orat-oretanku

HUKUM SHOLAT YANG DI HADAPANNYA ADA ORANG TIDUR

Fiqih Shalat HUKUM SHOLAT YANG DI HADAPANNYA ADA ORANG TIDUR

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum, apa boleh shalat yang di hadapan kita orang yang lagi tidur ? [ Fauzy Syamsuardi ]. JAWABAN : ...

Baca selengkapnya »

SHOLAWAT JAMI'UL JAWAMI' (SHALAWAT SULTHAN MAHMUD AL-GHAZNAWI)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>PERTANYAAN :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assalammu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh. Tanya : Bagaimana bacaan sholawat jamiul jawami, dan apa keutamaan/faedahnya?? Mohon pencerahannya,mksh sebelumnya. [<b>Wiwik Lestya</b>].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>JAWABAN :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wa'alaikumussalaam. Riwayat shalawat tersebut : Ada seorang Sulthan (Raja) yang bernama Sulthon Mahmud Al-Ghaznawi/Al Ghornawi. Sepanjang hidupnya Raja ini selalu menyibukkan dirinya dengan membaca shalawat kepada Nabi Muhammad SAW. Setiap selesai shalat subuh, sang raja membaca shalawat sebanyak 300.000 kali. Begitu asyiknya raja membaca shalawat sebanyak itu, seolah-olah beliau lupa akan tugasnya sebagai seorang raja, yang di pundaknya tertumpu berbagai tugas negara dan berbagai macam harapan rakyatnya yang bergantung padanya. Sehingga kalau pagi tiba, sudah banyak rakyatnya yang berkumpul di istana menunggu sang raja, untuk mengadukan persoalannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun sang raja yang ditunggu-tunggu tidak kunjung hadir. Sebab sang raja tidak akan keluar dari kamarnya, walau hari telah siang, jika belum menyelesaikan wirid shalawatnya. Setelah kejadian ini berlangsung agak lama, pada suatu malam beliau bermimpi bertemu dengan RasulullaAh SAW.</div>
<div style="text-align: justify;">
Di dalam mimpinya, RasulullaAh SAW bertanya, “Mengapa kamu berlama-lama di dalam kamar..? Sedangkan rakyatmu selalu menunggu kehadiranmu untuk mengadukan berbagai persoalan mereka.” Raja menjawab, “Saya duduk berlama-lama begitu, tak lain karena saya membaca shalawat kepadamu sebanyak 300.000 kali, dan saya berjanji tidak akan keluar kamar sebelum bacaan shalawat saya selesai.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rasulullaah SAW lalu berkata, “Kalau begitu kasihan orang-orang yang punya keperluan dan orang-orang lemah yang memerlukan perhatianmu. Sekarang aku akan ajarkan kepadamu shalawat yang apabila kamu baca sekali saja, maka nilai pahalanya sama dengan bacaan 100.000 kali shalawat. Jadi kalau kamu baca tiga kali, pahalanya sama dengan 300.000 kali shalawat yang kamu baca.”  Rasulullah SAW lalu membacakan lafazh shalawat yang kemudian dikenal dengan nama shalawat sulthon.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Akhirnya, raja Mahmud Al-Ghaznawi lalu mengikuti anjuran Rasulullaah SAW tersebut, yaitu membaca shalawat tadi sebanyak tiga kali. Dengan cara demikian,shalawat dapat beliau baca dan urusan negara dapat dijalankan dengan sempurna.</div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah beberapa waktu mengamalkan shalawat itu, raja kembali bermimpi bertemu Rasulullaah SAW. Kemudian Rasulullaah SAW bertanya kepadanya, “Apa yang kamu lakukan, sehingga malaikat kewalahan menuliskan pahala amalmu..?”</div>
<div style="text-align: justify;">
Raja menjawab, “Saya tidak mengamalkan sesuatu, kecuali mengamalkan shalawat yang anda ajarkan kepada saya itu.” (Kitab Al-Qirthos Fi Manaqib Al Attas, Al-Habib Ali bin Hasan Al-Attas).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berikut shalawatnya :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
بسم الله الرحمن الرحيم</div>
<div style="text-align: justify;">
Bismillaahirrahmannirrahiim</div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اللهم صلّ وسلّم على سيّدنا محمد وَ عَلَى آل سيّدنا محمد بعدد رحمة الله</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi rohmatillah.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah rahmat Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اللّهم صلّ و سلّم على سيّدنا محمّد وَ عَلَى آل سيّد نا محمّدٍ بِعَدَدِ فضلِ الله</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi fadhlillah.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah kebaikan Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ خَلقِ الله</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi kholqillah.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah ciptaan Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَا فِى عِلمِ الله</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi maa-fii ilmillah.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah ilmu Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ كَلِمَاتِ الله</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi kalimatillah.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah kalimat Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ كَرَمِ الله</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi karomillah.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah kemuliaan Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ حُرُوفِ كَلاَمِ الله</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi huruufi kalamillah.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah huruf dalam kalam Allah (kitab-kitab Allah).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ قَطرِ الأمْطَار</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi qothril amthoor.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah tetesan air hujan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ وَرَقِ الأَشجَارِ</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi waroqil asyjaar.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah daun pepohonan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ رَمْلِ القِفارِ</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi romlil qifaar.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah debu padang pasir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ الحُبُوبِ وَالثِمَارِ</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii</div>
<div style="text-align: justify;">
sayyidinaa Muhammad bi-adadil hubuubi wats-tsimaar.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah biji-bijian/buah-buahan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَا اَظلَم عَلَيهِ اللَّيلُ وَ اَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارِ</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi maa azhlama alaihil lailu wa asyroqo alaihin nahaar.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah pergantian siang dan malam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi man sholla alaih.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah orang yang bershalawat kepadanya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi man-lam yusholli alaih.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah orang yang tidak bershalawat kepadanya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ اَنْفاسِ الْخَلا ئِقِ</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi anfaasil kholaa’iq.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah tarikan nafas makhluk-makhluk Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ نُجُوْمِ السَّموَاتِ</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi nujuumis-samaawaat.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah bintang-bintang di langit.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ كُلِّ شَيْئٍ فِى الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ</div>
<div style="text-align: justify;">
Alloohumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa Muhammadin Wa alaa aalii sayyidinaa Muhammad bi-adadi kulli syai’in fid-dunyaa wal akhiroh.</div>
<div style="text-align: justify;">
            Ya Allah limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW dan kepada keluarganya junjungan kami Nabi Muhammad SAW dengan sebanyak jumlah kebaikan dunia dan akhirat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
وَصَلَوَاتُ اللهِ تَعَالى وَ مَلاَئِكَتِهِ وَأنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَ جَمِيْعِ خَلْقِهِ عَلَى سَيِّدِالْمُرْسَلِيْن وَ إمَامِ المُتَّقِيْنَ وَ قَائِدِ الغُرِّ الْمُحَجَّلِيْنَ وَ شَفِيْعِ الْمُذ ْ نِبِيْنَ سَييِّدِ نَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ وَأزْوَاجِهِ وَ ذ ُ رِّيَّتِهِ وَ أهْلِ بَيْتِهِ وَالاَئِمَّةِ الْمَاضِيْنَ وَالْمَشَايِخ الْمُتَقَدِّمِيْنَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَأهْلِ طَاعَتِكَ أجْمَعِيْنَ مِنْ أهْلِ السَّموَاتِ وَالأرَضِيْنَ بِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ وَيَاأكْرَمَالأكْرَمِيْنَ وَالْحَمْدُلِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْن</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wa sholawaatullaahi ta'aalaa wa malaaikatihi wa anbiyaa-ihi wa rusulihi wa jamii'i kholqihi alaa sayyidil mursaliin, wa imaamil muttaqiin wa qoo-idil ghurril muhajjaliin wa syafii'il mudznibiina sayyidinaa Muhammadin wa alaa aalihi wa ashhaabihii wa azwaajihi wa dzurriyyatihi wa ahli baitihi wal a-immatil maadhina wal masyaayikhil mutaqoddimiin wasy-syuhadaa'i wash-shoolihiin wa ahli tho'atika ajma'iin min ahlis samaawaati wa ahlil ardhiina birohmatika yaa arhamaar-rohimiin, Yaa akromal akromiin walhamdulillaahi robbil aalamiin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dan segenap shalawat dari Allah beserta para malaikat-Nya, dan para Nabi-Nya, dan para Rasul-Nya, dan seluruh ciptaan-Nya, semoga tercurah atas junjungan para Rasul, pemimpin orang-orang yang bertaqwa, pemuka para ahli surga, pemberi syafa’at orang-orang yang berdosa, Nabi Muhammad dan juga atas keluarganya, para sahabatnya, istri-istrinya, keturunannya, ahli baitnya, para pemimpin yang telah lampau, para guru yang terdahulu, para syuhada dan orang-orang soleh, dan yang senantiasa taat kepada Allah seluruhnya, dari penghuni bumi dan langit, dengan rahmat-Mu, wahai yang Maha Pengasih dan Penyayang, dan Engkau Yang Maha Mulia dari semua yang mulia, segala pujian bagi Allah Tuhan alam semesta”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al-faqir ijazahkan shalawat sulthon ini bagi siapa saja yang mau mengamalkannya, al-faqir mendapatkan ijazah shalawat sulthon ini dari Al Habib Hamid bin Abdullah Al Kaff (Pimp. Ponpes Al Haromain Asy Syarifain). [<b>Ibnu Al-Ihsany, Iwan Mahrus Arema</b>].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LINK ASAL :</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1139236829432457">www.fb.com/groups/piss.ktb/1139236829432457</a></div>
<div style="text-align: justify;">
http://satrialarangan.blogspot.co.id/2015/06/shalawat-sulthan-mahmud-al-ghaznawi.html</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>

Dzikir Doa SHOLAWAT JAMI'UL JAWAMI' (SHALAWAT SULTHAN MAHMUD AL-GHAZNAWI)

PERTANYAAN : Assalammu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh. Tanya : Bagaimana bacaan sholawat jamiul jawami, dan apa keutamaan/faed...

Baca selengkapnya »

KEBIJAKAN IMAM (PEMERINTAH) ITU ATAS DASAR KEMASLAHATAN

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>PERTANYAAN :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mohon penjelasan mengenai maslahah itu ada pada tangan pemerintah (imam)....? Perlu ibarat yang menjelaskan bahwa ketika pemerintah menganggap hal itu maslahat maka itulah yang dianggap maslahah. <b>[Ainul Yaqin Joist Best].</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>JAWABAN :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam kitab asbah imam suyuti disebutkan :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
القاعدة الخامسة تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة هذه القاعدة نص عليها الشافعي وقال " منزلة الإمام من الرعية منزلة الولي من اليتيم " . </div>
<div style="text-align: justify;">
قلت : وأصل ذلك : ما أخرجه سعيد بن منصور في سننه . قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب قال : قال عمر رضي الله عنه " إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم ، إن احتجت أخذت منه فإذا أيسرت رددته فإن استغنيت استعففت " . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kaidah Ke-Lima :</div>
<div style="text-align: justify;">
تَصَرُّفُ الْأِمَاِم عَلَى الرَّاعِيَّةِ مَنُوْطٌ بِالْمَصْلَحَةِ</div>
<div style="text-align: justify;">
“Tindakan imam terhadap rakyatnya harus dikaitkan dengan kemaslahatan.”</div>
<div style="text-align: justify;">
Kaidah ini adalah ketetapan imam as syafi'i dan beliau berkata : “Kedudukan imam terhadap rakyat adalah seperti kedudukan wali terhadap anak yatim”. Aku (imam suyuti) berkata : asal dari kaedah itu adalah apa yang dikeluarkan oleh said bin mansur dalam sunannya, umar -semoga Allah meridhoinya berkata : “saya memposisikan diri saya dari harta Allah dalam posisi walinya anak yatim. Apabila saya butuh, maka saya mengambil harta itu. Namun ketika saya dalam keadaan lapang (mudah) maka saya mengembalikan harta itu. Namun jika saya dalam keadaan cukup, maka saya akan menjaganya”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ومن فروع ذلك أنه إذا قسم الزكاة على الأصناف يحرم عليه التفضيل ، مع تساوي الحاجات . ومنها : إذا أراد إسقاط بعض الجند من الديوان بسبب : جاز ، وبغير سبب لا يجوز حكاه في الروضة . </div>
<div style="text-align: justify;">
ومنها : ما ذكره الماوردي أنه لا يجوز لأحد من ولاة الأمور أن ينصب إماما للصلاة فاسقا ، وإن صححنا الصلاة خلفه ; لأنها مكروهة . وولي الأمر مأمور بمراعاة المصلحة ، ولا مصلحة في حمل الناس على فعل المكروه . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagian contohnya adalah jika imam membagi zakat kepada asnaf haram hukumnya memberikan lebih daripada yang lain padahal hajatnya sama. Jika imam mau menghapus daftar sebagian tentara hukumnya boleh dengan adanya sebab, jika tanpa sebab maka tidak boleh. Pemerintah tidak boleh menjadikan seorang fasiq menjadi imam sholat walaupun kami men-sah-kan sholat di belakangnya tetapi makruh, dan pemerintah diperintah untuk menjaga kemashlahatan, dan tidak ada kemaslahatan membawa orang-orang pada perbuatan makruh. Dan masih banyak contoh-contoh lainnya.... Wallohu a'lam. [<b>Nur Hamzah</b>].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LINK ASAL :</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.fb.com/notes/1154160001273473">www.fb.com/notes/1154160001273473</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1132840610072079/">www.fb.com/groups/piss.ktb/1132840610072079/</a></div>
</div>

Kebangsaan KEBIJAKAN IMAM (PEMERINTAH) ITU ATAS DASAR KEMASLAHATAN

PERTANYAAN : Mohon penjelasan mengenai maslahah itu ada pada tangan pemerintah (imam)....? Perlu ibarat yang menjelaskan bahwa ketika ...

Baca selengkapnya »

JIKA MASAKAN IKAN BANDENG ADA ULAT BELATUNGNYA

Makanan JIKA MASAKAN IKAN BANDENG ADA ULAT BELATUNGNYA

PERTANYAAN : Assalamualaykum kang santri, mau nanya nih, barusan terjadi : ceritanya ibu saya masak ikan bandeng yang sudah digoreng,...

Baca selengkapnya »

HADITS TENTANG BERBICARA MASALAH DUNIA DI DALAM MASJID

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>PERTANYAAN :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assalamu'alaikum.wr.wb, mohon pengertian dan keterangan tentang hadits Nabi, barang siapa yang berbicara tentang masalah Dunia di dalam Masjid, maka akan dihapuslah akan kebaikannya selama 40 Tahun.... nau'dzubillahi min dzaalika. Syukron katziron wa 'afwan katziron. [<b>Moch Rohadı Muın</b>].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>JAWABAN :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Wa alaikum salam warohmatullah. Ulama Al-Azhar Al-Qohiroh/Kairo telah menetapkan dalam fatwanya, bahwa hadits yang menerangkan "orang yang berbicara tentang urusan dunia di dalam masjid akan dihapus amal baiknya", tidak mempunyai dasar sama sekali. Sebab menurut Ulama' Al-Muhaqqiqun, diperbolehkan berbicara tentang urusan dunia pun agama yang bersifat penting didalam masjid, sepanjang yang dibicarakan bukan perkara haram. Pembicaraan yang dilarang di dalam masjid adalah : pembicaraan yang bathil/haram, atau pembicaraan yang dapat mengganggu orang yang sedang sholat, ataupun pembicaraan yang dapat merusak kehormatan masjid. Imam Nawawi menambahkan : Diperbolehkan pembicaraan yang biasa dilakukan di dalam masjid, walau sambil tertawa ringan. Wallaahu A'lam.  [<b>Abdul Qodir Shodiqi, Abdullah Afif II</b>].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
REFRENSI :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Kitab Tanqihul Qaul halaman 58 :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَكَلَّمَ بِكَلاَمِ الدُّنْيَا في المَسْجِدِ أَحْبَطَ الله عَمَلَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nabi shallallaahu 'alahi wasallam bersabda: “Barang siapa berbincang masalah duniawi di masjid, maka Allah akan melebur amal-perbuatannya selama empat puluh tahun.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Kitab Kasyful Khafa juz 2 halaman 240 :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
من تكلم بكلام الدنيا في المسجد أحبط الله عمله - وفي رواية أعماله أربعين سنة . قال الصغاني موضوع ، وقال القاري وهو كذلك لأنه باطل مبنى ومعنى انتهى .</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
فتاوى الأزهر * - (8 / 491)</div>
<div style="text-align: justify;">
هل صحيح أن الكلام فى المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ؟</div>
<div style="text-align: justify;">
جاء فى كتاب " غذاء الألباب " للسفارينى قوله : وأما ما اشتهر على الألسنة من قولهم إن النبى صلى الله عليه وسلم قال " الحديث فى المسجد- وبعضهم يزيد المباح - يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب " فهو كذب لا أصل له ، قال فى المختصر: لم يوجد، وذكره القاضى فى موضوعاته ، كما ذكر العراقى على الإِحياء : أنه لا أصل له</div>
<div style="text-align: justify;">
لكن روى ابن حبان فى صحيحه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال " سيكون فى آخر الزمان قوم يكون حديثهم فى مساجدهم ، ليس للّه فيهم حاجة " وظاهر الحديث أن الكلام فى المسجد أيا كان نوعه ممنوع ، </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
لكن المحققين من العلماء قالوا إنه يجوز فى الأمور المهمة فى الدين والدنيا من كل ما لا حرمة فيه ولا باطل وقد رأى الإِمام النووى جواز الحديث العادى وإن صحبه ضحك خفيف ، </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
لما رواه مسلم : كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذى صلى فيه الصبح حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت قام ، وقال : كانوا يتحدثون فيأخذون فى أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم . وفى رواية لأحمد عن جابر: شهدت النبى صلى الله عليه وسلم أكثر من مائة مرة فى المسجد وأصحابه يتذاكرون الشعر وأشياء من أمر الجاهلية، فربما يبتسم معهم . وهو حديث صحيح " نيل الأوطار للشوكانى ج 2 ص 166 " . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
فالحديث الممنوع هو الباطل أو الذى يشوش على المصلين أو الذى يذهب بكرامة المسجد إذا تناوله جماعة فى شكل حلقات كما نص عليه . وقد أذن النبى صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت أن يقول الشعر فى المسجد ليرد على الكافرين ما يفترونه من كذب على اللَّه ورسوله كما ثبت فى الصحيحين</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
فقه السنة - (1 / 252)</div>
<div style="text-align: justify;">
الكلام في المسجد: قال النووي: يجوز التحدث بالحديث المباح في المسجد وبأمور الدنيا وغيرها من المباحات وإن حصل فيه ضحك ونحوه ما دام مباحا: لحديث جابر ابن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي صلى فيه الصبح حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قام. قال: وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويبتسم. أخرجه مسلم</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LINK ASAL :</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.fb.com/notes/1154127471276726">www.fb.com/notes/1154127471276726</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1133068750049265/">www.fb.com/groups/piss.ktb/1133068750049265/</a></div>
</div>

Al-Hadits HADITS TENTANG BERBICARA MASALAH DUNIA DI DALAM MASJID

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum.wr.wb, mohon pengertian dan keterangan tentang hadits Nabi, barang siapa yang berbicara tentang masa...

Baca selengkapnya »

BIDADARI TERCIPTA DARI ZA'FARON ?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalamu'alaikum, tercipta  dari apa bidadari itu ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Ranu  Kumbolo</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa alaikumus salaam.  Bidadari tercipta dari za'faron. Diriwayatkan dalam kitab tafsir al-Qurtuby  bahwa shahabat Abdullah Ibnu Abbas - semoga Allah meridhoi keduanya- berkata :  "Allah menciptakan bidadari, dari jemari kaki sampai kedua lutut dari za'faron,  dari kedua lutut sampai kedua payudara dari misik yang harum sekali, dari kedua  payudara sampai leher dari 'ambar kelabu dan dari leher sampai kepala dari kapur  putih, dia mempunyai 70.000 perhiasan seperti tumbuhan saqoiq nu'man, ketika dia  menghadap maka wajahnya memancarkan cahaya sebagaimana pancaran cahaya matahari  kepada penduduk dunia, ketika berpaling maka hatinya terlihat sebab tipisnya  baju dan kulitnya bidadari, di kepalanya terdapat 1.000 kuncir dari misik yang  sangat harum, setiap kuncir rambutnya terdapat seorang pelayan yang mengangkat  pucuknya dan dia berkata : Ini adalah pahalanya para auliya' sebagai balasan  atas apa yang telah mereka kerjakan". Wallohu a'lam. [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Nur  Hamzah, Anake Garwane Pake</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Referensi :</span><br />
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن  أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الحور العين خلقن من الزعفران  )</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Anas Bin Malik dari  Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda : " “Bidadari diciptakan dari  Za’faron.” (HR Al-Baihaqi ). Hadisnya munkar</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن  ابي أمامه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( خلق الحور العين من الزعفران  )</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Abu Umamah dari Nabi  shollallohu alihi wasallam bersabda : "Bidadari diciptakan dari Za’faron.” (HR  At-Tabrani dengan sanad lemah ).</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">عن  انس يرفعه ( لو ان حوراء بصقت في سبعه أبحر لعذبت البحار من عذوبة فمها وخلق الحور  العين من زعفران )</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dari Anas secara marfu':  "Jikalau bidadari meludah pada tujuh lautan maka lautan akan menjadi manis sebab  manisnya bibir bidadari, dan bidadari diciptakan dari za'faron". (HR Abu  Nu'aim). </span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab tafsir at Tobari  (23/108) :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قال  ثنا إبراهيم بن محمد ، عن ليث بن أبي سليم قال : بلغني أن الحور العين خلقن من  الزعفران . </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حدثنا  الحسن بن يزيد الطحان قال : حدثتنا عائشة امرأة ليث ، عن ليث ، عن مجاهد قال : خلق  الحور العين من الزعفران . </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">حدثني  محمد بن عبيد المحاربي قال : ثنا عمرو بن سعد قال : سمعت ليثا ، ثني عن مجاهد قال :  الحور العين خلقن من الزعفران . </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab al bidayah wan  nihayah (20/344) :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وقال  الطبراني : حدثنا أحمد بن رشدين ، حدثنا علي بن الحسن بن هارون الأنصاري ، حدثني  الليث ابن بنت الليث بن أبي سليم ، حدثتني عائشة بنت يونس امرأة الليث بن أبي سليم  ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  : " خلق الحور العين من الزعفران " . وهذا حديث غريب </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab majma' zawaid al  haitsami :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وعن  أبي أمامة، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " خلق [ الله ] الحور العين  من الزعفران " . رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وفي إسنادهما ضعفاء .  </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab syarah misykatul  mashobih :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وروى  الطبراني عن أبي أمامة مرفوعا ( خلق الحور العين من الزعفران )</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab tafsir al qurtuby  (17/187) :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وروي  عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : خلق الله الحور العين ؛ من أصابع رجليها إلى  ركبتيها من الزعفران ، ومن ركبتيها إلى ثدييها من المسك الأذفر ، ومن ثدييها إلى  عنقها من العنبر الأشهب ، ومن عنقها إلى رأسها من الكافور الأبيض ، عليها سبعون ألف  حلة مثل شقائق النعمان ، إذا أقبلت يتلألأ وجهها نورا ساطعا كما تتلألأ الشمس لأهل  الدنيا ، وإذا أدبرت يرى كبدها من رقة ثيابها وجلدها ، في رأسها سبعون ألف ذؤابة من  المسك الأذفر ، لكل ذؤابة منها وصيفة ترفع ذيلها وهي تنادي : هذا ثواب الأولياء  جزاء بما كانوا يعملون .</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- kitab Shifatul Jannah Li  Abi Nu'aim :</span><br />
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">صفة  الجنة لأبي نعيم » ذِكْرُ نِكَاحِ أَهْلِهَا وَتَعَانُقِهِمْ حُورَهَا </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  الحديث: 409</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(حديث  مرفوع) حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ ، ثنا  عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ابْنُ  بِنْتِ اللَّيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْم ٍ ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ بِنْتُ يُونُس  امْرَأَةُ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْم ٍ ، عَنْ  مُجَاهِدٍ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ  وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " خُلِقَ الْحُورُ الْعِينُ مِنَ الزَّعْفَرَانِ  .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">صفة  الجنة لابن أبي الدنيا » بَابُ صِفَةِ الْحُورِ الْعِينِ</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">إظهار  التشكيل|إخفاء التشكيل</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  الحديث: 295</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(حديث  مقطوع) حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا عَطَاءُ بْنُ  جَبَلَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : " الْحُورُ الْعِينِ خُلِقْنَ  مِنَ الزَّعْفَرَانِ " .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">رقم  الحديث: 296</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">(حديث  مقطوع) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا  مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ,  عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : " مَا مِنْ غُدْوَةٍ مِنْ غُدُوَاتِ الْجَنَّةِ  , قِيلَ : وَلِلْجَنَّةِ غُدُوَاتٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ , إلا تُزَفُّ إِلَى وَلِيِّ  اللَّهِ فِيهَا عَرُوسٌ لَمْ يَلِدْهَا آدَمُ وَلا حَوَّاءُ , إِنَّمَا هِيَ  إِنْشَاءٌ خُلِقَتْ مِنْ زَعْفَرَانٍ " .</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">باب  في الحور العين و من أي شيء خلقن ؟ </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">روى  الترمذي [ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن الحور العين من أي شيء خلقن  فقال : من ثلاثة أشياء : أسفلهن من المسك و أوسطهن من العنبر و أعلاهن من الكافور و  شعورهن و حواجبهن سواد خط من نور ] </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و  روي عنه عليه الصلاة و السلام أنه قال : [ سألت جبريل عليه السلام فقلت : أخبرني  كيف يخلق الله الحور العين ؟ فقال لي يا محمد : يخلقهن الله من قضبان العنبر و  الزعفران مضروبات عليهن الخيام أول ما يخلق الله منهن نهدا من مسك أذفر أبيض عليه  يلتام البدن ] </span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">و  روي عن ابن عباس أنه قال : خلق الله الحور العين من أصابع رجليها إلىركبتيها من  الزعفران و من ركبتيها إلى ثدييها من المسك الأذفر ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر  الأشهب و من عنقها إلى رأسها من الكافور الأبيض عليها سبعون ألف حلة مثل شقائق  النعمان إذا أقبلت يتلألأ وجهها نورا ساطعا كما تتلألأ الشمس لأهل الدنيا و إذا  أقبلت يرى كبدها من رقة ثيابها و جلدها و في رأسها سبعون ألف ذؤابة من المسك الأذفر  و لكل ذؤابة منها وصيفة ترفع ذيلها و هي تنادي هذا ثواب الأولياء جزاء بما كانوا  يعلمون</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/notes/1154107964612010</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1132596453429828/</span></div>
</div>
</div>

Al-Hadits AQIDAH BIDADARI TERCIPTA DARI ZA'FARON ?

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum, tercipta dari apa bidadari itu ? [ Ranu Kumbolo ]. JAWABAN : Wa alaikumus salaam. Bidadari t...

Baca selengkapnya »

KISAH SHAHABAT YANG BERJIHAD NAMUN MASUK NERAKA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>PERTANYAAN :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assalamu'alaikum.. Tanya ustadz...</div>
<div style="text-align: justify;">
1. Jenazah BOM bunuh diri teroris di dekat Sarinah Jakarta kemarin, Apakah tetap wajib disholati..?</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Tolong share keterangan : Kisah sahabat nabi saw. Yang masuk neraka karena bunuh diri, ketika ikut perang lalu terluka dan setelah perang usai karena tak mati-mati akhirnya bunuh diri.."? Terimakasih banyak. [<b>Nopi Darto</b>].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>JAWABAN :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Merawat / memandikan, mengkafani, menyolati dan mengubur mayit yang tidak pernah melakukan shalat fardlu dan kewajiban yang lain dan mayit pelaku dosa besar (termasuk pelaku bom bunuh diri) selagi orang tersebut tidak mengingkari kewajiban shalat dan kewajiban yang lain maka hukumnya tetap wajib / fardlu kifaayah. (Lihat juga dokumen nomor 0046, 2307 dan 3089).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
: .يجب تجهيز كل مسلم محكوم بإسلامه وإن فحشت ذنوبه وكان تاركا للصلاة وغيرها من غير جحود ويأثم كل من علم به أو قصر في ذلك لأن لا إله الا الله وقاية له من الخلود في النار هذا من حيث الظاهر وأما باطنا فمحل ذلك حيث حسنت الخاتمة بالموت على اليقين والثبات على الدين فالأعمال عنوان. بغية المسترشدين ص٩٢</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2. Ada beberapa hadits yang menceritakan kisah tersebut :</div>
<div style="text-align: justify;">
- Mirqotul Mafatih Syarh Misykatul Mashobih :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح</div>
<div style="text-align: justify;">
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : شهدنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حنينا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرجل ممن معه يدعي الإسلام : ( هذا من أهل النار ) فلما حضر القتال قاتل الرجل من أشد القتال ، وكثرت به الجراح ، فجاء رجل فقال : يا رسول الله ! أرأيت الذي تحدث أنه من أهل النار ، قد قاتل في سبيل الله من أشد القتال فكثرت به الجراح فقال : ( أما إنه من أهل النار ) فكاد بعض الناس يرتاب ، فبينما هو على ذلك إذ وجد . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
الرجل ألم الجراح ، فأهوى بيده إلى كنانته ، فانتزع سهما فانتحر بها ، فاشتد رجال من المسلمين إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا رسول الله ! صدق الله حديثك ، قد انتحر فلان وقتل نفسه . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ، يا بلال قم فأذن : لا يدخل الجنة إلا مؤمن ، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ) رواه البخاري .</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Syarh Nawawiy 'ala Muslim :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
شرح النووي على مسلم</div>
<div style="text-align: justify;">
وحدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فقال لرجل ممن يدعى بالإسلام هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Syarh Fathul Baari :</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال شهدنا خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الإسلام هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل أشد القتال حتى كثرت به الجراحة فكاد بعض الناس يرتاب فوجد الرجل ألم الجراحة فأهوى بيده إلى كنانته فاستخرج منها أسهما فنحر بها نفسه فاشتد رجال من المسلمين فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك انتحر فلان فقتل نفسه فقال قم يا فلان فأذن أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر تابعه معمر عن الزهري وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب أخبرني ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أن أبا هريرة قال شهدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينا وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم تابعه صالح عن الزهري وقال الزبيدي أخبرني الزهري أن عبد الرحمن بن كعب أخبره أن عبيد الله بن كعب قال أخبرني من شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر قال الزهري وأخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
قوله : ( وفي أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل ) وقع في كلام جماعة ممن تكلم على هذا الكتاب أن اسمه قزمان بضم القاف وسكون الزاي الظفري بضم المعجمة والفاء نسبة إلى بني ظفر بطن من الأنصار وكان يكنى أبا الغيداق بمعجمة مفتوحة وتحتانية ساكنة وآخره قاف ، ويعكر عليه ما تقدم . </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seorang lelaki dari kabilah Bani Zhafr bernama Quzman adalah seorang yang sangat mencintai kaumnya. Ketika sebagian besar dari mereka memeluk Islam sebagaimana mayoritas masyarakat Madinah, ia juga ikut memeluk Islam karena tidak ingin sendirian dengan agama jahiliahnya. Tetapi tidak ada penjelasan/riwayat bahwa ia termasuk dalam kelompok kaum munafik. Ketika terjadi perang Uhud, ia juga menerjunkan diri melawan pasukan kafir Quraisy dalam golongan kaum Anshar. Ia berjuang dengan perkasanya sehingga mengundang decak kagum kaum muslimin lainnya. Tidak kurang dari delapan orang musyrik yang tewas di tangannya, belum lagi yang luka dan tertawan.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika peperangan usai, ia dalam keadaan luka parah dan merasa sangat kesakitan. Kerabat dan saudaranya dari Bani Zhafr membawanya pulang dan menghiburnya, memintanya untuk bersabar. Mereka memuji kepahlawanannya dan mendoakannya akan mendapat surga yang tertinggi. Tetapi di luar dugaan, tiba-tiba Quzman berkata, “Demi Allah, aku ikut berperang semata-mata karena pertimbangan kaumku. Kalau tidak karena itu, aku tidak akan sudi untuk berperang!!”</div>
<div style="text-align: justify;">
Kaum muslimin di sekitarnya, yang kebanyakan masih saudara-saudaranya itu menjadi sedih mendengarnya. Mereka merayunya untuk bertobat dan memohon ampunan kepada Allah, tetapi Quzman tidak bergeming. Bahkan karena ia tidak kuat dan tidak sabar menahan penderitaan dari luka-lukanya, ia bunuh diri. Ketika Nabi SAW diberitahu tentang keadaan Quzman tersebut, beliau bersabda, “Jika dia berkata (dan berbuat) seperti itu, maka ia termasuk penghuni (akan masuk) neraka!!”. Wallohu a'lam. [<b>Ghufron Bkl, Rizalullah</b>].</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LINK ASAL :</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1139108742778599/">www.fb.com/groups/piss.ktb/1139108742778599/</a></div>
</div>

Al-Hadits KISAH SHAHABAT YANG BERJIHAD NAMUN MASUK NERAKA

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum.. Tanya ustadz... 1. Jenazah BOM bunuh diri teroris di dekat Sarinah Jakarta kemarin, Apakah tetap...

Baca selengkapnya »

PERIHAL HAID DAN JUNUBNYA KHUNTSA MUSYKIL

Fiqih Thoharoh PERIHAL HAID DAN JUNUBNYA KHUNTSA MUSYKIL

PERTANYAAN : Asslamu alaikum, selamat pagi all, mau nanya para ustadz, kalo ada orang mempunyai dua alat kelamin (dzakar dan farji ) ...

Baca selengkapnya »

KENAPA ALQUR'AN DIAWALI DENGAN SURAT AL-FATIHAH ?

<div style="text-align: justify;"><b>PERTANYAAN :</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Assalamu'alaikum Wr. Wb. Mengapa Al-Qur'an diawali dengan Surat Al-Fatihah ??? [<b>Adi Alamsyah</b>].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>JAWABAN :</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wa'alaikum salam wr.wb, Al-Qur'an diawali dengan Surat Al-Fatihah sebab al fatihah ummul qur'an / ummul kitab, dan ini sudah ketetapan yang diajarkan nabi saw. Kata ummu di sini bisa diartikan ibu, asal, pangkal, sumber atau induk.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">سورة الفاتحة هي أول سورة في القرآن الكريم، وحسب العقيدة الإسلامية لا تصح صلاة المسلم بدونها، إذ أن قراءتها ركن من أركان الصلاة. وقد سمى نبي الله محمد هذه السورة بأم الكتاب و أم القرآن في عدة أحاديث.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">سورة الفاتحة مكية وآياتها سبع بالاجماع وسميت الفاتحة لافتتاح الكتاب العزيز بها فهي اول القرآن ترتيبا لا تنزيلا وهي على قصرها حوت معاني القرآن العظيم واشتملت مقاصده الأساسية بالاجمال فهي تتناول أصول الدين وفروعه، العقيدة، العبادة، التشريع، الاعتقاد باليوم الآخر والايمان بصفات الله الحسنى وافراده بالعبادة والاستعانة والدعاء والتوجه اليه جلّ وعلا بطلب الهداية الى الدين الحق والصراط المستقيم </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">والقرآن نص على : العقيدة والعبادة ومنهج الحياة. والقرآن يدعو للاعتقاد بالله ثم عبادته ثم حدد المنهج في الحياة وهذه نفسها محاور سورة الفاتحة.</div><div style="text-align: justify;">العقيدة: الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين</div><div style="text-align: justify;">العبادة: إياك نعبد وإياك نستعين</div><div style="text-align: justify;">مناهج الحياة: إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضآلين.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- kitab asror tartibul qur'an (1/74) :</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">سورة الفاتحة : افتتح سبحانه كتابه بهذه السورة; لأنها جمعت مقاصد القرآن; ولذلك كان من أسمائها: أم القرآن، وأم الكتاب، والأساس، فصارت كالعنوان وبراعة الاستهلال. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Surat Al-Fatihah : Allah subhanahu wa ta'ala membuka dengan surat ini, karena surat ini mengumpulkan;memuat tujuan-tujuan Al-Qur'an. Dan karena itulah termasuk dari nama-namnya adalah: Ummul Qur'an, Ummul Kitab, Al-Asas, maka seakan seperti judul dan baroatul istihlal (istilah dalam ilmu sastra arab/balaghoh). Wallohu a'lam. [<b>Akhbib Maulana, Nur Hamzah, Ibnu Al-Ihsany</b>].</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Buka juga : </div><div style="text-align: justify;">Surah al-Fatihah : Keragaman dan Ikhtilaf Di dalam Penamaannya </div><div style="text-align: justify;">http://www.piss-ktb.com/2012/03/142-surah-al-fatihah-keragaman-dan.html </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">LINK ASAL :</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.fb.com/groups/piss.ktb/1148181818537958">www.fb.com/groups/piss.ktb/1148181818537958</a> </div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.fb.com/notes/1153357098020430">www.fb.com/notes/1153357098020430</a></div>

Al-qur'an KENAPA ALQUR'AN DIAWALI DENGAN SURAT AL-FATIHAH ?

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum Wr. Wb. Mengapa Al-Qur'an diawali dengan Surat Al-Fatihah ??? [ Adi Alamsyah ]. JAWABAN : Wa'alaik...

Baca selengkapnya »

KEBANYAKAN ORANG YANG MASUK SURGA ADALAH ORANG BODOH ?

Al-Hadits AQIDAH KEBANYAKAN ORANG YANG MASUK SURGA ADALAH ORANG BODOH ?

PERTANYAAN : Assalamu'alaikum masayikh piss, mau tabayyun tentang dawuh Imam Ghozali, pernah dengar perkataan Imam Ghozali : ...

Baca selengkapnya »

Hukum Khatib Mengucap Salam Setelah Khutbah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdP_LgQjNAq-FGO2awCJ6Ye9LTtUh_0Wo4OHWqb5AGGB0iBv38PqnrQrNn0_dUW-aGz1A6ZhSFFSV-uZFggp0BrQ0lBij-PnF1sTEHaAgJ1_I7_t6oVIJjJA5l_DqX_wiN5cgl0vyMm6k/s1600/Khutbah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdP_LgQjNAq-FGO2awCJ6Ye9LTtUh_0Wo4OHWqb5AGGB0iBv38PqnrQrNn0_dUW-aGz1A6ZhSFFSV-uZFggp0BrQ0lBij-PnF1sTEHaAgJ1_I7_t6oVIJjJA5l_DqX_wiN5cgl0vyMm6k/s320/Khutbah.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Assalamu'alaikum.</div><div style="text-align: justify;">Mengapa khatib Jum'at pada awal khutbah (sebelum adzan yang ke-2) membaca salam , tetapi setelah selesai khutbah tidak mengucap salam? </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>(Dari: Puspa Ningtias). </b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Jawaban:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wa 'alaikum salam warahmatullahi wabarakatuh. </div><div style="text-align: justify;">Mungkin khatibnya belum tahu bu, bahwa salam setelah khutbah itu tetap dianjurkan. Disunahkan mengucap salam bagi seseorang yang berpisah dengan orang lain karena suatu kesibukan, meskipun jaraknya sangat dekat. Karena setiap orang yang berkumpul dengan orang banyak kemudian berpisah maka disunahkan baginya mengucap salam dan wajib bagi mereka menjawabnya. Hal mencakup terhadap seorang imam yang duduk diatas mimbar atau semacamnya, maka ia disunahkan mengucap salam terhadap para jama'ah yang tadinya duduk bersamanya karena telah berpisah. Wallahu a'lam. </div><br /><b>(Dijawab oleh: Al Murtadho). </b><br /><b><br /></b><b>Referensi: </b><br /><b><br /></b><b>Hasyiyah al Jamal juz 2 hal. 34 </b><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">قوله وأن يسلم على من عنده) أي عندما ذكر من المنبر والمرتفع اهـ. ح ل ويجب رد السلام في الحالين وهو فرض كفاية كرد السلام في باقي المواضع اهـ. ش م ر. (قوله: ولمفارقته لهم) أي باشتغاله بصعوده المنبر ويؤخذ منه أن من فارق القوم لشغل ثم عاد إليهم سن له السلام وإن قربت المسافة جدا اهـ. ع ش على م ر. (قوله أيضا ولمفارقته لهم) أي لأن كل من كان مع جمع وفارقهم يستحب له أن يسلم عليهم ويجب عليهم الرد وهذا محمول على ما إذا كان الإمام جالسا عند المنبر ونحوه فيسلم لمفارقته من كان جالسا معهم عند المنبر، وأما لو جاء من محل آخر فيسلم على كل من أقبل عليه ثم يسلم على من عند المنبر لمفارقته لهم هذا والمفهوم من كلام شرح المهذب أنه يسلم على من في المسجد عند دخوله ثم يسلم عليهم عند طلوعه للمنبر لمفارقته لهم </span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><b>Nihayah al Muhtaj juz 2 hal. 324 </b><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ويسلم) عند دخوله على الحاضرين لإقباله عليهم ثم (على من عند المنبر) ندبا إذا انتهى إليه كما في المحرر للاتباع، رواه البيهقي ولمفارقته إياهم </span></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">====================== </span></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">قوله: ولمفارقته إياهم) أي باشتغاله بصعوده المنبر، ويؤخذ منه أن من فارق القوم لشغل ثم عاد إليهم سن له السلام وإن قربت المسافة جدا</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div></div>

orat-oretanku Sholat Jum'at Hukum Khatib Mengucap Salam Setelah Khutbah

Assalamu'alaikum. Mengapa khatib Jum'at pada awal khutbah (sebelum adzan yang ke-2) membaca salam , tetapi setelah selesai khutbah t...

Baca selengkapnya »

HUKUM MEMOTONG DZAKAR KARENA TAKUT ZINA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">PERTANYAAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Assalammu'alaikum. Tanya  ustadz/zah. Seorang anak laki-laki sudah lama tidak menikah. Karena tidak mau  terlibat zina, akhirnya si fulan/nama samaran nekad memotong kemaluannya, apakah  ini dibenarkan ? [</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Muhammad  Rangga</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">].</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">JAWABAN  :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Wa'alaikumussalam. Hukum  memotong kelamin karena takut perbuatan zina, adalah HARAM. Memotong kelamin  berarti memutus syahwat secara keseluruhan, ini melanggar salah satu maqoshidusy  syariah yaitu menjaga keturunan, juga bertentangan dengan ayat : </span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وَلَا  تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ</span></div>
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">"...dan  janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan".</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Dalam kaidah ushul fiqih  juga dikenal : </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-style: italic;">Laa  dhororo walaa dhiroro</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">. Tidak boleh membuat  madhorot pada diri sendiri dan pada orang lain. Memotong kemaluan karena takut  zina adalah kebodohan dan haram hukumNya, nikah lebih baik baginya. Wallohu  a'lam bish-showab. [ </span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">Fatih  Elmufid, Ghufron Bkl, Kang Dul, Ibnu Al-Ihsany</span><span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;"> ].</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Ibarat :</span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab al-bajuriy juz 2,  hal. 92 :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">؛  ( قوله فإن فقد الإهبة ) أ ي مع توقنه للوطء كما هو الفرض ، وقوله لم يستحب له  النكاح بل يستحب له تركه كما،في المنهاج وغيره ، وبالغ في شرح مسلم فقال : يكره له  النكاح ويكسر شهوته بالصوم إرشادا فإنها بالتمرن عليه يضعف الشهوة لخبر يا معشار  الشباب ....... إلى أن قال ....... فإن لم يكسر بالصوم . . لا يكسره بالكافور ونحوه  ، بل يتزوج ويتوكل على الله ، فإن الله تكفل بالرزق للمتزوج بقصد العفاف ، فإن كسره  بالكافور الطيار ونحوه . . كره إن أضعف الشهوة ، فإن قطعها من أصلها . . حرم . الخ  </span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab tuhfatal habib ala  syarhil khothib 4/83 :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">قوله:  ( فلا يكسره ) أي التوقان بالكافور ، أي يكره ذلك إن غلب على ظنه أنه لا يقطع  الشهوة بالكلية بل يفترها ، ولو أراد إعادتها باستعمال ضد ذلك من الأدوية أمكن ،  وما جزم به في الأنوار من الحرمة محمول على القطع لها مطلقا اه م ر ؛ أي فيحرم ذلك  إن قطع الشهوة بالكلية ، ويكره إن أضعفها وقطع الحبل من المرأة على هذا التفصيل  .</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab almausu'ah  fiqhiyyah :</span><br />
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">وفي  " الموسوعة الفقهية " ) 19 / 120 , 121 ( :إن خصاء الآدمي حرام ، صغيراً كان ، أو  كبيراً ؛ لورود النهي عنه على ما يأتي .وقال ابن حجر : هو نهي تحريم ، بلا خلاف في  بني آدم .ومن النهي الوارد في ذلك :ما روى عبد الله بن مسعودقال : كنا نغزو مع رسول  الله صلى الله عليه وسلم ، وليس لنا شيء ، فقلنا : ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك .  رواه البخاري ) 4787 ( ومسلم )1404</span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">Tambahan dasar haditsnya  :</span><br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab fathul bari syarhu  shohih al-bukhoriy  :</span><br />
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>؛ 4788 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ  ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ</b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻨﺎ ﻧﻐﺰﻭ  ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺷﻲﺀ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺃﻻ ﻧﺴﺘﺨﺼﻲ ﻓﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺛﻢ  ﺭﺧﺺ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻜﺢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﻟﺜﻮﺏ ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻮﺍ ﻃﻴﺒﺎﺕ ﻣﺎ  ﺃﺣﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ ﻭﻻ ﺗﻌﺘﺪﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺻﺒﻎ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ  ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ  ﺇﻧﻲ ﺭﺟﻞ ﺷﺎﺏ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﺍﻟﻌﻨﺖ ﻭﻻ ﺃﺟﺪ ﻣﺎ ﺃﺗﺰﻭﺝ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﻲ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ  ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﻲ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﻲ ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ  ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺟﻒ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻻﻕ ﻓﺎﺧﺘﺺ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﺫﺭ. </b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻗﻮﻟﻪ ( ﺃﻻ ﻧﺴﺘﺨﺼﻲ ) ﺃﻱ ﺃﻻ ﻧﺴﺘﺪﻋﻲ  ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺨﺼﺎﺀ ﺃﻭ ﻧﻌﺎﻟﺞ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ . </b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻭﻗﻮﻟﻪ ( ﻓﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ) ﻫﻮ ﻧﻬﻲ  ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ، ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ . ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻪ  ﻣﻊ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺾﺭﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ . ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺑﻄﺎﻝ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﻴﺔ ، ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﺧﻠﻖ  ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻛﻔﺮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ، ﻷﻥ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺶﺧﺺ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺯﺍﻝ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺸﺒﻪ  ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ . </b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ : ﺍﻟﺨﺼﺎﺀ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺑﻨﻲ  ﺁﺩﻡ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺇﻻ ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﻄﻴﻴﺐ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺃﻭ ﻗﻄﻊ ﺿﺮﺭ ﻋﻨﻪ .  </b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ : ﻳﺤﺮﻡ ﺧﺼﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ  ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻝ ﻣﻄﻠﻘﺎ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻝ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺻﻐﻴﺮﻩ ﺩﻭﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ . ﻭﻣﺎ ﺃﻇﻨﻪ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﺎ  ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﻦ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻀﺮﺭ .</b></span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">- Kitab syarhul an-nawawiy  ala muslim :</span><br />
<div style="direction: rtl; text-align: right;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">شرح  النووي على مسلم</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 14pt; font-weight: bold;">فإن  الاختصاء في الآدمي حرام صغيرا كان أو كبيرا</span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>؛ 1404 ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ  ﻧﻤﻴﺮ ﺍﻟﻬﻤﺪﺍﻧﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﻭﻭﻛﻴﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﻋﻦ ﺇﺳﻤﻌﻴﻞ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ  ﻛﻨﺎ ﻧﻐﺰﻭ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺃﻻ ﻧﺴﺘﺨﺼﻲ ﻓﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ  ﺫﻟﻚ ﺛﻢ ﺭﺧﺺ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﻜﺢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﻟﺜﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﻞ ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ  ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻮﺍ ﻃﻴﺒﺎﺕ ﻣﺎ ﺃﺣﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ ﻭﻻ ﺗﻌﺘﺪﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ  ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺇﺳﻤﻌﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻣﺜﻠﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺬﻩ  ﺍﻵﻳﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻗﺮﺃ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺇﺳﻤﻌﻴﻞ ﺑﻬﺬﺍ  ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﺷﺒﺎﺏ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻻ ﻧﺴﺘﺨﺼﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻧﻐﺰﻭ </b></span></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span style="font-family: "ßèíñ 13"; font-size: 12pt;"><b>ﻗﻮﻟﻪ : ( ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﺃﻻ ﻧﺴﺘﺨﺼﻲ ؟  ﻓﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ) ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﺼﻲ ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ  ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻨﺴﻞ ، ﻭﺗﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .  </b></span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">LINK ASAL :</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial narrow"; font-size: 14pt;">www.fb.com/groups/piss.ktb/1146273828728757/</span></div>
</div>
</div>

FIQIH NIKAH Jinayat HUKUM MEMOTONG DZAKAR KARENA TAKUT ZINA

PERTANYAAN : Assalammu'alaikum. Tanya ustadz/zah. Seorang anak laki-laki sudah lama tidak menikah. Karena tidak mau terlibat zina...

Baca selengkapnya »

orat-oretanku

HUKUM SHOLAT YANG DI HADAPANNYA ADA ORANG TIDUR

SHOLAWAT JAMI'UL JAWAMI' (SHALAWAT SULTHAN MAHMUD AL-GHAZNAWI)

KEBIJAKAN IMAM (PEMERINTAH) ITU ATAS DASAR KEMASLAHATAN

JIKA MASAKAN IKAN BANDENG ADA ULAT BELATUNGNYA

HADITS TENTANG BERBICARA MASALAH DUNIA DI DALAM MASJID

BIDADARI TERCIPTA DARI ZA'FARON ?

KISAH SHAHABAT YANG BERJIHAD NAMUN MASUK NERAKA

PERIHAL HAID DAN JUNUBNYA KHUNTSA MUSYKIL

KENAPA ALQUR'AN DIAWALI DENGAN SURAT AL-FATIHAH ?

KEBANYAKAN ORANG YANG MASUK SURGA ADALAH ORANG BODOH ?

Hukum Khatib Mengucap Salam Setelah Khutbah

HUKUM MEMOTONG DZAKAR KARENA TAKUT ZINA

popular post

Label

Arsip Blog