TAKLIF PADA ORANG YANG TERLAHIR BUTA DAN TULI

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Apa benar seorang yang terlahir dalam keadaan buta dan tuli itu tidak ada had takalluf ? Terimakasih [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Baydowie</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Orang yang terlahir dalam keadaan buta, tuli dan bisu maka tidak terkena taklif / tidak ada tuntutan hukum baginya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Nihayatul Muhtaj :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ولو خلق أعمى أصم أخرس فهو غير مكلف كمن لم تبلغه الدعوة</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Nihayatuz Zain :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻣﻜﻠﻒ ﺃﻱ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﺎﻗﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻼ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻲ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﻨﻮﻧﻪ ﻛﻤﻦ ﻭﺛﺐ ﻭﺛﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺑﻬﺎ ﺯﻭﺍﻝ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺮﺍﻥ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺆﺛﻢ ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ ﺛﻼﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺒﺮ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻭ ﻳﻔﻴﻖ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻣﻦ ﻧﺸﺄ ﺑﺸﺎﻫﻖ ﺟﺒﻞ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺸﻲﺀ</b></span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺃﻋﻤﻰ ﺃﺻﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺸﻲﺀ ﺇﺫ ﻻ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﻃﻘﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻤﺠﺮﺩﻩ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﻃﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻜﻠﻒ</b></span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻭﻟﻮ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻷﻧﻪ ﻣﻨﺰﻝ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﻧﺸﺄ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺃﻋﻤﻰ ﺃﺻﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﺇﻥ ﺯﺍﻝ ﻣﺎﻧﻌﻪ ﻻ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻄﺎب</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Fokus :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺃﻋﻤﻰ ﺃﺻﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺸﻲﺀ ﺇﺫ ﻻ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﻃﻘﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺑﻤﺠﺮﺩﻩ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Demikian juga orang yang tercipta dalam keadaan buta tuli, sungguh dia tidak tertuntut dengan apapun karena tidak ada jalan / solusi baginya untuk mengerti hal itu (dakwah Islam) meskipun dia bisa bicara. Karena bisa bicara saja itu bukanlah jalan untuk mengetahui hukum-hukum syari'at. Wallahu a’lam. [Mujawib : Ust.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1598461240176678/</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1409961349026669/</span></div> <!--ZOOMSTOP--></div>

Kajian Ushul Fiqih TAKLIF PADA ORANG YANG TERLAHIR BUTA DAN TULI

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Apa benar seorang yang terlahir dalam keadaan buta dan tuli itu tidak ada had takalluf ? Terimakasih ...

Baca selengkapnya »

MACAM DAN CABANG ILMU MENURUT ISLAM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum kang santri bibi santri, mau nanya pengertian lafadz  واما حصر sampe والكيمياء dalam kitab  سبعة كتب مفيدة.  Syukron kang  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhyi Tgrng</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam warahmatullah. Adapun inventarisasi macam-macam ilmu, terbagi menjadi 47 pembagian, yakni :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Klasifikasi ilmu Syari’at ada tiga, yakni ilmu Fiqh, Ilmu tafsir dan Ilmu Hadits</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Klasifikasi Ilmu Adab ada 14 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Ilmu Lughoh</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Ilmu Etymology</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Ilmu tashrif</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">4. Ilmu Nahwu</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">5. Ilmu Ma’any</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">6. Ilmu Bayan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">7. Ilmu badi’</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">8. Ilmu 'arudh/ untuk mengetahui benar tidaknya pola puisi arab</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">9. Ilmu Puisi / Rhymes</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">10. Ilmu Syi’ir/ poetry</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">11. Ilmu Insya’ dan Natsr</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">12. Ilmu Kitabah /tulis menulis huruf arab</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">13. Ilmu Qiro’at/ Cara membaca</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">14. Ilmu Muhadhorot/ mengajar, pidato, berbicara di depan umum</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan masing-masing ilmu tersebut ada penjelasan sejarahnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ilmu Olah Spiritual dan olah Fisik (Spiritual and physical exercise) ada 10, yakni :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Ilmu Tashawuf</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Ilmu Teknik (Engineering; Geometries; Geometry)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Pendidikan Jasmani</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">4. Ilmu Pengajaran (didaktik)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">5. Ilmu Hisab/hitung (Arithmetic)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">6. Ilmu Al-Jabar (mathematics)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">7. Ilmu Musik</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">8. Ilmu Politik</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">9. Ilmu Akhlaq</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">10. Ilmu kerumahtanggaan (Domestic science)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ilmu Mentalitas (Mentality) ada 20, yakni :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Ilmu Mantiq (logika/ Logic)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Ilmu Dilektika</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Ilmu Ushul Fiqh</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">4. Ilmu Ushuluddin</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">5. Ilmu Theology dan Ilmu Alam (natural and Theological)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">6. Ilmu Kedokteran</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">7. Ilmu Miqat</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">8. Ilmu Nawamis (istilah kedokteran dan biologi dekat dengan bionomy, histonomy, anthroponomy, Nomology)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">9. Ilmu Filsafat</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">10. Ilmu Kimia</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">11. Ilmu Aritmatika</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">12. Ilmu Agrikultur</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">13. Ilmu hewan/binatang</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">14. Ilmu Pertanian/cocok tanam</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">15. Ilmu magic</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">16. Ilmu Thilasmat (perjimatan/Talisman)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">17. Ilmu Firasat</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">18. Ilmu Ahkamun Nujum. Wallahu a’lam. [Mujawib : Ust.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Iwan Mahrus Arema</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأمَّـا حصر أنواع العلم فهي سبعة وأربعون علما، وهي :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ـ إمَّـا شرعية ، وهي ثلاثة : الفقه ، والتفسير ، والحديث .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ـ وإمَّـا أدبية ، وهي أربعة عشر : علم اللغة ، وعلم الاشتقاق ، وعلم التصريف ، وعلم النحو ، وعلم المعاني ، وعلم البيان ، وعلم البديع ، وعلم العروض ، وعلم القوافي ، وعلم قريض الشعر ، وعلم إنشاء النثر ، وعلم الكتابة ، وعلم القراءات ، وعلم المحاضرات ، ومنه التواريخ .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ـ وإمَّـا رياضة ، وهي عشرة : علم التّصوف ، وعلم الهندسة ، وعلم الهيئة ، والعلم التعليمي ، وعلم الحساب ، وعلم الجبر والمقابلة ، وعلم الموسيقى ، وعلم السياسة ، وعلم الأخلاق ، وعلم تدبير المنزل .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ـ وإمَّـأ عقلية ، وهي عشرون : علم المنطق ، وعلم الجدل ، وعلم أصول الفقه ، وعلم أصول الدين ، والعلم الإلهي والطبيعي ، وعلم الطب ، وعلم الميقات ، وعلم النواميس ، وعلم الفلسفة ، وعلم الكيمياء ، وعلم الأرتماطيقي ، وعلم المساحة ، وعلم البيطرة، وعلم الفلاحة ، وعلم السحر ، وعلم الطلسمات ، وعلم الفراسة ، وعلم أحكام النجوم .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1388571061165698/</span></div> </div>

Kajian Umum MACAM DAN CABANG ILMU MENURUT ISLAM

PERTANYAAN : Assalamualaikum kang santri bibi santri, mau nanya pengertian lafadz  واما حصر sampe والكيمياء dalam kitab  سبعة كتب مفيد...

Baca selengkapnya »

DASAR HUKUM DO’A MEMBASUH ANGGOTA WUDHU

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Ada keterangan, bahwa dalam setiap membasuh anggota wudhu itu ada doanya. Namun ada yang mengatakan bahwa membaca doa dalam setiap membasuh anggota wudhu itu adalah bid'ah. Nah, Jika memang itu adalah bid'ah, mengapa para ulama' (musonnif) ada yang menulis doa doa untuk dan dalam setiap basuhan wudu'. Terima kasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Fanta</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Membaca doa pada setiap membasuh anggota wudlu' memang terjadi khilaf antara para Ulama'. Diantaranya ;</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menurut imam Ibnu Hajar hukumnya tidak disunnahkan/tidak mempunyai dasar, atau bid'ah. Hal itu disampaikan beliau dalam kitab-kitab karyanya.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menurut Imam Romli dan putranya (imam Romli kabir dan imam Romli Shoghir) hukum doa tersebut disunnahkan.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam kitab syarah Al Ubbab imam Ibnu Hajar menyampaikan bahwa doa tsb termasuk doa yang baik, namun demikian tidak boleh berkeyakinan bahwa doa tsb adalah sunnah. Karenanya sebenarnya imam ibnu Hajar juga menganjurkan doa tsb.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Hasyiyah Syarwani  1/(240) :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَعِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ عَلَى شَرْحِ بَافَضْلٍ قَوْلُهُ: لَا أَصْلَ لِدُعَاءِ الْأَعْضَاءِ عَلَى هَذَا جَرَى الشَّارِحِ فِي كُتُبِهِ.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الْأَسْنَى أَيْ فِي الصِّحَّةِ وَإِلَّا فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ طُرُقٍ ضَعِيفَةٍ فِي تَارِيخِ ابْنِ حِبَّانَ وَغَيْرِهِ وَمِثْلُهُ يُعْمَلُ بِهِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ اهـ وَذَكَرَ نَحْوَهُ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ وَاعْتَمَدَ اسْتِحْبَابَهُ الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ وَوَلَدُهُ وَيُؤْخَذُ مِمَّا نَقَلْته فِي الْأَصْلِ عَنْ شَرْحِ الْعُبَابِ لِلشَّارِحِ وَعَنْ غَيْرِهِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ عِنْدَ الشَّارِحِ، وَأَنَّهُ دُعَاءٌ حَسَنٌ لَكِنْ لَا يَعْتَقِدُ سُنِّيَّتَهُ فَيَطْلُبُ الْإِتْيَانَ بِهِ عِنْدَ الشَّارِحِ أَيْضًا اهـ.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Komentar imam Ibnu Hajar dalam Tuhfahnya bahwa doa tersebut adalah tidak mempunyai dasar hukum, sebagaimana pendapat imam Nawawi. Menurut beliau sekalipun ada dasar haditsnya namun haditsnya sangat dlaif sehingga tidak boleh digunakan meski dalam ranah fadla'ilul 'A'mal.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Tuhfatul Muhtaj (1/240) :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَحَذَفْت دُعَاءَ الْأَعْضَاءِ) الْمَذْكُورَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مَشْهُورٌ (إذْ لَا أَصْلَ لَهُ) يُعْتَدُّ بِهِ وَوُرُودُهُ مِنْ طُرُقٍ لَا نَظَرَ إلَيْهِ؛ لِأَنَّهَا كُلَّهَا لَا تَخْلُو مِنْ كَذَّابٍ أَوْ مُتَّهَمٍ بِالْوَضْعِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْحُفَّاظِ فَهِيَ سَاقِطَةٌ بِالْمَرَّةِ وَمِنْ شَرْطِ الْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ أَنْ لَا يَشْتَدَّ ضَعْفُهُ فَاتَّضَحَ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَانْدَفَعَ مَا أَطَالَ بِهِ الشُّرَّاحُ عَلَيْهِ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Menurut Imam Romli do'a ketika membasuh anggota hukumnya sunah :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( قوله : وهو مشهور ) ، وهو أن يقول عند غسل كفيه اللهم احفظ يدي عن معاصيك كلها وعند المضمضة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وعند الاستنشاق اللهم أرحني رائحة الجنة وعند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمنى اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وعند اليسرى اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الرأس اللهم حرم شعري وبشري على النار وعند مسح الأذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وعند غسل رجليه اللهم ثبت قدمي على الصراط يوم تزل فيه الأقدام نهاية ومغني وشرح بافضل وفي الكردي عن الإيعاب زيادة أدعية أخرى ، وأن يدي في دعاء غسل الكفين وقدمي في دعاء غسل الرجلين بتشديد الياء مثنى ( قوله : لا نظر إليه إلخ ) خلافا للنهاية والمغني عبارته . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال المصنف في أذكاره وتنقيحه لم يجئ فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشارح وفات الرافعي والنووي أنه روي [ ص: 240 ] عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق في تاريخ ابن حبان وغيره ، وإن كانت ضعيفة للعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ومشى شيخي على أنه مستحب وأفتى به لهذا الحديث ا هـ زاد الأول ونفى المصنف أصله باعتبار الصحة أما باعتبار وروده من الطرق المتقدمة فلعله لم يثبت عنده ذلك أو لم يستحضره حينئذ وعبارة الكردي على شرح بافضل قوله : لا أصل لدعاء الأعضاء على هذا جرى الشارح في كتبه . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال شيخ الإسلام في الأسنى أي في الصحة وإلا فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم من طرق ضعيفة في تاريخ ابن حبان وغيره ومثله يعمل به في فضائل الأعمال ا هـ وذكر نحوه في شرح البهجة واعتمد استحبابه الشهاب الرملي وولده ويؤخذ مما نقلته في الأصل عن شرح العباب للشارح وعن غيره أنه لا بأس به عند الشارح ، وأنه دعاء حسن لكن لا يعتقد سنيته فيطلب الإتيان به عند الشارح أيضا ا هـ . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( قوله : ومن شرط العمل إلخ ) عبارة المغني فائدة شرط العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال أن لا يكون شديد الضعف وأن يدخل تحت أصل عام وأن لا يعتقد سنيته بذلك الحديث ا هـ زاد النهاية وفي هذا الشرط أي الأخير نظر لا يخفى ا هـ عبارة سم وشرط بعضهم أن لا يعتقد السنية وفيه نظر بل لا وجه له ؛ لأنه لا معنى للعمل بالضعيف في مثل ما نحن فيه إلا كونه مطلوبا طلبا غير جازم وكل مطلوب طلبا غير جازم سنة ، وإذا كان سنة تعين اعتقاد سنيته ا هـ .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallahu a’lam. [Mujawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ust Ghufron Bkl, Ust.Abdul Qodir Shodiqi, Ust.Uci Sanusi, Ust.Sae Nopo Sae</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1414972771858860/</span></div> <!--ZOOMSTOP--></div>

Dzikir Doa Fiqih Thoharoh DASAR HUKUM DO’A MEMBASUH ANGGOTA WUDHU

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Ada keterangan, bahwa dalam setiap membasuh anggota wudhu itu ada doanya. Namun ada yang mengatakan b...

Baca selengkapnya »

NAHWU : BEDA MASHDAR DAN ISIM MASHDAR

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. Bagaimana devinisi dari isim masdar dan bagaimana cara membedakan isim masdar dengan masdar ? terimakasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Geliga Balsem</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Perbedaan di antara Mashdar dan Isim Mashdar. Mashdar adalah lafazh yang menunjukkan arti pekerjaan atau peristiwa, sepi dari zaman serta memuat/mencakup semua huruf-huruf Fi’il-nya, baik :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">A. secara lafazh seperti :عِلْمًا masdar dari lafadz عَلِمَ </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">B. atau secara kira-kiranya seperti lafadz: قَاتَلَ-قِتَالًا </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">C. atau dengan mengantikan huruf yang dibuang seperti lafadz: وَعَدَ-عِدَّةً </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Isim Masdar adalah lafazh yang menunjukkan arti pekerjaan, sepi dari zaman, namun tidak memuat/mencakup pada semua huruf Fi’il-nya bahakan ada yang dikurangi secara lafazh dan kira-kiranya seperti contoh : تَوَضَّا-وُضُوْءً</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">المصدر هو اللفظ الدال على الحدث، مجردا عن الزمان، متضمّنا أحرفَ فعلهِ لفظًا، مثلُ : (( عَلِمَ عِلْمًا )) ، أو تقديرا ، مثل : (( قاتل قتالا))، أو مُعوَّضَا مما حُذِفَ بغيره ، مثل : (( وعد عدةً))، و((سلَّمَ تَسْليْمًا)).</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(جامع الدروس ، الشيخ مصطفى الغلاييني، الجزء الأول :١٦٠)</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اسم المصدر : هو ما ساوى المصدر في الدلالة على الحدث، ولم يُساوِه في اشتماله على جميع أحرف فعله ، بل خلتْ هيئتُهُ من بعض أحرف فعله لفظًا وتقديرا من غير عوضٍ، وذلك مثل : (( توضّأ وضُوءً ))، و(( تَكَلَّمَ كلامًا )) و(( أيسرَ يُسرًا )).</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(جامع الدروس ، الشيخ مصطفى الغلاييني، الجزء الأول : ١٧٦) </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الاِسْمُ المَنْصُوْبُ اللَّذِى يَجِيْئُ ثَالِثًا فِى تَصْرِيْفِ الفِعْلِ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Isim Masdar ialah lafad yang menunjukan makna tanpa disertai zaman namun tidak memuat semua huruf fiilnya bahkan kadang dikurangi baik secara lafdhi maupun taqdiri tanpa ada ganti . Masdar ialah lafad yang menunjukan makna atau peristiwa tanpa disertai zaman serta memuat huruf fiilnya secara lafdhon.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">شرح ابن عقيل</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأشار بقوله ولاسم مصدر عمل إلى أن اسم المصدر قد يعمل عمل الفعل والمراد باسم المصدر ما ساوى المصدر في الدلالة على معناه وخالفه بخلوه لفظا وتقديرا من بعض ما في فعله دون تعويض كعطاء فإنه مساو لإعطاء معنى ومخالف له بخلوه من الهمزة الموجودة في فعله وهو خال منها لفظا وتقديرا ولم يعوض عنها شيء.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">واحترز بذلك مما خلا من بعض ما في فعله لفظا ولم يخل منه تقديرا فإنه لا يكون اسم مصدر بل يكون مصدرا وذلك نحو قتال فإنه مصدر قاتل وقد خلا من الألف التي قبل التاء في الفعل ولكن خلا منها لفظا ولم يخل منها تقديرا ولذلك نطق بها في بعض المواضع نحو قاتل قيتالا وضارب ضيرابا لكن انقلبت الألف ياء لكسر ما قبلها.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">واحترز بقوله دون تعويض مما خلا من بعض ما في فعله لفظا وتقديرا ولكن عوض عنه شيء فإنه لا يكون اسم مصدر بل هو مصدر وذلك نحو عدة فإنه مصدر وعد وقد خلا من الواو التي في فعله لفظا وتقديرا ولكن عوض عنها التاء وزعم ابن المصنف أن عطاء مصدر وأن همزته حذفت تخفيفا وهو خلاف ما صرح به غيره من النحويين</span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallanu a’lam. [ Mujawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ust.Anake Garwane Pake, Ust. Dukun AS,  Nissaannissanissya Putrisulung </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1390747897614681/</span></div> <!--ZOOMSTOP--></div>

Kajian Nahwu NAHWU : BEDA MASHDAR DAN ISIM MASHDAR

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Bagaimana devinisi dari isim masdar dan bagaimana cara membedakan isim masdar dengan masdar ? te...

Baca selengkapnya »

MEMBACA HADITS TERMASUK IBADAH DZIKIR ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu’alaikum. Masalah dzikir, apakah membaca Hadits termasuk Dzikir ? Terimakasih jawaban beserta maroji'nya. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhsin Pemalang</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam. Membaca hadits Nabi termasuk dzikrulloh sebagaimana penjelasan imam ibnu hajar dan imam badruddin al 'aini pensyarah shohih Bukhory. Wallahu a’lam. [Mujawib : Ust.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Fathul Bary, kitabud da'awat bab fadhli dzikrillah azza wajalla :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويؤخذ من مجموع هذه الطرق المراد بمجالس الذكر وأنها التي تشتمل على ذكر الله بأنواع الذكر الواردة من تسبيح وتكبير وغيرهما وعلى تلاوة كتاب الله سبحانه وتعالى وعلى الدعاء بخيري الدنيا والآخرة </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وفي دخول قراءة الحديث النبوي ومدارسة العلم الشرعي ومذاكرته والاجتماع على صلاة النافلة في هذه المجالس نظر والأشبه اختصاص ذلك بمجالس التسبيح والتكبير ونحوهما والتلاوة حسب وإن كانت قراءة الحديث ومدارسة العلم والمناظرة فيه من جملة ما يدخل تحت مسمى ذكر الله.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Tuhfal Ahwadzi, kitabud dz'awat bab maa ja'a inna lillahi malaikatan sayyahiina fil ardli :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال العيني في العمدة : قوله يلتمسون أهل الذكر يتناول الصلاة وقراءة القرآن وتلاوة الحديث وتدريس العلوم ومناظرة العلماء ونحوها . انتهى</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1392417597447711/</span></div> <!--ZOOMSTOP--></div>

Al-Hadits MEMBACA HADITS TERMASUK IBADAH DZIKIR ?

PERTANYAAN : Assalamu’alaikum. Masalah dzikir, apakah membaca Hadits termasuk Dzikir ? Terimakasih jawaban beserta maroji'nya. ...

Baca selengkapnya »

NAHWU : KEDUDUKAN LAFADZ “FAQOTH” فقط

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Lafadz “faqoth” kalimat apa ? mohon dijawab beserta referensinya. Wassalamualaikmum. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Irfan Zidny</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam warohmatullahi wabarokatuh. Pernahkah kita sebagai pelajar Bahasa Arab menemukan kata فقط ? Saya yakin Anda pernah menemukannya ketika membaca teks-teks bahasa Arab. Kata ini bisa dibaca faqoth dan bisa dibaca faqoththu, apa bedanya? simak penjelasannya berikut ini :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Lafadz “فقط ”  (faqoth) kata aslinya adalah hanya قط (qoth), adapun fa-nya adalah hanya tambahan untuk penghias lafadz, قط (qoth) adalah isim fi'il mudhori yang memiliki arti يكفي atau cukup/hanya/saja, قط (qoth) ini mabni sukun. Contoh أريد هذا فقط (saya ingin ini saja)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">فقط (faqoththu) kata aslinya adalah hanya قط (qoththu), begitu juga fa-nya adalah tambahan untuk penghias lafadz (demikian pendapat ahli Nahwu), قط (qoththu) adalah dzorof zaman (keterangan waktu), قط (qoththu) khusus untuk nafi yang menunjukkan arti sama sekali, menafikan melakukan sesuatu di masa lalu, sebagai contoh adalah</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ما فعلتُ هذا فقطُّ </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">(saya sama sekali tidak melakukan ini) ini berati bahwa dari dulu saya belum pernah melakukan ini sama-sekali. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Jadi perlu diingat bahwa perbedaan yang sangat nampak diantara keduanya adalah syakal pada huruf tho-nya, jika sukun berarti cukup / hanya / saja dan jika tasydid + dhommah maka berarti sama sekali. Wallahu a’lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">santrialit</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الفرق بين فقطْ بالسكون وفقطُّ بالضم :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فقَطْ أصلها (قطْ) والفاء زائدة جيء بها لتزيين اللفظ، و ( قَطْ ) بالسكون: اسم فعل مضارع بمعنى: يكفي، مبني على السكون،</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أما : قَطُّ أو فَقَطُّ بالضم، الفاء لتزيين اللفظ (هكذا عَلَّلَ النحاة)، قَطُّ أو فَقَطُّ: ظرف زمان لاستغراق الماضي، وتختص بالنفي : ما فعلتُ هذا قطُّ أو فقطُّ، أي فيما مضى من زمان وانقطع، بمعنى لم أفعله أبداً.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويجب التنبيه إلى الشكل للتمييز بين (قطْ) و (قطُّ)، والضابط في ذلك هو المعنى، فإذا كانت بمعنى (يكفي) فهي ساكنة الطاء (قطْ)، وإذا كانت بمعنى الزمان المستغرِق للماضي فهي المبنية على الضم (قطُّ).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1393355954020542/</span></div> <!--ZOOMSTOP--></div>

Kajian Nahwu NAHWU : KEDUDUKAN LAFADZ “FAQOTH” فقط

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Lafadz “faqoth” kalimat apa ? mohon dijawab beserta referensinya. Wassalamualaikmum. [ Irfan Zidny ]...

Baca selengkapnya »

INILAH FADHILAH SURAT AL-INSYIROH (ALAM NASYROH)

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Assalamualaikum, izin tanya tentang keistimewaan dan keutamaan dari surat ALAM NASYROH itu apa saja. Terimakasih [</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ζγα φι'ι</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">].</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam. Berikut beberapa fadhilah yang tertulis dalam kitab khozinatul Asror :</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Barang siapa membaca surat alam nasyrah maka laksana sowan pada Rosulullah yang mana Rosulullah dalam keadaan susah maka rosulullah menjadi bergembira.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Barang siapa membaca surat alam nasyrah setiap habis shalat lima waktu maka Allah memudahkan urusannya dan melapangkan atau menghilangkan kesedihannya dan mendapatkan rizki dari jalan yang tidak di sangka - sangka.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Sebagian Ulama' berkata membaca surat alam nasyroh itu memudahkan rizki, melapangkan dada, menghilangkan kesulitan dalam segala urusan dan menghilang rasa malas dalam beribadah dan kegagalan dalam mata pencaharian.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">4.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Bila di baca 9 kali setiap habis shalat 5 waktu maka Alloh melepas kesulitannya dan memudahkan rizqinya.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">5.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Bila di baca 40 kali setiap habis shalat 5 waktu selama 7 hari secara terus menerus maka Allah menjadikan dia kaya.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">6.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Bila punya kesulitan urusan dunia atau akhirat maka shalat sunah dua roka'at setelah salam menghadap qiblat sambil membaca surat alam nasyroh sebanyak hitungan hurufnya surat alam nasyroh tersebut kemudian berdo'a minta di kabulkan hajatnya insya Allah hajat tersebut terkabul.</span></div><div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"><span style="display: inline-block; font-family: "Arial Narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">7.</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Bila dibaca setiap hari pada waktu dhuha sebanyak 200 kali maka akan melihat keistimewan yang aneh dan rahasia / kelainanan yang mengherankan. Wallahu a’lam. [Mujawib : Ust. </span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron Bkl</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">].</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">- kitab khozinatul Asror :</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">خزينة الأسرار ص : ١٧٢</span></div><div style="direction: rtl; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة ألم نشرح لك صدرك فكأنما جاني وأنا مغنم ففرج عني .ومن داوم على قراءتها دبر الصلوات الخمس يسر الله أمره وفرج همه ورزقه من حيث لا يحتسب وقال بعضهم تلاوتها تيسر الرزق وتشرح الصدر وتذهب العسر في الأمور وتصلح لمن غلب عليه الكسل في الطاعات والتعطيل في المعاش  ومن قرأها دبر كل صلاة تسع مرات فك الله عسره ويسر رزقه ومن قرأها دبر كل صلاة أربعين مرة سبع أيام متواصلات أغناه الله بلا شك ولا شبهة ومن خواصها أن من تعسر عليه أنمر من أمور الدنيا والآخرة ليتوضأ وليصل ركعتين ويقرأ بعد الفاتحة ما تيسر ثم يجلس مستقبل القبلة متوجهاً إلى الله تعالى ويقرأها عدد حروفها ثم يسأل حاجته فإنها تقضي بإذن الله تعالى ومن قرأها كل يوم وقت الضحى مائتي مرة رأى منها الخواص الغريبة والأسرار العجيبة</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1417701011586036/</span></div><!--ZOOMSTOP-->

Al-qur'an INILAH FADHILAH SURAT AL-INSYIROH (ALAM NASYROH)

PERTANYAAN : Assalamualaikum, izin tanya tentang keistimewaan dan keutamaan dari surat ALAM NASYROH itu apa saja. Terimakasih [ ζγα φι...

Baca selengkapnya »

HADITS : “KETIKA SEMPURNA KEBIADABAN SEORANG HAMBA ...”

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu’alaikum. Tolong lampirkan tafsir hadisnya “</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">idza tamma fujurul_'abdi malaka 'ainaihi fabakaa bihima maasyaa-a</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">”. Terimakasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Saung Reod</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikum salam warohmatullahi wabarokatuh. Menurut muhaddits, hadits nya bersanad dhoif.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al taisir Imam Munawi 1/171 :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( إذا تم فجور العبد ) أي استحكم فسق الإنسان وانهمك في العصيان ( ملك عينيه ) أي صار دمعهما كأنه في يديه ( فيبكي بهما متى شاء ) أي في أي وقت أراد إظهارا للخشوع ليرتب على ذلك السعي في الأرض بالفساد ( عد عن عقبة بن عامر ) الجهني بإسناد ضعيف</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">“Saat sempurna kebiadaban seorang hamba), yaitu bilamana seorang dihukumi fasiq, dan berani dalam dosa. (maka ia dapat memiliki (mengendalikan) dua matanya) lalu ia dapat menangis dengannya kapanpun ia mau.)” maksudnya untuk menampakkan ke khusu'an agar mengelabui atas tindakannya yang merusak di atas muka bumi. Wallahu a’lam. [Mujawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">santrialit</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al 'ilal al mutanahiyah libniljauzi :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(حديث مرفوع) حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ : أَنْبَأَنَا بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ : نا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : نا ابْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : أَنَا الْحُسَيْنُ ابْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : نا عَبَّاسُ بْنُ سَعْدٍ الْخَوَّاصُ ، قَالَ : نا حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا تَمَّ فُجُورُ الْعَبْدِ مَلَكَ عَيْنَيْهِ فَبَكَى بِهِمَا مَا شَاءَ " ، قال المؤلف : هَذَا حديث لا يصح عن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وابن لهيعة ذاهب الحديث أصلًا .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al kamil fi dhu'afair rijal :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(حديث مرفوع) ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَوَّاصُ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا تَمَّ فُجُورُ الْعَبْدِ مَلَكَ عَيْنَيْهِ فَبَكَى بِهِمَا مَتَى شَاءَ " ، قال الشيخ : ولا أعلم يرويه بهذا الإسناد ، غير ابن لهيعة ، وعن ابن لهيعة حجاج بن سليمان .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1591585577530911/</span></div> <!--ZOOMSTOP--></div>

Al-Hadits HADITS : “KETIKA SEMPURNA KEBIADABAN SEORANG HAMBA ...”

PERTANYAAN : Assalamu’alaikum. Tolong lampirkan tafsir hadisnya “ idza tamma fujurul_'abdi malaka 'ainaihi fabakaa bihima m...

Baca selengkapnya »

JIKA SESEORANG MENGAKU MELIHAT JIN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu’alaikum Ustadz / ustadzah. Kata kyai tetangga desa berkata “menurut ibnu hajar alhaitami jika ada orang yang mengaku ngobrol sama jin atau sosialisasi sama jin maka Syahadat nya di tolak”, apakah benar? tolong penjelasan+referensi kitab nya, terimakasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nisa Syariefa Jameela</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">] </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam. Yang dimaksud adalah wujud asli jin sebagaimana ia diciptakan Allah, bukan jin yang menyerupai bentuk hewan atau yang lainnya. Imam al-Syafi'e menyatakan :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">من ادعى بأنه يرى الجن ترد شاهدته</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">"Barangsiapa yang mendakwa bahwa dia melihat jin, tertolaklah syahadahnya."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka perkataan imam syafi'i di jelaskan oleh ibnu hajar :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">من زعم أنه يرى الجن : فهو كاذب ؛ ترد شهادته إلا أن يكون نبيا</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">"Barangsiapa yang mengaku bahawasanya dia melihat jin: Maka dia telah berdusta, tertolaklah syahadahnya kecuali dia seorang nabi."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Pendapat pribadi : syahadah yang dimaksud adalah persaksian dalam persidangan atau mahkamah, bukan batal syahadatnya (keislamannya). Wallahu a'lam. [Mujawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">santrialit</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1587871327902336/</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1431818503507620/</span></div> <!--ZOOMSTOP--></div>

AQIDAH JIKA SESEORANG MENGAKU MELIHAT JIN

PERTANYAAN : Assalamu’alaikum Ustadz / ustadzah. Kata kyai tetangga desa berkata “menurut ibnu hajar alhaitami jika ada orang yang ...

Baca selengkapnya »

HUKUM MEMUTUS SILATURRAHMI

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgohmXFOQGYyXN4kOd8sb-RGF1Rfp0w9_NWqYcDqd5B0JPAbKGLW4PTcp_0R2U-Yr9fnN-tt0xVKSN1bey6ZlknEzi7x-wMNIXemjXHFoiTAt-TQFRwlZ7NRrgnHbvHMmqQWIR7pYGTgnk/s1600/memutus+silarurrahmi.+orat-oretanku.blogspot.com.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgohmXFOQGYyXN4kOd8sb-RGF1Rfp0w9_NWqYcDqd5B0JPAbKGLW4PTcp_0R2U-Yr9fnN-tt0xVKSN1bey6ZlknEzi7x-wMNIXemjXHFoiTAt-TQFRwlZ7NRrgnHbvHMmqQWIR7pYGTgnk/s1600/memutus+silarurrahmi.+orat-oretanku.blogspot.com.jpg" /></a></div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"><br /></span> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. Bagaimana hukum dan bahayanya memutus tali silaturrahim? mohon penjelasaannya beserta ibarohnya, matur nuhun. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ahmad Afif Kafana</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Memutus tali silaturahmi hukumnya haram dan termasuk dosa besar. Dan di antara bahayanya adalah :</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">1.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">mendapatkan laknat Allah.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">2.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">hukumannya di percepat di dunia.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">3.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">tidak bisa masuk syurga.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">4.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">amalannya tidak diterima.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">5.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">tidak mendapatkan pembebasan dari neraka di malam nisfu sya'ban.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">6.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">dirubah menjadi kera dan babi, di hujani batu seperti kaum luth, di hancurkan oleh angin yang menyakitkan seperti kaum 'Aad dan ditelan oleh bumi.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">7.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">tidak bisa mencium bau syurga yang bisa tercium sejauh jarak 1000 tahun.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">8.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">rahmat tidak turun kepada kaum yang di dalamnya terdapat pemutus silaturahmi.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">9.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">malaikat rahmat tidak turun kepada kaum yang di dalamnya terdapat pemutus silaturrahmi.</span></div> <div style="padding: 0px 0px 0px 21px; text-align: justify;"> <span style="display: inline-block; font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; margin-left: -21px; width: 21px;">10.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">langit terkunci dan doa tidak bisa naik.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab az-Zawajir (2/123-125) :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( الكبيرة الثالثة بعد الثلاثمائة : قطع الرحم ) </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال - تعالى - : ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) : أي واتقوا الأرحام أن تقطعوها ، وقال - تعالى - : ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ) .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال - تعالى - : ( الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون ) .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال - تعالى - : ( والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار ) .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله - تعالى - خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ، قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ قالت بلى ، قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرءوا إن شئتم ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ) » . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجه والحاكم ، وقال صحيح الإسناد . عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من ذنب أجدر - أي أحق - أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم » . والشيخان : « لا يدخل الجنة قاطع » . قال سفيان : يعني قاطع رحم . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأحمد بسند رواته ثقات : « إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس وليلة جمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم » .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والبيهقي : « إنه أتاني جبريل عليه السلام فقال : هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب لا ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولا إلى قاطع رحم ولا إلى مسبل - أي إزاره خيلاء - ولا إلى عاق لوالديه ولا إلى مدمن خمر » الحديث .</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وابن حبان وغيره : « ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر » . وأحمد مختصرا وابن أبي الدنيا والبيهقي : « يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص ، ولترسلن عليهم حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط على قبائل فيها وعلى دور ، ولترسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل فيها وعلى دور بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة نسيها جعفر » . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والطبراني في الأوسط : عن جابر رضي الله عنه قال : « خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مجتمعون فقال : يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة الرحم ، وإياكم والبغي فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي ، وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين » . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والأصبهاني : « كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لا يجالسنا اليوم قاطع رحم ، فقام فتى من الحلقة فأتى خالة له قد كان بينهما بعض الشيء فاستغفر لها فاستغفرت له ثم عاد إلى المجلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم » ، وهذا مؤيد لما روي أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « أحرج على كل قاطع رحم إلا قام من عندنا ، فقام شاب إلى عمة له قد صارمها منذ سنين فصالحها فسألته عن السبب فذكره لها ، فقالت ارجع واسأله لم ذاك ؟ فرجع فسأله ، فقال لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم » . والطبراني : « إن الملائكة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم » . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والطبراني بسند صحيح عن الأعمش قال : " كان ابن مسعود رضي الله عنه جالسا بعد الصبح في حلقة فقال : أنشد الله قاطع رحم لما قام عنه فإنا نريد أن ندعو ربنا وإن أبواب السماء مرتجة - أي بضم ففتح والجيم مخففة - مغلقة دون قاطع رحم " . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والشيخان : « الرحم معلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله » الي ان قال</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">تنبيه : عد هذا هو صريح هذه الأحاديث الكثيرة الصحيحة بل المتفق على صحة كثير منها ، وبهذا يرد توقف الرافعي في قول صاحب الشامل إنه من الكبائر ، وكذا تقرير النووي له </span></div> <div style="text-align: right;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1388809107808560/</span></div> <!--ZOOMSTOP--></div>

Fiqih Sosial Keluarga orat-oretanku HUKUM MEMUTUS SILATURRAHMI

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. Bagaimana hukum dan bahayanya memutus tali silaturrahim? mohon penjelasaannya beserta ibaroh...

Baca selengkapnya »

DUA QOIDAH USHUL FIQIH YANG BERKAITAN DENGAN BAHAYA (DHOROR)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu alaikum. Mohon dijelaskan dua qoidah fiqih berikut :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">يحتمل الضررالخاص لدفع الضرر الحام.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">دفع المضار مقدم على جلب المنافع.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Terimakasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Hasan Ali</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Qoidah : Bahaya yang bersifat khusus ditanggung untuk menolak bahaya yang bersifat umum</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Hal ini disebabkan bahaya yang bersifat khusus tidak setara dengan bahaya yang bersifat umum bahkan lebih rendah, jadi bahaya yang bersifat umum ditolak dengan menanggung bahaya yang bersifat khusus. Melarang seorang dokter yang bodoh, seorang mufti yang kurang ilmu dan seorang penyewa ang bangkrut dari melakukan pekerjaan mereka merupakan bahaya bagi mereka, namun hanya bersifat khusus, dan jika mereka dibiarkan saja melakukan pekerjaannya maka akan menimbulkan bahaya yang bersifat umum yaitu akan banyak orang yang meninggal sebab kebodohan sang dokter, banyak orang yang tersesat sebab mufti yang kurang ilmu dan tertipunya orang orang oleh penyewa yang bangkrut.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Begitu juga hukumnya boleh menghancurkan rumah yang berada di depan kebakaran untuk mencagah menjalarnya api. Begitu juga jika ada bangunan yang miring hampir roboh maka pemiliknya boleh dipaksa untuk merobohkannya karena dikhawatirkan menimpa orang-orang yang lewat. Sebagaimana boleh hukumnya membatasi harga makanan ketika para penjual berharap mendapatkan tambahan keuntungan lebih yang bisa membahayakan kemashlahatan umum, begitu juga dilarang mengeluarkan sebagian simpanan dari tempat lain jika dengan mengeluarkan simpanan tersebut bisa menaikkan harga pasar di tempat itu. Begitu juga boleh melarang seorang koki untuk membuka tokonya di pasar pedagang karena khawatir terjadinya kerusakan pada barangnya pedagang sebab asap dari masakannya koki. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Durorul Hukkam (1/26) Fiqih Hanafi :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">يتحمل الضرر الخاص لدفع ضرر عام .  بما أن الضرر الخاص لا يكون مثل الضرر العام ، بل دونه فيدفع الضرر العام به ، فمنع الطبيب الجاهل والمفتي الماجن والمكاري المفلس من مزاولة صناعتهم ضرر لهم إلا أنه خاص بهم ، ولكن لو تركوا وشأنهم يحصل من مزاولتهم صناعتهم ضرر عام كإهلاك كثير من الناس بجهل الطبيب ، وتضليل العباد مع تشويش كثير في الدين بمجون المفتي ، وغش الناس من المكاري ، </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وكذلك جواز هدم البيت الذي يكون أمام الحريق منعا لسراية النار . كذلك إذا كانت أبنية آيلة للسقوط والانهدام يجبر صاحبها على هدمها خوفا من وقوعها على المارة . كما أنه يجوز تحديد أسعار المأكولات عند طمع التجار في زيادة الأرباح زيادة تضر بمصالح العامة ، وكذلك يمنع إخراج بعض الذخائر والغلال من بلدة لأخرى ، إذا كان في إخراجها ارتفاع الأسعار في البلدة . وكذلك يمنع الطباخ من فتح دكانه في سوق التجار خوفا من لحوق التلف ببضائع التجار من دخان طعامه </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2.  Qoidah : Menolak bahaya lebih di utamakan daripada menarik manfa'at / kebaikan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Qoidah tersebut juga sama dengan kaedah "Jika bertentangan antara bahaya dan kebaikan maka secara umum didahulukan menolak bahaya", alasannya karena syare'ah lebih bersungguh sungguh dalam hal larangan daripada kesungguhan dalam hal perintah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda :" jika aku perintahkan kalian dengan satu perintah maka laksanakanlah semampu kalian, dan jika aku larang kalian dari sesuatau maka jauhilah ."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Maka dari situlah terdapat kemurahan dalam meninggalkan sebagian kewajiban sebab adanya masyaqqot yang ringan misalnya tidak berdiri dalam sholat, berbuka puasa dan bersuci, dan tidak ada kemurahan dalam mendaahulukan larangan khususnya dosa dosa besar. Termasuk contoh lainnya adalah al mubalaghoh dalam berkumur dan menyerap air kedalam hidung disunnahkan namun makruh bagi yang berpuasa. Wallahu a’lam. [Mujawib : Ust.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: ltr; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Asbah wan Nadzoir :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ونشأ من ذلك قاعدة رابعة : </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">هي " إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما " . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ونظيرها : قاعدة خامسة ، وهي " درء المفاسد أولى من جلب المصالح " فإذا تعارض مفسدة ومصلحة ; قدم دفع المفسدة غالبا ، لأن اعتناء الشارع بالمنهيات أشد من اعتنائه بالمأمورات ، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم { إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه } . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ومن ثم سومح في ترك بعض الواجبات بأدنى مشقة كالقيام في الصلاة ، والفطر . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">والطهارة ولم يسامح في الإقدام على المنهيات : وخصوصا الكبائر . </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ومن فروع ذلك : المبالغة في المضمضة والاستنشاق مسنونة . وتكره للصائم . </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1576051775750958/</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1377415175614620/</span></div> <!--ZOOMSTOP--></div>

Kajian Ushul Fiqih DUA QOIDAH USHUL FIQIH YANG BERKAITAN DENGAN BAHAYA (DHOROR)

PERTANYAAN : Assalamu alaikum. Mohon dijelaskan dua qoidah fiqih berikut : يحتمل الضررالخاص لدفع الضرر الحام. دفع المضار مقدم ...

Baca selengkapnya »

HUKUM MENUNDA MANDI WAJIB JANABAH

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu’alaikum Wr Wb. Bade tanglet yai. Sebut saja seorang bernama zaid, ketika mengalami ihtilam, zaid menunda-nunda kewajiban mandi junub. Pertanyaan :Bagaimana hukum dari kasus diatas.? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Husni Mubarok</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam.  Hukum Asal mandi wajib adalah tidak wajib di segerakan. Namun wajib di segerakan jika waktu sholat sudah mepet, hal ini yaitu wajib mandi segera itu bukan karena mandinya tapi karena kewajiban mengerjakan sholat pada waktunya, oleh karena itu pada kondisi seperti ini wajib mandi segera. Hukum Mandi tersebut berlaku baik wajib mandinya sebab ma’shiyat ataupun bukan. Wallahu a’lam. [Mujawib : Ust.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Santri Kluyuran Bengi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- I'anah Tholibin 1/70 :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(و) الطهارة (الثانية الغسل) هو لغة سيلان الماء على الشيء وشرعا سيلانه على جميع البدن بالنية ولا يجب فورا وان عصى بسببه بخلاف نجس عصى بسببه  (قوله ولا يجب فورا) اى ولا يجب الغسل على الفور والمراد أصالة فلا يرد ما لو ضاق وقت الصلاة عقب الجنابة او انقطاع الحيض فانه يجب فورا لا لذاته بل لإيقاع الصلاة فى وقتها</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1569827726373363/</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1375617859127685/</span></div> </div>

Fiqih Thoharoh HUKUM MENUNDA MANDI WAJIB JANABAH

PERTANYAAN : Assalamu’alaikum Wr Wb. Bade tanglet yai. Sebut saja seorang bernama zaid, ketika mengalami ihtilam, zaid menu...

Baca selengkapnya »