PERTANYAAN :
Afam Abdullah
Assalamu'alaikum, bagaimana hukumnya mandi wajib dengan air yang sudah drebus, matur suwun
JAWABAN :
Mbah Jenggot
Wa'alaikum salam.boleh., yang makruh adalah air yang dipanaskan dengan matahari (dijemur) sedang yang direbus ga makruh.ini ta`bir dari Qulyuby :
( ويكره المشمس ) أي ما سخنته الشمس في البدن خوف البرص بأن يكون بقطر حار كالحجاز في إناء منطبع كالحديد لأن الشمس بحدتها تفصل منه زهومة تعلو الماء ، فإذا لاقت البدن بسخونتها خيف أن تقبض عليه ، فتحبس الدم ، فيحصل البرص ، بخلاف المسخن بالنار ، فلا يكره ، لذهاب الزهومة بها
Alif Jum'an Azend
Boleh, tapi bila masih terlalu panas hukumnya makruh karena bisa membahayakan, sebagaimana bila terlalu dingin...
Masaji Antoro
Kalangan Malikiyyah dan Syafi’iyyah memilih tidak makruhnya memakai air yang dihangatkan memakai nyala api karena tidak terdapatnya dalil nash yang melarangnya, namun makruh memakai air yang terlalu dingin dan terlalu hangat. Imam Mujahid memakruhkannya
وعلم من ذلك عدم كراهة ما سخن بالنار ولو بنجاسة مغلظة
[ Nihaayah almuhtaaj I/71 ].
وحكي عن مجاهد أنه كره الماء المسخن بالنار
[ Hilyah al-Ulamaa I/59 ].
14 - ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّ الْمَاءَ الْمُسَخَّنَ بِالنَّارِ لاَ يُكْرَهُ اسْتِعْمَالُهُ لِعَدَمِ ثُبُوتِ نَهْيٍ عَنْهُ وَلِذَهَابِ الزُّهُومَةِ لِقُوَّةِ تَأْثِيرِهَا ، وَأَضَافَ الشَّافِعِيَّةُ : وَلَوْ كَانَ التَّسْخِينُ بِنَجَاسَةٍ مُغَلَّظَةٍ وَإِنْ قَال بَعْضُهُمْ فِيهِ وَقْفَةٌ .
[ al-Mausuu’ah alFiqhiyyah 39/364 ].