alfaath At-Taqrib karya Abu Abdullah Muhammad ibn Al-Qasim Al-Ghazzi Rahimahullah (Arabic)Nihayat At-Tadrib of Al-’Amriti This is the versification of Imam Abi Shuj’as Matn (Arabic)Al- Muhadh-dhab karya Abu Is-haq Ash-Shirazi Rahimahullah with Commentary by Shaykh Muhammad Az-Zuhayli Rahimahullah of the University of Damascus (Arabic)Ma’na Qawl Al-Imam Al-Muttalibi Idha Sahha Al-Hadithu Fahuwa Madhhabi” karya Al-Imam Taqi As-Subki Rahimahullah (Arabic)Al-Fiqh Al-Manhaji by Mustafa Bugha & Mustafa Alkhin and ‘Ali Ash-Sharjibi published by Dar Al-Qalam (Arabic)Talkhis Al-Habir of Ibn Hajr Al-’Asqalani and al-Tasrih fi al-masalatain masalatai al- haid wa al- nifas by Sidi Abdullah Al-Marbuqi (Arabic)ENGLISH TRANSLATION: Safinat al-Naja’ translated by Sidi Abdullah Al-Marbuqi, Umdat As-Salik translated by Shaykh Nuh Ha Mim Keller (Qaddasa Allahu Ruhu), Elements of Shafi’i Fiqh translation of Al-Mabadi’ al Fiqhiyyah by South African ‘Ulama’BUKU-BUKU HADITS: Sunan Al-Bayhaqi Al-Kubra in pdf format, Sunan Al-Bayhaqi Al-Kubra in Word Format, Sahih Ibn Khuzaymah in pdf format, Sahih Ibn Khuzaymah in Word format, Musnad of Imam Shafii in pdf – 3 volumes, Musnad of Imam Shafii in Word Format, Ash-Shafi fi Sharh Musnad Ash-Shafii by ibn Al-Athir, Sharh Musnad Ash-Shafii by Imam Ar-Rafi’i in pdf format, Bulugh Al-Maram of Hafith Ibn Hajr Al-’AsqalaniBUKU-BUKU TAFSIR: Al-Ikli fi Istinbat At-Tanzil karya Al-Imam As-Suyuti Rahimahullah, Ma’alim At-Tanzil karya Imam Al-Baghawi Rahimahullah, Tafsir An-Nasa’i by Imam An-Nasa’i, the author of Sunan An-Nasa’i and the great Shafi’i Muhaddith</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 WEBSITE ISLAM INDONESIA </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Majelis Ulama IndonesiaLPPOM MUIIkatan Cendekiawan Muslim se-Indonesia (ICMI)Kementerian Agama Republik IndonesiaThe Wahid InstituteLembaga Studi Agama dan Sosial elSASHalal GuideMedia Halal Indonesia</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
ORGANISASI, LEMBAGA DAN PERGERAKAN ISLAM </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Pengurus Besar Nahdlatul UlamaPengurus Pusat MuhammadiyahLembaga LAZIS NU JombangPergerakan Mahasiswa Islam Indonesi (PMII)Front Pembela Islam (FPI)Fahmina InstiutePencak Silat NU Pagar Nusa</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
WEBSITE JAMIYYAH NAHDLATUL ULAMA </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Pengurus Besar Nahdlatul UlamaGerakan Pemuda AnsorLembaga Kajian dan Pengembangan Sumber Daya Manusia (LAKSPEDAM) NULAZIS NULPBI NUCYBER NULDNU YogyakartaPengurus Cabang NU PasuruanPCINU MesirLakspedam NU MesirAfkar NU MesirPCINU Sudan Official SitePCINU SudanPCINU LibyaPCINU YamanPCINU JepangPCINU BelandaTwitter NULembaga Pendidikan Ma’arif NUSitus Muslimat NUSitus PP Fatayat NUPW Muslimat NU JatimMajelis Alumni IPNUDPW NU SumbarPengurus Wilayah Nahdlatul Ulama JatimPCNU JombangPCNU PurworejoPCNU PekalonganPCNU Kutai KartanegaraPCNU BangilPCNU KebumenLP Ma’arif NU BaweanPCNU Cilacap Official SiteLP Ma’arif NU CilacapPCNU CilacapPCNU BekasiPC Muslimat NU BekasiMWC NU Mustikajaya BekasiMWC NU CipayungPCNU JombangLazis NU JombangPCNU BogorSolusi NahdliyinJam’iyyah Ahlith Thariqah Al Mu’tabaroh An NahdliyyahSitus Jejaring Komunitas MuslimAULA: Majalah Nahdlatul Ulama</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 INFORMASI DAN BERITA ISLAM </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Media UmatInstitut Pemikiran dan Peradaban IslamPusat Informasi PalestinaWebsite Harun YahyaPortal Alumni A-Fallah PlosoInfo Hadhramaut IndonesiaDakwatunaSufi News</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Taken from:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://m.facebook.com/story.php?story_fbid=353620851332016&id=272238049470297&refid=7&_ft_=qid.5701819702689205205%3Amf_story_key.353620851332016%3Afilter.live%3Ainterface.m_basic%3Ac.m&_rdr&m_sess=1qA9kw-eBvrGOLW#353620851332016">http://m.facebook.com/story.php?story_fbid=353620851332016&id=272238049470297&refid=52&_ft_=qid.5701819702689205205%3Amf_story_key.353620851332016%3Afilter.live%3Ainterface.m_basic%3Ac.m&_rdr#353620851332016</a></div>
</div>

Kajian Umum Makalah Aswaja MAKALAH : HATI-HATI JEBAKAN BAD MAN (Bi dan Syi)

OLEH : Korban Perang REPOST from:Para Pecinta Habaib & Ulama. Hati hati jebakan bad man (bi dan syi) Assalamul...

Baca selengkapnya »

SEJARAH PENANGGALAN BULAN HIJRIYAH

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin-top: 7px;">
PERTANYAAN :</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Mohon dikinclongkan dengan jurus naga geni : Wakil TuhanSetahu saya, Penanggalan Hijriyah diawali sejak peristiwa Hijrahnya nabi Muhammad.SAW, dari Mekah ke Madinah. Jadi sewaktu Muhammad (belum jadi Nabi & Rosul) dilahirkan, secara real yang namanya tanggal 12 Robi'ul awwal itu, blm ada, dong ! Mohon ma'af Hmm,  Bulan Rabiul awwal itu mulai adanya kapan ya? [Haji Dolly Pasaribu].</div>
<div style="margin-top: 7px;">
JAWABAN :</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Dalam Bab keseratus lima belas kitab Bustanul 'arifin dalam menerangkan hari-hari dan bulan-bulan. Berkata al-Faqih ra. : ketahuilah bahwasannya setahun itu ada 12 bulan :</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
1.Bulan yang pertamama adalah bulana ''Muharram'' dan sesungguhnya bulan itu dinamai Muharram, karena peperangan di bulan tersebut di haramkan dalam hal apapun di era jahiliyah.</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
2.kemudian ''Shofar'' dan sesungguhnya mereka menamai bulan tersebut dengan shofar, karena orang-orang ditimpa oleh satu penyakit, lalu memucat wajah-wajah mereka maka mereka menamai bulan itu dengan shofar, karena pucatnya wajah-wajah di bulan itu.</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
3.dikatakan oleh satu pendapat, dinamai shofar, karena sesungguhnya iblis shofaro (bersiul) memanggil bala tentaranya ketika keluar bulan muharram, dan telah dihalalkan perang bagi orang-orang.</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
4.kemudian bulan ''rabiul awwal'' karena sesungguhnya bulan itu bertepatan dengan permulaan musim semi (bertunas) maka dinamai dengan Rabiul awwal (musim semi pertama)</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
5.kemudian bulan ''Rabiul akhir'' karena bulan itu bertepatan dengan akhir musim semi (bertunas) maka dinamai dengan Rabiul akhir/ rabiuts tsani (musim semi kedua)</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
6.kemudian ''jumadil ula'' kemudian ''jumadil ukhra'' dinamai keduanya dengan jumad (beku) karena dua bulan itu bertepatan dengan musim dingin, ketika sangat dingin dan air membeku.</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
7.kemudian "Rajab'' mereka menamai bulan itu denga rajab, karena bangsa Arab biasa menghormati bulan itu, yakni mengagungkannya, dan mereka menami dengan Ashomm (tuli) karena mereka tidak mendengar suara peperangan di bulan itu.</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
8.kemudian ''Sya'ban'' dinamakan sya'ban karena berbagai suku bangsa arab mengadakan pengelompokan di bulan tersebut, agar mereka bisa terbagi-bagi menjadi beberapa kelompok di bulan tersebut. pendapat lain mengatakan: dinamakan sya'ban karena pada bulan tersebut dibagi-bagikan kebaikan yang berlimpah untuk menghadapi Ramadhan.</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
9.kemudian ''Ramadhan'' mereka menamainya dengan ramadhan karena bertepatan dengan musim panas. dan Ramdan adalah panas yang sangat (menyengat). dan pendapat lain mengatakan: dinamakan Ramadhan, karena akan dihanguskan berbagai dosa pada bulan tersebut.</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
10. kemudian ''syawwal'' mereka menamainya dengan syawwal, karena suku-suku bangsa arab, mengadakan perjalanan berpencar di bulan tersebut, yakni menyingkir dari tempat tinggalnya. pendapat lain mengatakan : mereka menamainya dengan syawwal, karena mereka mengadakan perburuan di bulan tersebut. diambil dari ucapanmu'' asylaitul kalba idza arsaltuhu li-shoidin ( aku mengusir anjing, apabila aku mengirim anjing itu untuk berburu)</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
11.kemudian'' dzulqa'dah'' mereka menamainya dengan dulqa'dah karena mereka itus selalu duduk-duduk (nyantai) di bulan tersebut, jauh dari peperangan.</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
12. kemudian ''Dzulhijjah'' karena mereka melakukan hajji pada bulan ini.</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Maka ini adalah berbagai nama-nama bulan Arab, denagan standar bulan-bulan qamariyah, yang dapat diketahui perhitungannyadengan melalui peredaran bulan, dan bulan qamariyyah adalah perhitungan kaum muslim untuk kepentingan mereka dan berbagai ibadah mereka.</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Nama-nama bulan itu sudah ada sejak jaman Arab Jahiliyah, meski penetapan tahunnya tidak konsisten, alias ganti-ganti terus, Misalnya, mereka pernah menggunakan hitungan tahun berdasarkan kematian Amr bin Luhay (seorang tokoh Bani Khuza'ah pembawa agama musyrik di Mekkah), pernah juga mereka menggunakan patokan tahun berdasarkan kematian Hisyam bin Mughiroh, dan yang terahir mendasarkan perhitungan berdasarkan tahun peristiwa invasi pasukan Abrahah ke Mekkah. Lihat Durusut Tarikh. [Mumu Bsa, ER Zi ].</div>
<div style="margin-top: 7px;">
- Bustanul 'arifin :</div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
‎(الباب الخامس عشر بعد المائة في ذكر الأيام والشهور)(قال الفقيه) رحمه اللَّه: اعلم أن السنة اثنا عشر شهراً أولها محرم وإنما سمي محرماً لأن القتال فيه كان محرماً فيما بينهم في الجاهلية. ثم صفر وإنما سموه صفراً لأن الناس قد أصابهم المرض فاصفرت وجوههم فسموه صفراً لصفرة الوجوه فيه، ويقال سمي صفراً لأن إبليس صفر بجنوده حين خرج محرم وحلّ لهم القتال. ثم شهر ربيع الأول لأنه صادف أول الخريف فسمي الربيع الأول. ثم شهر ربيع الآخر لأنه صادف الخريف فسموه باسم الربيع. ثم جمادى الأولى، ثم جمادى الأخرى. وإنما سميا بذلك لأنهما صادفا أيام الشتاء حين اشتد البرد وجمد الماء، ثم رجب وإنما سموه رجباً لأن العرب كانت ترجبه: أي تعظمه، وكانوا يسمونه أصم لأنهم كانوا لا يسمعون فيه صوت الحرب، ثم شعبان وإنما سمي شعبان لأن قبائل العرب كانت تتشعب فيه أي تتفرق فيه، ويقال إنما سمي شعبان لأن يتشعب فيه خير كثير لرمضان. ثم شهر رمضان ويقال إنما سموه رمضان لأنه صادف أيام الحر والرمضاء الحر الشديد ويقال إنما سمي رمضان لأنه ترمض فيه الذنوب. ثم شوال إنما سموه شوال لأن القبائل العرب كانت تشول فيه: أي تبرح عنموضعها، ويقال إنما سموه شوال لأنهم كانوا يصيدون فيه من قولك أشليت الكلب إذا أرسلته لصيد. ثم ذو القعدة وإنما سموه ذا القعدة لأنهم كانوا يعقدون فيه عن الحرب. ثم ذو الحجة لأنهم كانوا يحجون فيه. فهذه أسامي الشهور العربية بالشهور القمرية التي يعرف حسابها بدوران القمر، وهو حساب المسلمين لآجالهم وعباداتهم</div>
 
<div style="margin: 7px 0px 0px; text-align: justify;">
 </div>
</div>
</div>

Hisab Falak Kajian Tarikh SEJARAH PENANGGALAN BULAN HIJRIYAH

PERTANYAAN : Mohon dikinclongkan dengan jurus naga geni : Wakil TuhanSetahu saya, Penanggalan Hijriyah diawali sejak peristiwa Hijra...

Baca selengkapnya »

KESEMPURNAAN PAHALA PUASA TERHALANG TANPA ZAKAT FITRAH ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="margin-top: 7px;">
PERTANYAAN :</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Assalamu'alaikum. Pertanyaan : apakah benar sesorang yang tidak mampu membayar zakat fitrah pahala puasa romadlonnya tidak sampai ? lalu apakah setelah mampu bisa diqodlokan zakat fitrah yang tertunda itu? mohon keterangan karena ini pengalaman pribadi saya, terimakasih. [Ummy Salamah].</div>
<div style="margin-top: 7px;">
JAWABAN :</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Wa'alaikumsalam</div>
<div style="margin-left: 24px; margin-top: 7px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
1.Maksud pahala puasa tidak diangkat pada Allah Ta’ala kecuali dikeluarkan zakat fitrahnya dalam hadits tersebut adalah tidak diterima pahala puasanya sebelum dikeluarkan zakat fitrahnya, sebagian ulama ada yang memberi pengertian tidak diterima pahalanya secara sempurna artinya pahala puasanya masih diterima tapi tidak sempurna.</div>
<div style="margin-left: 24px; margin-top: 7px; padding: 0px 0px 0px 21px;">
2.Ketentuan hadits di atas bagi orang yang MAMPU MENGELUARKAN ZAKAT fitrah namun enggan memberikannya.</div>
<div style="margin-top: 7px;">
KETERANGAN DIAMBIL DARI :</div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
الكتاب : حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري ج 4 - الصفحة 228المؤلف / العلامة الشيخ سليمان الجملوأخرج ابن شاهين في ترغيبه والضياء عن جرير شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله تعالى إلا بزكاة الفطر والظاهر أن ذلك كناية عن عدم ترتب فائدة عليه إذا لم تخرج زكاة الفطر لكن بمعنى توقف ترتب ثوابه العظيم على إخراجها بالنسبة للقادر عليها المخاطب بها عن نفسه فحينئذ لا يتم له جميع ما رتب على صوم رمضان من الثواب وغيره إلا بإخراج زكاة الفطر</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Ibn Syaahiin meriwayatkan hadits dalam kitab Targhiib wa ad-Dhiyaa’ dari sahabat Jarir ra “Bulan ramadhan (maksudnya puasa dibulan ramadhan) digantungkan antara langit dan bumi, tidak diangkat pada Allah Ta’ala kecuali dengan zakat fitrah”Secara dhahir pengertiannya adalah tidak mendapatkan pahala puasanya yang agung bila tidak dikeluarkan zakat fitrahnya bagi orang yang mampu mengeluarkannya. [ Hasyiyah al-Jamaal alaa al-Minhaaj IV/228 ].</div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين ج 2 - الصفحة 167أبي بكر ابن السيد محمد شطا الدمياطيإن صوم رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطروهو كناية عن توقف تمام ثوابه حتى تؤدى الزكاة فلا ينافي حصول أصل الثواب بدونها</div>
<div style="margin-top: 7px;">
“Puasa dibulan ramadhan digantungkan antara langit dan bumi, tidak diangkat pada Allah Ta’ala kecuali dengan zakat fitrah”Adalah kinayah (kalimat sindiran) ditangguhkannya kesempurnaan pahala puasa seseorang hingga dikeluarkan zakat fitrahnya, berarti tidak menafikan masih didapatkannya pahala meski tanpa zakat fitrah. [ I’aanah at-Thoolibiin II/167 ].</div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
الكتاب : التيسير بشرح الجامع الصغير ج 1 - الصفحة 650المؤلف / الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناويدار النشر / مكتبة الإمام الشافعي - الرياض - 1408هـ - 1988م( ان شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ) أي صومه كما في الفردوس ( لا يرفع ) إلى الله تعالى رفع قبول أو رفعا تاماً ( إلا ) مصحوباً ( بزكاة الفطر ) أي بإخراجها فقبوله والإثابة عليه تتوقف على إخراجها</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Bulan ramadhan (maksudnya puasa dibulan ramadhan seperti dalam keterangan pada al-Firdaus) digantungkan antara langit dan bumi, tidak diangkat pada Allah Ta’ala (Artinya tidak diangkat diterima pahalanya atau diangkat secara sempurna) kecuali dengan zakat fitrah (artinya diangkat dan diterimanya ditangguhkan dengan dikeluarkannya zakat fitrah)”. [ at-Taysiir Bi Syarh al-Jaami' as-Shoghiir I/650 ].</div>
<div style="margin-top: 7px;">
DERAJAT HADITS</div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
الكتاب : أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب ج 1 - الصفحة 167المؤلف : الحوت، محمد بن درويش بن محمد795- حديث شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطررواه ابن شاهين وقال ابن الجوزي في علله لا يصح فيه محمد بن عبيد البصري مجهول</div>
<div style="margin-top: 7px;">
“Bulan ramadhan digantungkan antara langit dan bumi, tidak diangkat pada Allah Ta’ala kecuali dengan zakat fitrah” (hr. Ibn Syaahiin)Ibn al-Jawzi menyatakan hadits tersebut tidak sah, didalamnya ada Muhammad Bin Ubaid al-Basry yang tidak diketahui.  [ Asnaa al-Mathaalib fii Ahaadiits al-Muhtalifati I/167 ].</div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
اسم الكتاب : جامع الأحاديث ج 9 - الصفحة 55المؤلف : جلال الدين السيوطي7897 - إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر (ابن صصرى فى أماليه ، والديلمى عن جرير)أخرجه الديلمى (1/235 ، رقم 901) ، وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/499 ، رقم 824) وقال : لا يصح ، فيه محمد بن عبيد مجهول . قال المنذرى (2/97) : رواه أبو حفص بن شاهين فى فضائل رمضان وقال : حديث غريب جيد الإسناد . وقال المناوى (2/455) : فيه ضعف .</div>
 
<div style="margin: 7px 0px 0px; text-align: justify;">
“Bulan ramadhan digantungkan antara langit dan bumi, tidak diangkat pada Allah Ta’ala kecuali dengan zakat fitrah” (hr. Ibn Syaahiin)Ibn al-Jawzi menyatakan hadits tersebut tidak sah, didalamnya ada Muhammad Bin Ubaid al-Basry yang tidak diketahui (al-‘Ilal al-Mutanaahiyyah II/499 no. 824)Al-Mundziri (II/97) hadits tersebut diriwayatkan oleh Abu Hafsh dalam Fadhaail Ramadhaan dan dinyatakan “Hadits Ghoriib yang sanadnya bagus”Al-Munaawy berkata “Hadits dho’if). [ Jalaaluddiin as-Suyuuthy-Jaami’ al-Ahaadiits IX/55 ]. (Masaji Antoro).</div>
</div>
</div>

FIQIH PUASA Fiqih Zakat KESEMPURNAAN PAHALA PUASA TERHALANG TANPA ZAKAT FITRAH ?

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Pertanyaan : apakah benar sesorang yang tidak mampu membayar zakat fitrah pahala puasa romadlonny...

Baca selengkapnya »

HUKUM MENINDIK TELINGA PADA BAYI

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="mfsl" style="text-align: justify;">
<div style="margin-top: 7px;">
PERTANYAAN :</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Assalamu'alaikum, sebelumnya saya berterima kasih banyak sudah dimasukan ke grup PISS ya yang faqir ilmu Mau idzin iktan ngaji dsini Salam kenal aZa ya semuanya. Sekalian mau bertanya : Bagaimana hukumnya menindik kuping bayi wanita untuk perhiasan. Syukron. [Fa Antum Bilkhiar].</div>
<div style="margin-top: 7px;">
JAWABAN :</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Wa`alaikum salam. Lihat Mughni al-Muhtaj, Juz IV, Hlm. 296  :</div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
(فَائِدَةٌ) قَالَ فِي اْلإِحْيَاءِ لاَ أَدْرِيْ رُخْصَةً فِي تَثْقِيْبِ أُذُنِ الصَّبِيَّةِ ِلأَجْلِ تَعْلِيْقِ حُلِيِّ الذَّهَبِ أَيْ أَوْ نَحْوِهِ فِيْهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ جُرْحٌ مُؤْلِمٌ، وَمِثْلُهُ مُوْجِبٌ لِلْقِصَاصِ، فَلاَ يَجُوْزُ إلاَّ لِحَاجَةٍ مُهِمَّةٍ كَالْفَصْدِ وَالْحِجَامَةِ وَالْخِتَانِ. وَالتَّزَيُّنُ بِالْحُلِيِّ غَيْرُ مُهِمٍّ، فَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُعْتَادًا فَهُوَ حَرَامٌ، وَالْمَنْعُ مِنْهُ وَاجِبٌ، وَاْلإِسْتِئْجَارُ عَلَيْهِ غَيْرُ صَحِيْحٍ، وَاْلأُجْرَةُ الْمَأْخُوْذَةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ اهـ</div>
<div style="margin-top: 7px;">
"(Faidah); Berkata Imam Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumiddin, Aku belum tahu keterangan yang memberikan kelonggaran hukum dalam melubangi kuping wanita kecil untuk dibuat menggantungkan perhiasan emas (anting-anting). </div>
<div style="margin-top: 7px;">
Sesungguhnya hal itu adalah melukai yang sangat menyakitkan. Dan seperti itu bisa menetapkan qishas. Hal itu tidak boleh dilakukan kecuali untuk kebutuhan yang sangta mendasar, seperti untuk pengobatan bekam atau khitan. Sementara berhias dengan emas itu bukanlah hal penting. Melubangi telinga karena untuk menggantungkan perhiasan walaupun ini telah umum itu hukumnya haram dabn mencegahnya hukumnya wajib. Menyewa sesorang untuk hal itu atau bekerja untuk hal itu hukumnya tidak sah dan ongkos yang diterimanya hukumnya haram".</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Tentang menindik kuping bayi, dalam kitab Fathul Mu'in 4/199 disebutkan :</div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
وجوزه الزركشي واستدل بما في حديث أم زرع في الصحيح، وفي فتاوى قاضي خان من الحنفية أنه لا بأس به لانهم كانوا يفعلونه في الجاهلية فلم ينكر عليهم رسول الله (ص)، وفي الرعاية للحنابلة يجوز في الصبية لغرض الزينة.ويكره في الصبي</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Imam Azzarkasyi menghukumi boleh, berangkat dari hadits kisah Ummu Zaro'. Dalam fatwa-fatwa Qodli Khoni (ulama hanafi) menghukumi tidak apa-apa karena, kata beliau, sohabat dulu melakukannya ketika masih jahiliyyah dan Rosul tidak mengingkarinya. Dalam Arri'ayah (madzhab Hanbali), boleh menindik telinga anak perempuan dengan tujuan sebagai perhiasan dan makruh untuk anak laki-laki. Dalam Hasyiyah Aljamal 10/156 disebutkan juga :</div>
<div style="direction: rtl; margin-top: 7px; text-align: justify;">
نعم في خبر للطبراني بسند رجاله ثقات عن ابن عباس أنه عد من السنة في الصبي يوم السابع أن تثقب آذانه وهو صريح في جوازه للصبي فالصبية أولى إذ قول الصحابي من السنة كذا في حكم المرفوع وبهذا يتأيد ما ذكر عن قاضي خان فالأوجه الجواز</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Ada riwayat dari Imam Thobroni bahwa Ibnu Abbas berkata: termasuk sunnah yaitu melubangi telingan anak laki-laki pada hari ke tujuh. dan khobar ini menunjukkan kebolehan untuk anak alki-laki APALAGI untuk anak perempuan.</div>
<div style="margin-top: 7px;">
Sebetulnya, menindik/membolongi (tastqib) telinga anak laki-laki yang masih kecil haram, sedangkan bagi anak perempuan yang masih kecil hukumnya khilaf :</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 13px;">
§menurut imam ghozali HARAM, karena dianggap mnyakiti tanpa adaya hajat atau tujuan yang jelas, menurut imam zarkasyi BOLEH, berdasarkan dalil dalam hadist ummu zar'in.</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 13px;">
§dalam kitab fatawi qodlikhon dari imam hanafi hukumya TIDAK MASALAH (la ba'sa), karena hal itu (membolongi telinga anak kecil) pernah dilakukan oleh orang-orang pada zaman jahiliyyah dan nabi SAW tidak megingkari (tidak melarang) hal itu.</div>
<div style="margin-left: 24px; padding: 0px 0px 0px 13px;">
§dalam kitab Ar ro'iyyah madzhab hanabilah hukumya BOLEH bagi anak perempuan yang masih kecil jika bertujuan hiasan (ghordliz ziinah) dan MAKRUH bagi anak laki-laki yang masih kecil.</div>
 
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px; padding-bottom: 0px; padding-left: 13px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
§menurut syaikhuna dalam kitab syarah minhaj hukumya BOLEH bagi anak perempuan yang masih kecil dan haram bagi anak laki-laki yang masih kecil karena hal itu merupakan hiasan dalam haqnya wanita yang masih kecil. [ i'anatut tholibin 4/175-178 ]. wa allahu a'lamu. [Mbah Jenggot II, Awan As-Safaritiyy Asy-syaikheriyy, Yupiter Jet].</div>
</div>
</div>

FIQIH WANITA Keluarga Pakaian Perhiasan HUKUM MENINDIK TELINGA PADA BAYI

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum, sebelumnya saya berterima kasih banyak sudah dimasukan ke grup PISS ya yang faqir ilmu Mau idzin ...

Baca selengkapnya »

MEMBANGUN PEMANCAR PADA MENARA MASJID

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
 
Ayda Az-zahra 
Assalamu'alaykum.... 
Pertanyaan titipan. Urgent.Sebuah stasiun TV mau membangun menara masjid. Dengan syarat dia (stasiun TV tsb) di ijinkan memasang pemancar di menara tsb. Bagaimana hukumnya?Syukron..... 
 
JAWABAN : 
 
Mbah Jenggot II  
 
Tafsil dalam masalah pemasangan antena tower tersebut adalah: Ketika tanah tersebut berstatus masjid atau dihukumi masjid, seperti serambi, atau di luar masjid namun pintunya bersambung dengan masjid maka hukumnya haram secara mutlak. Sedangkan apabila tanah tersebut di luar (tidak berstatus) masjid maka hukumnya boleh apabila tidak ada dugaan untuk digunakan maksiat.Hukum tidak diperbolehkannya pemasangan antena tower pada menara masjid yang berada pada tanah wakaf masjid karena: 
 
1. Manfaat barang wakaf bukan milik perorangan, sehingga siapa pun tidak bisa menyewakan/mu’awadlah pada yang lain. 
 
2. Merusak kehormatan masjid, sebab antena/tower sebagai alat yang dapat digunakan apa saja, baik ibadah atau maksiat. 
(Keputusan ini masih mengacu pada keputusan Bahtsul Masail Syuriyah PWNU Jatim di PP. Al-Usymuni Tarate Sumenep) 
 
Dasar Pengambilan Hukum: 
 
 
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ج 5 ص 252  
 
 
(قَوْلُهُ وَمَنْ جَعَلَ مَسْجِدًا تَحْتَهُ سِرْدَابٌ أَوْ فَوْقَهُ بَيْتٌ وَجَعَلَ بَابَهُ إلَى الطَّرِيقِ وَعَزَلَهُ أَوْ اتَّخَذَ وَسَطَ دَارِهِ مَسْجِدًا وَأَذِنَ لِلنَّاسِ بِالدُّخُولِ فَلَهُ بَيْعُهُ وَيُورَثُ عَنْهُ) لِأَنَّهُ لَمْ يَخْلُصْ لِلَّهِ تَعَالَى لِبَقَاءِ حَقِّ الْعَبْدِ مُتَعَلِّقًا بِهِ وَالسِّرْدَابُ بَيْتٌ يُتَّخَذُ تَحْتَ الْأَرْضِ لِغَرَضِ تَبْرِيدِ الْمَاءِ وَغَيْرِهِ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَفِي الْمِصْبَاحِ السِّرْدَابُ الْمَكَانُ الضَّيِّقُ يُدْخَلُ فِيهِ وَالْجَمْعُ سَرَادِيبُ. ا هـ. وَحَاصِلُهُ أَنَّ شَرْطَ كَوْنِهِ مَسْجِدًا أَنْ يَكُونَ سُفْلُهُ وَعُلْوُهُ مَسْجِدًا لِيَنْقَطِعَ حَقُّ الْعَبْدِ عَنْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ للهِ} بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ السِّرْدَابُ أَوْ الْعُلْوُ مَوْقُوفًا لِمَصَالِحِ الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ إذْ لَا مِلْكَ فِيهِ لِأَحَدٍ بَلْ هُوَ مِنْ تَتْمِيمِ مَصَالِحِ الْمَسْجِدِ فَهُوَ كَسِرْدَابِ مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ هَذَا هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَهُنَاكَ رِوَايَاتٌ ضَعِيفَةٌ مَذْكُورَةٌ فِي الْهِدَايَةِ وَبِمَا ذَكَرْنَاهُ عُلِمَ أَنَّهُ لَوْ بَنَى بَيْتًا عَلَى سَطْحِ الْمَسْجِدِ لِسُكْنَى الْإِمَامِ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ فِي كَوْنِهِ مَسْجِدًا لِأَنَّهُ مِنْ الْمَصَالِحِ فَإِنْ قُلْتُ: لَوْ جَعَلَ مَسْجِدًا ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَ فَوْقَهُ بَيْتًا لِلْإِمَامِ أَوْ غَيْرِهِ هَلْ لَهُ ذَلِكَ قُلْتُ: قَالَ فِي التَّتَارْخَانِيَّة إذَا بَنَى مَسْجِدًا وَبَنَى غَرْفَةً وَهُوَ فِي يَدِهِ فَلَهُ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ حِينَ بَنَاهُ خَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ يَبْنِي لَا يَتْرُكُهُ وَفِي جَامِعِ الْفَتْوَى إذَا قَالَ عَنَيْت ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يُصَدَّقُ. ا هـ. فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي الْوَاقِفِ فَكَيْفَ بِغَيْرِهِ فَمَنْ بَنَى بَيْتًا عَلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ وَجَبَ هَدْمُهُ وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ وَلَا يَجُوزُ لِلْقَيِّمِ أَنْ يَجْعَلَ شَيْئًا مِنْ الْمَسْجِدِ مُسْتَغَلًّا وَلَا مَسْكَنًا  
 
المجموع ج 6 ص 507  
 
 
وقال المحاملي في المجموع للمنارة أربعة أحوال (إحداها) أن تكون مبنية داخل المسجد فيستحب الاذان فيها لانه طاعة (الثانية) أن تكون خارج المسجد الا أنها في رحبة المسجد فالحكم فيها كالحكم لو كانت في المسجد لان رحبة المسجد من المسجد ولو اعتكف فيها صح اعتكافه (الثالثة) أن تكون خارج المسجد وليست في رحبته إلا انها متصلة ببناء المسجد ولها باب إلى المسجد فله أن يؤذن فيها لانها متصلة بالمسجد ومن جملته (والرابعة) أن تكون خارج المسجد غير متصلة به ففيها الخلاف السابق هذا كلام المحاملى بحروفه وفيه فوائد وعبارة شيخه ابي حامد في التعليق نحو هذا وكلام غيرهما نحوه وفيه التصريح بخلاف ما استدل به إمام الحرمين في المنارة المتصل بابها بالمسجد كما قدمناه عنه قريبا ووعدنا بذكر التصريح بنقل خلافه والله أعلم 
 
الموسوعة الفقهية الكويتية ج 5 ص 224  
 
 
اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَسْجِدِ الَّذِي يَصِحُّ فِيهِ الاِعْتِكَافُ، مَا كَانَ بِنَاءً مُعَدًّا لِلصَّلاَةِ فِيهِ. أَمَّا رَحْبَةُ الْمَسْجِدِ، وَهِيَ سَاحَتُهُ الَّتِي زِيدَتْ بِالْقُرْبِ مِنَ الْمَسْجِدِ لِتَوْسِعَتِهِ، وَكَانَتْ مُحَجَّرًا عَلَيْهَا، فَاَلَّذِي يُفْهَمُ مِنْ كَلاَمِ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ فِي الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ، وَمُقَابِل الصَّحِيحِ عِنْدَهُمْ أَنَّهَا مِنَ الْمَسْجِدِ، وَجَمَعَ أَبُو يَعْلَى بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ بِأَنَّ الرَّحْبَةَ الْمَحُوطَةَ وَعَلَيْهَا بَابٌ هِيَ مِنَ الْمَسْجِدِ. وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّ رَحْبَةَ الْمَسْجِدِ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَلَوِ اعْتَكَفَ فِيهَا صَحَّ اعْتِكَافُهُ، وَأَمَّا سَطْحُ الْمَسْجِدِ فَقَدْ قَال ابْنُ قُدَامَةَ: يَجُوزُ لِلْمُعْتَكِفِ صُعُودُ سَطْحِ الْمَسْجِدِ، وَلاَ نَعْلَمُ فِيهِ خِلاَفًا. أَمَّا الْمَنَارَةُ فَإِنْ كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ بَابِهَا فِيهِ فَهِيَ مِنَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ . 
 
تحفة المحتاج في شرح المنهاج ج 14 ص 202  
 
 
وَإِضَافَةُ الْمَنَارَةِ إلَى الْمَسْجِدِ لِلِاخْتِصَاصِ وَإِنْ لَمْ تُبْنَ لَهُ كَأَنْ خَرِبَ مَسْجِدٌ وَبَقِيَتْ مَنَارَتُهُ فَجُدِّدَ مَسْجِدٌ قَرِيبٌ مِنْهَا وَاعْتِيدَ الْأَذَانُ عَلَيْهَا لَهُ فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُ الْمَجْمُوعِ إنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ فِي مَنَارَةٍ مَبْنِيَّةٍ لَهُ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ فَلَا مَفْهُومَ لَهُ شَرْحُ م ر 
 
نهاية المحتاج ج 10 ص110 
 
أما منارة المسجد التي بابها فيه أو في رحبته فلا يضر صعودها ولو لغير الأذان وإن خرجت عن سمت بناء المسجد كما رجحاه وتربيعه إذ هي في حكم المسجد كمنارة مبنية فيه مالت إلى الشارع فيصح الاعتكاف فيها ، وإن كان المعتكف في هواء الشارع، وأخذ الزركشي منه أنه لو اتخذ للمسجد جناح إلى الشارع 
 
<a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fsolusinahdliyin.net%2Fsatta%2F395-towerbts-.html&h=LAQEPPP7T">http://solusinahdliyin.net/satta/395-towerbts-.html</a></div>
</div>

Halal-Haram Wakaf dan Masjid MEMBANGUN PEMANCAR PADA MENARA MASJID

Ayda Az-zahra Assalamu'a laykum.... Pertanyaan titipan. Urgent.Seb uah stasiun TV mau membangun menara masjid. Dengan syarat dia ...

Baca selengkapnya »

MENABUH REBANA DI MASJID

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
PERTANYAAN :</div>
<div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ahmed Fendy</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Gmn pndangan ust/ustdzh ttg nabuh hadrah di masjid?????????</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
JAWABAN :</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Mbah Jenggot II</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Memukul rebana (terbangan) di dalam masjid pada acara-acara tertentu seperti akad nikah, pembacaan maulid, dan lain-lain terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama’. Sebagian ulama’ menyatakan haram karena menganggap masjid bukanlah tempat keramaian dengan memukul rebana, melainkan tempat khusus ibadah. Adapun hadits Nabi SAW :</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
{ أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَافْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفِّ }</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Dari aisyah R.A  sesungguhnya rosulullah SAW bersabda : tampakkanlah pernikahan ini dan laksanakan di masjid-masjid serta pukullah terbang ” HR tumudzi,ibn majah.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
, maka menurut mereka yang mengharamkannya, maksud hadits itu adalah menampakkan akad nikah di dalam masjid dan memukul rebana di luar masjid. [1]</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Namun menurut pendapat tidak sedikit dari para ulama’ seperti Izzuddin bin Abdussalam dan Ibn Daqiq al-‘ied, dua ulama’ yang terkenal dengan kealimannya dan kewara’annya menyatakan memukul rebana di dalam masjid diperbolehkan.  [2]</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Hanya saja harus tetap memperhatikan kehormatan masjid sebagai tempat ibadah dengan menjaga adab di dalam masjid seperti menjaga dari bergurau yang bisa mengganggu orang yang beribadah di masjid atau mengotori masjid dari makanan walaupun pada dasarnya makan dalam masjid diperbolehkan. Adapun jika bisa mengganggu orang yang sedang ibadah di masjid atau mengotori masjid, maka diharamkan. [3]</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
[2] الفتاوى الفقهية الكبرى  – (ج 10 / ص 296)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
( وَسُئِلَ ) رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَمَّا صُورَته مَا يَتَعَاطَاهُ جَهَلَةُ الْمُتَصَوِّفَةِ مِنْ الطَّيَرَانِ وَالْقَصَبِ وَالْغِنَاءِ وَالصِّيَاحِ وَالرَّقْصِ وَاعْتِقَادِهِمْ أَنَّ ذَلِكَ قُرْبَةٌ وَتَكْنِيَتُهُمْ عَنْ الْبَارِي عَزَّ وَجَلَّ بِهِنْدٍ وَلَيْلَى فَهَلْ يَحِلُّ لَهُمْ ذَلِكَ لَا سِيَّمَا فِي الْمَسَاجِدِ وَهَلْ نُقِلَ عَنْ السَّلَفِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَهَلْ ذَلِكَ صَغِيرَةٌ أَوْ كَبِيرَةٌ وَهَلْ يُكَفَّرُ مَنْ اعْتَقَدَ التَّقَرُّبَ بِهِ إلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَوْضِحُوا لَنَا ذَلِكَ وَبَيِّنُوهُ بَيَانًا شَافِيًا ؟ ( فَأَجَابَ ) نَفَعَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِعُلُومِهِ بِقَوْلِهِ قَدْ أَشْبَعَ الْأَئِمَّةُ كَالْعِزِّ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فِي قَوَاعِدِهِ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ وَلَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ عَلَيْهَا بِاخْتِصَارٍ فَنَقُولُ أَمَّا الدُّفُّ فَمُبَاحٌ مُطْلَقًا حَتَّى لِلرِّجَالِ كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُ الْجُمْهُورِ وَصَرَّحَ بِهِ السُّبْكِيّ وَضَعَّفَ مُخَالَفَةَ الْحَلِيمِيِّ فِيهِ وَأَمَّا الْيَرَاعُ فَالْمُعْتَمَدُ عِنْدَ النَّوَوِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى كَالْأَكْثَرِينَ حُرْمَتُهُ . وَأَمَّا اجْتِمَاعُهُمَا فَحَرَّمَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ وَخَالَفَهُ السُّبْكِيّ وَغَيْرُهُ فَإِنَّ الْحُرْمَةَ لَمْ تَتَأَتَّ مِنْ الِاجْتِمَاعِ وَلَمْ تَسْرِ إلَى الدُّفِّ بَلْ مِنْ حَيْثُ الْيَرَاعُ الْمُسَمَّى بِالشَّبَّابَةِ – الى ان قال – وَأَمَّا التَّصْفِيقُ بِالْيَدِ لِلرِّجَالِ فَنَقَلَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ رَحِمه اللَّهُ تَعَالَى عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ حَرَامٌ وَجَزَمَ بِهِ الْمَرَاغِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَفِيهِ نَظَرٌ وَنِيَّةُ التَّقَرُّبِ بِذَلِكَ لَا يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ أَنَّهُ حَرَامٌ وَلَا يُعْلَمُ ذَلِكَ إلَّا بِصَرِيحِ لَفْظِ النَّاوِي فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُظَنَّ بِهِ ذَلِكَ وَلَوْ لِقَرِينَةٍ لَا سِيَّمَا إنْ كَانَ مِمَّنْ اُشْتُهِرَ عَنْهُ خَيْرٌ بَلْ رُبَّمَا يَكُون ظَنُّ ذَلِكَ بِمِثْلِ هَذَا جَالِبًا لِلْمَقْتِ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ وَتَسْمِيَةُ الْبَارِي جَلَّ وَعَلَا بِالْمَخْلُوقِينَ حَرَامٌ عِنْد كُلِّ أَحَدٍ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُظَنَّ ذَلِكَ أَيْضًا بِمِثْلِ مَنْ ذَكَرْنَاهُ وَحَاشَا مَنْ يُنْسَبُ إلَى أَدْنَى دَرَجَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُشَبِّهَ الْقَدِيمَ بِالْحَادِثِ .وَأَمَّا فِعْلُ ذَلِكَ فِي الْمَسَاجِدِ فَلَا يَنْبَغِي لِأَنَّهَا لَمْ تُبْنَ لِمِثْلِ ذَلِكَ وَلَا يَحْرُم ذَلِكَ إلَّا إنْ أَضَرَّ بِأَرْضِ الْمَسْجِدِ أَوْ حُصُرِهِ أَوْ نَحْوِهِمَا أَوْ شَوَّشَ عَلَى نَحْوِ مُصَلٍّ أَوْ نَائِمٍ بِهِ وَقَدْ رَقَصَ الْحَبَشَةُ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرهُمْ وَيُقِرّهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَسُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَافْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفِّ } وَفِيهِ إيمَاءٌ إلَى جَوَازِ ضَرْبِ الدُّفِّ فِي الْمَسَاجِدِ لِأَجْلِ ذَلِكَ فَعَلَى تَسْلِيمِهِ يُقَاسُ بِهِ غَيْرُهُ وَأَمَّا نَقْلُ ذَلِكَ عَنْ السَّلَفِ فَقَدْ قَالَ الْوَلِيُّ أَبُو زُرْعَةَ فِي تَحْرِيرِهِ صَحَّ عَنْ الشَّيْخِ عِزِّ الدِّينِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ وَهُمَا سَيِّدَا الْمُتَأَخِّرِينَ عِلْمًا وَوَرَعًا وَنَقَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَكَفَاكَ بِهِ وَرِعًا مُجْتَهِدًا وَأَمَّا دَلِيلُ الْحِلِّ لِمَا ذُكِرَ فَفِي الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { سَمِعَ بَعْضَ جَوَارٍ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَهِيَ تَقُولُ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعِي هَذَا وَقُولِي الَّذِي كُنْت تَقُولِينَ } وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَمَّا رَجَعَ مِنْ بَعْضِ غَزَوَاتِهِ أَتَتْهُ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي نَذَرْتُ إنْ رَدَّك اللَّهُ تَعَالَى سَالِمًا أَنْ أَضْرِبَ بَيْنَ يَدَيْك بِالدُّفِّ فَقَالَ لَهَا إنْ كُنْتِ نَذَرْتِ فَأَوْفِ بِنَذْرِك } .</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
إعانة الطالبين – (ج 3 / ص 316)</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
وقال في شرحه: قوله أعلنوا هذا النكاح، أي أظهروه إظهار السرور. وفرقا بينه وبين غيره واجعلوه في المساجد مبالغة في إظهاره واشتهاره، فإنه أعظم محافل الخير والفضل. وقوله واضربوا عليه بالدفوف: جمع دف، بالضم، ويفتح، ما يضرب به لحادث سرور. (فإن قلت) المسجد يصان عن ضرب الدف: فكيف أمر به ؟ (قلت) ليس المراد أنه يضرب فيه، بل خارجه، والامر فيه إنما هو في مجرد العقد.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
[1] عمدة المفتي والمستفتي /1/129</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
مسألة : ضرب الطبل في المسجد حرام شديد التحريم، لما فيه من الإستخفاف بحرمة المسجد وامتهانه، وذلك حرام شديد التحريم، والمزمار فيه اشد تحريما، والمخالفة لما امر الله به من تعظيم المسجد ولا شك ان المستعمل للطبل والمزمار في المسجد متعرض لسخط الله ومقته وحلول النقمة به، لأن فعله المذكور يشعر باتخفافه بحرمة المسجد – الى ان قال – واما حديث الترمذي مرفوعا :” { أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَافْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفِّ }…فالمراد منه : جعل العقد في المسجد والدف خارجه إعلانا بالنكاح، وما استند اليه بعضهم من انه صار فعله في المسجد شعارا للأعياد والصوم ونحوهما..فجهل قبيح وغلط في الإستدلال، ولا تصلح العادة دليلا للأحكام الشرعية بل هذا ان وقع.. فهو شعار معاند ومراغم للشرع.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
[3] عمدة المفتي والمستفتي /1/119-120</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
مسألة : ….يقول الفقير : مفهوم حديث مسلم : ان الإشغال بغير ذلك  وضع للشيئ في غير محله ، وقد اعتيد في بعض البلدان إيقاع ختم القرآن مثلا في المسجد، وتفرقة القهوة والحلوى والسمسم ونحوها  ، ودخول الصبيان المسجد فيقع منهم تقذير المسجد، وذلك حرام شديد التحريم، والتصدق بذلك وان كان قربة في ذاته الا ان اقترانها بالمحرم وهو عدم احترام المسجد صيره محرما، فان اريد فعل الختم فيه وتفرقة ما ذكر .. وجب المنع من المحرم في المسجد اعني تقذيره والإزراء به ، ولعب الصبيان فيه كما قال ابو العباس الطنبداوي ما ملخصه { الأمور المستحبة لا يمنع منها اذا اقترنت بها مفسدة ، وانما يمنع من تلك المفسدة كما لو وقع اختلاط النساء بالرجال في الطواف ، فالطواف باق على مشروعية وانما بؤمر الطائف بالبعد عنهن وغض الطرف بحيث يسلم من المفسدة} انتهى كلامه.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
واذا كان وقوع الختم في المسجد مع وقوع التلويث والإزدراء واللعب ولم يتأت المنع من وقوع ما اقترن بالختم من الإزدراء واللعب..صار فعل الختم فيه حراما، ففي فتاوى ابن حجر الحديثية { ان المواليد التي تفعل بمكة اكثرها مشتمل على خير كصدقة و ذكر وصلاة على النبي صلى الل عليه وسلم، وعلى شرور لو لم يكن منها الا رؤية النساء للرجال الأجانب، وبعضها ليس فيه شيئ لكنه قليل نادر. قال ابن حجر : ولا شك ان القسم الأول ممنوع للقاعدة المقررة المشهورة : ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، فمن علم وقوع شيئ من الحرام فيما يفعل من ذلك..فهو آثم عاص، فالخير فيه لا يساوي شره ، الا ترى ان الشارع اكتفى من الخير بما تيسر، ومنع من جميع انواع الشر حيث قال ” اذا امرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، واذا نهيتكم عن شيئ فاجتنبوا ” !. وقرر ابن حجر في القسم الخالي من الشر سنيته، واستتدل بالأحاديث الواردة في الأذكار الخاصة والعامة } انتهى</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
فمتى كان وجود القهوة والحلوى ونحوهما سببا لحضور الصبيان وانتهاكهم حرمة المسجد.. كان المحضر آثما لأن التسبب في المعصية معصية. ويجب على من له قدرة على إزالته إزالته، وان كان يزول بحضوره .. وجب حضوره او النهي الذي يزول به المنكر، فان لم يقدر على إنكاره .. حرم عليه الحضور كما في نظيره في الوليمة مع انها واجبة، ووردالزجر عن عدم الإجابة عليها ، ويأثم ولي الصبي والسفيه المنتهك لحرمة المسجد ان اطلع على فعله ولم يزجره ، او علم ان ذلك الصبي ممن عرف بالأذية للمسجد لبذائة لسانه وكثرة صياحه ومزيد شره كأكثر صبيان العصر، وربما تجمع الصبيان وغيرهم لذلك وهناك مصلّ او ذاكر او طالب علم فيشوش عليهم، فيدخل الفاعل في وعيد {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ } اي لا احد اظلم منه.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
 <a href="http://m.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.forsansalaf.com%2F2011%2Fmemukul-rebana-terbangan-di-masjid%2F&h=9AQGHMOY4">http://www.forsansalaf.com/2011/memukul-rebana-terbangan-di-masjid/</a></div>
</div>

Halal-Haram Wakaf dan Masjid MENABUH REBANA DI MASJID

PERTANYAAN : Ahmed Fendy Gmn pndangan ust/ ustdzh ttg nabuh hadrah di masjid???? ????? JAWABAN : Mbah Jen...

Baca selengkapnya »

orat-oretanku

MAKALAH : HATI-HATI JEBAKAN BAD MAN (Bi dan Syi)

SEJARAH PENANGGALAN BULAN HIJRIYAH

KESEMPURNAAN PAHALA PUASA TERHALANG TANPA ZAKAT FITRAH ?

HUKUM MENINDIK TELINGA PADA BAYI

MEMBANGUN PEMANCAR PADA MENARA MASJID

MENABUH REBANA DI MASJID

popular post

Label

Arsip Blog