MAKSUD “BAYANG-BAYANG” DALAM QS.AL-FURQON : 45

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Assalamu ‘alaikum. Bismillahirrohmanirrohim Nyuwun tafsirannya, yang dimaksud “bayang-bayang” itu apa, Apakah Manusia ? (“Apakah kamu tidak memperhatikan Tuhan memanjangkan bayang-bayang-Nya”)  QS. Al-Furqon  : 45.  [</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Amir</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">]</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam warohmatullahi wabarokatuh. Firman Allah dalam QS Al-furqon ayat 45 :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">“Apakah  kamu tidak memperhatikan (penciptaan) Tuhanmu, bagaimana Dia  memanjangkan (dan memendekkan) bayang-bayang; dan kalau dia menghendaki  niscaya Dia menjadikan tetap bayang-bayang itu, kemudian Kami jadikan  matahari sebagai petunjuk atas bayang-bayang itu”.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Mulai  dari bagian ini Allah Swt. menjelaskan dalil-dalil yang menunjuk­kan  keberadaan dan kekuasaan-Nya yang sempurna, bahwa Dialah yang  menciptakan segala sesuatu yang beraneka ragam lagi kontradiksi itu.  Untuk itu Allah Swt. berfirman:</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ}</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Apakah kamu tidak memperhatikan (penciptaan) Tuhanmu, bagaimana Dia memanjangkan bayang-bayang? (Al-Furqan: 45)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Ibnu  Abbas, Ibnu Umar, Abul Aliyah, Abu Malik, Masruq, Mujahid, Sa'id ibnu  Jubair, An-Nakha'i, Ad-Dahhak, Al-Hasan, dan Qatadah telah mengatakan  bahwa hal itu terjadi di antara terbitnya fajar sampai dengan terbitnya  matahari.</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا}</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">dan kalau Dia menghendaki, niscaya Dia menjadikan tetap bayang-bayang itu. (Al-Furqan: 45)</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Yaitu tetap dan tidak hilang, seperti yang disebutkan oleh Allah Swt. dalam ayat lain melalui firman-Nya : {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا}</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Katakanlah, "Terangkanlah kepadaku, jika Allah menjadikan untuk kalian malam itu terus-menerus.” (Al-Qasas: 71)</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Adapun firman Allah Swt :</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">{ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا}</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">kemudian Kami jadikan matahari sebagai petunjuk atas bayang-bayang itu. (Al-Furqan: 45). </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Artinya,  seandainya matahari tidak terbit atas bayang-bayang itu, tentulah  bayang-bayang tidak akan ada; karena sesungguhnya sesuatu itu tidak  dikenal melainkan melalui lawannya. Qatadah dan As-Saddi mengatakan  bahwa matahari sebagai petunjuk yang mengiringi dan mengikutinya hingga  sinar matahari berada di atasnya.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">- Tafsir Ibnu Katsir :</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">  </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">من  هاهنا شرع تعالى في بيان الأدلة الدالة على وجوده ، وقدرته التامة على خلق  الأشياء المختلفة والمتضادة ، فقال : ( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ) ؟  قال ابن عباس ، وابن عمر ، وأبو [ ص: 114 ] العالية ، وأبو مالك ، ومسروق ،  ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم  النخعي ، والضحاك ، والحسن البصري ، وقتادة ، والسدي ، وغيرهم : هو ما بين  طلوع الفجر إلى طلوع الشمس . ( ولو شاء لجعله ساكنا ) أي : دائما لا يزول ،  كما قال تعالى : ( قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم  القيامة ) ، ( قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة )  [ القصص : 71 - 72 ] .</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wallahu a’lam. [Mujaawib : </span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Santrialit</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">]</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1194300917259381/</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1248140828542056</span></div>

Al-qur'an Kajian Tafsir MAKSUD “BAYANG-BAYANG” DALAM QS.AL-FURQON : 45

PERTANYAAN : Assalamu ‘alaikum. Bismillahirrohmanirrohim Nyuwun tafsirannya, yang dimaksud “bayang-bayang” itu apa, Apakah Manusia ? (“Ap...

Baca selengkapnya »

LAFADZ “ISMI” DALAM BASMALAH

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Assalamualaikum ustazd/zhah saya mau tanya. Apa faedahnya ditambah lafazd “ismi” dalam “bismillahi”, dan mengapa tidak dengan “billahi” saja ?. Matur sawun ustaz...!   [</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Zai Doen</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">].</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam. Lafadz “ismi” dalam “bismillahi” adalah zaidah/tambahan, aslinya hanya “billahi”. Para ulama' berbeda pendapat mengenai faedah tambahan “ismi” tersebut. Menurut Quthrub : “ismi” di tambahkan untuk memuliakan dan mengagungkan penyebutan nama Allah ta'ala. Menurut al-Akhfasy : “ismi” ditambahkan agar penyebutannya membedakan dari hukum sumpah, bertujuan untuk tabarruk, karena asalnya “bismillahi” adalah “billahi”. Lihat Kitab Tafsir al-Qurtuby (1/95) :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">العاشرة : ذهب أبو عبيدة معمر بن المثنى إلى أن ( اسم ) صلة زائدة ، واستشهد بقول لبيد :  إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فذكر ( اسم ) زيادة ، وإنما أراد : ثم السلام عليكما .</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الحادية  عشرة : اختلف في معنى زيادة : " اسم " ; فقال قطرب : زيدت لإجلال ذكره  تعالى وتعظيمه . وقال الأخفش : زيدت ليخرج بذكرها من حكم القسم إلى قصد  التبرك ; لأن أصل الكلام : بالله . </span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wallahu a’lam.  [Mujaawib : Ustadz </span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">]</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1192719760750830/</span></div><!--ZOOMSTOP--><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1248135295209276</span></div>

Al-qur'an LAFADZ “ISMI” DALAM BASMALAH

PERTANYAAN : Assalamualaikum ustazd/zhah saya mau tanya. Apa faedahnya ditambah lafazd “ismi” dalam “bismillahi”, dan mengapa tidak denga...

Baca selengkapnya »

KESUNAHAN DO’A SETELAH ADZAN BAGI MUADZIN DAN YANG MENDENGAR ADZAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu alaikum. Mengenai doa setelah adzan, apakah cukup mengucap Aamiin..aamiin..aamiin  ketika muadzin membaca doa, atau harus membaca do’a juga ? Suwun.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Tomi Tomplok</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa ‘alaikumus salaam. Muadzin (orang yang adzan) dan orang yang mendengarnya di sunnahkan membaca do’a dimana selesai adzan. Lihat Kitab Syarah Al-mahalli (1/159) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(وَ)  يُسَنُّ (لِكُلٍّ) مِنْ الْمُؤَذِّنِ وَسَامِعِهِ (أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى  النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ فَرَاغِهِ) لِحَدِيثِ  مُسْلِمٍ {إذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ،  ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ} وَيُقَاسُ الْمُؤَذِّنُ عَلَى السَّامِعِ فِي  الصَّلَاةِ (ثُمَّ) يَقُولُ: (اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ  التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ  وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْته).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab I’anatu Al-tholibin:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(و)  سن (لكل) من مؤذن ومقيم وسامعهما (أن يصلي) ويسلم (على النبي) (ص) (بعد  فراغهما)، أي بعد فراغ كل منهما إن طال فصل بينهما، وإلا فيكفي لهما دعاء  واحد.</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(ثم) يقول كل منهم رافعا يديه: (اللهم رب هذه الدعوة) أي الاذان والاقامة، (إلى آخره).</span></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">تتمته: التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">shamela.ws/browse.php/book-963/page-275</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallahu a’lam.  [Mujaawib : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ust Ghufron Bkl, Ust Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1248114745211331</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1163224337033706/</span></div> </div>

Dzikir Doa KESUNAHAN DO’A SETELAH ADZAN BAGI MUADZIN DAN YANG MENDENGAR ADZAN

PERTANYAAN : Assalamu alaikum. Mengenai doa setelah adzan, apakah cukup mengucap Aamiin..aamiin..aamiin  ketika muadzin membaca doa...

Baca selengkapnya »

TAFSIR MIMPI SEPUTAR PRESIDEN ATAU SULTAN

<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Assalamualaikum,  maaf kalau OOT, apa ya makna mimpi bertemu, ngobrol dan bercanda dengan pak presiden, dan sambil nyabuti rumput. Karena sangat jarang bermimpi.  Terima kasih.   [</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Farrell Fadhilah</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">].</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Waalaikumussalam wr wb. Disebutkan dalam Tafsirul Ahlam Ibni Sirin :</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">السلطان  في النوم هو الله تعالى ورؤيته راضياً دالة على رضاه ورؤيته عابساً تدل  على إظهار صاحب الرؤيا أمراً يرجع إلى فساد الدين ورؤيته ساخطاً دليل على  سخط الله تعالى </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الى قوله......فإن رأى أن الإمام عاتبه بكلام جميل فإنّ ذلك صلاح ما بينهما فإن رأى أنه خاصم الإمام بكلام حكمة ظفر بحاجته.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Sultan/raja dalam mimpi adalah gambaran dari Allah. Bermimpi melihat raja ramah (ridlo) terhadap kita menunjukkan keridloan Allah. Bermimpi  Melihat raja cemberut (tidak ramah) menunjukan diperlihatkannya satu  perkara yang berkaitan dengan rusaknya ibadah (agama) orang yang bersangkutan. Melihat Raja murka dalam mimpi menunjukan murka Allah ta'ala. Sampai ucapan... Bermimpi Melihat raja mengkritik; (mencaci) dengan bahasa yang santun menunjukkan kebaikan antara dirinya dengan Allah. Bermimpi melihat dirinya beradu argumen dengan raja menggunakan kalam hikmah menunjukkan dirinya akan memperoleh hajatnya.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">تفسير الاحلام ابن سرين 1 ص  264</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">السلطان  في النوم هو الله تعالى ورؤيته راضياً دالة على رضاه ورؤيته عابساً تدل  على إظهار صاحب الرؤيا أمراً يرجع إلى فساد الدين ورؤيته ساخطاً دليل على  سخط الله تعالى</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">-ومن رأى كأنّه ولي الخلافة نال عزاً  وشرفاً فإن رأى أنه تحول خليفة بعينه وكان للخلافة أهلاً نال الرفعة وإن لم  يكن للخلافة أهلاً نال ذلاً وتفرق أمره وأصابته مصيبة</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">-ومن  رأى أنه تحول ملكاً من الملوك أو السلاطين نال جدة في الدنيا مع فساد دين  وقيل من رأى ذلك ولم يكن أهلاً له مات سريعاً وكذلك إن كان مريضاً دل على  موته لأنّ من مات لم يكن للناس عليه سلطان كما أنّ الملك لا سلطان عليه وإن  رأى ذلك عبد عتق فإن رأى أن الإمام عاتبه بكلام جميل فإنّ ذلك صلاح ما  بينهما فإن رأى أنه خاصم الإمام بكلام حكمة ظفر بحاجته.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">Wallahu a’lam  [Mujaawib : Ustadz </span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Daviq Muntaqy</span><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;"> ]</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1247479275274878</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Arial Narrow'; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1190640000958806/</span></div>

Al-qur'an Kajian Tafsir TAFSIR MIMPI SEPUTAR PRESIDEN ATAU SULTAN

PERTANYAAN : Assalamualaikum,  maaf kalau OOT, apa ya makna mimpi bertemu, ngobrol dan bercanda dengan pak presiden, dan sambil nyabuti r...

Baca selengkapnya »

TAFSIR MIMPI MELIHAT BUAYA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu ‘alaikum. Apakah ta’wil mimpi tentang buaya, terimakasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Mas Guring</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam. Kitab Tafsir Ahlam An-nabulisi, halaman 49 menjelaskan :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">التمساح</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">تدل  رؤيته في المنام على شرطي، فلا يأمنه عدو ولا صديق، وهو لص خائن. ويدل  أيضاً على التاجر الظالم الخائن. فمن رأى أن التمساح جره إلى الماء وقتله  فيه فإنه يقع في يد شرطي يأخذ ماله ويقتله. وتدل رؤية التمساح في المنام  على الفسق والتحريم وكسب الحرام والخوف والنكد من وقوف الريح أو من قطاع  الطريق. وربما دلّت رؤيته على مسخ العمر بسبب الغرق. ومن رأى أن التمساح  جره إلى الماء فإن سلطاناً أو رجلاً يأخذ من بيته شيئاً وهو كاره. وإن رأى  أنه جر التمساح إلى البر فإنه يظفر بعدو أو عزيمة ويأخذ ماله منه. ومن رأى  أنه أصاب من لحم التمساح أو من جلده أو من شحمه أو شيء منه فإنه يصيب من  مال عدوه بقدر ذلك.</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Buaya</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Buaya dalam mimpi menujukkan kepada polisi, maka musuh tidak merasa aman tidak pula teman. Buaya adalah pencuri yang khianat. Buaya juga menunjukkan pedagang dholim yang khianat. Barang  siapa mimpi buaya menariknya kedalam air dan membunuhnya disana maka  dia akan di tangkap polisi, diambil hartanya dan dibunuh olehnya. Melihat buaya dalam mimpi juga menunjukkan kefasikan, keharaman, pekerjaan haram dan ketakutan dari angin atau dari pembegal.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Terkadang mimpi buaya menunjukkan terhapusnya umur sebab tenggelam. Barang siapa mimpi di tarik oleh buaya ke air maka raja atau seseorang mengambil sesuatu dari rumahnya dan dia tidak suka. Jika mimpi buaya menariknya ke daratan maka dia akan menang dari musuh dan mengambil harta darinya. barang  siapa mendapatkan daging buaya atau kulitnya atau gajihnya atau sesuatu darinya maka dia akan mendapatkan harta dari musuh seukuran hal itu. Wallohu a'lam.  [Mujaawib : Ustadz </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1247466101942862</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1190794217610051/</span></div> </div>

Ilmu Hikmah TAFSIR MIMPI MELIHAT BUAYA

PERTANYAAN : Assalamu ‘alaikum. Apakah ta’wil mimpi tentang buaya, terimakasih. [ Mas Guring ]. JAWABAN : Wa’alaikum salam...

Baca selengkapnya »

SIAPAKAH MALAIKAT RUMAN ( BAGIAN II ) ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum. “Abdulloh bin Salam meriwayatkan : Sebelum  Malaikat Munkar dan Nakir datang maka ada seorang malaikat yang lebih dulu mendatangi mayit. Malaikat ini wajahnya cemerlang seperti  matahari, namanya Malaikat Rumman”. Ingin tahu kelengkapan ceritanya, mangga para kyai/nyai.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Aya Cahaya Aya</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"><b>JAWABAN :</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa ‘alaikumus salaam. Dalam Kitab Ad-durorul Fakhiroh imam  Al-ghozzali menjelaskan :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قد روى عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال يا رسول الله : ما أول ما يلقى  الميت إذا دخل قبره ؟ قال : يا ابن مسعود ما سألني عنه أحد إلا أنت . فأول  ما يناديه ملك اسمه رومان يجوس خلال المقابر فيقول : يا عبد الله اكتب عملك  . فيقول : ليس معي دواة و لا قرطاس فيقول : هيهات كفنك قرطاسك ، و مدادك  ريقك ، و قلمك إصبعك . فيقطع له قطعة من كفنه . ثم يجعل العبد يكتب ، و إن  كان غير كاتب في الدنيا . فيذكر حينئذ حسناته و سيئاته كيوم واحد ، ثم يطوى  الملك القطعة و يعلقها في عنقه</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ قوله تعالى : { و كل إنسان ألزمناه طائره في عنقه }</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ibnu mas'ud -semoga Allah meridhoinya- meriwayatkan  bahwa beliau berkata :" Wahai Rasululloh, apa hal pertama yang ditemui mayyit ketika masuk ke kuburannya ?" Rasululloh : " wahai ibnu mas'ud, tidak ada seeorangpun yang bertanya kepadaku tentang hal itu kecuali engkau yang pertama adalah seruan malaikat yang bernama RUMAN, yang mengawasi segenap kuburan, kemudian dia berkata : “wahai abdulloh, tulislah amalanmu”. Hamba menjawab : “saya tidak membawa tinta, juga tidak membawa kertas”. Malaikat ruman berkata : “gunakanlah kain kafanmu sebagai kertas, air liurmu sebagai tinta, dan jari jemarimu sebagai pena”. Kemudian  dia mengambil sedikit kafannya dan mulailah hamba itu menulis. walaupun  jika di dunia dia tidak dapat menulis, maka waktu itu dia bisa  menuliskan kebaikan dan kejelekannya seperti waktu yang sama. Lalu malaikat Ruman melipat lembaran tersebut dan mengalungkannya di lehernya. Lalu Rasululloh shollallohu alaihi wasallam membaca firman Allah :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">"Tiap-tiap manusia itu telah kami tetapkan amal perbuatanya (sebagaimana tetapnya kalung) pada lehernya " (Al-isra' ayat 13).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Al Tadzkiroh Imam Qurthubi :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">.  فأول ما يناديه ملك اسمه رومان يجوس خلال المقابر فيقول : يا عبد الله  اكتب عملك . فيقول : ليس معي دواة و لا قرطاس فيقول : هيهات كفنك قرطاسك ، و  مدادك ريقك ، و قلمك إصبعك . فيقطع له قطعة من كفنه . ثم يجعل العبد يكتب ،  و إن كان غير كاتب في الدنيا . فيذكر حينئذ حسناته و سيئاته كيوم واحد.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Sumber : islamport.com/w/amm/Web/4119/140.htm </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallahu a’lam. [Mujaawib : Ust </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">, Ust </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK TERKAIT (Bagian 1) : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.piss-ktb.com/2015/04/4120-aqidah-malaikat-ruman.html</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1247460641943408</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1190720047617468/</span></div> </div>

AQIDAH SIAPAKAH MALAIKAT RUMAN ( BAGIAN II ) ?

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum. “Abdulloh bin Salam meriwayatkan : Sebelum  Malaikat Munkar dan Nakir datang maka ada seorang ma...

Baca selengkapnya »

HUKUM MENULIS AGAMA NON ISLAM DI KTP

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum. Untuk mendapatkan pekerjaan di luar negeri harus beridentitas non islam. Bagaimanakah hukumnya orang islam memakai identitas agama Non Islam di KTP, namun hatinya tetap beraqidah islam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muham Indelusi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam. Hukum asal pemalsuan KTP adalah haram, tapi bila ada tujuan yang mubah, yang tidak bisa dicapai kecuali dengan berdusta maka hukumnya boleh dan tidak dianggap kafir. Wallahu a’lam. [Mujaawib : Ust </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ghufron Bkl</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Ihya` ‘Ulumuddin :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أعلم أن الكذب ليس حراما لعينه بل لما فيه من الضرر على المخاطب أو على غيره فإن أقل درجاته أن يعتقد المخبر الشيء على خلاف ما  هو عليه فيكون جاهلا وقد يتعلق به ضرر غيره ورب جهل فيه منفعة ومصلحة  فالكذب محصل لذلك الجهل فيكون مأذونا فيه وربما كان واجبا  قال ميمون بن  مهران الكذب في بعض المواطن خير من الصدق أرأيت لو أن رجلا سعى خلف إنسان  بالسيف ليقتله فدخل دارا فانتهى إليك فقال أرأيت فلانا ما كنت قائلا ألست  تقول لم أره وما تصدق به وهذا الكذب واجب  فنقول الكلام وسيلة إلى المقاصد  فكل مقصود محمود يمكن التوصل إليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وإن  أمكن التوصل إليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح إن كان تحصيل ذلك  القصد مباحا وواجب إن كان المقصود واجبا كما أن عصمة دم المسلم واجبة فمهما  كان في الصدق سفك دم أمرىء مسلم قد اختفى من ظالم فالكذب فيه واجب ومهما  كان لا يتم مقصود الحرب أو إصلاح ذات البين أن استمالة قلب المجني عليه إلا  بكذب فالكذب مباح إلا أنه ينبغي أن يحترز منه ما أمكن لأنه إذا فتح باب  الكذب على نفسه فيخشى أن يتداعى إلى ما يستغني عنه وإلى ما لا يقتصر على حد  الضرورة فيكون الكذب حراما في الأصل إلا لضرورة  . إحياء علوم الدين - (ج 3  / ص 137)</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Bughiyatul Mustarsyidin hal. 297 :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ومنها أن المسلم إذا صدر منه مكفر لا يعرف معناه أو يعرفه ، ودلت القرائن على عدم إرادته أوشك لا يكفر. </span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- I’anah Al-tholibin :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أن هذه الثلاثة أعني العزم على الكفر، أو قوله أو فعله تقطع الاسلام، ويحصل بها الردة بالاعتقاد أو العناد أو الاستهزاء.</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أما إذا لم تقترن بها بل اقترنت بسبق لسان أو حكاية كفر أو غير ذلك فلا تقطع الاسلام ولا يحصل بها الردة.</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">islamport.com/w/shf/Web/963/1305.htm </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1189699877719485/</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1247450285277777</span></div> </div>

AQIDAH HUKUM MENULIS AGAMA NON ISLAM DI KTP

PERTANYAAN : Assalamualaikum. Untuk mendapatkan pekerjaan di luar negeri harus beridentitas non islam. Bagaimanakah hukumnya orang ...

Baca selengkapnya »

GUGURKAH SHOLAT TAHIYATUL MASJID BAGI KHOTIB ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalaamu'alaikum wa rohmatullaahi wa barokaatuh. Para yai dan asaatidz, mau bertanya apakah gugur mengerjakan sholat tahiyyatul masjid bagi  khotib jum'at, mohon referensi keterangannya, jazaakumullaah   [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ichsan Oemar Pangai</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam warohmatullahi wabarokatuh. Dalam Kitab Al-Majmu' disebutkan bahwa Imam Al-Mutawali berkata :" dianjurkan bagi khotib untuk tidak menghadiri shalat jum'at kecuali setelah masuk waktu sekira jum'at dimulai di awal sampainya khotib pada mimbar, karena inilah yang dinukil dari Rasululloh shollallohu alaihi wasallam. Ketika khotib telah sampai mimbar, maka khotib naik ke mimbar dan tidak sholat tahiyatul masjid, tahiyatul masjid gugur baginya disini sebab sibuk dengan khutbah, sebagaimana gugurnya tahiyatul masjid bagi orang haji  ketika masuk masjidil harom sebab thowaf.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Segolongan ashab berkata : dianjurkan tahiyatul masjid dua rokaat ketika di mimbar, termasuk yang menyebutkan ini adalah al-bandiniji, al-jurjani dalam kitab at-tahrir dan pemilik kitab al-iddah dan al-bayan. Namun pendapat madzhab tidak sholat tahiyatul masjid karena Nabi shollallohu  alaihi wasallam tidak dinukil dari beliau bahwa Nabi sholat tahiyatul masjid. Hikmahnya sebagaimana yang telah disebutkan. Imam syafi'i dan jumhur ashab juga tidak menyebutkan tahiyatul masjid, dzohir kalam mereka adalah tidak sholat tahiyatul masjid". Wallahu a’lam.  [Mujaawib : Ustadz </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Majmu' (4/401) :</span></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( العاشرة )</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> : قال المتولي : يستحب للخطيب أن لا يحضر للجمعة إلا بعد دخول الوقت بحيث  يشرع فيها أول وصوله المنبر ; لأن هذا هو المنقول عن رسول الله صلى الله  عليه وسلم وإذا وصل المنبر صعده ولا يصلي تحية المسجد ، وتسقط هنا التحية  بسبب الاشتغال بالخطبة كما تسقط في حق الحاج إذا دخل المسجد الحرام بسبب  الطواف ،</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال جماعة من أصحابنا :  تستحب له تحية  المسجد ركعتان عند المنبر ، ممن ذكر هذا البندنيجي والجرجاني في التحرير  وصاحبا العدة والبيان ، والمذهب أنه لا يصليها ; لأن النبي صلى الله عليه  وسلم لم ينقل أنه صلاها ، وحكمته ما ذكرته .  ولم يذكر الشافعي وجماهير الأصحاب التحية ، وظاهر كلامهم أنه لا يصليها ، والله أعلم . </span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Asnal Matholib (3/488-489) :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  في الروضة وذكر صاحبا العدة والبيان أنه يستحب للخطيب إذا وصل المنبر أن  يصلي تحية المسجد ثم يصعده ، وهو غريب مردود فإنه خلاف ظاهر المنقول عن فعل  رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين فمن بعدهم قال الإسنوي بل  الموجود لأئمة المذهب الاستحباب</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ونقل القمولي عن  الشيخ عز الدين بن عبد السلام أنه كان يصليها لما ولي الخطابة بمصر قال  الأذرعي والمختار أنه إذا حضر حال الخطبة لا يعرج على غيرها قال وقد سأل  الإسنوي قاضي حماة عن هذه فأجاب بأنه ينبغي أن يقال إذا دخل المسجد للخطبة  فإن لم يقصد المنبر لعدم تحقق الوقت أو لانتظار ما لا بد منه صلى التحية  وإلا فلا يصليها ويكون اشتغاله بالخطبة والصلاة يقوم مقام التحية كما يقوم  مقامها طواف القدوم فيحمل كلام الفريقين على هاتين الحالتين قال ، وهو جواب  حسن والعجب من إهمال الإسنوي له هنا .</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ا هـ .</span></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويؤيد  قول النووي قول المتولي يستحب للخطيب أن لا يحضر الجامع إلا بعد دخول  الوقت ليشرع في الخطبة أول وصوله المنبر فإذا وصله صعد ولا يصلي التحية  وتسقط عنه بالاشتغال بالخطبة كما تسقط بالاشتغال بطواف القدوم</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1190062211016585/</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1247441641945308</span></div> </div>

Fiqih Shalat GUGURKAH SHOLAT TAHIYATUL MASJID BAGI KHOTIB ?

PERTANYAAN : Assalaamu'alaikum wa rohmatullaahi wa barokaatuh. Para yai dan asaatidz, mau bertanya apakah gugur mengerjakan sho...

Baca selengkapnya »

SYARAT MENJAMAK SHOLAT KETIKA HUJAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamualaikum wr.wb. Apa saja syarat menjamak sholat karena hujan, soalnya rumah saya dekat dengan masjid, apa saya juga harus  menjamak sholat karena hujan? Mohon pengkajiannya ustadz, terimakasih. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Widodo Sastro</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa ‘alaikumus salaam. Diperbolehkan bagi orang yang hadir (maksudnya : orang muqim yakni orang yang sedang dirumah, bukan orang yang sedang bepergian) pada saat  hujan untuk menjamak antara dua shalat, yakni dhuhur dan ashar, maghrib dan isya', bukan (dilaksanakan) di (waktu) shalat yang kedua, tetapi (dilaksanakan) di (waktu) shalat yang pertama dari keduanya. (dengan  syarat) jika air hujan membasahi bagian atas pakaian/baju dan bagian  bawah sandal/alas kaki. Dan terdapat syarat yang telah (disebutkan) terdahulu di (dalam masalah) jamak taqdim. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan  disyaratkan pula wujudnya hujan di permulaan dari dua shalat, tidak cukup ketika wujudnya hujan turun di pertengahan shalat pertama dari dua shalat. Dan disyaratkan pula wujudnya hujan ketika  salam dari shallat yang pertama, baik (hujan) terus menerus (turun) setelah itu atau tidak. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan dispensasi/keringanan menjamak (shalat) yang disebabkan hujan itu dikhususkan/tertentu bagi  orang yang shalat secara berjamaah di masjid atau selainnya di  tempat-tempat jamaah yang jauh secara ‘urf. Dan orang yang berangkat ke masjid atau yang lain dari tempat jamaah merasa terganggu dengan hujan di dalam perjalanannya. Wallahu a’lam. [Mujaawib : Ust </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">, Ust </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Alfast</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Fathul Qorib :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(ويجوز للحاضر) أي المقيم (في) وقت (المطر أن يجمع بينهما) أي الظهر والعصر، والمغرب  والعشاء، لا في وقت الثانية، بل (في وقت الأولى منهما) إن بَلَّ المطرُ  أعلى الثوب وأسفل النعل، ووجدت الشروط السابقة في جمع التقديم.</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">ويشترط أيضا وجود المطر في أول الصلاتين، ولا يكفي وجوده في أثناء الأولى منهما.  ويشترط أيضا وجوده عند السلام من الأولى، سواء استمر المطر بعد ذلك أم لا. </span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وتختص  رُخصة الجمع بالمطر بالمصلي في جماعة بمسجد أو غيره من مواضع الجماعة بعيد  عرفا، ويتأذى الذاهب للمسجد أو غيره من مواضع الجماعة بالمطر في طريقه. </span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab Zubad :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">كما يجوز الجمع للمقيم... لمطر لكن مع تقديم       إن مطرت عند ابتدء البادية.... وختمها وفى ابتداء الثانية         لمن يصلى معْ جماعة إذا..جا من بعيد مسجداً نال الأذا </span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1189428204413319/</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1247436958612443</span></div> </div>

Fiqih Shalat SYARAT MENJAMAK SHOLAT KETIKA HUJAN

PERTANYAAN : Assalamualaikum wr.wb. Apa saja syarat menjamak sholat karena hujan, soalnya rumah saya dekat dengan masjid, apa saya ...

Baca selengkapnya »

MEMBACA SHOLAWAT KEPADA KELUARGA NABI BAGI MASBUQ

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu’alaikum. Dalam masalah sholat berjama'ah, bagaimanakah hukum membaca sholawat pada keluarga nabi (di tasyahud awwal) bagi ma'mum yang menemukan 2 roka’at terakhir imam ?. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Abdulloh Umar Faruq Afandi</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">]</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalaam warahmatullaah. Membaca sholawat pada keluarga nabi (di tasyahud awwal) bagi ma'mum yang menemukan 2 roka’at terakhir imam, hukumnya sunnah. Lihat Ta'bir dari kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 48 (97/Syamilah) :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قلت  ونقل سم عن فتاوى الشهاب الرملي أن المأموم الموافق إذا فرغ من تشهده  الأول قبل إمامه يأتي بالصلاة على الآل وما بعدها اهـ ع ش : أما المسبوق  فيأتي بها لأجل المتابعة ولو في تشهده الأول كما قاله ابن حجر و (م ر)  الأذكار والدعوات المطلوبة خلف الصلوات والواردة مطلقاً.</span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Aku  berkata: "SIN MIM" (imam ibn Qosim) mengutip dari Fatawa Imam  Syihabuddin Arramli, bahwasanya makmum muwafiq ketika selesai dari  membaca tasyahhud awwal sebelum selesainya imam maka dia hendaknya  membaca shalawat atas AAL (wa 'alaa aali sayyidinaa Muhammad) dan bacaan-bacaan sesudahnya. Selesai,  'AIN SYIN' (Imam Al Asysyibramullisi). Adapun  makmum masbuq maka dia hendaknya membacanya (shalawat atas AAL / wa  'alaa aali sayyidinaa Muhammad) karena arah mengikuti imam, walaupun  dalam tasyahhudnya yang awwal. Wallahu a’lam. [Mujaawib : Alm.</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Kyai Abdullah Afif</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">, Ust </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">, </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Santrialit</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br /> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Hasyiyah Asysyibramullisi 'alaa Nihayatil Muhtaj 3/43 :</span><br /> <br /> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">أَمَّا  الْمَسْبُوقُ إذَا أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ الرُّبَاعِيَّةِ فَإِنَّهُ  يَتَشَهَّدُ مَعَ الْإِمَامِ تَشَهُّدَهُ الْأَخِيرَ وَهُوَ أَوَّلُ  لِلْمَأْمُومِ فَلَا يُكْرَهُ الدُّعَاءُ  لَهُ فِيهِ بَلْ يُسْتَحَبُّ ، وَالْأَشْبَهُ فِي الْمُوَافِقِ أَنَّهُ  لَوْ كَانَ الْإِمَامُ يُطِيلُ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ إمَّا لِثِقَلِ  لِسَانِهِ أَوْ غَيْرِهِ وَأَتَمَّهُ الْمَأْمُومُ سَرِيعًا أَنَّهُ لَا  يُكْرَهُ لَهُ الدُّعَاءُ أَيْضًا بَلْ يُسْتَحَبُّ إلَى أَنْ يَقُومَ  إمَامُهُ </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">( قَوْلُهُ : فَلَا يُكْرَهُ الدُّعَاءُ لَهُ فِيهِ )</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> وَالْمُرَادُ بِالدُّعَاءِ الصَّلَاةُ عَلَى الْآلِ وَمَا بَعْدَهَا كَمَا  يُصَرِّحُ بِهِ مَا يَأْتِي عَنْ سم ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ  لَهُ الدُّعَاءُ ) وَمِنْهُ الصَّلَاةُ عَلَى الْآلِ كَمَا نَقَلَهُ سم  عَنْ حَجّ عَنْ إفْتَاءِ الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ ، وَعِبَارَةٌ : لَوْ  فَرَغَ الْمَأْمُومُ مِنْ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَالصَّلَاةِ عَلَى  النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ فَرَاغِ الْإِمَامِ  سُنَّ لَهُ الْإِتْيَانُ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ وَتَوَابِعِهَا كَمَا  أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ ا هـ </span></div> <br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span><br /> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1188695727819900/</span><br /> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1247429188613220</span></div> </div> </div>

Fiqih Shalat MEMBACA SHOLAWAT KEPADA KELUARGA NABI BAGI MASBUQ

PERTANYAAN : Assalamu’alaikum. Dalam masalah sholat berjama'ah, bagaimanakah hukum membaca sholawat pada keluarga nabi (di tasyah...

Baca selengkapnya »

INILAH LETAK EMPAT SUNGAI SYURGA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalaamu'alaikum. Mohon bantuannya ustadz, dalam riwyat hadist imam Muslim disebutkn bahwa sungai Jayhaan, sungai Sayhaan, sungai furaat, dan sungai Nil adalah sungai sungai surga. Pertanyaannya :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1. Apakah nama sungai sungai ini sekarang ini ?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2. Berada di negeri manakah ?</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Apakah ada keistimewaan dengan sungai sungai tersebut ? mengingat sungai sungai tersebut adalah sungai sungai surga. Atas jawabannya trimakasih.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muqiemah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam. Dalam Hadits Riwayat imam Muslim disebutkan :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة وعبد الله بن نمير وعلي بن  مسهر عن عبيد الله بن عمر ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن  بشر حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من  أنهار الجنة</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abu Hurairoh -semoga Allah meridhoinya- berkata : Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda : " Saihaan, Jaihaan, Elfuraat dan Nil semuanya dari sungai-sungai syurga ".</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dan Imam Nawawi menjelskan dalam Kitab Syarah Nawawi ‘Ala Muslim :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">اعلم  أن سيحان وجيحان غير سيحون وجيحون ، فأما سيحان وجيحان المذكوران في هذا  الحديث اللذان هما من أنهار الجنة في بلاد الأرمن ، فجيحان نهر المصيصة ،  وسيحان نهر أدنة ، وهما نهران عظيمان جدا أكبرهما جيحان ، فهذا هو الصواب  في موضعهما ،</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ketahuilah bahwa saihaan dan jaihaan bukanlah saihuun dan jaihuun. Adapun  saihaan dan jaihaan yang disebut dalam hadits ini keduanya termasuk dari  sungai-sungai syurga yang berada di negara Arman, Jaihaan adalah sungai Al-mushoishoh sedangkan Saihaan adalah sungai adanah. Keduanya sungai yang sangat besar dan yang paling besar adalah Jaihaan. Ini adalah yang benar tentang letak keduanya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما قول الجوهري في صحاحه جيحان نهر الشام فغلط أو أنه أراد المجاز من حيث إنه ببلاد الأرمن ، وهي مجاورة للشام ،</span></div> </div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;"> قال الحازمي : سيحان نهر عند المصيصة ، قال : وهو غير سيحون ، وقال صاحب  نهاية الغريب : سيحان وجيحان نهران بالعواصم عند المصيصة وطرسوس ، واتفقوا  كلهم على أن جيحون بالواو نهر وراء خراسان عند بلخ ، واتفقوا على أنه غير  جيحان ، وكذلك سيحون غير سيحان ،</span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adapun pendapat Al -jauhary dalam kitab shihahnya : Jaihaan adalah sungai daerah Syam maka  ini salah, atau maksud Al-jauhary adalah majaz bahwa syam berada di  negara Arman, arman berada di sebelah Syam.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Al-Hazimi berkata : Saihaan adalah sungai di daerah mushoishoh , dan saihaan ini bukanlah saihuun. Pemilik kitab nihayah berkata : Saihaan dan Jaihaan dan dua sungai yang ada di 'awashim daerah mushoshoh dan tursus. Para ulama' sepakat bahwa Jaihuun dengan wawu  adalah sungai yang ada di belakang khurosan didaerah Balkh. Dan ulama' sepakat bahwa Jaihuun bukanlah Jaihaan,begitu juga dengan Saihuun bukanlah Saihaan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وأما قول القاضي عياض : هذه الأنهار الأربعة أكبر أنهار بلاد الإسلام  فالنيل بمصر ، والفرات بالعراق ، وسيحان وجيحان - ويقال سيحون وجيحون -  ببلاد خراسان ، ففي كلامه إنكار من أوجه أحدها قوله : الفرات بالعراق ،  وليس بالعراق بل هو فاصل بين الشام والجزيرة . والثاني : قوله سيحان وجيحان  ، ويقال : سيحون وجيحون فجعل الأسماء مترادفة ، وليس كذلك بل سيحان غير  سيحون ، وجيحان غير جيحون باتفاق الناس كما سبق . والثالث : أنه ببلاد  خراسان ، وأما سيحان وجيحان ببلاد الأرمن بقرب الشام . والله أعلم . </span></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Adapun  pendapat Qodhi ‘Iyadh : ke-empat sungai ini adalah sungai terbesar di  negara islam, sungai nil dimesir, sungai Elfurot di iraq , jaihaan dan saihaan - dikatakan Saihuu dan Jaihuun- di negara khurosan. Pendapat Al-qodhi tersebut di-ingkari dari 3 arah :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">1.  Elfurot katanya di Iraq, padahal tidak di iraq tapi sungai ini membelah antara Syam dan Al-Jazirah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">2.  Saihaan dan jaihaan katanya Saihuun dan jaihuun, beliau menjadikan nama yang sama, padahal tidak sama, tapi saihaan bukanlah saihuun dan jaihaan  bukanlah Jaihuun berdasarkan kesepakatan sebagaimana penjelasan  sebelumnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">3. Saihaan dan jaihaan di daerah khurosan, padahal saihaan dan jaihaan di negara Arman dekat dengan Syam. </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wallohu a'lam.  [Mujaawib : Ust </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1188644004491739/</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1246832302006242</span></div> </div>

AQIDAH INILAH LETAK EMPAT SUNGAI SYURGA

PERTANYAAN : Assalaamu'alaikum. Mohon bantuannya ustadz, dalam riwyat hadist imam Muslim disebutkn bahwa sungai Jayhaan, sungai...

Baca selengkapnya »

TAFSIR MIMPI MEMBUNUH ULAR

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalammu'alaikum. Pertanyaan : Mohon dijelaskan arti mimpi ini :  Orang ketemu ular kobra, lalu membunuh ular kobra tersebut, lalu  kemudian orang tersebut memasak (menggoreng) ular tersebut dan disajikan sebagai makanan kepada orang lain. Arti mimpi itu apa yaa ?. Wassalam.  [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Dado Omar</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN :</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa’alaikum salam. Dalam Kitab Tafsirul Ahlam an-Nabulisi, halaman 97 dijelaskan :</span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">الحية  هي في المنام عدو أو كنز أو امرأة أو ولد.  فإن قتلها ظفر بعدو. فإن سال الدم على يديه مات عدوه وورث ماله.  فإن قطع حية نصفين، فإنه ينتصف من عدوه ويظفر به، ويخضع له ثلاثة من أعدائه: رجل رئيس، ورجل غني، ورجل ذو تبع وأولاده.   فإن أكل لحم الحية نيئاً فإنه يظفر بعدوه وبماله، ويفوز به في سرور. فإن أكله مطبوخاً فإنه يظفر بعدوه، وينال منه مالاً حلالاً. </span></div> <div style="direction: rtl; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ular : Mimpi ular artinya adalah musuh atau gudang harta atau perempuan atau anak. Jika mimpi membunuh ular maka akan menang terhadap musuh. Jika darahnya mengalir di kedua tangannya maka musuhnya mati dan mewarisi hartanya. Jika mimpi memotong ular jadi dua maka dia akan membelah musuhnya dan menang, ada 3 musuhnya yang akan tunduk yaitu pemimpinya, orang yang kaya dan orang yang mempunyai banyak pengikut dan banyak anak. Jika mimpi memakan daging ular mentah maka akan menang melawan musuh, mendapatkan hartanya dan mendapatkan kebahagiaan. Jika mimpi memakan daging ular matang maka menang atas musuhnya dan mendapatkan darinya harta yang halal. Wallohu a'lam.  [Mujaawib : Ust </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur Hamzah</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL : </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1188696234486516/</span></div> <!--ZOOMSTOP--><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1246825408673598</span></div> </div>

Ilmu Hikmah TAFSIR MIMPI MEMBUNUH ULAR

PERTANYAAN : Assalammu'alaikum. Pertanyaan : Mohon dijelaskan arti mimpi ini :  Orang ketemu ular kobra, lalu membunuh ular kob...

Baca selengkapnya »