Pertanyaan :
Assalâmu 'Alaikum...
Bagaimana penjelasan dari hadîts "zayyinû alqur-âna bi-ashwâtikum" ?
Syukron...
( Dari : Dzul Himmatil A'lâ )
Jawaban :
Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh
Berikut ini kami uraikan beberapa penjelasan dari para ulama' mengenai sabda Rosululloh shollallohu 'alaihi wasallam :
زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ
"Hiasilah al-qur'an dengan suara kalian". (Sunan Abu Dawud, no.1468, Sunan Nasa'i, no.1015,1016, Sunan Ibnu Majah, no.1342 dan Shohih Ibnu Hibban, no. 749,750)
1. Imam Al-Khotthobi menjelaskan, artinya adalah hiasilah suara kalian dengan dengan membaca al-qur'an, seperti itulah penafsiran yang diberikan oleh beberapa imam ahli hadits. Jadi dalam hadits ini terdapat pembalikan kata dimana kata (min babil maqlub). Penafsiran ini juga dikuatkan oleh sabda Rosululloh shollallohu 'alaihi wasallam :
زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ
"Hiasilah suara kalian dengan al-qur'an" (Al-Mustadrok, no.2099,2108, Mushonnaf Abdur Rozzaq, no.4176 dan Mu'jam Kabir, no.4176)
Jadi, menurut pendapat ini, hadits ini merupakan anjuran untuk memperbanyak membaca al-qur'an dan menjadikan bacaan al-qur'an sebagai syi'ar dan "perhiasan".
2. Menurut sebagian ulama' hadits ini adalah anjuran untuk membaca al-qur'an dengan baik, dengan memperhatikan ketentuan-ketentuan dalam ilmu tajwid, dibaca dengan tartil (tidak terlalu cepat atau terlalu pelan), dan dengan merenungkan arti dari ayat al-qur'an yang dibaca. Jadi, menurut pendapat ini, kata "al-qur'an" salam hadits tersebut maksudnya adalah "bacaan al-qur'an".
3. Hadits ini adalah dalil kesunatan untuk membaca al-qur'an dengan suara yang bagus, maksudnya ketika membaca al-qur'an berusaha agar bacaannya enak didengar sehingga akan menambah keindahan al-qur'an. Al-Barro' bin 'Azib meriwayatkan, bahwa beliau mendengar Rosululloh shollallohu 'alaihi wasallam bersabda :
حَسِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ، فَإِنَّ الصَّوْتَ الْحَسَنَ يَزِيدُ الْقُرْآنَ حُسْنًا
"Baguskanlah al-qur'an dengan suara kalian, karena suara yang bagus akan menambah keindahan al-qur'an". (Sunan Ad-Darimi, no.3544)
Namun, dalam membaguskan bacaan al-qur'an harus diperhatikan agar bacaannya tidak sampai melanggar aturan-aturan yang ada dalam ilmu tajwid dan tidak merubah susunan dalam al-qur'an.
4. Imam Syafi'i dan beberapa ulama' yang sependapat dengan beliau menjadikan hadits ini sebagai penguat pendapat mereka yang menyatakan bahwa ketika membaca al-qur'an, disunatkan untuk membaca dengan halus (tarqiq) dan dengan nada sedih (tahzin).
( Dijawab oleh : Siroj Munir )
Referensi :
1. 'Aunul Ma'bud, Juz : 4 Hal : 239
2. Syarah abu dawud lil-'Aini, Juz : 5 Hal : 383-284
3. Hasyiyah As-Sindiy Ala Sunan Ibnu Majah, Juz : 1 Hal ; 404
4. Mir'atul Mafatih Syarah Misykatul Mashobih, Juz : 7 Hal ; 279-280
5. Syarah An-Nawawi Ala Muslim, Juz : 6 Hal ; 78-79
Ibarot :
'Aunul Ma'bud, Juz : 4 Hal : 239
زينوا القرآن بأصواتكم) قال الخطابي معناه زينوا أصواتكم بالقرآن هكذا فسره غير واحد من أئمة الحديث وزعموا أنه من باب المقلوب كما يقال عرضت الحوض على الناقة قال ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الأصوات على القرآن وهو الصحيح
Syarah abu dawud lil-'Aini, Juz : 5 Hal : 383-284
قوله: " زينوا القرآن بأصواتكم " قيل: معناه: زينوا أصواتكم بالقرآن هكذا فسره غير واحد من أئمة الحديث وقالوا: إنه من باب المقلوب كما قالوا: عرضت الناقة على الحوض، وكقولهم: استوى العود على الجرباء أي: استوى الجرباء على العود. وفي بعض طرقه: " زينوا أصواتكم بالقرآن " والمعنى: اشغلوا أصواتكم بالقرآن، والهجوا بقراءته، واتخذوه شعارا وزينة , وليس ذلك على تطريب القول. وقال آخرون: لا حاجة إلى القلب. وإنما معناه: الحث على الترسل الذي أمر به في قوله تعالى: " ورتل القرآن ترتيلا " فكأن الزينة للمرتل لا للقرآن، كما يقال: ويل للشعر من رواة السوء، فهو راجع إلى الراوي لا إلى الشعر , فهو حث على ما يزين من الترتيل، والتدبر ومراعاة الإعراب، وقيل: أراد بالقرآن القراءة أي: زينوا قراءتكم بأصواتكم. والحديث أخرجه: النسائي، وابن ماجه
Hasyiyah As-Sindiy Ala Sunan Ibnu Majah, Juz : 1 Hal ; 404
قوله: (زينوا القرآن بأصواتكم) أي بتحسين أصواتكم عند القراءة فإن الكلام الحسن يزيد حسنا وزينة بالصوت الحسن وهذا مشاهد وقد روى الدارمى عن البراء بن عازب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا
وعن البراء بن عازب، قال: ((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زينوا القرآن بأصواتكم)) رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، والدارمي
................................
وفيه دليل على أن تحسين الصوت بالقرآن مستحب وذلك مقيد برعاية التجويد وعدم التغيير- انتهى. وقال المناوي: قيل معنى الحديث الحث على الترتيل الذي أمر به في قوله تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا} [المزمل: 4] والمعنى زينوا القرآن بالترتيل والتجويد وتلين الصوت وتحزينه
Syarah An-Nawawi Ala Muslim, Juz : 6 Hal ; 78-79
وقوله يتغنى بالقرآن معناه عند الشافعي وأصحابه وأكثر العلماء من الطوائف وأصحاب الفنون يحسن صوته به وعند سفيان بن عيينة يستغني به قيل يستغني به عن الناس وقيل عن غيره من الأحاديث والكتب قال القاضي عياض القولان منقولان عن بن عيينة قال يقال تغنيت وتغانيت بمعنى استغنيت وقال الشافعي وموافقوه معناه تحزين القراءة وترقيقها واستدلوا بالحديث الآخر زينوا القرآن بأصواتكم