PERTANYAAN :
Jalil Abdul
Ada seorang anak kecil bertanya kepada guru ngajinya ; "pak guru! Saya pernah melihat ada orang yg sedakep sholatnya di atas dada (gaya sholat orang w*h*b*,red)...itu kira2 sholatnya bagaimana, sah atau tidak pak guru..?" Pertanyaannya : kira-kira jawaban apa ya, yang pantas plus bijak dari guru ngajinya anak tsb?monggo kpd asatidz, penginclongannya..!
JAWABAN :
> Abdullah Afif
Saya menemukan dalam Thabaqul hanabilah:
فروى عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد : سَأَلت أَبِي عَنْ حديث إِسْمَاعِيل بْن عُلَية ، عَنْ أيوب ، عَنْ أَبِي معشر ، قَالَ : يكره التكفير فِي الصلاة ، قَالَ أَبِي : التكفير أن يضع يمينه عند صدره فِي الصلاة.
Mas jalil ,dalam Tuhfatul Muhtaj diterangkan:
وجعل يديه تحت صدره ) وفوق سرته ( آخذا بيمينه يساره ) للاتباع الثابت من مجموع رواية الشيخين وغيرهما
Fokus:
وجعل يديه تحت صدره
dan meletakkan kedua tangannya di bawah dadanya
Sumber:http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=20&ID=18&idfrom=919&idto=1147&bookid=20&startno=73
Berikut berbagai pendapat tentang 'sedakep':
فرع ) في مذاهبهم في محل موضع اليدين
قد ذكرنا أن مذهبنا أن المستحب جعلهما تحت صدره فوق سرته وبهذا قال سعيد بن جبير وداود ،
وقال أبو حنيفة والثوري وإسحاق يجعلهما تحت سرته ، وبه قال أبو إسحاق ال
مروزي من أصحابنا كما سبق ، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة والنخعي وأبي مجلز وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه روايتان ، إحداهما : فوق السرة ، والثانية تحتها ،
وعن أحمد ثلاث روايات هاتان ،والثالثة يتخير بينهما ولا تفضيل وقال ابن المنذر في غير الأشراف أظنه في الأوسط : لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء وهو مخير بينهما .
Sumber : Al Majmu', Syarh al Muhadzdzab 3/270.
Link :http://english.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1761&idto=1762&bk_no=14&ID=1113
Wallaahu A'lam.
> Muhammad Mujtahid Muthlaq
Tambahan : kesunnahan bersedekap
1.malikiyah : meletakkan yg kanan di atas yg kiri dgn posisi di antara pusar dan di bawah dada (pertengahannya) bagi lk2 dan pr
2.hanafiyah : bg (lk2)meletakkan yg kanan atas yg kiri dgn melingkarkan ibu jari dan kelingking(mmpertmukan) dia pergelangan tangan dan posisinya di bawah pusar bg (pr) meletakkan yg kanan diatas yg kiri dg posisi di dada dgn tanpa melingkarkan jari di prglangan tngan
3.syafi'iyah : meletakkan yg kanan di atas yg kiri dan posisinya di bawah dada dan di atas pusar (di antaranya) dan agak ditarik ke samping seblah kiri, jari2 yg kanan direnggangkan(spt memperlihatkan / memberi ruang bg tangan kiri) bg lk2 dan pr
4.hanabilah : meletakkan yg kanan di atas yg kiri bg lk2 dan pr dan posisinya di bawah pusar. [ fiqh 'ala madzahibil arba'ah 1/144 ].
> Abdullah Afif
Berikut ta'bir arabnya kang M3 :
يسن وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت سرته أو فوقها وهو سنة باتفاق ثلاثة من الأئمة وقال المالكية : إنه مندوب أما كيفيته فانظرها تحت الخط
المالكية قالوا : وضع اليد اليمنى على اليسرى فوق السرة وتحت الصدر مندوب لا سنة بشرط أن يقصد المصلي به التسنن - يعني اتباع النبي صلى الله عليه و سلم في فعله - فإن قصد ذلك كان مندوبا . أما إن قصد الاعتماد والاتكاء فإنه يكره بأي كيفية . وإذا لم يقصد شيئا . بل وضع يديه هكذا بدون أن ينوي التسنن فإنه لا يكره على الظاهر بل يكون مندوبا أيضا . هذا في الفرض أما في صلاة النفل فإنه يندب هذ الوضع بدون تفصيل
الحنفية قالوا : كيفيته تختلف باختلاف المصلي . فإن كان رجلا فيسن في حقه أن يضع باطن كفه اليمنى على ظاهر كف اليسرى محلقا بالخنصر والإبهام على الرسغ تحت سرته . وإن كانت امرأة فيسن لها أن تضع يديها على صدرها من غير تحليق
الحنابلة قالوا : السنة للرجل والمرأة أن يضع باطن يده اليمنى على ظهر يده اليسرى ويجعلها تحت سرته
الشافعية قالوا : السنة للرجل والمرأة وضع بطن كف اليد اليمنى على ظهر كف اليسرى تحت صدره وفوق سرته مما يلي جانبه الأيسر . وأما أصابع يده اليمنى بهو مخير بين أن يبسطها في عرض مفصل اليسرى وبين أن ينشرها في جهة ساعدها . كما تقدم إيضاحه في مذهبهم قريبا
[ Sumber : al Fiqh 'alal Madzaahibil Arba'ah1/285 ,maktabah syamilah ].
Link Asal >http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/451796764843137/