PRTANYAAN :
Aby Batavia
Assalamu alaikum lagi om....Misalnya saya sedang solat terus ditengah-tengah solat saya merasa sangat gerah sehingga saya tidak bisa khusyuk,,kebetulan di pinggir saya ada skakel(pencetan kipas) yg sangat dekat sekali dan saya menggerakkan tangan saya dengan pelan skali untuk memencetnya dan kipaspun hidup dan akhirnya saya bisa khusyuk lagi... Pertanyaan bagaimna hukum solat saya om ??? Syukron^_^
JAWABAN :
> Sunde Pati
Jika tidak melakukan gerakan 3 x beruntun ya gak membatalkan sholat
> Wiro Sableng
Kalo "gerah" itu termasuk dlorurot ya gak apa2 tetap sah sholatny, tapi kalo tidak termasuk dlorurot bergerak 3 x berturut2 "batholat sholatuhu"...
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ - ﺹ 54
ﻭﻟﻮ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺒﻌﻮﺽ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻻ ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﻴﺪ ﺛﻼﺛﺎً ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺒﻄﻞ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻫـ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ.
Salah satu dari hal-hal yg membatalkan sholat adalah menggerakkan anggota badan tiga kali serta berturut-turut. Ini berpotensi membatalkan sholat baik dilakukan secara sengaja atau lupa. Akan tetapi hukum ini bisa berubah ( sholatnya tidak batal ) ketika gerakan tersebut dilakukan karena ada unsur dhorurot.
Kaidah fiqh dikatakan :
ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ
“ Keadaan-keadaan dhorurot memperbolehkan perkara-perkara yang dilarang “. Wallahu a'lamu bish-showaab
> Hanya Ingin Ridlo Robby
Betul kata sunde kalo gak sampe melakukan gerakan 3x
كفاية الاخيار
الشرط السابع الكف عن الأفعال أعلم أن الفعل الزائد على الصلاة إن كان من جنسها كالركوع والسجود وزيادة ركعة إن تعمد ذلك بطلت سواء قل الزائد أو كثر وإن كان الفعل من غير جنس الصلاة فاتفق الأصحاب على أن القليل لا يبطل والكثير يبطل وفي ضبط القليل والكثير أوجه الصحيح الرجوع فيه إلى العادة فلا يضر ما عده ى الناس قليلا كالإشارة برد السلام وخلع النعل ونحوهما ثم قالوا الفعلة الواحدة كالخطوة والصربة قليل قطعا والثلاث كثيرة قطعا والاثنتان قليل على الأصح واتفق الأصحاب على أن الكثير إنما يبطل إذا توالى فإن تفرق بأن خطا خطوة ثم بعد زمن خطوة أخرى وكرر ذلك مرات فلا يضر قطعا قاله في الروضة ويشهد له حديث أمامة رضي الله عنها فلو تردد في فعل هل وصل إلى حد الكثرة أم لا قال الإمام الأظهر أنه لا يؤثر لأن الأصل
____________________
(1/97)
عدم الكثرة وعدم بطلان الصلاة ثم حد التفريق أن يعد الثاني منقطعا عن الأول
واعلم أن شرط الفعلة الواحدة التي لا تبطل أن لا تتفاحش فإن أفرطت كالوثبة الفاحشة أبطلت قطعا قاله في الروضة لأنها منافية للصلاة
واعلم أن الحركات الخفيفة كتحريك الأصابع في حكة لا تضر على الأصح وإن كثرت وتوالت لأنها لا تخل بهيئة تعظيم الصلاة ولا بالخشوع أما لو حرك كفه ثلاثا على بدنه يهترش فإن صلاتة تبطل قال في الكافي إلا أن يكون به جرب لا يقدر معه على عدم الحك فيعذر
واعلم أن كثير الفعل حيث أبطل عند العمد فكذا يبطل عند فعله سهوا على المذهب لأنه يقطع نظم الصلاة والله أعلم
Asal jangan terus menerus menurut keterangan diatas mnt aku gk apa, misal melangkah 2 x trs diam, melangkah lg diam, angkat tangan diam dulu trs hidupkan kipas. Yg penting jangan bergerak 3x terus menerus, Kukur ma'fu klo gk sanggup nahan getel.
> Awan As-Safaritiyy Asy-syaikheriyy
Sah asalkan tdk melakukan gerakan banyak yaitu 3 kali atau lebih serta berturut2, jk d lakukan maka batal. Hal sprt deskripsi d atas bs d lakukan dng cara yg tdk sampai trjadi gerakan 3 kali brturut2,yaitu dng gerekan yg bnyak tapi terpisah antara gerakan ke 2 dng grakan pertama,dan gerakan yg ketiga trpisah dng gerakan ke 2.
Jadi, jika pertanyaanya sprt deskripsi, maka bisa dilakukan dng cara:
1.-letakan tangai pd saklar kpas angin trsbt,kmdian diam yg skiraya bs mmisahkan 2 gerakan.
2.-lalu gerakan saklar trsbt shingga nyala,stlah itu kmdian diam sbentar lg yg sekiraya bs memisahkan 2 gerakan.
3.-setelah langkah2 d atas tlah d lakukan,kmudian kmblikan tangan k tmpt semula dng mletakan tangan k tempatya. yang demikian adlah gerakan yg banyak,tap tidak membatalkan shalat krena gerakan trsbut terpisah-pisah. [ tausyikh ala ibnil qosim 66 hasyiyah al bajuri 1/178 ].
Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/417353894954091/